王倩倩 太原師范學院

平型關紅色文化在抗日戰(zhàn)爭史上有著獨特的歷史地位，在“文旅融合”背景下，打造平型關紅色文創(chuàng)產品，能促進平型關紅色文化的延續(xù)，也是宣傳推廣平型關紅色文化作為地域紅色旅游資源的重要路徑。目前，平型關紅色文創(chuàng)市場的發(fā)展還處于起步階段，缺乏對紅色文化資源以及當地民間美術資源的充分挖掘和利用，導致文創(chuàng)產品的設計和開發(fā)不夠成熟。此次研究創(chuàng)造性地以平型關紅色文化資源中抽象轉具象的視覺元素為基礎，并與廣靈剪紙的色彩和工藝形式相結合，打造新型的平型關紅色文創(chuàng)產品。非物質文化遺產與紅色文化相結合的方式，讓紅色資源得到有效弘揚與傳承，使非物質文化遺產廣靈剪紙在現代設計中實現活態(tài)傳承。

一、平型關紅色文化的視覺轉化

平型關紅色文化主要是指中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭時期以平型關地區(qū)為中心形成的文學作品、戰(zhàn)爭遺跡、紀念地與凝結在其中的革命精神，它是一種帶有明顯地域特色的精神和物質總稱。平型關紅色文化是優(yōu)秀的地域文化資源，需要通過一些載體和形式體現出來，具體為物質文化和非物質文化。平型關紅色文化作為設計元素，又可以分為具象元素與抽象元素（見表1）。

表1 平型關紅色文化的分類

（一）物質文化

遺址遺跡類：平型關紅色文化中的革命遺跡主要有平型關戰(zhàn)役遺址，平型關大捷主戰(zhàn)場遺址—喬溝、老爺廟遺址，115 師指揮所遺址，平型關關口遺址。這些遺址經歷歲月的洗禮仍然保留至今，為我們見證這段歷史提供了一個憑證。

近代建筑類：為紀念平型關相關革命歷史事件，在平型關紅色文化資源中建立了平型關大捷紀念館和紀念碑、平型關烈士陵園烈士紀念碑以及將帥廣場等。紀念在抗日時期關于平型關的所有歷史事件，展示歷史遺跡。

革命歷史文物：革命歷史過程中遺存并保留下來的舊物件，在平型關大捷中有保留下來的戰(zhàn)利品以及解放軍捐贈的部分退役裝備等，為我們詳細地展示當時艱苦的年代八路軍是使用怎樣的武器將敵人打敗的。

優(yōu)秀人物形象：平型關戰(zhàn)役中的戰(zhàn)士用他們自己的生命換來首次大捷，他們是當之無愧的英雄，他們?yōu)槠叫完P地區(qū)的解放做出了卓越的貢獻。這些抗戰(zhàn)英雄人物的個人形象值得我們銘記和致敬，也為平型關紅色文創(chuàng)提供了視覺化的元素符號。

（二）非物質文化

重要文藝作品：與平型關相關的文藝作品有很多，制作都非常精良。在文學作品方面，糜果創(chuàng)作的《烽煙平型關》一書，真實地描述了平型關大捷中所發(fā)生的故事，還原了平型關戰(zhàn)役；邵祖平的七律詩《聞人述八路軍平型關之捷》，熱情而生動地謳歌了這次英勇頑強的戰(zhàn)斗，展現出八路軍游擊戰(zhàn)術的成功；此外還有王子武老先生的繪畫作品《平型關大捷》，形象生動地描繪出戰(zhàn)事發(fā)生前的情景和情境，讓人身臨其境地去感受。在影視作品方面，有羅及之拍攝的紀錄片《平型關大捷》；在歌曲方面，最具代表性的是《八路軍軍歌》，還有《平型關青史留人間》《仰望平型關》等歌曲也與平型關相關，這樣也能更好地宣傳平型關紅色文化。

歷史事跡和故事：平型關戰(zhàn)役中最著名的歷史事件是平型關大捷，此次大捷一舉打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話，提高了中國共產黨和八路軍的聲威，堅定了全國人民必勝的信念。

優(yōu)秀精神思想：在特定的歷史條件下，平型關依托獨特的自然條件，孕育了鮮明的地域精神，形成愛國、無畏、合作、大局的平型關精神，它是我們寶貴的精神財富，需要我們進行深入挖掘，并且積極傳承與發(fā)揚。［1］提高平型關紅色品牌的知名度，進一步弘揚平型關精神，使紅色基因代代相傳，為我們全面實現中華民族偉大復興的中國夢提供了源源不斷的精神和力量。

通過對平型關紅色文化概念及內涵的闡述，肯定了平型關紅色文化的價值，為平型關紅色文創(chuàng)提供了文化底蘊以及視覺元素符號。在此基礎上，為了更好地傳播平型關紅色文化，借用非物質文化遺產廣靈剪紙的藝術表現形式，并將兩者相結合，宣傳推廣當地的紅色文化以及非物質文化遺產。

