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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入家庭教育中的實踐研究
——以《社區(qū)工作》課程實踐為例

2023-08-05 00:12:34高曉華
內蒙古財經大學學報 2023年2期
關鍵詞:子女青少年家庭

高曉華

(1.內蒙古財經大學 法學院,內蒙古 呼和浩特 010070;2.蒙古研究大學,蒙古 烏蘭巴托14900)

青少年正處于人生發(fā)展的重要階段,生理逐漸發(fā)育成熟,心理也在不斷發(fā)展,但是并不成熟。也容易出現(xiàn)打架、逃學、說謊、酗酒等問題行為,有的青少年受社會不良人員唆使,甚至加入犯罪團伙,走上違法犯罪道路。青少年問題行為的發(fā)生率并不低,影響面也十分廣泛,究其原因,一是,青少年處于從童年到成年的過渡時期,他們的身體逐漸發(fā)育成熟,但是心理還不完全成熟,具有不穩(wěn)定與幼稚的特點;二是,他們經濟上還依附于家長,社會經驗也不豐富,面對一些問題,不能獨立應對,還有依賴父母等成年人的心理;三是,環(huán)境影響也是導致其發(fā)生的主要原因。重視家庭教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),2021年10月,國家頒布《中華人民共和國家庭教育促進法》,旨在促進未成年人身心全面與健康發(fā)展。本研究從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角分析青少年的問題行為,幫助青少年更好地預防和應對問題行為。

一、青少年問題行為

問題行為(behavior problem)也叫行為問題,1928年,威克曼最早開始對兒童問題行為進行研究,目前沒有統(tǒng)一的定義,問題行為也被稱為不良行為、行為異常、偏差行為等。美國學者林格倫認為問題行為指擾亂學習秩序,即任何干擾集體、個人的麻煩行為,或者導致集體或個人無法產生有效作用的不良后果。1994年,美國精神病學會把問題行為界定為:行為不符合本身年齡范圍,也不符合社會道德規(guī)范,包括逃學、偷竊、欺負、早戀、吸煙等16項。

20世紀20年代,美國威克曼(Wickman.E.K),把問題行為分為擾亂性和心理性兩類。青少年的問題行為主要表現(xiàn)在學習、情緒管理、環(huán)境適應、人際關系、人格、紀律等方面,包括容易觀察到的行為,也包括不容易觀察到的心理困擾、不良性格特征,既包括那些性越軌、涉毒、守法觀念淡薄等反社會行為,也包括那些自私、吸煙等非社會行為。

二、青少年問題行為的家庭影響

杜拉的社會學習理論認為個體通過觀察來學習行為。所以,環(huán)境對行為有重要作用。家庭環(huán)境是個體成長、社會化發(fā)展與行為形成的重要環(huán)境,家庭教育方式、經濟地位、結構、父母自身素質、婚姻狀況與家庭關系等多方面影響因素。家庭環(huán)境對孩子成長有重要作用,家庭經濟狀況、家庭結構的破壞、家庭教育水平低下等都會對孩子產生不良影響。

(一)家庭結構

社會最基本的單位——家庭也是一個孩子成才和生活的主要地方,家庭結構狀況對孩子影響很大。由于現(xiàn)在家庭的婚姻矛盾越來越多,很多夫妻選擇離婚,留給孩子一個不完整的家庭,無論是跟隨父親還是母親生活,都會缺少另一方的陪伴與關愛,都會給孩子造成無法抹去的陰影,自然就會對孩子養(yǎng)成健康的人格有負面影響。Lee, Seo Yoon等對韓國青少年進行研究,發(fā)現(xiàn)網絡依賴、自殺意向的孩子,多數(shù)都來自不完整家庭,比如沒有父母或與繼父母生活等。單親家庭中的孩子,也更容易出現(xiàn)不良適應行為,因為父親或母親方的責任缺失,孩子會出現(xiàn)抑郁、焦慮、孤獨、失望,甚至產生違紀、多動等行為,對日后發(fā)展有著長期負面的影響。

