金科峰

【摘要】道德與法治關(guān)注兒童個(gè)體生命，注重德育的內(nèi)生性。教育教學(xué)應(yīng)立足兒童生活經(jīng)驗(yàn)，珍視兒童生命體驗(yàn)，將德育內(nèi)容與兒童生活有機(jī)融合，建構(gòu)德育情境，培育思辨能力，提升道德理性，指導(dǎo)道德實(shí)踐，改善道德行為，從而促進(jìn)兒童道德生命成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】道德生命；實(shí)踐智慧；兒童生活；德育規(guī)律

【中圖分類號(hào)】G416【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）11—0104—04

一、問(wèn)題的提出

道德與法治的最大特色在于關(guān)注兒童的個(gè)體生命，注重德育的內(nèi)生性。因此，教育工作者應(yīng)特別重視兒童的生命體驗(yàn)，以及德育內(nèi)容與兒童生活經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)融合，更好地促進(jìn)兒童道德生命成長(zhǎng)?？v觀當(dāng)下道德與法治課教學(xué)現(xiàn)狀，以下三個(gè)問(wèn)題非常突出：

（一）隨意化

很多教師無(wú)法以宏觀的視野觀照道德與法治教學(xué)，梳理學(xué)科教學(xué)序列，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)路徑，僅著眼于這一課、這一冊(cè)，缺乏對(duì)某一學(xué)科在整個(gè)學(xué)段學(xué)習(xí)序列的整體把握，不能前后聯(lián)系、系統(tǒng)規(guī)劃，教學(xué)或失之于深，或失之于淺，顯得隨意，學(xué)生的道德素養(yǎng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)階式提升。

（二）概念化

道德與法治教學(xué)是著眼于道德概念的教學(xué)，著眼于道德知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中，以知識(shí)的理解為核心設(shè)計(jì)教學(xué)，教材中的事例、學(xué)生的生活僅作為概念理解的說(shuō)明材料，而不是作為道德情感激發(fā)的觸點(diǎn)，也不是行為指導(dǎo)的樣例，道德學(xué)習(xí)僅停留在概念層面。

（三）平面化

平面化是指教學(xué)只是各個(gè)板塊之間的平移或者并列展開，缺乏進(jìn)階式提升[1]。造成課堂教學(xué)平面化的主要原因在于教學(xué)方法單一，教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏生動(dòng)、有趣且符合目標(biāo)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，難以吸引學(xué)生積極參與，拓展思維深度。

以上問(wèn)題阻礙了道德與法治課程的有效實(shí)施，影響了道德與法治課的教學(xué)質(zhì)量，也阻滯了學(xué)生道德生命成長(zhǎng)。

二、基于兒童道德生命成長(zhǎng)的德育規(guī)律

（一）道德生命成長(zhǎng)需要實(shí)踐智慧

道德生命生長(zhǎng)需要實(shí)踐智慧。實(shí)踐智慧是什么？伽達(dá)默爾認(rèn)為實(shí)踐智慧是一種認(rèn)識(shí)的機(jī)能，用以得到知識(shí)。它與人的處境合二為一，認(rèn)識(shí)道德的內(nèi)涵，指導(dǎo)人的行為，在不同的處境中不斷擴(kuò)充道德知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)道德生命的成長(zhǎng)。實(shí)踐智慧指向行為，在具體的處境里進(jìn)行道德抉擇，實(shí)踐道德行為，從而豐富道德生命。

（二）實(shí)踐智慧的培育基于兒童生活實(shí)際

實(shí)踐智慧不是抽象的道德概念，而是道德概念與處境合二為一，它是具體的。對(duì)此，實(shí)踐智慧的培育應(yīng)當(dāng)基于兒童生活?！盎趦和睢本哂袃煞矫婧x：一是道德概念的學(xué)習(xí)基于兒童生活，在對(duì)具體、真實(shí)的兒童生活進(jìn)行回顧、整理、反思的基礎(chǔ)上，理解、感悟道德概念內(nèi)涵，然后回歸兒童生活，在真實(shí)的處境中進(jìn)行行為實(shí)踐，提升實(shí)踐智慧。二是基于兒童生活即基于兒童真實(shí)的思想、認(rèn)知水平，道德概念的學(xué)習(xí)、道德行為的實(shí)踐均應(yīng)遵循兒童生命成長(zhǎng)規(guī)律，循序漸進(jìn)，科學(xué)規(guī)劃，不能任意拔高。