二、廣靈剪紙與平型關紅色文創(chuàng)的聯系

廣靈剪紙俗稱“窗花”，是經農民藝術家之手創(chuàng)作出來的。廣靈剪紙題材豐富、工藝精細、色彩艷麗，有濃厚的生活氣息和地方特色。在當下發(fā)展得較為不錯，非物質文化遺產傳承人也致力于將廣靈剪紙更好地活態(tài)傳承與發(fā)展。廣靈剪紙作為非物質文化遺產的物質載體，能夠為該地區(qū)文化產業(yè)的發(fā)展注入動力，進而實現非物質文化遺產與紅色文化的可視化發(fā)展。結合廣靈剪紙的平型關紅色文創(chuàng)產品是對平型關紅色文化資源的再提升，并將引領高附加值的制造業(yè)的發(fā)展。廣靈剪紙作為平型關紅色文創(chuàng)藝術形式的物質載體，其內在聯系主要從地域優(yōu)勢與色彩表達展開敘述。

（一）地域優(yōu)勢

廣靈剪紙距今已有3 000 年的歷史，在廣靈這片土壤上孕育而生的廣靈剪紙，具有得天獨厚的地域優(yōu)勢。它作為非物質文化遺產，不是單獨地作為一種意識形態(tài)而存在，而是通過相應的物質載體表現出來，隱含在物質背后的精神內涵和歷史傳統(tǒng)體現了它獨特的價值。廣靈剪紙與平型關紅色文化都是大同市的非物質文化遺產與紅色資源。因此，兩者相輔相成，以紅色文創(chuàng)為載體弘揚平型關紅色文化，并將地方傳統(tǒng)手工藝廣靈剪紙文化附加輸出。

在現代，廣靈剪紙更多的是作為一種歷史符號、視覺印象而存在，其造型具有夸張變形的特點，對廣靈剪紙造型進行提煉，并與平型關紅色元素相結合，可以使二維平面轉化為三維立體。借用廣靈剪紙陰陽相鏤的制作工藝為平型關紅色文創(chuàng)產品提供亮點，以此突出地域文化特色。

（二）色彩表達

廣靈染色剪紙色也在2008 年經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，這也表明廣靈剪紙在色彩上獨具地方特色。民間剪紙藝術不再只是一種視覺美感的渲染和感知，其更深層次的意義是能夠真實地反映人們的內心世界，是人的情感與思想的主觀表達。

廣靈剪紙的單色剪紙中，紅色最具代表性，紅色剪紙常出現在過年、結婚、生子等喜慶的場合，以窗花、對聯等形式來烘托氣氛，傳達祝福。這是因為在我國傳統(tǒng)觀念里，紅色被民眾冠上了吉祥的寓意，帶有美好的象征意義，同時也是生命力的象征，具有強烈的情感色彩。紅色對于中國而言有著特殊的意義，是極其高貴的顏色，被民眾稱作“國色”，它是吉祥、歡樂、富貴、幸福的象征，更表達了人們對美好生活的向往。

在廣靈剪紙中，紅色單色剪紙與平型關紅色文化的“紅色”相契合，廣靈剪紙色彩的象征性是指色彩作為某種觀念或感受、或聯想的一種形式，是色彩情感的進一步升華，能深刻地表達人們的觀念和信仰，更是情感的一種寄托。廣靈剪紙中的紅色是具有強烈情感的象征性色彩，紅色代表勇氣、吉祥、喜慶和革命，與平型關精神有著不可思議的契合點。在內容方面，平型關紅色文創(chuàng)設計將紅色視覺元素進行具象和抽象的區(qū)分整理；在形式方面，運用非物質文化遺產廣靈剪紙的藝術表現形式來展現平型關紅色文化，既突出兩者的地域屬性，又充分傳播了紅色文化與非物質文化遺產，使其達到雙贏的效果。

三、平型關紅色文創(chuàng)設計構思

習近平總書記強調：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！奔t色文創(chuàng)產品是當今文創(chuàng)產品領域的一種獨特形式，其在突出“紅色”特性的同時，結合現代設計語言，用靈活多樣的物質載體講述內涵豐富的“紅色故事”，也是引導和教育民眾的有益藝術形式。紅色文創(chuàng)產品是將紅色文化融入現代文創(chuàng)產品設計中，將抽象的革命精神進行有創(chuàng)意的視覺性設計，并以具象的物質形式進行呈現。廣靈剪紙藝術的情感表現與紅色文創(chuàng)產品的情感化設計是融會貫通的，要將廣靈剪紙情感表現的精華運用到紅色文創(chuàng)產品設計中，兩者巧妙地結合，進而創(chuàng)作出符合時代潮流的紅色文創(chuàng)產品。