父母離異后,孩子會有痛苦的情感反應,性情固執(zhí)的孩子或是母親監(jiān)管的男孩更可能出現(xiàn)長期的適應問題。研究表明(勞拉.E.貝爾),父母離婚后或再婚建立新的家庭關系后,如果孩子年齡較小,影響也較小,如果孩子年齡較大,孩子會出現(xiàn)嚴重的適應問題。2016年,Perales F等人,對包括澳大利亞在內的幾個發(fā)達國家的未成年人進行研究,發(fā)現(xiàn)來自單親家庭、再婚家庭孩子的社會情感發(fā)展滯后,對人冷漠,社會化程度低,問題行為較多。同時,家庭變動導致父母對子女無暇管教,青少年也容易出現(xiàn)問題行為。

(二)家長自身素質

父母的素養(yǎng),包括文化素質,也包括對孩子的教養(yǎng)的能力。父母的文化素質體現(xiàn)在他們的人生觀、價值觀以及道德觀等諸多方面,也影響著他們對待子女的方式和態(tài)度上。所以,父母受教育程度越高,父母的修養(yǎng)越高,他們的孩子出現(xiàn)的問題行為就越少。研究(Gross,H.E.,Shaw,D.S)表明,父母心理健康程度影響孩子的心理健康程度,比如父母高焦慮,孩子也會出現(xiàn)高焦慮,母親的抑郁水平能預測男孩的外化問題行為。張紅英等研究發(fā)現(xiàn),父母受教育程度較高的青少年更容易產生積極心理品質;何劍等人對少年犯進行調查,發(fā)現(xiàn)少年犯的父親有10%是文盲,母親有33.3%是文盲,職業(yè)多數(shù)都是工人或農民。Baxter等人提出,父母充滿敵意的關系令子女的情緒狀態(tài)更糟[1]。此外,父母文化程度偏低,容易采取簡單粗暴的方式對待孩子,同時,父母受教育程度低導致家庭收入低,孩子生活條件比較差,自然也更容易出現(xiàn)自卑等心理問題。

(三)父母教養(yǎng)方式

在家庭生活中,父母教養(yǎng)方式對青少年問題行為有直接影響。民主的家庭教養(yǎng)環(huán)境,孩子們容易與父母溝通,能夠感受生活的快樂,體會被尊重的感覺,更能夠培養(yǎng)健康人格。而在專制或溺愛的家庭環(huán)境下,孩子更多的是不被尊重與認可,體會到更多的是被否定,或者是過度被保護,沒有自主、獨立發(fā)展的機會,失去了生活的快樂與希望,這也會導致孩子問題行為的產生。父母對子女的心理攻擊對孩子產生短期、長期的消極作用。Vissing和Straus發(fā)現(xiàn),經常遭受父母心理攻擊的孩子表現(xiàn)出較多的身體攻擊、違紀行為與人際交往問題。研究發(fā)現(xiàn),女性在小時候遭遇來自父親的心理攻擊較多,成年后會出現(xiàn)較高的焦慮和抑郁(Downs, Capshew, &Rindels) 。個體童年受虐經歷對反社會人格發(fā)育有重要影響。 比如,有的家長采用專制的教育方式,對孩子只有訓斥,沒有鼓勵和表揚,甚至是孩子稍有逆反就拳腳相加,結果孩子進入青春期就會出現(xiàn)逆反心理,出現(xiàn)逃課、厭學、早戀、打架等問題行為,楊青松等人研究發(fā)現(xiàn)親子溝通與留守兒童困難行為間顯著負相關。[2]

父母教養(yǎng)方式中過度保護與干涉,缺少情感上的溫暖和理解,這些與孩子的社會退縮行為密切相關。父母缺乏關愛,而且過分干涉的養(yǎng)育方式,與子女退縮、交往不良、回避等行為呈現(xiàn)顯著正相關。父母的高度控制限制了孩子探索與獨立的行為,也阻礙了子女社會能力的發(fā)展, 甚至剝奪與同伴交往的機會。父母對于孩子過度保護,會導致孩子缺乏獨立性與社交能力,容易產生羞怯與社會退縮行為。父母外出打工的留守兒童容易出現(xiàn)多動、退縮、違紀等問題行為。所以,孩子幼年親子互動的缺失,導致青少年問題行為的出現(xiàn)。

