羅娟鳳

內(nèi)容摘要：國(guó)無德不立，人無德不興。我國(guó)教育事業(yè)的核心是立德樹人。語(yǔ)文是工具性和人文性結(jié)合的學(xué)科，語(yǔ)文在學(xué)生形成正確的三觀和健全人格方面奠定了重要的基礎(chǔ)。初中生正好在塑造三觀的關(guān)鍵時(shí)期，需要德育教育的栽培和引導(dǎo)。但目前雖有許多的初中老師有學(xué)科德育的觀念，卻在實(shí)踐中不能很好的落實(shí)。在此簡(jiǎn)要講述德育教育在初中語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透的意義，分析滲透過程中存在的問題，并提出滲透德育教育的一些策略。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教育教學(xué) 滲透 德育

黨的十九大召開，習(xí)近平總書記提出：“我們國(guó)家要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，建構(gòu)出德智體美勞全面和諧發(fā)展的教育體系，并將立德樹人的成果作為檢驗(yàn)學(xué)校全部工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]也就是說，我國(guó)一直都將德育建設(shè)擺在重要的位置，并特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)科與德育的結(jié)合。因此，在初中語(yǔ)文的教學(xué)過程中，結(jié)合語(yǔ)文教材進(jìn)行德育滲透是教育的必行之舉。

一.德育教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透的意義

1.有利于學(xué)生形成良好道德

在以往的傳統(tǒng)教育觀念影響之下，有一部分的初中教師在進(jìn)行教學(xué)中，或多或少存在著重視智育而忽視德育的問題。因?yàn)槌踔猩哪挲g不大，人生閱歷還不多，也還沒有在心目中形成較好的道德修養(yǎng)。尤其是對(duì)十幾歲的初中學(xué)生來講，他們正處在道德發(fā)展的他律向自律階段轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的初中生往往沒有堅(jiān)定的道德意志，社會(huì)上一些錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，很容易就把他們帶向了不好的極端。所以，德育對(duì)初中生來講是必不可缺的。學(xué)校應(yīng)該將德育滲透到學(xué)科教學(xué)的全過程，培養(yǎng)初中生熱愛祖國(guó)以及熱愛生活的觀念，形成良好的道德，為今后的成長(zhǎng)與成才打好基礎(chǔ)。

2.有利于國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才

我國(guó)正處于中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，國(guó)家的建設(shè)需德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，所以在日常教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以立德樹人作為自己教學(xué)的引領(lǐng)，給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要為學(xué)生撒播德育的精神食糧。時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心初中生的思想動(dòng)態(tài)，在初中的日常教學(xué)活動(dòng)中滲透進(jìn)德育教育，幫助初中生堅(jiān)定自己的理想信念并對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)初中生報(bào)效祖國(guó)的情感，開發(fā)初中生的潛能，使之成為一個(gè)同時(shí)具有道德和文化并對(duì)社會(huì)有用的人才。

3.有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)課程融合

近些年來，為了使教育變得越來越符合大眾人民的利益，教育改革也在如火如荼的進(jìn)行，為了使學(xué)生學(xué)到更加綜合的知識(shí)，教育改革致力于打破各個(gè)學(xué)科之間的天然壁壘，使得各個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系日益加強(qiáng)，初中語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中滲透德育，可以實(shí)現(xiàn)思政學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科之間的融合，強(qiáng)化學(xué)科和學(xué)科之間的溝通以及聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)更綜合且更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。例如，在學(xué)習(xí)《少年中國(guó)說》時(shí)，不僅要讓學(xué)生識(shí)字、認(rèn)字和體會(huì)梁?jiǎn)⒊壬谖恼轮兴獋鬟_(dá)給讀者的情感，而且還應(yīng)該在教學(xué)的過程中滲透符合中國(guó)社會(huì)主義的愛國(guó)主義教育。

