張艷紅

《孫權(quán)勸學(xué)》是統(tǒng)編版初中語文七年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，也是初中語文教材中的一篇經(jīng)典課文。這一選自《資治通鑒》中僅119字的短文，因?yàn)樘N(yùn)含著深刻的“勸學(xué)”道理而一直為人所津津樂道，由該文總結(jié)出來的“士別三日當(dāng)刮目相看”更是成為一句經(jīng)典。本著“知其然且知其所以然”的治學(xué)態(tài)度，將這篇課文選入初中語文教材，可以幫助學(xué)生奠定必要的人文基礎(chǔ)。

對(duì)于《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文的解讀，曾經(jīng)有過重點(diǎn)是勸“學(xué)”還是“勸”學(xué)的討論，但是在筆者看來，無論是側(cè)重于勸還是側(cè)重于學(xué)，都有其道理，而解讀這篇課文，更加重要的抓手之一在于認(rèn)識(shí)到孫權(quán)是如何勸學(xué)的。這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)下的學(xué)生而言更加有意義，讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識(shí)到孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)在思想與邏輯，則可以讓學(xué)生在收獲中國傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化思想背后所代表的更加深刻的內(nèi)涵。雖然整篇課文只有短短的一百多字，但是如果真正來解析這一百多字，并且在解讀的過程當(dāng)中恰到好處地提出問題，那么關(guān)于這一篇課文的認(rèn)識(shí)自然能夠透過文字表面而走向思想內(nèi)核。

比如在解讀的時(shí)候可以提出這樣一些問題：孫權(quán)為什么要?jiǎng)駥W(xué)？孫權(quán)是如何勸學(xué)的？呂蒙是如何接受孫權(quán)的觀點(diǎn)的？在孫權(quán)勸學(xué)的過程當(dāng)中，呂蒙的表現(xiàn)說明了人性的哪些特點(diǎn)？通過這些問題的提出與思考，就可以發(fā)現(xiàn)將《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文引入教材還有更多的意義，而在解讀的時(shí)候如果能夠梳理出其中的情感與邏輯，這不僅可以對(duì)上述問題做出回答，同時(shí)還能讓學(xué)生的心靈與文本之間發(fā)生更多的共鳴，而這也正是本文解讀的重要意義所在。

一、《孫權(quán)勸學(xué)》一文的情感

通過考證可以發(fā)現(xiàn)，《孫權(quán)勸學(xué)》見于司馬光主編之《資治通鑒》卷66，為漢獻(xiàn)帝建安15年（公元210年）中的一件小事。雖是小事，但一旦進(jìn)入了《資治通鑒》，一旦進(jìn)入了中學(xué)語文課本，就不再是小事了。對(duì)于這樣一篇文本，無論是基于我國的文化傳統(tǒng)，還是基于人的基本習(xí)慣，都會(huì)認(rèn)為其是一篇?jiǎng)袢藢W(xué)習(xí)的文章。但要?jiǎng)駥W(xué)并非一件易事，因?yàn)閷O權(quán)勸學(xué)的目的是讓呂蒙愿意去學(xué)習(xí)，這其中有很多細(xì)節(jié)值得揣摩。

其中一個(gè)細(xì)節(jié)就是，孫權(quán)與呂蒙是上下級(jí)的關(guān)系，對(duì)于孫權(quán)而言呂蒙是手下的得力干將，是可堪重任的。但是在最初任用呂蒙的時(shí)候，呂蒙的文化層次顯然不能滿足孫權(quán)的期待，但是這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)沒有采用行政命令的方法讓呂蒙去學(xué)習(xí)，同時(shí)也沒有讓呂蒙去“脫產(chǎn)進(jìn)修”，而是采用勸學(xué)的方法讓呂蒙去學(xué)習(xí)，這樣一個(gè)細(xì)節(jié)就值得琢磨了。從相關(guān)歷史資料的梳理可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)東吳將帥之間的關(guān)系是比較和諧的，盡管在政治意圖上偶爾會(huì)出現(xiàn)分歧，但是孫權(quán)所處的時(shí)代應(yīng)當(dāng)是將帥關(guān)系最為和諧的時(shí)代。而且孫權(quán)是弟承兄業(yè)，在歷史上有著“生子當(dāng)如孫仲謀”美稱的孫權(quán)，其駕馭屬下最重要的手段之一，就是與下屬之間非常重情。因此，在面對(duì)呂蒙學(xué)習(xí)不足的時(shí)候，其首先所想到的就是“勸”學(xué)。