(四)家長教育觀念

Bank等學者 認為缺少父母監(jiān)管能預測青少年與成人期的適應不良,甚至是暴力、犯罪。[3][4]有些家長忙于工作和事業(yè),每天早出晚歸,把孩子留給祖父母或小飯桌,自己忙于掙錢、社交等,認為給孩子提供好物質條件就行了,一個孩子能懂個啥,不需要陪伴,也不需要溝通,本著“樹大自然直”的理念,對孩子心理缺少觀察和理解。尤其是留守兒童父母,有的忙著掙錢,過年也不回家看看孩子,甚至有的孩子出現(xiàn)了嚴重的心理問題或行為問題也不知曉,直到孩子自殺或者走上違法犯罪道路可能才知道,卻為時已晚。也有些家長認為,花錢把孩子送學校,老師就應該負責孩子的教育問題,比如孩子出現(xiàn)學業(yè)問題,就認為老師沒教好,去找校長告狀,很少從自身和孩子身上找問題的原因,結果導致自己孩子也是更多地從外部原因上分析失敗和挫折,很少找自己的原因。部分家長知道自己的孩子有問題的時候,比如學習成績差、打架、違反學校紀律等,老師讓來學校,就會覺得丟臉,不愿意去見老師,甚至學校開家長會也找借口不參加,沒有與學校形成良好的合作與配合,不能形成強大的教育合力,孩子就容易被社會上的消極事物吸引,產生厭學、逃學,甚至是退學等問題行為,所以家庭是孩子問題行為一個重要的內部與外部控制來源。

(五)親子關系與親子溝通

親子關系是父母與子女的關系,它也是一項重要的家庭影響因素。良好的親子關系對孩子的成長非常重要。研究發(fā)現(xiàn),高沖突的親子關系會導致孩子的攻擊性行為、破壞性行為。父母與孩子互動中的積極情緒反應,能幫子女學會應對負面情緒,提升抗壓能力,學會理解別人的情緒這種共情能力。對2—5歲兒童內化問題行為起源研究中發(fā)現(xiàn),母子關系比父子關系更能預測兒童的內化問題行為。心理學的依戀理論告訴我們,一個孩子只有與他的照顧者建立起安全依戀,才能有一個健康的心態(tài),才能更好地適應社會,成為一個容易與人相處的人。而且,安全依戀的建立是需要孩子有一個善解人意,關心他的家長,從小就能及時地關注孩子的物質與情感需求,孩子物質需要能夠給予滿足,情感需求能夠充分給予,這種依戀就是一種良好的親子關系,可以說,良好的親子關系是孩子探尋世界的力量源泉。

Bronmmel提出,良好的親子溝通能預防孩子的犯罪行為。父母與孩子能夠平等、公開的討論問題,可以有效提升孩子的自信心,培養(yǎng)出樂觀的心理品質,孩子也更容易發(fā)展出諸如利他等親社會行為,對生活有希望,減少問題行為的出現(xiàn)。

(六)家庭經濟狀況

家庭的社會經濟地位能預測兒童問題行為的發(fā)生。Boe等人調查挪威的低收入家庭,這些家庭子女的情緒問題與外化行為問題高于同齡人。[5]Bannink 等處于青春期低收入家庭的孩子會出現(xiàn)更多的心理問題,自尊和生活滿意度水平較低,也容易出現(xiàn)問題行為與消極的生活態(tài)[6]。研究發(fā)現(xiàn),家庭經濟狀況對子女的大腦功能,比如語言、閱讀、認知、行為等有影響,家庭經濟狀況對子女的大腦功能,比如語言、閱讀、認知、行為等有影響。[7]Ponnet等人調查不同收入家庭的父母與孩子,發(fā)現(xiàn)經濟壓力可以導致家庭成員出現(xiàn)抑郁癥狀、夫妻沖突和青少年問題行為。[8]國內學者也發(fā)現(xiàn),家庭經濟地位能顯著預測孩子學業(yè)成就。[9]經濟貧困家庭孩子有嚴重的退縮行為。在物質極大豐富的現(xiàn)代社會,家庭貧困孩子的心理壓力也較大,要減輕、根除他們的退縮行為,就要改變貧困的因素,加大國家對貧困生資助,從而減輕學生的退縮行為。

