許蘇　張瑩

摘? 要：電影《人生大事》以情感題材為創(chuàng)作類型，取材小眾冷門的殯葬行業(yè)，聚焦底層民間小人物的悲歡離合，在我們今天的后疫情時代，以武漢這個特殊城市為敘事背景，恰逢其時地回應(yīng)和撫慰了普通民眾潛在的心靈創(chuàng)傷和情感訴求。電影從底層平民的立場和視角出發(fā)，展開對諸如死亡、人生、親情、責任和愛等主題的探討，以淚中帶笑的方式敘述溫情治愈的情感故事，讓我們坦然直面死亡，接受命運的無常和無奈，以莊重恭謹?shù)膽B(tài)度不斷前行。

關(guān)鍵詞：人生大事；溫情治愈；市井氣息；直面死亡

近年來，在主旋律戰(zhàn)爭、懸疑、喜劇、愛情等諸多市場追捧的成功電影類型之外，華語影壇也涌現(xiàn)了一些亮眼的情感類題材的電影佳作，獲得很好的觀眾口碑和票房市場。如《我不是藥神》《送你一朵小紅花》《你好，李煥英》《我的姐姐》《奇跡：笨小孩》等。它們以真誠的創(chuàng)作態(tài)度和細膩的表現(xiàn)手法，講述了普通人的心靈故事，在激烈多變的電影市場格局中表現(xiàn)搶眼，始終占據(jù)穩(wěn)定的票房份額，成為國產(chǎn)電影院線的一支重要類型。

囿于疫情環(huán)境和經(jīng)濟萎靡的限制，2022年上半年國內(nèi)電影市場整體表現(xiàn)低迷。然而，截止2022年7月29日，一部情感類題材電影《人生大事》票房已經(jīng)達到16.24億元，豆瓣評分7.3，意外地成為2022年暑期檔院線的爆款神作和現(xiàn)象級電影。電影《人生大事》首創(chuàng)以國內(nèi)喪葬行業(yè)來取材，圍繞殯葬師莫三妹和熊孩子武小文為主線展開情感敘事，講述了父子親情和解、“父女”彼此救贖的感人故事。電影以武漢這個特殊城市為場景，展現(xiàn)了接地氣的底層市井氣息，讓人在淚中帶笑之中，展開對于情感救贖、超越生死等主題的思考，引發(fā)了眾多觀眾的共鳴與追捧。

一、溫情治愈：草根情感的雙向救贖

電影《人生大事》在情感治愈的溫暖氛圍里，建構(gòu)了兩個草根小人物彼此雙向救贖的情感敘事主線。導演劉江江在自述中說：“天上的每一顆星星，都是愛過我們的人?！睂⒅斡覀冃撵`創(chuàng)傷的溫情予以升華，有力地推動我們與親人和愛人之間的互諒與和解，這種溫情正是治愈我們心靈的救贖力量。

電影《人生大事》以一個緩慢的特寫搖鏡頭開篇，鏡頭以哪吒畫像和孫悟空的毛絨吊飾為表現(xiàn)對象，直接隱喻了電影莫三妹與小文“雙主角”的敘事主線。電影以“孫悟空”命名莫三妹，以“哪吒”命名武小文，二者都是中國傳統(tǒng)神話里叛逆孩子形象的代表。導演分別運用“緊箍手鐲”“吃毛桃”“五指山”“紅纓槍”以及“丸子發(fā)髻”等細節(jié)強化人物身份的暗喻指向，劇中臺詞也積極服務(wù)這一人物設(shè)計。如三哥發(fā)現(xiàn)小文在顧客的骨灰盒上作畫，怒罵“這個小哪吒就是老子的克星”，并且質(zhì)問“你不把老子壓到五指山下你誓不罷休啊”，后面也有“老子就是孫悟空，老子就是見不得這些妖魔鬼怪欺負人”。無論莫三妹還是小文，都指涉隱喻著現(xiàn)實生活中反抗父權(quán)的叛逆孩子，以及他們在成長過程中各自遭遇的問題。他們都是現(xiàn)實生活里微不足道的底層草根，由于彼此具有類似的困境和際遇，因而具有相互理解和慰籍的可能。

