楊曉萌

提起獅子，它是東漢時期作為貢品被西亞、中亞國家進獻到中國的舶來品，后演化出千姿百態(tài)的獅子形象，并成為我們必不可少的裝飾圖樣。據(jù)學者李零介紹，漢魏到兩晉南北朝時期，中國的獅子形象分兩種，一種無翼，一種有翼。有翼的獅子還長角，單角的是雄獅，雙角的是雌獅。這類翼獅也叫“天祿”“辟邪”?！疤斓摗钡囊馑际恰疤熨n福祿”，諧音“天鹿”，暗示麒麟。“辟邪”的意思是辟除邪魅。

東漢時期出現(xiàn)了大量天祿、辟邪陵墓石獸，它們以獅子為原型，有翼且頭頂帶角。用天祿隨葬，意為保佑死者在陰間繼續(xù)享受生所擁有的榮華富貴；用辟邪作為鎮(zhèn)墓獸，則可以祓除不祥，鎮(zhèn)攝鬼怪，保佑死者靈魂不受侵擾，也能保佑逝者家人一生平安。

1969年，河北定州市漢中山穆王墓出土的一對金翼獅，就是天祿、辟邪陵墓石獸的縮微版，這兩尊金獅通體以金絲構(gòu)成并搭配多彩寶石，同時，其外部輪廓又綴滿金珠，可謂絢麗奪目。值得注意的是，它們所運用的工藝十分復雜，既包括掐絲與鑲嵌，又用到了類似中亞、西亞周邊的金珠工藝，令人拍案稱奇。

所謂金珠工藝，通俗來說，就是將黃金制成直徑極微小的球形顆粒，并將它們以一定形式排列、焊接在金器表面或邊緣。據(jù)學者孫機介紹，這類工藝很早就出現(xiàn)在西亞地區(qū)，約在西漢時傳入我國，東漢時發(fā)展成熟。同樣是中山穆王劉暢墓出土的掐絲鑲嵌金羊群，可謂將這一工藝運用到了極致。這件作品是在一塊金片之上錯落有致地塑出四只羊。用金片捏、金絲卷出羊的形狀，再用金絲勾勒出羊的眼、鼻、角、四肢，將細如魚子的小金粒焊綴在羊的身上表示羊的卷毛，并在羊的身上鏤出水滴狀孔，嵌入綠松石、紅瑪瑙作為眼睛或身上飾物，使金羊新奇瑰麗，光彩奪目。