(七)父母的關系

父母關系差,對孩子有很多負面影響。父母矛盾,會發(fā)生爭吵、打架行為,在這種緊張家庭氛圍中,孩子就不會有安全感,容易對別人產生不信任感,甚至出現(xiàn)嚴重的焦慮與抑郁。孩子會對生活產生悲觀與失望的情緒,而且對父母印象也會變差,父母威信也會下降,孩子也容易產生對父母抵觸情緒,甚至在家里,不和家長溝通,一家人相互冷戰(zhàn),形成誰也不理誰的冷漠家庭氛圍。

Choi等人對韓國中學生進行調研發(fā)現(xiàn),父母離婚或分居與青少年犯罪正相關。也有研究發(fā)現(xiàn),父母關系不好的婚姻沖突狀態(tài),會導致孩子出現(xiàn)內化問題與外化問題,同時,孩子也會出現(xiàn)心理問題,變得消極悲觀,尤其對男孩負面影響更大,家庭缺少凝聚力,孩子也不能學到解決問題的方式。國內學者,陳秀麗對未成年犯的家庭研究發(fā)現(xiàn),父母的婚姻沖突不能很好地照料、關懷、引導孩子,孩子的情感被忽視,在這樣的家庭中,子女的身心不能健康發(fā)育,會出現(xiàn)冷漠的反社會行為。

父母婚姻沖突對孩子社會適應能力有顯著負面影響。夫妻關系緊張的家庭,父母不能及時關注孩子的情感需求,也無法給予及時的回應,孩子會感到孤獨和無助,甚至是被家庭遺棄的成員。所以,容易到家庭外面尋求情感溫暖,甚至結交不良群體,出現(xiàn)攻擊行為、違紀行為;包括早戀的青少年,多數(shù)就是父母關系不好,甚至離婚,對子女缺少管教與陪伴。孤獨無助的青少年就會尋求身邊異性的關愛,導致早戀問題產生,甚至出現(xiàn)過早性行為,影響學業(yè),傷害身體,給青少年帶來無法挽回的創(chuàng)傷。

三、青少年問題行為的家庭干預策略

(一)重視弘揚傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)孩子的健康人格

《周易·蒙卦》中“蒙以養(yǎng)正,圣功也”,就是指教育青少年最重要的是傳授正確的思想,引導青少年走上正路,“養(yǎng)正”是我國古代教育的根本目的?!罢笔且环N價值取向、精神追求,是高尚的道德情操、深厚的文化底蘊和昂揚的進取精神,與我國教育“立德樹人”是一個意思?!梆B(yǎng)正”,就是養(yǎng)正道、養(yǎng)正氣,正如孟子所講“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。 弘揚傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)孩子的健康人格,構筑中國人的獨特精神世界,培養(yǎng)中華兒女孝、仁、誠、勤等優(yōu)秀的道德品質,自然就會形成良好的心理健康素養(yǎng),預防和緩解問題行為的發(fā)生。

父母應該有意識地讓孩子讀一些《三字經》《千字文》《道德經》等孕育傳統(tǒng)文化的經典著作,在生活實踐中,要用這些道理來指導孩子實踐,讓孩子明白做人的基本道理,懂得我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀精神,這樣就能從小培養(yǎng)孩子正確的認知觀念,學會孝敬長輩,關愛兄妹,尊敬師長,謙虛禮讓,真誠待人,勇敢堅毅,正直公正等優(yōu)秀品質,有利于形成孩子的健康人格。