莫三妹外號“三哥”，在別人看來堪稱人生的失敗者，內(nèi)心滿是失落和自卑。莫三妹從小跟隨父親幫死人穿壽衣、入殯棺，但不被父親喜愛，父親更喜歡已去世的二哥。自己經(jīng)歷打架入獄，出來后發(fā)現(xiàn)女友懷上了別人的小孩，這是對他作為男人尊嚴的最大踐踏。無論是親情還是愛情，三哥都被他人忽略和放棄。他將自己的霉運歸因于殯葬師職業(yè)，他想要逃離殯葬行業(yè)。這時“哪咤”小文闖入了他的生活，兩個人之間產(chǎn)生了奇妙的緣分。小文從未見過自己父母，唯一愛她的外婆也去世了，舅媽不肯接受小文，舅舅不得不將小文委托給三哥照顧。臨時父親的身份讓三哥找到了被需要、被依靠的價值感，他主動承擔起照顧小文的責任，同時也在真正意義上理解了自己的父親，在父親臨終前與他化解了心結(jié)。同時，小文還幫助三哥找到了作為殯葬師的人格尊嚴，讓他開始重新審視自己的職業(yè)和人生。

這段“父女”情緣讓他們彼此成就，雙向救贖。三哥性格莽撞沖動，卻對身邊事情后知后覺，如女友跟了有錢的老六，合作伙伴早已結(jié)為伉儷，作為有前科的邊緣人，他無力控制身邊發(fā)生的一切。小文顯然更加弱小，她孤苦無依的身世激起了三哥的同情心。三哥開始嘗試著去照顧她，滿足她的小小愿望，在這個過程中自己也收獲了成長。小文為三哥拉來30萬的殯葬生意，她說服三哥為前女友丈夫拼骨化妝，她也成為三哥與父親和解的有力推手。三哥帶著父親來到了殯儀館為逝者整理儀容，當他看到死者妝容整齊地躺在鮮花叢中，家屬放聲悲慟，他也收獲了久違的道德感、尊嚴感和成就感。他開始接受殯葬師這份職業(yè)，這也給父子緩和關(guān)系提供了契機，以前見面就吵架的父子也學會了心平氣和地交流。當父親莫老爺子溘然去世，三哥也從殯葬師轉(zhuǎn)為死者家屬身份，這時他才猛然醒悟到作為殯葬師的真正意義，開始對這份職業(yè)產(chǎn)生了發(fā)自內(nèi)心的認可。小文也在三哥這里收獲到來自家庭的溫暖和關(guān)愛。

電影《人生大事》采用“雙主角”的二元敘事結(jié)構(gòu)，而這在中外電影作品中其實也并非罕見。如《蝴蝶》《中央車站》《我們倆》《綠皮書》等，都是采取類似方式展開情感敘事的電影佳作。這些電影大多給兩位主角設(shè)置年齡、性別、身份、種族等種種差異，讓二者角色特征呈現(xiàn)互補，以便展開劇情時能服務(wù)戲劇性沖突。他們都有各自的心靈隱痛和情感困境，當他們共同經(jīng)歷一段人生，在現(xiàn)實交往和情感交流中，從切身角度進行換位思考，從而得以反思，獲得治愈和成長。法國電影《蝴蝶》就是在痛失愛子的老人朱利安與天真浪漫的小女孩麗莎之間的結(jié)構(gòu)敘事。老人因為對兒子的承諾不斷收集蝴蝶，二人在一次捕捉蝴蝶的旅程中相互理解。小女孩麗莎讓老人的喪子之痛得到想象的彌合，老人也幫助麗莎媽媽認識到對女兒的愛需要表達出來。巴西電影《中央車站》也有著類似的敘事結(jié)構(gòu)。九歲小男孩約書亞的母親因車禍去世，他遇見了為了生存而行騙的單身老女人朵拉，朵拉決定陪同約書亞去尋找他從未見過的爸爸。在旅程中朵拉慢慢釋放內(nèi)心的善良，開始與自己和解，從內(nèi)心諒解了自己的酒鬼父親，實現(xiàn)了自我救贖。國產(chǎn)電影《我們倆》也講述了租房的女大學生和房東老太太之間由彼此敵對到相互慰籍的情感故事，而美國電影《綠皮書》則跨越種族偏見的鴻溝，講述了黑人鋼琴家和白人司機之間的真誠友誼。