（三）教材編寫體現(xiàn)實(shí)踐智慧培育思路

道德與法治教材編寫，從宏觀看，注重德育目標(biāo)的序列化、科學(xué)化，體現(xiàn)較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科邏輯，如同一德育領(lǐng)域在不同學(xué)段中體現(xiàn)不同的目標(biāo)要求，契合不同階段學(xué)生的知識(shí)積累、認(rèn)知水平、心理特點(diǎn)等方面差異，呈現(xiàn)螺旋上升的編排結(jié)構(gòu)。從微觀看，落實(shí)實(shí)踐智慧的培育，以學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心設(shè)計(jì)單元，圍繞真實(shí)的德育問(wèn)題設(shè)計(jì)不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如個(gè)體活動(dòng)、集體活動(dòng)、探究體驗(yàn)活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生積極參與活動(dòng)，將學(xué)習(xí)與生活體驗(yàn)融合在一起，習(xí)得實(shí)踐智慧。

三、基于兒童道德生命成長(zhǎng)的德育規(guī)律實(shí)踐

基于兒童道德生命生長(zhǎng)的德育規(guī)律如何實(shí)踐？筆者以小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)“這些事，我來(lái)做”教學(xué)為例進(jìn)行闡述。

（一）遵循兒童教育規(guī)律

道德與法治教材在編排上特別注重教育規(guī)律，其重要表征之一就是體現(xiàn)德育活動(dòng)的內(nèi)在邏輯性，遵循兒童道德學(xué)習(xí)規(guī)律。

“這些事，我來(lái)做”是道德與法治四年級(jí)上冊(cè)第二單元“為父母分擔(dān)”中的一課。這一單元以家庭生活為教育內(nèi)容，培育學(xué)生的家庭責(zé)任感及勞動(dòng)素養(yǎng)。家庭教育內(nèi)容在各個(gè)學(xué)段均有安排，四年級(jí)教學(xué)目標(biāo)是在前一階段教學(xué)基礎(chǔ)上的提升，在三年級(jí)“愛父母”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解、體諒父母的辛苦，主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng)、為家庭做貢獻(xiàn)，初步樹立家庭責(zé)任意識(shí)，為進(jìn)一步形成優(yōu)秀家風(fēng)做好鋪墊。

以“這些事，我來(lái)做”為例，這一課安排了四個(gè)活動(dòng)?；顒?dòng)一為“家務(wù)擂臺(tái)賽”，以比賽的形式結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，展示學(xué)生的家務(wù)特長(zhǎng)，使學(xué)生從具體的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)做家務(wù)的意義，為活動(dòng)二“愿做哪種人”奠定基礎(chǔ)，辨析不同行為，形成主動(dòng)做家務(wù)的價(jià)值判斷?；顒?dòng)二“愿做哪種人”呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)做家務(wù)的不同看法，反映家務(wù)勞動(dòng)的意義，正確理解參與家務(wù)勞動(dòng)是一種責(zé)任體現(xiàn)，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)。活動(dòng)三“不讓做，怎么辦”，幫助學(xué)生解決具體生活問(wèn)題，為主動(dòng)做家務(wù)掃除障礙。在上述活動(dòng)層層鋪開之后，活動(dòng)四“與家務(wù)活‘簽約”便水到渠成。四個(gè)活動(dòng)相互關(guān)聯(lián)，逐層提升，構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。

教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循德育邏輯，教學(xué)活動(dòng)安排不宜刻意求新，而應(yīng)緊貼學(xué)生實(shí)際鋪設(shè)德育路徑。圍繞“這些事，我來(lái)做”第2課時(shí)教學(xué)活動(dòng)，筆者具體安排了教學(xué)板塊“家務(wù)活，我在做”“不讓做，多溝通”“做家務(wù)，有妙招”“家務(wù)活，堅(jiān)持做”。通過(guò)這幾個(gè)教學(xué)板塊呈現(xiàn)一定的教學(xué)邏輯：“家務(wù)活，我在做”回應(yīng)第1課時(shí)的實(shí)踐任務(wù)，又充分展示學(xué)生生活，由此反映家長(zhǎng)反對(duì)孩子做家務(wù)的實(shí)際問(wèn)題，反映學(xué)生解決問(wèn)題的策略與方法，這些都是教學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)。“不讓做，多溝通”以“劉曉慧的煩惱”創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合上一板塊中的學(xué)生生活真實(shí)問(wèn)題，探究解決問(wèn)題的方法，幫助學(xué)生消除外部阻力。“家務(wù)活，有妙招”注重家務(wù)勞動(dòng)的具體技巧指導(dǎo)，利用學(xué)習(xí)小組互幫互學(xué)，消除學(xué)生學(xué)做家務(wù)的難點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上加以提升，提高家務(wù)勞動(dòng)的質(zhì)量與效率。教師示范“單一垃圾桶”變身“分類垃圾桶”，學(xué)生交流家務(wù)小妙招，在師生互動(dòng)中，啟迪智慧，激勵(lì)學(xué)生會(huì)干、巧干。在學(xué)生家務(wù)技術(shù)“升級(jí)”之后，“家務(wù)活，堅(jiān)持做”順勢(shì)展開，堅(jiān)持實(shí)踐。4個(gè)教學(xué)板塊展現(xiàn)了道德學(xué)習(xí)的完整路徑，有效地遵循了教育律。

