讀過《收獲》雜志刊發(fā)的余海果的《全身麻醉》，大概我們就不會(huì)武斷地說：“又一個(gè)‘文二代?！?/p>

“二代”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代又一次突出地成為一種現(xiàn)象，無論是“富二代”“貧二代”還是“星二代”“商二代”，無一不成為普羅大眾口中的貶義詞。人人可以隨意點(diǎn)評的時(shí)代，時(shí)時(shí)都有“批評家”在發(fā)言。便捷的自由言論在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)這個(gè)公共領(lǐng)域遍地開花，只是這“花”少有飄香，多數(shù)含刺。有人說，當(dāng)批評變得容易，批評就不再有效力。影響力不一定是效力，有時(shí)候網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“鍵盤俠”“噴子”會(huì)織出巨大的暴力網(wǎng)，這會(huì)遮掩現(xiàn)象的本質(zhì)，而一切流于表面的判斷都將失去真實(shí)。

“草木有情皆長養(yǎng)，乾坤無地不包容?！睂τ谀切┐髦篙吂猸h(huán)出生的“二代”們，包容才是這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的注腳。余海果的小說開頭寫道：“張揚(yáng)的視野越縮越窄，最后只留下一個(gè)指甲蓋大小的洞，像一根蠟燭上的火苗，緊接著就被吹滅了?！币曇安粌H僅是個(gè)體的素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)是時(shí)代的，如果將視線拉長、視野放寬，任何一個(gè)寫作者都是民族文化的傳承者，任何一種模仿也都是創(chuàng)作長河中必定流經(jīng)的一段河床。中國文學(xué)創(chuàng)作的淵源追溯到《詩經(jīng)》《離騷》，現(xiàn)實(shí)主義的按部就班和浪漫主義的曼妙舞蹈始終交替，杜甫“致君堯舜上”的憂國憂民情懷離不開其先輩杜預(yù)的家學(xué)淵源，蘇軾“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀豁達(dá)也離不開他父親蘇洵“二十五歲始知讀書”的任性灑脫。父輩的基因、家學(xué)淵源的熏染乃至人脈資源的注入，必然影響著“文二代”。然而文化是最難復(fù)制的，余華和王安憶在華東師范大學(xué)的文學(xué)對談中提及，生活不是按照常理出牌的，這是我們打敗AI的唯一途徑。因?yàn)槲膶W(xué)是個(gè)體的、獨(dú)特的、不可復(fù)制的。

如果“文二代”模仿父輩就被定義為復(fù)制，那么“商二代”為何難以復(fù)制上一輩的成功呢？我們有理由相信，模仿父輩只是“二代”們創(chuàng)新突圍的基礎(chǔ)，真正突破光環(huán)的，一定是要建立自己的小宇宙的。據(jù)《每日經(jīng)濟(jì)新聞》的報(bào)道，新希望集團(tuán)董事長劉永好在談及“二代”接班問題時(shí)說，年輕人是新希望集團(tuán)里“埋頭拉車”的主力，甚至是推動(dòng)新希望這艘巨輪轉(zhuǎn)向的風(fēng)帆。而他本人，則是指引這艘巨輪的羅盤與支撐其安全運(yùn)行的桅桿。這也許是“二代”們在時(shí)代列車快速前行中應(yīng)持的方向盤，也是“一代”們應(yīng)思索的路徑，更是社會(huì)可以包容的傳承價(jià)值觀。

包容模仿的存在，才有創(chuàng)新的發(fā)生。

當(dāng)然，所有的誤解與偏見都有它們生長的土壤，“官二代”“商二代”“文二代”“星二代”們有的借助上一代的資源大肆斂財(cái)，有的占盡商機(jī)還大言不慚，有的錯(cuò)別字連篇卻被捧上天……得天獨(dú)厚的條件本無可厚非，可是因?yàn)檫@條件而危及社會(huì)公平、道德理性，受到普遍的批評也就理所當(dāng)然了。有人說：如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會(huì)變得刺耳；如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認(rèn)為居心叵測；如果沉默也不再被允許，贊揚(yáng)不夠賣力將是一種罪行；如果只允許一種聲音存在，那么，唯一存在的那個(gè)聲音就是謊言。允許批評的存在，包容模仿的可行，是更加開明的時(shí)代的應(yīng)有之義。

“二代”這個(gè)詞，揭露了一種常見的現(xiàn)象，也遮蔽了個(gè)體的價(jià)值。那些突破“二代”巨大光環(huán)籠罩的個(gè)體，又搭建了屬于自己的穹頂，他們是創(chuàng)新力量的代表。當(dāng)代著名作家王安憶曾經(jīng)說過：“我不希望把我和媽媽在文學(xué)上扯在一起；我就是我，在這一點(diǎn)上，我是獨(dú)立的。”事實(shí)上，很多人甚至已經(jīng)忘記了她有一個(gè)同樣著名的作家母親茹志鵑。茹志鵑“百合花”般樸實(shí)清新又純凈的文字影響了王安憶的創(chuàng)作觀——對人性美好的持續(xù)關(guān)注，但王安憶卻有自己的《長恨歌》。巴金的《隨想錄》熏陶了其女兒李小林的文學(xué)素養(yǎng)，但真正“編輯”《收獲》、發(fā)現(xiàn)人才的還是李小林的慧眼。李格非“文不可以茍作，誠不著焉，則不能工”的創(chuàng)作理念誠然影響了李清照的詩作風(fēng)格，但沒有“南渡”的時(shí)代，也不會(huì)有“怎一個(gè)愁字了得”的李清照……一代又一代人的傳承，無論是基因的自然延續(xù)還是家庭氛圍的熏染，或者是人脈資源的先享，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬兀吘钩删退麄兊闹饕€是“自己”！

對于“二代”們，社會(huì)應(yīng)當(dāng)多留一些包容、理性和期待，也可持有一些批評。對于“二代”現(xiàn)象，我們可以平靜、理智地去觀察，去探討，去找到傳承與創(chuàng)新的共舞。

劉云艷：文學(xué)碩士，浙江省寧波市第十一屆特級教師帶徒學(xué)員，現(xiàn)為浙江省寧波市鄞州高級中學(xué)語文教師。獲評部級優(yōu)質(zhì)課，寧波市青年教師現(xiàn)場作文一等獎(jiǎng)、寧波市論文評比二等獎(jiǎng)等。多篇文章發(fā)表在《未來作家》《語文天地》等刊物。指導(dǎo)多名學(xué)生作品發(fā)表在《未來作家》《作文新天地》等刊物，參編《高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)》。