云巖濤

聲音在中華文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中起著舉足輕重的作用，“誦”與“讀”作為文化傳承的重要手段，引起過許多研究者的關(guān)注。20世紀(jì)上半葉，中國社會處于劇變期，各種思想和文化碰撞出激蕩的歷史，“誦”與“讀”的實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究在這一時期亦非?；钴S。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。探查20世紀(jì)上半葉期刊、圖書、報紙等公開出版物中對于“誦”與“讀”的認(rèn)知與解讀，對當(dāng)下的聲音表達(dá)具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

在這樣的背景下，由高國慶整理的《20世紀(jì)上半葉中國誦讀史料點(diǎn)校與研究》一書近日由九州出版社正式出版。

一、挖掘聲音表達(dá)的歷史動力

眾所周知，一個國家和民族文明根系之所在即歷史，但歷史不會時刻以大字號的標(biāo)題出現(xiàn)在時間的展板上，它總是不可避免地會被時間的風(fēng)沙掩埋。真正有憂患意識的學(xué)者，會習(xí)慣性地將當(dāng)下的研究放置在歷史的背景中考察，面對當(dāng)下學(xué)科精細(xì)化發(fā)展的趨勢，他會時刻警惕學(xué)科落入僵化陷阱的可能性，防止學(xué)科研究走向內(nèi)生的衰敗。本書作者以“誦”和“讀”為切入點(diǎn)，爬梳20世紀(jì)上半葉專家學(xué)者對聲音表達(dá)的研究資料，避免其因時間蒙塵，同時也為聲音表達(dá)在當(dāng)下的繁榮發(fā)展提供歷史的原動力。

1.界定概念

20世紀(jì)上半葉，當(dāng)聲音表達(dá)以一種前所未有的形式對社會產(chǎn)生影響時，學(xué)界當(dāng)務(wù)之急，是要徹底厘清諸如默讀、朗讀、朗誦、誦讀等核心概念。專家學(xué)者不約而同地將目光聚焦于“朗誦”“誦讀”之上，在不斷摸索的過程中，以“朗誦”和“誦讀”為代表的“誦”與“讀”被賦予了新的價值。梁宗岱在《談“朗誦詩”》一文中提到，“朗誦”是一種抒情的、興奮的、激動的讀法，不是唱歌，不是說話，更不是讀古詩的“吟”。對于“誦讀”內(nèi)涵的探究，更多的是結(jié)合古詩文的吟誦進(jìn)行的。不過，不容回避的是，在當(dāng)時的語境下，大多數(shù)專家學(xué)者在提到“朗誦”和“誦讀”時，其內(nèi)涵時有交叉。

2.確定對象

朗誦和誦讀作為一種藝術(shù)樣態(tài)，許多現(xiàn)在習(xí)以為常的內(nèi)容在當(dāng)時都屬于較新的研究范疇。當(dāng)時的專家學(xué)者從不同文體入手，研究朗誦面對不同的材料，應(yīng)采取的態(tài)度以及采用的技巧等。李健吾、朱自清、向陽、克非等，分別對劇本、散文、小說、文學(xué)作品的朗誦專門著文，從不同的角度探查聲音表達(dá)面對不同文體的注意事項(xiàng)以及表達(dá)技巧。整體而言，這一時期，更多的研究主要集中在詩歌朗誦方面。隨著抗戰(zhàn)爆發(fā)，為了通過朗誦詩影響和發(fā)動更多的群眾，朗誦詩運(yùn)動興起。朗誦詩是以浴身于抗戰(zhàn)激流中的廣大勞苦群眾為對象，因此朗誦詩運(yùn)動的參與者從朗誦的選材、語言的特點(diǎn)、姿態(tài)表情等不同的維度第一次以群體性的姿態(tài)，非常正式地對詩歌朗誦進(jìn)行集中式研究。這一時期涌現(xiàn)出許多分量較重的研究性文章和專著，如洪深的《聲音的表情》、俞平伯《詩的歌與誦》、高蘭的《高蘭朗誦詩集》等。

二、增加聲音表達(dá)的理性力量

歷史的面貌本身是完整的，但是因?yàn)槿藗冇邢薜难芯亢吞剿?，歷史總會以碎片的形式出現(xiàn)在世人面前。更何況歷史的價值不是自動浮現(xiàn)和產(chǎn)生的，它隱藏在歷史的長河中，需要被挖掘、被剖析，進(jìn)而才能得以呈現(xiàn)。本書作者以中正的眼光從聲音表達(dá)的歷史中選取材料，為聲音表達(dá)研究增加了理性的力量。

1.多元的研究人員

在他的視野中，既關(guān)注到了諸如朱自清、朱光潛、李健吾、穆木天等大家的文字，同時也集合了許多現(xiàn)生平已失考的作者的論述。其中既有精于理論總結(jié)的大學(xué)者，也有積極投身朗誦行動的實(shí)踐者，甚至還包括在中小學(xué)推廣朗讀和誦讀的一線教師。多方結(jié)合，搭建起20世紀(jì)上半葉關(guān)于聲音表達(dá)的研究框架，為后來者提供最為翔實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)之所以成為經(jīng)驗(yàn)，說明其是經(jīng)過了實(shí)踐、感性等多次篩選后形成的理性總結(jié)。事實(shí)證明，這些總結(jié)經(jīng)得起時間的推敲，內(nèi)中涉及的大多內(nèi)容，放置今天，依然有非常大的實(shí)用價值。

