王京鵬

(溫州城市大學(xué)，浙江 溫州 325000)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村振興工作的重心之一，更是浙江省打造全國共同富裕示范區(qū)的重要舉措。鄉(xiāng)村入口景觀作為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中出現(xiàn)最頻繁的節(jié)點(diǎn)之一，也是村民及游客對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要印象組成部分[1，2]。作為首先接觸到的信息，其所形成的印象對(duì)之后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)具有重要影響作用[3]，即第一印象效應(yīng)。

1 鄉(xiāng)村入口景觀建設(shè)現(xiàn)狀

外觀是影響第一印象效應(yīng)的直接因素，近年來在追求美麗鄉(xiāng)村建設(shè)速度的同時(shí)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的入口景觀同質(zhì)化現(xiàn)象，“千村一面”使人產(chǎn)生審美疲勞，并對(duì)于美麗鄉(xiāng)村的評(píng)價(jià)及觀感產(chǎn)生了負(fù)面影響。產(chǎn)生上述的原因較為多樣：設(shè)計(jì)者急于將項(xiàng)目完成，套用現(xiàn)成的景觀元素組成模式，以圖方便快捷，未在設(shè)計(jì)語言表達(dá)上投入過多心思；美麗鄉(xiāng)村現(xiàn)狀調(diào)研、改造等設(shè)計(jì)工作內(nèi)容繁瑣、工作量大、修改頻繁與設(shè)計(jì)費(fèi)用不成正比；鄉(xiāng)村地域文化缺乏，并非所有的鄉(xiāng)村都有鮮明的特色文化，以使設(shè)計(jì)者難以找到相應(yīng)切入點(diǎn)，進(jìn)而無法進(jìn)行設(shè)計(jì)語言的提煉；建設(shè)方及村民對(duì)于美學(xué)鑒賞水平參差不齊，致使設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)工作中受到較大影響。

1.1 景觀尺度匹配

鄉(xiāng)村入口代表著村莊形象，在大多年長的村民印象中“高、大、正中”的樣式寓意氣派、大氣、繁榮興旺，因此尺度過大的建構(gòu)筑物常出現(xiàn)在入口處。一般的鄉(xiāng)村建筑，其體量適宜，數(shù)量在幾十至百余戶之間，并與鄉(xiāng)村自然環(huán)境相融合，布局形式主要表現(xiàn)為局部集中或者成片并與農(nóng)田毗鄰或與山路相依，而以牌坊、門臺(tái)、景觀石、廣場等尺度偏大的設(shè)計(jì)形式往往偏離了鄉(xiāng)村的實(shí)際，利用率低，對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)用地造成極大浪費(fèi)，這種照搬生套城市景觀表現(xiàn)方式，或盲目傳承“鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)”，未用發(fā)展辯證的方式對(duì)待事物，破壞了當(dāng)代美麗鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌肌理，甚至出現(xiàn)侵占非建設(shè)用地(農(nóng)田、林地)等現(xiàn)象，顯得生硬突兀，比例失調(diào)。

1.2 景觀風(fēng)格類型

通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)地調(diào)研及文獻(xiàn)總結(jié)，鄉(xiāng)村入口景觀大體可以歸納為以下4大類。牌坊、門臺(tái)式入口景觀，石材和木材為主，少有不銹鋼材料，造型以中式為主，體量大，追求氣勢宏偉，以土建造型為主，造價(jià)昂貴。常立于村道入口兩側(cè)，景觀表現(xiàn)單一性，常配有對(duì)聯(lián)、牌匾等文字內(nèi)容裝飾，或在立柱前配以石獅裝飾。景觀置石式入口景觀，點(diǎn)景石體積較大，多以陰刻方式凸顯村名。由于景石重量大，常在其下做混凝土基礎(chǔ)以做承臺(tái)或埋入種植土中，并與植物組合搭配，但對(duì)于景石的質(zhì)地、色澤、樣式大小把握較為困難，常出現(xiàn)不自然、顏色突兀、人工雕琢痕跡明顯的缺點(diǎn)；建造速度快，濫用明顯，此外景石價(jià)格沒有標(biāo)準(zhǔn)的市場參考價(jià)，造價(jià)相差甚大。文化景墻(或精神堡壘)式入口景觀，以磚、鋼筋混凝土、石材為主，造型形式較為多樣但風(fēng)格以中式白墻黑瓦為主，常與景觀小品或植物搭配。墻體多為組合長度或拔高高度以凸顯其標(biāo)志性作用，墻面多以青磚、涂料、毛石、鋼板等為主，可塑造性強(qiáng)，易于結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀蝗宋奶攸c(diǎn)制造樣式，但由于應(yīng)用過多，審美疲憊，缺乏新意。藝術(shù)造型式入口景觀，特殊設(shè)計(jì)符號(hào)結(jié)合材料以表達(dá)鄉(xiāng)村特色，樣式較為靈活，但對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)及施工要求較高、制作復(fù)雜，效果易突出，造價(jià)不低，應(yīng)用偏少。