他們都是現(xiàn)實生活中不起眼的普通人和小人物，生活總會有許多坎坷和問題。每個人都有繞不過去的心結(jié)，那里結(jié)著厚厚的傷疤，埋藏著過往的人生缺憾，偶爾想起會讓心靈隱隱作痛。每個人都渴望安撫，渴望溫情，渴望被呵護、被理解、被需要，期待獲得人格平等的尊重，讓他們在艱難謀生的人生路上能夠充滿信心和力量。但往往那些來自親人、愛人不經(jīng)意的傷害，卻成為他們心中難以言說的痛楚，成為無法跨越的障礙。因而人們需要來自親人、愛人的情感關(guān)懷，需要借助他人的肯定和支持來確認自己的存在意義。當遭遇現(xiàn)實挑釁和打擊時，人們外表云淡風輕，內(nèi)心卻千瘡百孔。生活留下的心靈創(chuàng)傷需要用溫情來治愈，他們需要真誠的撫慰，需要情感的救贖。電影《人生大事》以頗為理想化的方式結(jié)構(gòu)劇情，真誠地講述了普通人的人生困境和情感問題，將兩個不起眼的小人物的命運連接起來，讓他們彼此溫暖，雙向救贖，最終實現(xiàn)了共同成長。

二、市井氣息：貼近底層的情感表達

電影《人生大事》植根社會現(xiàn)實，取材底層生活，采用現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作的敘事策略，運用生活化的、接地氣的表現(xiàn)手法，將莊重嚴肅的故事講得有趣生動。以“獨特視角聚焦社會底層人民的生活，填補了國產(chǎn)現(xiàn)實主義影片在此類嚴肅主題上的空缺”[1]，展現(xiàn)出一種帶有強烈的現(xiàn)實色彩和市井氣息的生命質(zhì)感。

電影《人生大事》視聽語言特色鮮明，自然光線的選擇增強了電影的現(xiàn)實主義風格，手持運動攝影和中近景景別的鏡頭選擇強化了電影的沉浸感和代入感，為觀眾提供了近距離審視底層社會的視點?！澳欠N晃動的不穩(wěn)定的鏡頭帶我們進入一個嘈雜、煩躁的世界，我們感受到了世俗生活的混亂和難以掌控。”[2]這種運鏡方式充分表達了底層平民面對現(xiàn)實生活的無力感。同時，電影也運用了大量的主觀鏡頭、正反打的快節(jié)奏剪輯，以及拒絕陌生化的影像表現(xiàn)策略，將觀眾感受縫合到劇中市井小人物的視角上，產(chǎn)生了強烈的情感共鳴和心靈共振。

著名電影學者饒曙光指出：“電影本身就是一個由多元社會文化元素構(gòu)建而成的復雜生命體，它有著地緣文化的基因。《人生大事》中樸素的方言和生活景觀，散發(fā)著市井煙火氣，因而更能帶動觀眾進入到討論人生重要議題的語境之中?！盵3]電影以武漢城市為故事背景，將戲劇敘事空間設(shè)定為市井百姓的底層社會，電影取景注重采用武漢老城區(qū)的系列空間意像，如老舊擁擠的馬路街道、臟亂逼仄的弄堂胡同、老式過時的居民社區(qū)，那些混亂無序的底層空間，也映射出莫三妹孤獨和迷茫的心靈狀態(tài)。街頭滿是路邊小店和大排擋，人聲嘈雜，煙火喧囂，婚慶店與殯葬店比鄰而居，體現(xiàn)出底層社會生存現(xiàn)實的荒誕喜感。電影以高度寫實的手法，呈現(xiàn)出底層百姓平凡瑣碎的生活細節(jié)，以及生機勃勃的生活狀態(tài)，而那些現(xiàn)代化車流、寫字樓、高架橋、霓虹燈等都市景觀僅僅作為城市場景的點綴則一筆帶過。所有這些書寫策略旨在強調(diào)底層民間與現(xiàn)代都市的巨大差異，有力地展現(xiàn)出武漢這座城市特有的市井氣息和平民精神，也讓故事的敘述更為真實可信。