2.明晰的研究規(guī)則

從歷史的角度觀察，我國的聲音表達(dá)雖較為講究，但大多不傳其法，且又無?？煽?。進(jìn)入20世紀(jì)，專家學(xué)者試圖總結(jié)出聲音表達(dá)行之有效的標(biāo)準(zhǔn)和方法。他們從朗誦者的態(tài)度、情緒表達(dá)、聲音條件，朗誦的技術(shù)問題等角度入手，意圖全方位建構(gòu)朗誦理論。如葉圣陶為初學(xué)朗誦者擬定了朗誦的標(biāo)準(zhǔn)，即發(fā)聲的高低、強(qiáng)弱、緩急等。顧隨認(rèn)為誦讀必須有三個先決條件，即要有語言的本錢——嗓子；要拉得下臉來——不怕羞；要能對作品理解。這些探索性的研究，為明確聲音表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)提供了可資借鑒的原始基礎(chǔ)，現(xiàn)在看來仍有極重要的理論價值。

三、提供聲音表達(dá)的學(xué)術(shù)底氣

國內(nèi)關(guān)于聲音表達(dá)的研究早已成顯學(xué)，相關(guān)研究成果不勝枚舉。要想在該范疇持續(xù)深耕，確實(shí)需要學(xué)術(shù)勇氣。人們常常認(rèn)為，在學(xué)術(shù)研究中有開拓性進(jìn)展的拓荒者最為可貴，實(shí)際上，敢為天下先的銳氣固然值得欽佩，用史料整理托舉學(xué)術(shù)研究的學(xué)術(shù)底氣則更為珍貴。本書作者這種收集史料的熱忱，以及不疾不徐的學(xué)術(shù)態(tài)度，為當(dāng)下的聲音表達(dá)研究增加了學(xué)術(shù)研究的底氣。

1.務(wù)實(shí)的研究精神

在對聲音表達(dá)的研究中，專家學(xué)者都秉持一種務(wù)實(shí)而寬容的態(tài)度。20世紀(jì)40年代初，魏建功先生鄭重邀請享譽(yù)全國學(xué)術(shù)界的二十多位語言學(xué)家、文學(xué)家，在北京舉行了一次盛況空前的關(guān)于語文誦讀方法的學(xué)術(shù)座談會。中國現(xiàn)代的一流學(xué)者專家，躬身基礎(chǔ)語文教育，探討誦讀的具體方法，至今亦不常見。更難得的是，他們?nèi)臑榛A(chǔ)語文誦讀教育籌劃而又不居高臨下的務(wù)實(shí)態(tài)度，垂范久遠(yuǎn)。此外，此間對于詩歌朗誦的實(shí)操性嘗試，也展現(xiàn)出寬容的研究氛圍。朗誦詩運(yùn)動博興初期，朗誦者嘗試?yán)收b時，會因?yàn)槔收b對象、朗誦材料、朗誦場合的不同導(dǎo)致朗誦效果不佳，難能可貴的是，無論朗誦者本人，還是朗誦研究者，對種種失敗不遮掩、不偽飾，他們本著科學(xué)的態(tài)度，為提升整體朗誦水準(zhǔn)提供參考的樣本，哪怕該樣本是錯誤的，他們認(rèn)為，通過他們的嘗試，可以讓別的朗誦者避免重蹈覆轍。

2.開放的學(xué)術(shù)態(tài)度

所有的新均脫胎于舊，一切拋開積淀談發(fā)展的行為都是空中樓閣。脫胎于古文吟誦的朗誦研究，必定需要從古詩文朗讀中抽離，但是這種切割不是徹底的剝離，而是從舊中獲取前進(jìn)的動力。如朱自清對古文朗讀“因聲求氣”“放聲疾讀”持肯定態(tài)度，但也要求朗誦要用類似于說話的自然的語調(diào)。此外，朗誦的研究者沒有把目光局限于故紙堆，而是將視線轉(zhuǎn)向國外。如梁宗岱介紹了他在巴黎參加的詩歌朗誦會，指出巴黎朗誦者存在過度發(fā)展的弊端，這是對當(dāng)時國內(nèi)朗誦情緒基調(diào)把握的一個警醒。朱自清則專門撰文評述了美國的朗誦詩，結(jié)合實(shí)例介紹了美國朗誦詩的發(fā)展情況。高蘭則梳理了西方各國的朗誦傳統(tǒng)，同時對印度以及蘇聯(lián)的朗誦情況進(jìn)行了分析。放眼看世界式的研究為當(dāng)時的朗誦實(shí)踐提供了宏大的參考背景。

自“十三五”時期以來，“推進(jìn)全民閱讀”和“建設(shè)書香社會”成為國家文化發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。如何從“誦”和“讀”的小角度切入“全民閱讀”和“建設(shè)書香社會”的時代大背景，進(jìn)而發(fā)揮聲音表達(dá)最大的價值，成為時代之問、時代之需。本書作者高國慶有一種社會科學(xué)的洞察力，他擅長把熟悉的事物陌生化，擅長對大家習(xí)以為常的事情發(fā)問，并努力追溯其來源。他利用把“此時此刻”和“他時他刻”聯(lián)系起來的歷史觀，把當(dāng)下的聲音表達(dá)同20世紀(jì)上半葉的聲音表達(dá)聯(lián)系起來思考。這種逆流而上的溯源，究根結(jié)底，是意圖以精耕細(xì)作的史學(xué)精神對抗工業(yè)文明的流水線操作。他對20世紀(jì)上半葉聲音表達(dá)資料的整理和點(diǎn)校，是在尋找其與發(fā)軔階段歷史在文明氣質(zhì)上的聯(lián)系，從而為當(dāng)下聲音表達(dá)的研究從歷史的源頭引入更多的活水。

（作者單位系九州出版社）