在目前的山西紅色文創(chuàng)市場中，紅色文創(chuàng)種類少、質量不佳，且材質與做工都較為粗糙；缺乏對紅色文化資源和當地民俗文化的充分挖掘和利用，無品牌概念與地域性特色。因此，針對平型關紅色文化做專屬廣靈剪紙的系列設計開發(fā)是非常有必要的。平型關紅色文化與非物質文化遺產的融合主要從以下兩個方面進行研究分析。

（一）題材類型

在大力發(fā)展紅色旅游的背景下，平型關紅色文創(chuàng)更加突出以革命戰(zhàn)爭與革命歷史為題材的創(chuàng)意產品開發(fā)。按照紅色革命題材可分為以下幾類。

革命人物：以平型關大捷有形的紅色元素之將帥廣場上十位主要參戰(zhàn)將領雕塑為人物形象。作品《將帥》以十位英雄人物為紅色視覺元素，與非物質文化遺產廣靈剪紙相結合，進行刀刻技藝制作，打造專屬平型關的紅色文創(chuàng)。

代表建筑：以平型關大捷中代表性建筑物平型關關口、紀念碑為主。作品《平型關關口》《平型關紀念碑》以現代紀念性建筑為視覺元素，運用廣靈剪紙陰刻表現形式，一方面展現了紅色旅游景點的特色，另一方面將非物質文化遺產應用到各個方面。

革命歷史場景：以平型關革命歷史事件和革命歷史故事為表現的視覺符號。作品《平型關大捷》與廣靈剪紙融合，從生動的造型、纖細的線條、傳神的表現力和細膩的刀法展現平型關大捷精彩的瞬間，更符合當地人民的審美情趣，更容易使當地人民產生心理歸屬感，也更容易被當地人民接受，同時還能展現地域文化特色。

革命精神：以平型關精神為紅色文創(chuàng)表達符號，將平型關大捷精神這種無形的紅色元素運用在廣靈剪紙線條的呈現中。

（二）文創(chuàng)類型

隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，將平型關紅色文化與非物質文化遺產廣靈剪紙進行融合，既宣揚了平型關紅色文化，又傳承了非物質文化遺產。平型關紅色文化是山西紅色文化不可或缺的一部分。因此，針對平型關紅色文化資源獨特的歷史文化以及地域特色等，對紅色文創(chuàng)類型進行分析，聚焦以下三種類型。

學習、辦公用品類：針對消費者群體進行設計，參觀平型關紅色文化的群體，如研學學生、企業(yè)管理人員、政府機關工作人員等，在承載物的選擇和設計風格上，應多考慮不同年齡段的消費者需求。

紀念品類：主要對平型關戰(zhàn)役遺址、平型關大捷紀念館和紀念碑以及將帥廣場等紅色文創(chuàng)景點所設計的文創(chuàng)產品，向游客展示大同的特色文化。

快消品類：即使用周期短、易重復使用的產品，主要針對個人護理用品（紙巾等）和食品飲料（水、口香糖、冷飲等）這兩個方面。游客對快消品的需求也是一個隱形的市場，可以結合平型關紅色文化資源打造紅色文創(chuàng)產品。

目前，針對平型關紅色文創(chuàng)設計從題材類型與文創(chuàng)類型進行分析整理，由此延展設計，研發(fā)平型關紅色系列文創(chuàng)設計，并且與廣靈剪紙相結合，打造平型關紅色文創(chuàng)設計，不僅能豐富廣靈剪紙的題材，也是創(chuàng)新當下紅色文創(chuàng)的新路徑。平型關紅色文化與非物質文化遺產廣靈剪紙相結合，為更好地傳播紅色文化與非物質文化遺產創(chuàng)造了有利條件。

四、結束語

紅色文化作為我國特有的文化形式，蘊含著中華民族的革命精神。當下“文旅融合”也為紅色文創(chuàng)提供了絕佳的發(fā)展背景，使平型關紅色文化與非物質文化遺產廣靈剪紙相融合，打造專屬平型關紅色文化的系列文創(chuàng)是非常有必要的。目前，紅色文創(chuàng)市場仍不健全，缺乏創(chuàng)新設計，與當地民間藝術形式結合較少。因此，將非物質文化遺產廣靈剪紙與平型關紅色文化相融合，將平型關抽象的紅色文化轉變?yōu)榫呦蟮募t色視覺元素，與廣靈剪紙色彩、陰陽相鏤制作工藝的視覺表現形式相結合，賦予了紅色文創(chuàng)產品之魂，也為文創(chuàng)產品注入了新的附加值，重塑了文創(chuàng)產品。同時，對平型關紅色文創(chuàng)題材與類型進行區(qū)分，打造專屬平型關紅色文化的系列文創(chuàng)，這是對地域文化的肯定，也能將平型關紅色文化更好地推廣到世界各地。