武漢位居南北要沖，號稱“九省通衢”，氣候冬冷夏熱，人員五方雜處，以碼頭文化和平民文化聞名。武漢人熱情豪爽、性格潑辣、樂觀豁達、注重人情味，具有強烈的江湖氣和煙火氣。武漢人的生活熱氣騰騰，充滿著底層平民旺盛蓬勃的生命力，雖然不夠精致，但那種毛糙勁兒卻洋溢著對生活的熱愛，日常生活就在罵罵咧咧和摔摔打打中度過。同時他們也為人仗義、古道熱腸，樂于幫助他人。電影《人生大事》的故事情境設(shè)定恰好符合武漢城市精神里的市井味道，除了使用武漢籍的朱一龍作為電影主演之外，電影創(chuàng)作全程運用了地道的武漢方言進行配音，將武漢地域風格強烈的熱干面、炸油條、藕燉排骨、油爆小龍蝦等美食植入電影敘事中。同時也強調(diào)了諸如麻將、廣場舞等底層元素，而且電影所有取景地均在武漢，如保元里、保成路、永芳古戲院、小東門天橋等，這些都很好地展示和還原了武漢的風俗人情和市井氣息。

電影《人生大事》逼真地展現(xiàn)了底層社會的市井民情和人生百態(tài)，主人公莫三妹更是以“街溜子”的形象出現(xiàn)：痞氣十足、留著板寸頭、帶著大金鏈子、穿著花襯衣和大褲衩，嘴里嚼著檳榔、手上夾著香煙、開著破爛的殯葬面包車、用武漢土話自稱“老子”，混跡于民間底層的大街小巷之中。莫三妹外表粗獷帶刺，愛罵人、好干架，但內(nèi)心卻柔軟善良，也有市井小人物的狡黠和算計，人物形象非常市井化和世俗化。他因為打架被關(guān)入監(jiān)獄，因為窮困被女朋友戴了綠帽子，因為從事殯葬行業(yè)被人罵“吃死人飯”，因為辦事不靠譜不著調(diào)會被老爺子用拐杖滿街追著打。同時，電影也塑造了一系列的底層坊間的小人物群像，莫三妹的兩位合作伙伴建仁和白雪雖然常對他開開玩笑，遇事卻也會毫不含糊地力挺，體現(xiàn)出真誠仗義的一面?！吧咸焯谩敝苓叺泥従觽?，如大胖婚慶老板、老板娘等人偶爾也打嘴仗，但平常相處也算和睦，即使是小文，雖淘氣任性，但生性伶俐，很會察言觀色，從外婆那里也學到了“見好就收”的底層生存智慧。其他如舅媽的刁鉆潑辣和精明犀利、舅舅懼內(nèi)無能卻又心懷虧欠、三哥前女友熙熙的反復拿捏和選擇權(quán)衡、年輕夫妻失去愛女的痛苦自責和悲傷愧疚、大姐對三哥的母性關(guān)懷和包容體貼、莫老爺子“斗氣式”的人前訓子、劉爺爺為小文照顧三哥的殯葬生意……，所有這些人物的性格特點均符合現(xiàn)實生活的真實，體現(xiàn)出市井平民生活鮮活而又親切的樣貌。

我們的電影創(chuàng)作理應(yīng)對底層社會給予更多的表現(xiàn)空間。對于那些在底層社會生活的平民和草根而言，現(xiàn)實生活里充滿著種種問題和磨難，他們需要堅定生活的勇氣和希望，來鼓勵和支撐自己不斷為生存而努力奮斗。電影創(chuàng)作需要直面市井小人物的生活現(xiàn)實，需要與他們達成情感默契和精神共通，需要以真誠的創(chuàng)作態(tài)度關(guān)注人們的情感訴求，觸及人們的內(nèi)心痛點，撫慰人們的心靈創(chuàng)傷。更為重要的是，電影創(chuàng)作也需要主動對接現(xiàn)實社會高度關(guān)注的重大命題，如生存、死亡、親情和愛情等等，來獲得觀眾的情感認同，引導觀眾產(chǎn)生樂觀、正面的生活態(tài)度，從中獲取積極、向上的精神力量。

