王選遨

文學(xué)活動擔(dān)負(fù)著人類語言教育、社會認(rèn)知、精神生活品質(zhì)提升與文化傳承等重要功能，為了發(fā)揮文學(xué)活動獨特的語文教育功能，提高審美鑒賞和表達(dá)交流能力，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020 年修訂）》設(shè)置了“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，要求精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)，獲得審美體驗。那么，在文學(xué)閱讀教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生加深對作品的理解，獲得審美發(fā)現(xiàn)與體驗？依據(jù)文學(xué)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出來的特點，遵循文學(xué)審美活動的一般規(guī)律，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，將為教師向?qū)W生提供有效學(xué)習(xí)支持提供可行的選擇路徑。

一、將文學(xué)閱讀與學(xué)生的生活經(jīng)驗對接，借助生活經(jīng)驗加深對作品的理解

文學(xué)的審美特征是，“文學(xué)家運用文學(xué)語言，描繪生活場景、事物和人物間的矛盾沖突（情節(jié)），使欣賞者通過對文字描繪的感受，在腦海中呈現(xiàn)出生動具體的形象圖景，并憑借自己的生活經(jīng)驗、審美能力、通感、聯(lián)想等心理活動，獲得深廣的審美感知，得到超出于文字字面意義之外的體會?！盵1]在文學(xué)閱讀中，欣賞者要獲得深廣的審美感知，得到超出于文字字面意義之外的體會，是離不開生活經(jīng)驗這個憑借的。如陶淵明《歸去來兮辭》寫歸園田居生活中的交游之樂，其中寫到和農(nóng)人的交往：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”陶淵明為什么要特意寫到和農(nóng)人的交往，如果沒有相關(guān)的生活經(jīng)驗，恐怕很難領(lǐng)會其中的深意。試想，作者是一個知識分子，不諳農(nóng)事，在這樣的情形下，春天來了，農(nóng)人主動而熱情的把將要從事的農(nóng)事活動告訴作者，此時此刻，面對農(nóng)人的真誠與關(guān)切，陶淵明怎能不被深深的感動？再如李清照《聲聲慢》寫菊花：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”統(tǒng)編版普通高中語文必修上冊教材注釋將“憔悴損”解釋為“枯萎，凋零殆盡”，顯然將詞中對菊花的描寫誤認(rèn)為是寫落花，這就與后文“如今有誰堪摘”形成了矛盾。既然菊花已“枯萎，凋零殆盡”，又如何去采摘呢？在這里，“滿地黃花堆積”究竟是寫花開還是花落，生活經(jīng)驗將會提供重要依據(jù)。就詞中“雁過也”交代的時序特征，此時應(yīng)是深秋，正是菊花盛開的時候，“滿地黃花堆積”應(yīng)是菊花盛開怒放的情形，至于“憔悴損”只不過是作者的主觀感受而已?！堵暵暵肥抢钋逭漳隙珊笸砟甑淖髌?，這時她連續(xù)經(jīng)歷了國家敗亡，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，喪失丈夫的災(zāi)禍，在南方到處輾轉(zhuǎn)逃亡避難。“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”正是作者凄慘處境和悲涼心境的真實寫照。此時此刻，菊花怒放，但作者已無心侍弄整理，任其滿地堆積，更無心采摘欣賞了。以上例子告訴我們，文學(xué)作品的欣賞是離不開生活經(jīng)驗參與的，在文學(xué)欣賞活動中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)閱讀情境，調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生把對文學(xué)作品所構(gòu)建的文本世界的理解與對現(xiàn)實生活的理解結(jié)合起來，在體驗、聯(lián)想、想象中加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。

二、利用文學(xué)作品在敘事中設(shè)置的變化、轉(zhuǎn)折、矛盾、沖突、反常、意外等創(chuàng)設(shè)探究性問題情境，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，深度思考

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，常常通過情節(jié)發(fā)展中的變化、轉(zhuǎn)折、矛盾、沖突、反常、意外等，來展示人物與環(huán)境的關(guān)系，刻畫人物性格，凸顯事件的意義?！肮适率录?chuàng)造出人物生活情境中富有意味的變化，這種變化是用一種價值來表達(dá)和經(jīng)歷的，并通過沖突來完成?！盵2]抓住人物生活情境中這種富有意味的變化，就等于抓住了把握作品內(nèi)涵，理解作者創(chuàng)作意圖的關(guān)鍵。例如《林黛玉進(jìn)賈府》，賈母問黛玉念過何書，黛玉的回答是：“只剛念了‘四書’。”而隨后寶玉問黛玉可曾讀書，黛玉的回答卻是：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個字。”人物的言語為什么會前后矛盾呢？比較文中的描寫可以看出，第一處賈母問話的時候，出于對外祖母的尊重，林黛玉據(jù)實作了回答，但在對話中黛玉覺察到外祖母對女孩子讀書持反對的態(tài)度，所以當(dāng)寶玉問黛玉可曾讀書時，黛玉便改口回答不曾讀，其中固然有自謙之意，但更多的還是根據(jù)環(huán)境的變化對自已的言行所作出的調(diào)整，這就很好地表現(xiàn)了林黛玉初入賈府時“步步留心，時時在意”的謹(jǐn)慎機敏性格。再如《裝在套子里的人》中別里科夫只不過是一個“老穿著雨鞋，拿著雨傘”的小人物，可就是這樣一個小人物卻轄制了整個中學(xué)乃至全城，在他的壓制下，“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕”。這樣的事在現(xiàn)實生活中是很反常的，讀者不禁要問，別里科夫真有這么大能量嗎？其實在小說中，轄制全城的并不是別里科夫這個人，而是沙皇專制主義統(tǒng)治造成的普遍存在于當(dāng)時社會的因循守舊、恐懼變革的社會思想意識，正如小說結(jié)尾指出的，“實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多”。小說正是通過典型環(huán)境中典型人物的刻畫，揭露了沙皇專制制度對人們思想、心靈的毒化，表達(dá)作者變革社會，革新思想的愿望。