此時(shí)孫權(quán)的勸學(xué)是從情感角度做出的行為，如此從情感的角度去解讀課文中孫權(quán)的一些話語，可以發(fā)現(xiàn)這些話語背后的情感還是比較豐富的。如“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”，意思就是說：“呂蒙啊，現(xiàn)在當(dāng)了大干部了，可不能不學(xué)習(xí)呀?！钡菂蚊蛇@個(gè)時(shí)候顯然沒有能夠與孫權(quán)發(fā)生心靈上的共鳴，因此，直接以“軍中多務(wù)”而“辭”了。這樣一個(gè)推脫的理由實(shí)際上是非常直接的，用現(xiàn)在的話說就是：“我太忙了，沒空學(xué)習(xí)?！睂O權(quán)是不是不知道呂蒙軍務(wù)繁忙呢？這顯然是不可能的，應(yīng)當(dāng)說孫權(quán)早已預(yù)料到這一結(jié)果，但是仍然向呂蒙提出了學(xué)習(xí)的要求，這就說明孫權(quán)對(duì)呂蒙是寄予厚望的，是希望呂蒙能夠補(bǔ)齊學(xué)習(xí)這塊短板的。所以，在被呂蒙拒絕之后，孫權(quán)不氣不惱，而是繼續(xù)相勸：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！边@個(gè)時(shí)候的相勸實(shí)際上也是非常重感情的，甚至還是帶有一點(diǎn)委屈口氣的：我又不是讓你去當(dāng)治經(jīng)的博士，我只是……你看我就常常讀書，感覺挺有用的……這里既委曲求全，同時(shí)又現(xiàn)身說法。從勸的結(jié)果來看，這樣的感情牌打了是有用的，因?yàn)閰蚊陕牭竭@樣的相勸之后，“乃始就學(xué)”。

所以，基于上面的分析可以發(fā)現(xiàn)，孫權(quán)在勸學(xué)的時(shí)候是重視感情要素的，這一點(diǎn)與常人相勸也沒有太大的不同，當(dāng)孫權(quán)放棄了從領(lǐng)導(dǎo)者的角度去對(duì)呂蒙直接提出要求這一做法的時(shí)候，就說明了在孫權(quán)的心中，感情是非常重要的一個(gè)因素。其實(shí)，“勸”字本身就說明了孫權(quán)的態(tài)度當(dāng)中，感情是不可忽視的。在這種情況下再來看關(guān)于《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文的解讀，可以發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候都忽視了感情這一要素，筆者以為這是不可取的。

二、《孫權(quán)勸學(xué)》一文的邏輯

當(dāng)然孫權(quán)并非一般的人，其既然決定了要提高呂蒙的文化層次，那就意味著對(duì)于孫權(quán)而言這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)深思熟慮的事情，除了需要從情感的角度獲得呂蒙的共鳴之外，肯定也要從邏輯的角度去思考，因?yàn)闊o論勸另外一個(gè)人做什么事情，在邏輯上必須是講得通的，只有邏輯的自洽，才能保證一件事情的說服力。“勸學(xué)”很顯然也是如此。那么從邏輯的角度來看，孫權(quán)在勸學(xué)的時(shí)候又運(yùn)用了怎樣的邏輯呢？呂蒙在面對(duì)這些邏輯的時(shí)候，取舍背后的理由又是什么呢？這里不妨來從邏輯的角度進(jìn)一步解析。