二.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育存在的問題

1.學(xué)校重智育輕德育

應(yīng)試教育下有不少語(yǔ)文教師對(duì)德育教學(xué)不夠重視，缺乏德育教育的觀念，只重視書面成績(jī)，樂此不疲的用各種各樣的教學(xué)方式來幫助學(xué)生提高成績(jī)，甚至認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)會(huì)降低教學(xué)效率。再者在初中階段，由于語(yǔ)文教師的課時(shí)量不算少，而且教學(xué)任務(wù)繁重。且目前的教師職稱評(píng)定制度與學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)直接掛鉤，學(xué)生成績(jī)好，教師的職稱就高，得到的工資也高，但學(xué)生的成績(jī)要是不理想，教師不僅要承受來自領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績(jī)壓力，還要承受來自家長(zhǎng)的懷疑與鄙視。導(dǎo)致智育和德育之間存在著極大的沖突，語(yǔ)文教師又考慮到如果想對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培育與提高需要大量的時(shí)間和精力，但學(xué)校考核自己的教學(xué)成效卻依舊以學(xué)生的書面成績(jī)?yōu)橹?，這就使得教師不得不重視知識(shí)的教學(xué)而輕視道德教育[2]。

2.教師德育滲透方式單一

當(dāng)下，很多的初中的德育教學(xué)工作大部分都局限于班會(huì)這一種形式。班主任通過在班會(huì)上宣讀一些文章或是舉辦一些形式主義的活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的道德說教，而學(xué)生在此類教學(xué)中不能有效的發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性，有效的課堂教學(xué)互動(dòng)在學(xué)生和教師之間不能得以實(shí)現(xiàn)，這就導(dǎo)致了教學(xué)的枯燥乏味，毫無樂趣，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性造成沖擊。這種單向又單一的道德教育模式使學(xué)生難以理解思想道德教育的根本意義，而且由于語(yǔ)文教師在日常教學(xué)工作中和家長(zhǎng)的交流很少，致使家長(zhǎng)沒有意識(shí)到德育教育的重要性，甚至有些家長(zhǎng)還覺得自己的家庭教育不錯(cuò)，小孩的道德很好，不需要課堂上浪費(fèi)時(shí)間來教，應(yīng)該在課堂上教會(huì)提高分?jǐn)?shù)的知識(shí)。缺乏家長(zhǎng)強(qiáng)烈的參與感和對(duì)教師的支持，就使得教師的教育活動(dòng)很難深入開展。

3.教材中德育內(nèi)容挖掘深度不夠

在語(yǔ)文的教學(xué)中滲透德育有非常大的別的學(xué)科所沒有的優(yōu)勢(shì)，那就是語(yǔ)文教材當(dāng)中的內(nèi)容比別的學(xué)科全面，而且文章的體裁多樣，往往蘊(yùn)含了作者豐富的情感。并且語(yǔ)文教材當(dāng)中的德育內(nèi)容一般是隱性的，相比思想政治課來說，這更生動(dòng)有趣，使學(xué)生覺得這不再是枯燥說理，達(dá)到了不刻意對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育這一目的。與低年級(jí)相比，初中高年級(jí)語(yǔ)文教科書中的思想更深邃，蘊(yùn)藏著更多思想情感和德育的因素，所以在教學(xué)時(shí)語(yǔ)文教師不單要分析故事中的人物形象，賞析文章的經(jīng)典語(yǔ)句，教授文章的寫作手法和概括中心思想，更要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行德育滲透。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行針對(duì)性的教育，導(dǎo)致滲透的內(nèi)容籠統(tǒng)又模糊，從而得不到良好的效果，還白白浪費(fèi)了上課的時(shí)間。故教師要深入鉆研書中內(nèi)容，利用書中的積極心理品質(zhì)，來塑造學(xué)生的道德，使學(xué)生成為一個(gè)道德完善的人。

三.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的策略

1.開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，深化學(xué)生體驗(yàn)