三、直面死亡：超越生死的人生自省

電影《人生大事》立足小眾冷門的殯葬題材，以一句“人生除死無大事”臺詞亮明了全片題眼。影片直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化相對忌諱的死亡議題，傳達出沉重深遠的人生寓意，讓人敬畏生死，珍惜當下，啟發(fā)人們認真思索生命的意義。同時影片也給觀眾提供了契機來審視殯葬行業(yè)，滿足了人們對民間殯葬行業(yè)的窺視欲望和獵奇之心。

電影《人生大事》逼真地再現(xiàn)了殯葬行業(yè)的傳統(tǒng)儀式，如為逝者化妝時講的專業(yè)術(shù)語：“寬腳穿鞋走大路，平安走過奈何橋”。殯葬師抬著殯棺，大聲喊著號子與眾人進行問答唱和：“日落西山了？”“誒！”“老爺子最后一天了？”“誒！”“眾人幫忙了嗎？”“有！”“孝子守靈了嗎？”“有！”。聲調(diào)高昂，神情肅穆，極盡生命的蒼涼悠遠和人性的溫暖關(guān)懷，讓逝者體面而去，也給生者留下了寬慰。電影展示了諸如整儀容、修骸骨、跨火盆、吹嗩吶、扎紙人、撒紙錢等繁瑣而專業(yè)的殯葬工作細節(jié)，甚至會在幼兒園上演了“孝子摔盆，西方接引”的搞笑戲碼，讓人忍俊不禁，給我們提供了一種有關(guān)殯葬行業(yè)的全景式的視覺呈現(xiàn)。

國內(nèi)電影創(chuàng)作對殯葬行業(yè)題材鮮有涉及，《人生大事》可謂是開風氣之先， 因而有中國版的《入殮師》之說。相對日版的《入殮師》的精致和含蓄的美學特征，《人生大事》植入了家族傳承、父子隔閡、“父女”情緣等劇情元素。影片借用輕松詼諧的喜劇表達形式，運用現(xiàn)實主義手法，走溫情治愈的情感路線，采用淚中帶笑的情感敘事策略，將主人公莫三妹的個人成長與殯葬職業(yè)放入整體現(xiàn)實社會環(huán)境中結(jié)構(gòu)敘事，并從重新審視殯葬職業(yè)之中完成了對自己人生的自省。

莫三妹從小跟著父親干殯葬業(yè)，受盡他人的冷遇和嘲笑，心中留下了難言的童年陰影，他曾咬牙切齒地表示“火葬場就是老子童年”。莫三妹在家里不受父親喜愛，內(nèi)心深感壓抑憋屈。他為女友干架入獄，出來卻遭遇女友拋棄。如果不是因為覬覦家中房產(chǎn)，他早就轉(zhuǎn)行了。殯葬師由于經(jīng)常與死人打交道，被很多人視為晦氣和不吉利，在現(xiàn)實當中也被當作下九流，電影對人們的這種集體偏見進行了如實的描畫：三哥出殯完回來，隔壁婚紗店老板娘會很介意地大喊“你把車停遠一點”，不讓兒子靠近，唯恐沾上晦氣，還大罵與三哥說話的老公大胖。就連三哥自己也對殯葬師職業(yè)充滿厭棄，在被刻意刁難的女顧客污蔑偷竊死者金戒指時，他耍無賴惡作劇地把衣服脫掉，一任女顧客搜身，表達著他極度的憤怒和變相的反抗。三哥深感受辱，想要甩手不干，但同伴建仁提醒其還沒結(jié)賬，他只能無奈沮喪地向現(xiàn)實妥協(xié)。鄰居大胖也曾勸說三哥改行：“你們家要改改門風啊，總做殯葬行業(yè)風水不好，你老爸中年喪子，你姐守了半輩子寡，你再看看你，三十好幾，找個女朋友，還不一定能娶到家里頭?！贝笈值倪@番話讓三哥受到深深的觸動，心里真正有了改行的打算。