（二）立足兒童生活經(jīng)驗(yàn)

德育始于兒童生活，又回歸兒童生活。針對(duì)“這些事，我來(lái)做”這樣緊密聯(lián)系兒童生活的教學(xué)內(nèi)容，在課前，筆者進(jìn)行調(diào)查、統(tǒng)計(jì)，全面了解了學(xué)生做家務(wù)的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與的家務(wù)勞動(dòng)基本比較簡(jiǎn)單，如擺放碗筷、洗紅領(lǐng)巾、襪子等，而對(duì)于勞動(dòng)強(qiáng)度大、需要一定勞動(dòng)技能的活動(dòng)則參與較少，家長(zhǎng)比較重視孩子學(xué)習(xí)，家務(wù)代勞情況比較普遍，因而孩子的勞動(dòng)意識(shí)并不強(qiáng)，勞動(dòng)體驗(yàn)也不深刻?；诖?，教師應(yīng)充分掌握學(xué)生生活實(shí)際，準(zhǔn)確研判學(xué)情，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)，讓教學(xué)真正走心。

在交流自己做過(guò)的家務(wù)活之后，安排“家務(wù)活，我會(huì)做”環(huán)節(jié)，以小組為單位開展挑戰(zhàn)賽，總結(jié)獲勝經(jīng)驗(yàn)，評(píng)比家務(wù)能手。安排這一環(huán)節(jié)旨在彌補(bǔ)學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)過(guò)于簡(jiǎn)單、體驗(yàn)不夠豐富的不足。學(xué)生以4人小組開展剝花生比賽。比賽結(jié)束，采訪獲勝者，請(qǐng)他發(fā)表獲勝感言，主要總結(jié)自己獲勝的經(jīng)驗(yàn)以及平時(shí)的家務(wù)勞動(dòng)帶給自己的收獲。

（三）提升學(xué)生的思辨能力

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。”自我教育離不開道德思辨能力，思辨能力體現(xiàn)兒童的理性精神，能讓學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)[2]。在教學(xué)中，筆者主要通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生回顧生活，聯(lián)系相關(guān)材料進(jìn)行分析、比較、綜合、歸納，提升學(xué)生的思辨力。在教學(xué)中，筆者通過(guò)以下做法提升學(xué)生的思辨力。

1.分類討論。分類討論是一種數(shù)學(xué)思想，即把所有研究的問(wèn)題分成若干類，轉(zhuǎn)化成若干個(gè)小問(wèn)題來(lái)解決。這種按不同情況分類，然后再逐一研究解決的思想，被稱為分類討論思想。開展思辨活動(dòng)要具體問(wèn)題具體分析，不能混為一談，在教學(xué)中應(yīng)先對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸類整理，之后進(jìn)行分別討論。

在“不讓做，多溝通”環(huán)節(jié)，播放“劉曉慧的煩惱”錄音，談?wù)剟曰塾龅搅耸裁礋?，之后?lián)系自己的生活經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)自己有沒有遇到家務(wù)活不讓做的情況，分析父母不讓做家務(wù)的原因。針對(duì)不同觀點(diǎn)，分類探究溝通方法。分類討論能使問(wèn)題化繁為簡(jiǎn)，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解、運(yùn)用并轉(zhuǎn)化為道德觀念，改善道德行為具有重要作用。

2.材料引用。思辨即“思”與“辨”，思辨的基礎(chǔ)是材料，不同的材料能為學(xué)生提供不同的思路，有助于眼界的開闊與思維能力的提升。不同的材料還會(huì)引發(fā)認(rèn)知沖突，促使學(xué)生將材料及材料背后的觀點(diǎn)納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因而，相關(guān)教育材料的引入是非常有必要的。

為此，筆者在課堂上引入了《哈佛研究發(fā)現(xiàn)藏在童年做家務(wù)里的秘密》等新聞報(bào)道，既引出了話題，也提供了思辨說(shuō)理的材料。材料撬動(dòng)了學(xué)生思維，引發(fā)認(rèn)知沖突，借助新聞材料展開辨析，逐漸引導(dǎo)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值有了正確認(rèn)識(shí)。

（四）指向?qū)W生行為改善

兒童道德生命成長(zhǎng)外化于日常行為的改善，這也是德育的終極目標(biāo)。行為的改善需要任務(wù)驅(qū)動(dòng)，任務(wù)情境給學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，指向問(wèn)題的解決。在課堂上，可以模擬操練，規(guī)范道德行為；在課外，指引學(xué)生逐步養(yǎng)成習(xí)慣，規(guī)范道德行為。在教學(xué)中，筆者以驅(qū)動(dòng)任務(wù)為核心設(shè)計(jì)教學(xué)，將其貫穿于整堂課的教學(xué)，以任務(wù)指向行為優(yōu)化，讓教學(xué)真正為學(xué)生道德生命成長(zhǎng)服務(wù)。