三、關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動，借以透視人物的性格真相和作者人物塑造的意圖

美國劇作家、編劇教練羅伯特·麥基認(rèn)為：“人物是人性的比喻?！比诵允菑?fù)雜的，對文學(xué)形象決不能作概念化平面化貼標(biāo)簽式的理解，而是要察其言、觀其行，充分關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動，借以透視隱藏在人物表面特征下的性格真相和作者人物塑造的意圖?！叭宋镄愿裾嫦嘣谌颂幱趬毫χ伦龀鲞x擇時得到揭示——壓力越大，揭示越深，其選擇便越真實地體現(xiàn)了人物的本性。”[3]以《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖的形象為例，可以看到人物的真實性格是如何在壓力之下一步步被揭示出來的。在滄州遇故舊、接管草料場兩段情節(jié)中，讀者看到的是一個逆來順受、隨遇而安的林沖，其間雖有買刀尋敵的短暫沖動，但也因為找不到仇敵的蹤影而作罷。但到了草料場被大火焚燒，洞悉了陸虞侯一伙置林沖于死地的陰謀之后，林沖爆發(fā)了，走上了手刃仇敵，快意復(fù)仇的反抗道路，讀者終于看到了林沖性格中正直、剛烈的一面。林沖面對高俅一伙的步步陷害之所以選擇隱忍，是因為林沖希望通過回避沖突來實現(xiàn)和妻子團(tuán)聚的愿望，隱忍并非林沖的本意，而是不得已的選擇?；馃萘蠄龃輾Я肆譀_的生活愿望，讓他從幻想中徹底清醒過來，恢復(fù)了一個英雄本來就該有的模樣。正是人物面對不斷加強的壓力所做出的抉擇和行動，才讓讀者看清了林沖逆來順受、隨遇而安性格表象下的性格真相。林沖走上反抗道路在《水滸傳》中具有非常典型的意義，所謂“官逼民反”，他是真正被逼出來的。在文學(xué)閱讀中，關(guān)注人物在壓力下的選擇和行動，將會為學(xué)生獲得審美體驗，認(rèn)識作品美學(xué)價值提供一個重要的思考角度。

四、善于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和支持學(xué)生閱讀中的獨到見解

“人的想象力活動的深度和廣度，由人不同的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗、知識水平、性格特征和藝術(shù)審美修養(yǎng)等形成的心理結(jié)構(gòu)決定。不同的讀者感受語言媒介傳達(dá)的同一形象時，對形象的理解和從形象中得到的美感享受往往會有一定的差異，或?qū)π蜗蟮呢S富內(nèi)涵理解不夠，或通過想象更充實豐富了形象。”[4]如對《老人與?！分猩５貋喐缧蜗蟮睦斫?。小說中桑地亞哥是位怎樣的老人，他是成功了還是失敗了，人生的成敗到底該如何衡量？一般認(rèn)為，桑地亞哥是海明威筆下“硬漢子”的典型代表，是一個不向命運低頭的英雄，是一個捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”的人。但也有學(xué)生認(rèn)為，桑地亞哥老人是一個真正的失敗者，因為盡管在茫茫大海上，他憑借自己的勇氣、毅力和智慧展開了一場人與自然驚心動魄的搏斗，但最終還是沒能抵擋得住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等到他回到海岸時，大馬林魚只剩下一副巨大的骨架。小說以帶有寓言性質(zhì)的故事啟示人們，當(dāng)環(huán)境的力量過于強大的時候，僅憑個人奮斗是不能取得成功的，這就要求我們在生活中面對困難的時候，要學(xué)會團(tuán)隊協(xié)作，用團(tuán)隊的力量去戰(zhàn)勝困難，爭取事業(yè)的成功。由于小說帶有寓言性質(zhì)，這樣的理解是可以成立的，并且有很強的現(xiàn)實意義。正因為不同的讀者感受語言媒介傳達(dá)的同一形象時，對形象的理解和從形象中得到的美感享受往往會有一定的差異，這就要求教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的時候，要尊重學(xué)生的個性化解讀，發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和支持學(xué)生閱讀中的獨到見解，而不能用現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案去限制學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。

“接受美學(xué)認(rèn)為，讀者不是消極的被動的反應(yīng)環(huán)節(jié)，而是實現(xiàn)作品功能潛力的主體，是促進(jìn)文學(xué)發(fā)展的一個決定性因素。”[5]在文學(xué)閱讀中，教師應(yīng)遵循文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)與審美鑒賞的規(guī)律，通過有效的學(xué)習(xí)支持，促使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗情感的過程中力求有自己的發(fā)現(xiàn)，獲得獨特的審美體驗，從而實現(xiàn)文學(xué)活動獨特的語文教育功能。