語(yǔ)文是一門實(shí)踐性的課程，所以對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)也應(yīng)該在實(shí)踐中進(jìn)行，開展課外活動(dòng)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來說是至關(guān)重要的，開展豐富多彩的課外活動(dòng)不僅對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的傳授有利，而且還可以更好地向?qū)W生滲透德育教育，但在設(shè)計(jì)課外活動(dòng)時(shí)，要注意結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來選擇活動(dòng)。例如辯論賽、朗誦比賽、故事分享會(huì)和讀書會(huì)等活動(dòng)，然后在活動(dòng)中融入德育內(nèi)容，比如舉辦“傳統(tǒng)節(jié)日”主題演講比賽，在積極的備賽的過程中，學(xué)生積極搜集傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)資料和了解演講所必需掌握的技能技巧，這樣一來，既鍛煉了學(xué)生的膽量和演講能力，還在學(xué)生心目中形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的驕傲感和認(rèn)同感，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛，也使得學(xué)生有了更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

2.轉(zhuǎn)變師生關(guān)系，建立融洽的學(xué)習(xí)氛圍

德育教育主要是通過師生之間的交流實(shí)現(xiàn)的，教師將德育內(nèi)容傳授給學(xué)生，學(xué)生吸收來自教師的德育知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程。為了更好的促進(jìn)學(xué)生道德知識(shí)的內(nèi)化，師生間的良好溝通顯得尤為重要。在德育滲透過程中教師應(yīng)該保持尊重并理解學(xué)生的心態(tài)，面對(duì)每一個(gè)學(xué)生獨(dú)一無二的個(gè)性，采取包容的態(tài)度。面對(duì)品德不是很端正的學(xué)生，不是一味的考慮用什么方式來打壓和懲罰，而是耐心的與其進(jìn)行交流，搞清楚為什么他們會(huì)出現(xiàn)這些問題，與他們進(jìn)行精神上的溝通[3]。從學(xué)生的視角出發(fā)，來發(fā)現(xiàn)問題的根源，進(jìn)而采取措施幫助學(xué)生減少不良行為，塑造良好的品德。

3.學(xué)以致用，將德育內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系

當(dāng)前的德育教學(xué)普遍存在的一個(gè)問題便是和學(xué)生的生活實(shí)際相脫離，比較多的老師僅僅是關(guān)注到了德育的“政治意義”，而很少看到德育的“生活意義”。事實(shí)上，德育教育只有和生活相結(jié)合，并應(yīng)用到學(xué)生的日常生活當(dāng)中才是真正的事得其所。因此，教師應(yīng)該將德育內(nèi)容融入生活，教師有意識(shí)的去觀察生活，借用生活當(dāng)中的德育案例來進(jìn)行教學(xué)，并采用學(xué)生較為喜愛的方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來就不會(huì)覺得枯燥乏味，并且還會(huì)覺得十分有趣，進(jìn)而更容易將德育知識(shí)滲透進(jìn)學(xué)生的大腦。

4.言傳身教，教師注重自身示范性

天地君親師，我國(guó)從古代起，就對(duì)教師十分尊崇。教師自身的行為對(duì)學(xué)生具有非常大的影響，對(duì)于學(xué)生來說，教師即權(quán)威，學(xué)生認(rèn)為教師說的就是對(duì)的，如果產(chǎn)生和教師同樣的行為就可以得到教師的青睞和夸獎(jiǎng)，所以學(xué)生有時(shí)候會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)的去模仿老師的行為。為了引領(lǐng)學(xué)生向好的方向發(fā)展就要求教師以身作則，嚴(yán)厲要求自己。例如，在語(yǔ)文教學(xué)過程當(dāng)中，注意不要有不文明口頭禪的使用，也不要有不文明的行為，比如隨意罵人還有隨地吐痰這些。并在義務(wù)捐款等公益活動(dòng)中教師要起到一個(gè)很好的示范帶頭作用，而不只是宣傳鼓動(dòng)學(xué)生去做，在平時(shí)的授課當(dāng)中，也要積極向?qū)W生傳授正確的道德觀念。