1.3 景觀符號(hào)提煉

鄉(xiāng)村入口景觀符號(hào)提煉主要通過材料組合和具象或抽象的設(shè)計(jì)元素以體現(xiàn)。在美麗鄉(xiāng)村入口建設(shè)中，鄉(xiāng)土材料的簡單組合表現(xiàn)最為突出，如瓦片、青磚、毛石、竹子以及景觀小品(酒缸、水槽、農(nóng)具等)；具象設(shè)計(jì)符號(hào)結(jié)合鄉(xiāng)土材料，如鄉(xiāng)村特色植物、建筑風(fēng)格、圖騰圖案、特產(chǎn)等外形、顏色；是抽象經(jīng)過提煉融合的設(shè)計(jì)符號(hào)，對(duì)鄉(xiāng)村自然文化內(nèi)涵的挖掘整合能力要求較高，往往衍伸出新的組合符號(hào)，同時(shí)在材料應(yīng)用上較為大膽，并非局限于鄉(xiāng)土材料。

2 鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)原則

2.1 地域人文性

建筑與景觀是地域的產(chǎn)物，受地域文化的影響[4]。主要體現(xiàn)在以人為本，將鄉(xiāng)土材料和現(xiàn)代新材料進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)，通過挖掘鄉(xiāng)村入口景觀設(shè)計(jì)中的常用藝術(shù)語言，如鄉(xiāng)土色彩、建筑、典故、藝術(shù)、風(fēng)水、植物等傳承元素，利用保護(hù)、再現(xiàn)、活化的理念，將地域人文符號(hào)通過凝練與抽象的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)于入口景觀載體中，以表達(dá)鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)場地脈絡(luò)。在滿足視覺美感的同時(shí)，更兼顧一定的功能性，使鄉(xiāng)村入口景觀空間具有深刻的文化內(nèi)涵，以利于地域文化傳承與更新。

2.2 景觀生態(tài)性

在設(shè)計(jì)上力求人的需求發(fā)展與自然生態(tài)有機(jī)結(jié)合，從鄉(xiāng)村入口的空間結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)景觀的融合性，并創(chuàng)造性地保護(hù)自然生態(tài)，尊重鄉(xiāng)村自然肌理，保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)資源，留存鄉(xiāng)村質(zhì)樸氣息。鄉(xiāng)村入口所展現(xiàn)的生態(tài)美應(yīng)是建立在藝術(shù)美、自然美、和諧美之上的有機(jī)統(tǒng)一與高度融合，是一種具有生態(tài)哲學(xué)意義的美學(xué)概念，從整體性、時(shí)代性、功能性等多方面與呆板的人工雕琢景觀形成強(qiáng)烈對(duì)比[5]。

2.3 協(xié)調(diào)統(tǒng)一性

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是系統(tǒng)的，入口景觀也并非獨(dú)立存在，作為內(nèi)外聯(lián)通的紐帶與標(biāo)志，其在景觀空間序列、鄉(xiāng)村風(fēng)貌中起著舉足輕重的作用，不可內(nèi)部空間進(jìn)行風(fēng)格割裂，要把入口景觀的局部特點(diǎn)統(tǒng)一到整體中來，并與未來景觀延續(xù)性起到承上啟下作用。另外，在滿足基本審美要求的同時(shí)，兼顧人們的使用功能，做到形式美、意境美與功能美的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

3 鄉(xiāng)村入口設(shè)計(jì)實(shí)例——瑤溪村入口

鄉(xiāng)村入口空間需要營造視覺焦點(diǎn)以識(shí)別鄉(xiāng)村特征，營造歸家的溫暖境域。因此，鄉(xiāng)村入口景觀需要展示出強(qiáng)烈的標(biāo)志性，以使人初見便有濃烈的歸屬感。鄉(xiāng)村入口標(biāo)志性設(shè)計(jì)不僅讓人感覺到視覺沖擊，還要與入口空間的環(huán)境和諧共存。如瑤溪村的書卷金屬構(gòu)筑物、紅色云亭通過形態(tài)學(xué)對(duì)比度、裝飾符號(hào)比例對(duì)比度、色彩對(duì)比度，以增加入口的存在感，體現(xiàn)入口空間美學(xué)，同時(shí)與其他元素共同烘托出和諧的鄉(xiāng)村時(shí)代新景觀。