(二)重視言傳身教,家長要不斷提升自身素養(yǎng)

常言道言傳身教,重在躬行,父母為人正直則子孫多慈孝,父母的言談舉止?jié)撘颇赜绊憽⑺茉熘⒆拥娜烁?。家長在教育子女過程中一定要嚴慈相濟,寓愛于教。已有研究表明,父母受教育程度越高,孩子出現(xiàn)心理與行為問題越少,這可能與父母文化素養(yǎng)程度相關。這樣的父母對教育子女先進理念更加了解,也更會和孩子講道理,會通過媒體學習各種教育知識與理念,比如心理學、教育學知識,提升教養(yǎng)孩子的技巧,以及預防、矯正孩子出現(xiàn)的心理問題和問題行為。

模仿是孩子學習的主要方式,包括言語與行為的習得,父母就是孩子模仿的榜樣。如果父母有問題行為,比如對家庭成員有暴力行為、破壞公共財物、退縮、抑郁、焦慮等,子女在潛移默化中會受到影響。父母要在孩子面前以身作則,身正為范,父母要關愛子女,減少懲罰與控制等消極的教養(yǎng)方式。日常教育中,家長要多與子女溝通,關心他們,了解他們的內心世界。對子女不合理行為多使用消退、剝奪權力等方式去矯正,少采用體罰與責罵的方式;給子女留有自主權,不要事事干涉;對孩子的問題行為,要曉之以理,動之以情,及時矯正。

(三)培養(yǎng)好家風,創(chuàng)設良好的家庭氛圍

家庭經濟條件差、家庭結構不完整,親子關系不良、父母教養(yǎng)方式不科學等都能造成家庭氛圍不好,會阻礙家庭功能的正常發(fā)揮,為兒童問題行為的發(fā)生提供滋生的土壤。Werne和Smith 提出,孩子中排行老大、性格活潑親切、生活在孩子較少的家庭能減少日后的問題行為。[10]

因此,父母要能解決好家庭問題,處理好家庭成員間的關系,保證家庭功能的有效運轉,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風、家訓精神,培養(yǎng)孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同與良好行為習慣的形成,實現(xiàn)家庭成員的相互理解與關心的良好家庭氛圍,才能提升家庭成員的幸福感,才能促進孩子的健康發(fā)展。

(四)發(fā)揮家庭教育的主陣地,家校共同促進學生健康發(fā)展

家長有意識地引導孩子通過文學、音樂、書法、繪畫、曲藝、民俗、飲食文化等方式了解、學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,將祖先的智慧和優(yōu)秀文化精神融入青少年的精神世界,從而發(fā)揮家庭教育主陣地作用,家庭和學校要積極配合,共同促進學生健康發(fā)展。

同時也應該提倡,青少年的家長要配合學校對有問題行為的學生開展干預訓練,家長和學校及時溝通,了解孩子在學校表現(xiàn),配合學校老師,在孩子出現(xiàn)問題行為時,能及時予以關注,了解問題原因,給予針對性較強的談話和指導,打開孩子的心結,同時,幫助孩子改善不良家庭環(huán)境,預防類似問題再次發(fā)生。家校協(xié)作,能更好地起到正向教育的效果,教育好青少年。

(五)提升貧困家庭經濟收入,發(fā)揚大同思想

Banovcinova等人調查低收入家庭,發(fā)現(xiàn)貧窮對家庭功能造成影響,通過行為控制、角色、情感參與三個方面表現(xiàn)出來,他們認為貧窮是社會問題,社會應該致力于對貧困家庭功能恢復的事業(yè)中來。所以,家長也要盡量滿足青少年基本物質條件需求,別讓孩子感到任何正常的物質需求都不可實現(xiàn),以致產生灰心失望的無助感,對生活失去熱情。

“扶貧濟困”“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同思想作為一種中華優(yōu)秀文化基因已經深入人心,社會各界要提升對低收入家庭的幫扶,減少青少年因為家庭經濟條件限制造成的各種負面影響,彰顯新時代“大道之行,天下為公”的社會大同思想。

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