同樣來看孫權(quán)相勸的第一句話：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”這個(gè)邏輯對(duì)于孫權(quán)而言肯定是適用的，孫權(quán)站在江東最高統(tǒng)帥的角度，認(rèn)識(shí)到了在一些重要的崗位上必須具有一定的文化水平和學(xué)歷層次。這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)實(shí)際上是站在自己的角度去進(jìn)行勸學(xué)的，而所謂站在自己的角度實(shí)際上也就是遵循著自己的邏輯。這個(gè)邏輯對(duì)于今天的絕大多數(shù)人而言都是成立的，因此，孫權(quán)一開始基于這樣的邏輯去勸學(xué)也無可厚非。但是從勸學(xué)的結(jié)果角度來看，這樣的邏輯并沒有被呂蒙所接受，呂蒙拒絕的邏輯是“軍中多務(wù)”，也就是上面所翻譯成白話的“我太忙了，沒空學(xué)習(xí)”。既然呂蒙拒絕了孫權(quán)勸學(xué)的建議，就說明呂蒙認(rèn)為自己的邏輯強(qiáng)于孫權(quán)的邏輯，也就是說，在孫權(quán)的眼里“做了干部必須學(xué)習(xí)”，這一邏輯對(duì)于呂蒙而言卻是“做了干部，事情更多，沒空學(xué)習(xí)”。勸學(xué)到這一步，應(yīng)當(dāng)說孫權(quán)是失敗的。

在這種情況下孫權(quán)并沒有放棄，而是換了一個(gè)邏輯，這個(gè)時(shí)候再來看孫權(quán)勸學(xué)的第二句話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)孫權(quán)闡述得更加詳細(xì)。闡述的如此詳細(xì)，顯然是想將自己的邏輯闡述得更加細(xì)致以讓呂蒙接受。這個(gè)時(shí)候?qū)O權(quán)的邏輯分別是：其一，我讓你學(xué)習(xí)并不是讓你當(dāng)學(xué)術(shù)專家。這樣的相勸實(shí)際上是解除呂蒙的一個(gè)誤會(huì)，要知道呂蒙是一個(gè)武將，其原本是不喜歡也是不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的，孫權(quán)也深知這一點(diǎn)，同時(shí)也害怕呂蒙誤認(rèn)為自己要他去搞純粹的學(xué)術(shù)研究，所以先將這個(gè)意思表達(dá)出來，以從心理上讓呂蒙更容易接受自己的相勸。其二，告訴呂蒙我讓你去學(xué)習(xí)，主要是為了讓你了解歷史。這一相勸的理由也是非常有邏輯性的，孫權(quán)自然知道了解歷史的重要性，呂蒙即使是一介武夫，但是由于其人有相當(dāng)豐富的經(jīng)歷，必然也知道了解歷史的重要性。所以，當(dāng)孫權(quán)從了解歷史的角度來對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)相勸的時(shí)候，無疑會(huì)讓自己的邏輯更加有力，于是呂蒙的接受程度也會(huì)更高。

只有這兩步相勸還是不夠的，因?yàn)榇饲霸谶M(jìn)行勸學(xué)的時(shí)候呂蒙給出了自己的邏輯，也就是軍務(wù)繁忙。只有將呂蒙的這一邏輯破除了，才能從根本上讓他接受學(xué)習(xí)，所以，孫權(quán)勸學(xué)的第三個(gè)邏輯在于用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法——你說你軍務(wù)繁忙，難道你比我還忙嗎？你看我就經(jīng)常讀書，而且感覺到讀書挺有用的……這一語言的邏輯力量是非常大的，其從根本上將了呂蒙一軍，繁忙不是不讀書的理由，讀書一定是有用的。