與民居建筑不同，村入口建構(gòu)筑物，根據(jù)其功能要求，有象征性、實(shí)用性、藝術(shù)性等特性，是實(shí)用公共空間和開放的生活環(huán)境。在不同的地理、民俗環(huán)境影響下，村口入口的建構(gòu)筑物的造型、立面材質(zhì)、色彩、空間布局等存在較大差異，形成村口風(fēng)景具有自己特色和明顯的當(dāng)?shù)貥?biāo)志，瑤溪村入口的景觀構(gòu)筑物便具有書籍文化象征性，休憩停留實(shí)用性，自然模擬造型藝術(shù)性。

鄉(xiāng)土材料在鄉(xiāng)村入口景觀的審美過程中，能完美體現(xiàn)微觀的建造材料、細(xì)部裝飾之美，喚起人們視覺、聽覺、嗅覺等感官的審美體驗(yàn)，進(jìn)一步表達(dá)情感和意蘊(yùn)。人們更易接受和識(shí)別鄉(xiāng)土材料的地域性和文化性；鄉(xiāng)土材料可以喚起人們對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和文化的認(rèn)識(shí)。此外，還可以使用一些創(chuàng)新的材料組合以產(chǎn)生新的圖案和裝飾效果?，幭迦肟诰坝^便是將毛石材料、鄉(xiāng)土樹種與金屬構(gòu)筑物相結(jié)合，通過鄉(xiāng)土素材與當(dāng)代材料技術(shù)相結(jié)合，把新舊進(jìn)行融合重組，以產(chǎn)生有趣的藝術(shù)效果[6]。

3.1 基地現(xiàn)狀概況

以瑤溪村入口景觀為案例。瑤溪村位于溫州市龍灣區(qū)中心地帶，甌江下游南岸，南倚大羅山，北靠甌江。山清水碧、鐘靈毓秀的瑤溪村位于國家AAA級(jí)景區(qū)內(nèi)，是溫州市大羅山風(fēng)景名勝區(qū)的東部主入口?，幭颉跋杂裆倍妹?，素有“桃源仙境”之盛譽(yù)，村內(nèi)自然景觀以怪石崢嶸，壑幽谷深，奇峰林立，瀑潭疊連為特色，人文景觀中以明代內(nèi)閣首輔張璁的典故及其建造的貞義書院(古代溫州唯一奉旨敕建的書院)最為著名。

設(shè)計(jì)地塊位于丁字形路口，大羅山入山車道邊，并有高架通過，占據(jù)南北及東西走向交通要道。由于地塊周邊有群山，高架要道穿行，并且位于交通分叉口，故決定了其設(shè)計(jì)體量不宜過小，見圖1，以同周邊環(huán)境元素尺度相融合。

根據(jù)實(shí)際用途與景觀構(gòu)成，瑤溪村入口處共分為3大功能區(qū)，分別為休憩停留區(qū)，包括臨時(shí)停車場地與紅色的“云”亭，停車場用瀝青加劃線的方式，整潔大氣，“云”亭采用造型金屬材質(zhì)，持久耐用，以方便上山的人臨時(shí)停車與短暫的休憩停留；核心景觀區(qū)，主要是由大草地、毛石擋土墻及造型“書卷”組成，以體現(xiàn)該場地的景觀內(nèi)核與文化特性，并作為入口主要觀賞面，彰顯大氣印象深刻的鄉(xiāng)村景觀；植被背景區(qū)，利用秋色季相表現(xiàn)較強(qiáng)的鄉(xiāng)土植物，杉科植物(水杉、池杉、落羽杉)等，搭配樸樹加烏桕—雞爪槭等植物，以作為核心景觀區(qū)的背景林，同時(shí)又能凸顯秋季植物景觀，以豐富鄉(xiāng)村植物季相表現(xiàn)。