5.結(jié)合語(yǔ)文閱讀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透

閱讀教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，初中語(yǔ)文課本中的每一篇文章都是非常具有典型性和代表性的優(yōu)秀文選，在和學(xué)生講解這些優(yōu)秀的文選之后，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到更多的文學(xué)常識(shí)和名物知識(shí)，同時(shí)由于其中或多或少的包含了很多關(guān)于生活以及人生的重要哲理。教師也能在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透。例如，在講述《背影》這一課時(shí)，教師對(duì)學(xué)生提問：“同學(xué)們，你們是如何看待父愛的呢？”待同學(xué)們思考完畢了之后，選取幾個(gè)同學(xué)來講講父愛的種種事實(shí)，在聽完其他的幾位同學(xué)分享父愛，同學(xué)們情緒都帶動(dòng)起來的時(shí)候，老師出來對(duì)這些事實(shí)進(jìn)行總結(jié)，引出父愛是一種偉大的愛，我們應(yīng)該孝順父母的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將更多的愛回報(bào)給父母。以閱讀教學(xué)這一方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，學(xué)生會(huì)更樂于接受，并積極內(nèi)化為自身的道德行為[4]。

6.結(jié)合語(yǔ)文寫作教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育教育的滲透

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，作文訓(xùn)練是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生通過對(duì)教師提出的作文題目以及相關(guān)材料的深入思考，聯(lián)系生活實(shí)際，通過積累的語(yǔ)言詞匯清晰明確的表達(dá)自己的思想感情或觀點(diǎn)，可以有效的鍛煉學(xué)生的思維能力，不僅如此，寫作訓(xùn)練也是滲透德育的良好方式。語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的很多文學(xué)作品都涉及德育，比如《背影》《誰(shuí)是最可愛的人》等等的這一些文學(xué)作品，在出題和作文寫作以及講解的過程當(dāng)中，教師可以把這些內(nèi)容當(dāng)作寫作的要求，也可以當(dāng)作寫作材料，讓學(xué)生對(duì)給予的材料進(jìn)行分析之后表達(dá)自己對(duì)于這個(gè)事物的觀念。從而矯正學(xué)生不正確的價(jià)值觀念。而且教師批閱了學(xué)生的作文，就可以了解到學(xué)生的思想是不是出現(xiàn)了偏差，心理是不是健康。比如寫記敘文，記敘文通常被用來描寫事情和闡述問題，學(xué)生在寫作時(shí)通常都會(huì)摻雜自己的個(gè)人情感，于是教師就能夠觀察出該學(xué)生的思想是不是正確。于是對(duì)該生進(jìn)行針對(duì)性教育，使其形成正確的道德觀念。

7.了解學(xué)生心理狀態(tài)，因材施教

不同的學(xué)生由于其遺傳素質(zhì)以及生長(zhǎng)環(huán)境的不同，其思想意識(shí)和道德觀念存在很大的區(qū)別。想要有效的對(duì)不同類型的學(xué)生進(jìn)行道德教育，就要盡可能多的了解學(xué)生的性格差異，進(jìn)行有針對(duì)性的區(qū)別教育。比如對(duì)于由于家庭原因而導(dǎo)致品行不端的學(xué)生，一般內(nèi)心都比較脆弱，很容易受到別人的影響，他們往往會(huì)極其容易因?yàn)槔蠋煹呐u(píng)而走上極端，做出一系列傷害自己，或者傷害他人的行為。在遇到這種問題學(xué)生的時(shí)候，教師在對(duì)這類學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，就越加的需要講究方式方法，盡量要在不傷害學(xué)生自尊心的前提下，再來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。其中，有一個(gè)相比較來說好的方法，便是通過集體的作用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，即利用集體來影響個(gè)人。但對(duì)于大大咧咧性格的學(xué)生，則需要采取不一樣的方式。大大咧咧的學(xué)生比較可以接受來自他人的批評(píng)，在接收到別人的批評(píng)之后，反應(yīng)也不會(huì)很過激，而且一般來說，這種學(xué)生比較的自信，所以批評(píng)比鼓勵(lì)對(duì)他們來說可能更加的有用。所以教師便應(yīng)該采取稍微強(qiáng)硬一些的手段。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)多觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)生活細(xì)節(jié)，通過觀察幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的不足之處，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，形成良好的道德。也可以采取不定期的向?qū)W生分發(fā)調(diào)查問卷的形式，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況來填寫，然后教師根據(jù)學(xué)生填寫的結(jié)果來分析學(xué)生的性格特點(diǎn)和所面臨的問題，進(jìn)而有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生[5]。