莫老爺子出山為三哥前女友丈夫拼骨整容，三哥從中獲得了道德感與成就感，也真正理解了父親的不易。爺倆敞開心扉進行了一次真誠的交流，莫老爺子向兒子痛說殯葬行業(yè)和家族過往：“殯葬師這份工作，有能耐的看不上，沒能耐的干不了?！钡珰浽釒熯@份職業(yè)自有其門道、責任及尊嚴，三哥也深刻感悟到其中的價值、情懷和擔當。莫老爺子充滿苦澀地講起了早逝的二哥，“為了撈一具遺體，我們家搭進去一個活人，……什么名呀利呀，都是過眼煙云，干我們這行的啊，就是要有一顆圣人心?！薄叭松拖褚槐緯?，每個人都要翻到最后一頁。有的人翻到最后是一個句號，有的人則是省略號，而殯葬師要做的就是讓那些離去的人盡量體面一些，讓親人們好好與他們告別?！闭\然，殯葬師的職責就是要用自己的方式，給逝者家屬化解恐懼和哀傷，給予死者以體面，給予生者以告慰，“圣人之心”就是對殯葬師職業(yè)倫理的最高要求和理想標準。從此，莫三妹的職業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度發(fā)生了巨大改變，開始對自己嚴格要求，待人禮貌而且恭謹，不再輕易與別人發(fā)生沖突和爭執(zhí)。他開始換上統(tǒng)一整潔的工作裝，以莊重嚴肅的態(tài)度來對待殯葬工作，并且會像自己的親人一樣，認真地寫好自己的工作日志，恭敬地拿給躺在病床上的父親看。三哥開始以豁達開放的心態(tài)，尊重生命當中的無常和無奈，學會接納與抗爭自己的命運?！度松笫隆芬糟y幕敘事引領(lǐng)我們坦然直面死亡，讓我們得以從超越生死的高度，重審自己的困境，反思自己的人生，學會以平靜理性的態(tài)度對待生活，以積極正面的精神服務(wù)他人和社會，從平凡和瑣碎的工作中找到自己的人生價值。

盡管聚焦殯葬題材，但電影《人生大事》卻展現(xiàn)了很多令人啼笑皆非的故事情節(jié)，讓人在淚中帶笑的狀態(tài)之中感受悲喜人生。正如本片監(jiān)制韓延所說：“死亡不是晦氣，那是一個鮮活生命的逝去?！睂а輨⒔惨栽娨饫寺氖址▽浽釒煹穆殬I(yè)尊嚴和人文情懷進行了褒揚和贊美：“如果離世之人會化作天上的星星，那殯葬人員就是種下漫天星辰的人。”無論是誰都得直面死亡，而我們的殯葬師給予了逝者以最大程度的耐心與尊重，維護了他們的尊嚴與體面，并對生者的哀傷與悲慟給予了最為真誠的撫慰，以“圣人之心”護送逝者走好人生的最后一程，電影《人生大事》向他們致以最崇高和最誠懇的敬意。

四、結(jié)語

《人生大事》在特殊的后疫情時代，以武漢這個城市為敘事背景，恰逢其時地回應(yīng)和撫慰了普通民眾潛在的心靈創(chuàng)傷和情感訴求。電影以真誠的創(chuàng)作態(tài)度，從底層平民的立場和視角出發(fā)，展開了對諸如死亡、人生、親情、責任和愛等主題的探討。電影將攝影鏡頭對準了殯葬這個特殊行業(yè)，把普通人的生離死別真實地呈現(xiàn)在觀眾眼前，表達和呈現(xiàn)了一個有關(guān)人性的閃光和溫暖的情感故事。

電影《人生大事》運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，不過度虛美煽情，也不刻意回避現(xiàn)實困境，積極與普通大眾產(chǎn)生共情和共鳴。同時，電影創(chuàng)作在面對生死這一沉重話題時，嘗試以輕喜劇敘事策略消解現(xiàn)實人生的殘酷底色，也賦予了底層平民積極向上的精神力量和生活態(tài)度，讓人們能夠感受到來自社會的溫暖和希望，從而堅定不斷前行的勇氣和信心。

參考文獻：

[1]徐雪霏.現(xiàn)實主義題材電影：如何平衡尖銳與溫柔？[N].天津日報，2022-07-12（10）.

[2]昶溪.《人生大事》：將觀眾帶入市井喧囂的熱烈生活中[N].北京日報，2022-07-22.

[3]饒曙光.《人生大事》：同悲萬古塵，最暖世間情[N].文匯報，2022-07-05（9）.

作者簡介：

許蘇，博士，井岡山大學人文學院副教授。研究方向：影視美學與媒介研究。

張瑩，碩士，井岡山大學人文學院講師。研究方向：影視理論與影視創(chuàng)作。

編輯：劉貴增