如此三個(gè)邏輯疊加在一起，形成了強(qiáng)大的心理攻勢(shì)，呂蒙在這一強(qiáng)大的攻勢(shì)之下，再也沒有反駁的理由，于是就開始學(xué)習(xí)。當(dāng)呂蒙開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，實(shí)際上就是接受孫權(quán)的邏輯的時(shí)候。不要小看呂蒙所進(jìn)行的只是學(xué)習(xí)，其實(shí)際意義與象征意義都是非常強(qiáng)大的：從其個(gè)人的角度來看，他真心接受了孫權(quán)的邏輯，實(shí)際上就是進(jìn)一步從心理上鞏固了接受孫權(quán)領(lǐng)導(dǎo)這一思想，這對(duì)于像孫權(quán)這樣的主帥而言，顯然是巨大的收獲之一。與此同時(shí)，孫權(quán)勸學(xué)這一努力還具有更多的象征意義，可以讓更多的屬下認(rèn)識(shí)到，像呂蒙這樣的重臣，同時(shí)也是武夫都愿意開始學(xué)習(xí)，那其他人為什么不能學(xué)習(xí)呢？而當(dāng)其他的大臣開始有了這樣的想法之后，實(shí)際上可以讓整個(gè)“江東集團(tuán)”的君臣之心，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，這既鞏固了孫權(quán)的統(tǒng)治，又強(qiáng)化了“江東集團(tuán)”的力量，因此，孫權(quán)的這一努力可以說有著諸多的積極成果。

三、《孫權(quán)勸學(xué)》一文的再思

很多時(shí)候解讀《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文，人們都將解讀的重心放在“勸”和“學(xué)”上，這當(dāng)然是必需的。但是筆者以為應(yīng)當(dāng)超越這樣的層次，站在文中主人公的角度去進(jìn)行解讀，只有這樣才能夠真正解讀出課文中的真義，才能讓語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展真正落到實(shí)處。有研究者認(rèn)為，語文學(xué)科核心素養(yǎng)當(dāng)中有思維發(fā)展與提升的要素，在文言文教學(xué)中，深入文本，基于故事情節(jié)的邏輯來發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，應(yīng)是教師教學(xué)的應(yīng)然之舉。從這個(gè)角度看，充分解讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文的故事情節(jié)，梳理故事背后的“勸學(xué)”邏輯，是非常有意義的。解讀孫權(quán)勸學(xué)的邏輯，其實(shí)就是認(rèn)識(shí)語言的力量，就是認(rèn)識(shí)孫權(quán)的力量。

實(shí)際上從整篇課文的上下文來看，孫權(quán)的勸說是取得了重大效果的。魯肅是當(dāng)時(shí)“江東集團(tuán)”的重臣，他將孫權(quán)勸學(xué)的力量進(jìn)一步放大了。魯肅的驚訝與其說是驚訝，倒不如說是對(duì)孫權(quán)的認(rèn)同，是將孫權(quán)的意圖進(jìn)一步凸顯。“士別三日，當(dāng)刮目相看”“非昔日吳下阿蒙”，這是極高的評(píng)價(jià)，當(dāng)這種評(píng)價(jià)由魯肅說出時(shí)，其社會(huì)效應(yīng)是不可忽視的。盡管在這篇課文當(dāng)中沒有從社會(huì)效應(yīng)的角度進(jìn)行分析，但是可以想象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景之下，孫權(quán)能夠從學(xué)習(xí)的角度去勸說呂蒙，充分說明了孫權(quán)在培養(yǎng)乃至于駕馭大臣的時(shí)候，確實(shí)有其獨(dú)到之處。當(dāng)孫權(quán)從感情的角度拉近與呂蒙的距離時(shí)，實(shí)際上也就拉近了與所有大臣的距離；當(dāng)孫權(quán)從邏輯的角度表明自己的態(tài)度時(shí)，實(shí)際上也就證實(shí)了自己的領(lǐng)導(dǎo)力。一個(gè)好的統(tǒng)帥一定是智勇雙全的，表現(xiàn)在面對(duì)屬下的時(shí)候，其實(shí)就是從情感上讓屬下接受自己的領(lǐng)導(dǎo)，從指揮上服從自己的領(lǐng)導(dǎo)，孫權(quán)通過一次簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勸學(xué)，就達(dá)成了這樣的目的，足以說明孫權(quán)在領(lǐng)導(dǎo)力上有其獨(dú)到之處。

由此筆者認(rèn)為，在解讀《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文的時(shí)候，一定要關(guān)注其感情與邏輯要素，只有這樣才能深刻認(rèn)識(shí)到這篇課文背后的含義。

作者單位：江蘇省新沂市第五中學(xué)