8.革故鼎新，改變德育滲透方式

在一線教學(xué)中，大多數(shù)初中語(yǔ)文老師選用講授法來進(jìn)行教學(xué)，雖然講授法相比其他的那些教學(xué)方法來說，有它獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，可以用于大部分知識(shí)的教學(xué)，通用性比較的強(qiáng)，而且成本比較低。滲透方式要?jiǎng)?chuàng)新，不是說教師不能用講授法，而且不能只用講授法這一種方法。比如教師在采用講授法的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)，而不是一味單向灌輸。也要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，開拓一些其他的教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，比如角色扮演法、課堂討論法和朗讀感悟法等等。朗讀感悟法是一個(gè)不錯(cuò)的方法，俗話說書讀百遍，其義自現(xiàn)，在每篇教科書的后面基本都有一個(gè)作業(yè)就是有感情并且流利的朗讀這篇課文，在朗讀中可以意會(huì)生情，獲得一些文學(xué)方面的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，還能理解作者想表達(dá)出來的思想感情、體會(huì)作者不便明說的意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)道德教育的目的，比如《濟(jì)南的冬天》這一篇文章，這篇文章的特點(diǎn)是語(yǔ)言十分的平淡，而且文章刻畫的景觀也相對(duì)單一，但通過有感情并流利的朗誦這篇平淡的作品，作品字里行間所流露出來的那種深層的情感卻讓人極其的動(dòng)心。學(xué)生可以深刻感受到作者對(duì)濟(jì)南冬天的喜愛之情，體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和贊美之情[6]。在學(xué)生的情感上主動(dòng)滲入，這樣不僅可以更加深刻地理解作品，學(xué)生自己也可以在靈魂上快速地成長(zhǎng)起來。

9.文以載道，挖掘文本德育因素

教師應(yīng)充分挖掘教科書當(dāng)中的德育內(nèi)容。教科書的內(nèi)容十分廣泛，尤其是語(yǔ)文教科書的內(nèi)容，就像百科全書一般，包含了很多東西。自然也包含著很多的德育內(nèi)容。例如，初中語(yǔ)文教材當(dāng)中有一篇法國(guó)小說家都德的短篇小說《最后一課》，這篇課文講在普法戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，法國(guó)被打敗。所以那時(shí)候法國(guó)的挺多學(xué)校被迫去學(xué)德語(yǔ)。課文從一個(gè)十分酷愛學(xué)習(xí)的學(xué)生小弗朗士的角度來寫的，文中有當(dāng)小弗朗士知道這是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)的心理描繪：“我的最后一堂法語(yǔ)課！莫非這樣就算了嗎？我以前沒好勤學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去滑冰，想起這些，我多么懊悔！”在講解這里的時(shí)候，教師通過講述小弗朗士的愛國(guó)精神，可以實(shí)時(shí)地向同學(xué)們浸透愛國(guó)主義教育[7]。通過這種方式滲透德育會(huì)達(dá)到生動(dòng)有色和面面俱到的效果，所以教師要充分利用好教科書，充分挖掘教科書當(dāng)中的德育因素。

參考文獻(xiàn)

[1]黎日明，古東燕.習(xí)近平德育觀內(nèi)涵探究[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，40（09）：1-4.

[2]甘金元.立德樹人理念在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略[J].華夏教師，2019（32）：29-30.

[3]王建玉.立德樹人理念下初中語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透[J].漢字文化，2020（12）：108-109.

[4]張頔.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的方法與途徑[J].文學(xué)教育（下），2020（04）：52-53.

[5]柴如會(huì).對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育教育滲透的思考[J].教學(xué)管理與教育研究，2020（22）：14-16.

[6]郭美娟.小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科德育滲透的思考與研究[J].課程教育研究，2019（42）：30.

[7]胡群一.學(xué)科教學(xué)中的德育滲透策略——以小學(xué)語(yǔ)文為例[J].湖北教育（政務(wù)宣傳），2020（08）：64-65.

（作者單位：江西科技師范大學(xué)）