1.任務(wù)情境：讓學(xué)習(xí)指向生活。任務(wù)驅(qū)動(dòng)是以學(xué)生為主體的教學(xué)方式，體現(xiàn)以生命為本、為學(xué)而設(shè)的教學(xué)思想。學(xué)生的學(xué)習(xí)在真實(shí)、生活化的任務(wù)驅(qū)動(dòng)下逐步推進(jìn)，學(xué)生在任務(wù)情境中實(shí)踐、體驗(yàn)，持續(xù)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，為生活積累知識(shí)、技能。

“這些事，我來(lái)做”的教學(xué)設(shè)計(jì)有一主任務(wù)，即“家務(wù)活大比拼”。這一任務(wù)來(lái)自于學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部開展的活動(dòng)，在目標(biāo)上有相同之處，都是為了培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力，通過(guò)做家務(wù)激發(fā)孩子的家庭主人翁意識(shí)，喚起家庭責(zé)任感。因此，將少先隊(duì)活動(dòng)融入道德與法治課教學(xué)，形成合力，以此推動(dòng)整堂課教學(xué)。

在“家務(wù)活大比拼”情境下，激發(fā)學(xué)生的好勝心，設(shè)置“集章爭(zhēng)取參賽資格”活動(dòng)任務(wù)，圍繞這一任務(wù)解決具體問(wèn)題，展開教學(xué)，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)背景下進(jìn)行實(shí)踐、體驗(yàn)、總結(jié)、提高。課后，任務(wù)繼續(xù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生開展家務(wù)勞動(dòng)，集章、爭(zhēng)先，在勞動(dòng)實(shí)踐中提升勞動(dòng)水平，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)、家庭責(zé)任，最終改善學(xué)生的行為。任務(wù)情境是教學(xué)與學(xué)生生活的橋梁，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外，以真實(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

2.家務(wù)妙招：讓學(xué)習(xí)指向問(wèn)題解決。家務(wù)妙招在教科書中所占比例并不是太大，但是它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活的價(jià)值卻非常大。因而，在教學(xué)中，筆者放大了“家務(wù)小妙招”這一板塊，指導(dǎo)學(xué)生以智慧的方式解決家務(wù)勞動(dòng)中遇到的問(wèn)題。家務(wù)妙招一方面來(lái)自教科書中提到的幾種，另一方面來(lái)自學(xué)生生活，學(xué)生在家務(wù)實(shí)踐中嘗試應(yīng)用并證實(shí)妙招效果，體現(xiàn)實(shí)用性。

四、研究成效

基于兒童道德生命成長(zhǎng)的教學(xué)立足兒童生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注兒童思辨能力發(fā)展，集中指向兒童行為改善，同時(shí)遵循兒童道德學(xué)習(xí)規(guī)律，努力培育兒童實(shí)踐智慧，實(shí)現(xiàn)兒童道德生命成長(zhǎng)，具有以下三方面優(yōu)勢(shì)與成效。

（一）德育過(guò)程是立體的

德育課堂是在大任務(wù)情境下以有序的學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)建而成，根據(jù)教學(xué)需要合理設(shè)置不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使德育過(guò)程豐滿而立體，理解、體驗(yàn)、實(shí)踐相輔相成，相互促進(jìn)，改變抽象說(shuō)教的德育課堂模式。

（二）德育生成是鮮活的

課堂以學(xué)習(xí)活動(dòng)構(gòu)建而成，學(xué)生在真實(shí)而有意義的情境中進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)融合，習(xí)得的道德知識(shí)、獲得的情感體驗(yàn)以及生成的實(shí)踐智慧都是鮮活、生動(dòng)、個(gè)性化的，有效提升了學(xué)生的道德素養(yǎng)。

（三）德育課堂是有深度的

課堂上再現(xiàn)實(shí)際道德問(wèn)題，解決實(shí)踐難題，真正觸動(dòng)學(xué)生心靈，并以教師組織引導(dǎo)、學(xué)生小組合作的方式進(jìn)行思維碰撞，對(duì)于情感體驗(yàn)和思維發(fā)散，都具有一定深度，解決了以往課堂教學(xué)零碎、平面的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]陶元紅.統(tǒng)編《道德與法治》四年級(jí)上冊(cè)教材簡(jiǎn)析[J].福建教育，2019（25）：44-48.

[2]陳榮華.伽達(dá)默爾實(shí)踐智與道德生命的成長(zhǎng)[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2013（01）：72-79.

編輯：彭雪亮