3.2 地域人文性—自然書卷

在“天(云)—山—水—書”整體景觀構(gòu)架下，場地內(nèi)兩道高低變化(中間最高，兩側(cè)順勢低下)、蜿蜒曲折的毛石擋土墻，象征著山體等高線及變化的水岸線，縮移模擬出屬地大羅山風(fēng)景區(qū)的自然山水風(fēng)光。利用金屬材料分別形象和抽象提煉出書卷(貞義書院)造型，白色構(gòu)筑物作為景觀核心如同打開的書籍頁面以具象的手法展示明代內(nèi)閣首輔張璁的詩詞，咖色金屬豎桿以波浪形沿毛石擋墻高低順序排開，以作為“白色”書籍的背景，通過抽象的手法營造出濃厚的書卷氣息。金屬材料既是竹簡書籍展開的設(shè)計(jì)符號(hào)，又是連綿起伏山體的象形概括，水紋貼著兩層擋土墻，寓意著碧溪幽谷的自然風(fēng)光。通過精煉的設(shè)計(jì)語言整體勾勒出瑤溪村于自然山水間的濃厚文化氣息及場地特質(zhì)。

3.3 景觀生態(tài)性—鄉(xiāng)土材料

整個(gè)場地從南往北地勢逐級(jí)增高于草地之上，形成開闊大氣的觀賞面，主材料以毛石為主，搭配鄉(xiāng)土樹種，通過逐級(jí)的毛石擋墻，模擬出大羅山景象，以體現(xiàn)瑤溪村所在境域的地勢特色風(fēng)光，利用鄉(xiāng)野中常見的水杉加落羽杉—蘭花三七的植物群落組合作為背景林，書卷邊以樸樹—雞爪槭—草地植物群落，著重以體現(xiàn)秋色植物景觀，同時(shí)在擋土墻外側(cè)布置觀賞草(狼尾巴草加花葉芒加矮蒲葦)，營造村內(nèi)田間小路邊的植物景象。在流光云亭邊做水滴狀的土坡，點(diǎn)綴杜鵑等鄉(xiāng)土地被植物，營造春季植物開花景色。

3.4 協(xié)調(diào)統(tǒng)一性—功能意境

通過將村內(nèi)自然景觀中云的質(zhì)感綿柔、水的岸線縈回、山的脊線起伏作為設(shè)計(jì)語言，構(gòu)造出“以書卷展開為中心的山水—天地—云間的鄉(xiāng)村耕讀”的自然鄉(xiāng)村意境，創(chuàng)造出開闊曲折縈回的愜意空間，連接人與自然的門戶形象展示，同時(shí)兼顧一定實(shí)用性?，幭遄鳛辇垶硡^(qū)“未來鄉(xiāng)村、數(shù)字鄉(xiāng)村”建設(shè)點(diǎn)，承接上位規(guī)劃，故在材料與顏色選擇上采取了銜接與突破，書卷造型采用造型方鋼，并選擇白色與咖色的反差以突顯書卷內(nèi)容，擋土墻結(jié)合鋼筋籠以體現(xiàn)原汁原味感，云亭的紅色作為入口景觀的點(diǎn)睛之色，既能引起視覺吸引，又能在綠意盎然的綠地上起到裝飾作用，亭下白色玻璃鋼坐凳為過往路人及守山(清明祭拜移風(fēng)易俗改革)工作提供休憩便利，并與毛石擋墻上白色金屬水花紋相呼應(yīng)。同時(shí)在書卷上布置了卷面夜景照明，卷軸上會(huì)隨著LED燈光控制編程組合成不同的顏色和圖案，將數(shù)字化、未來化以淋漓盡致體現(xiàn)。

4 結(jié)語

瑤溪村入口景觀通過挖掘?qū)俚靥厣幕瑧?yīng)用鄉(xiāng)村材料與當(dāng)代材料，呼應(yīng)周邊自然風(fēng)光，用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語言符號(hào)，將瑤溪村鄉(xiāng)村入口景觀的自然書卷為主的地域人文性，鄉(xiāng)土材料應(yīng)用的景觀生態(tài)性，功能與意境兼顧的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性進(jìn)行三性統(tǒng)一，營造出簡潔大氣，印象深刻，又滿足使用功能的鄉(xiāng)村入口景觀。

美麗鄉(xiāng)村入口景觀是鄉(xiāng)村振興建設(shè)中景觀機(jī)理及人文特色的體現(xiàn)，是景觀中第一印象效應(yīng)。在設(shè)計(jì)中要避免同質(zhì)化，并遵從地域人文性、景觀生態(tài)性、統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，更要以發(fā)展的眼光對(duì)待景觀的延續(xù)性，同時(shí)滿足一定使用功能。將鄉(xiāng)村入口景觀符號(hào)以設(shè)計(jì)語言提煉，并通過鄉(xiāng)土材料和新穎材料進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)造，營造出傳承歷史文化，符合時(shí)代審美，融合鄉(xiāng)村風(fēng)貌，開拓未來延續(xù)的鄉(xiāng)村入口景觀。