張 舒，詹勁孫

（東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040）

鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興必不可缺的重要組成部分，對鄉(xiāng)村的文明程度以及農(nóng)民的精神風(fēng)貌有著重要影響。 但如今，很大一部分農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)落后于經(jīng)濟建設(shè)，在鄉(xiāng)村文化振興過程中遇到了傳統(tǒng)文化衰落，農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化缺乏足夠認同和自信等現(xiàn)實挑戰(zhàn)與困境。鄉(xiāng)村文化振興應(yīng)當(dāng)明確鄉(xiāng)村文化發(fā)展的困境和整體思路，在遵守鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提高對鄉(xiāng)村文化振興的重視程度，發(fā)揮文化的引領(lǐng)、凝聚、激勵和塑魂等作用和特質(zhì)，真正滿足廣大農(nóng)民對精神文化生活的美好期待，化解當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興面臨的難題和挑戰(zhàn)。

1 鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊

優(yōu)秀的民族離不開優(yōu)秀的文化，文化建設(shè)關(guān)系民族和國家的興衰，關(guān)系著全社會的發(fā)展和前途。推進鄉(xiāng)村文化振興對鄉(xiāng)村全面振興和農(nóng)村地區(qū)群眾精神面貌提升具有重要價值。

1.1 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的題中之義

黨的二十大報告明確提出要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，扎實推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，將全面推進鄉(xiāng)村振興作為新時代“三農(nóng)”工作的主題。 鄉(xiāng)村文化振興在鄉(xiāng)村全面振興中具有先導(dǎo)作用，在一定程度上標(biāo)志著鄉(xiāng)村社會的文明水平。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求離不開鄉(xiāng)村先進文化的支撐和引導(dǎo)，只有通過鄉(xiāng)村文化振興這個橋梁才能確保鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、組織、人才振興整體目標(biāo)的完成。鄉(xiāng)村的繁榮發(fā)展與鄉(xiāng)村文化的繁榮興盛密切相關(guān)， 若忽略了鄉(xiāng)村文化建設(shè)，鄉(xiāng)村全面振興和發(fā)展就失去精神內(nèi)核和支撐。鄉(xiāng)村全面振興不僅要注重外在即經(jīng)濟發(fā)展，更要注重內(nèi)在即文化的興旺。鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村全面振興的精神基礎(chǔ)，要堅持文化振興在鄉(xiāng)村振興總過程中的連續(xù)性和持續(xù)性。[1]新時代以來，鄉(xiāng)村文化有著舉足輕重的地位，發(fā)揮著推動鄉(xiāng)村社會發(fā)展和提高農(nóng)民群體精神文化水平的重要作用。通過文化振興， 在精神層面引導(dǎo)和感化農(nóng)民群眾，提高村民對本土文化的認同程度。

1.2 鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神支撐

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分和精神支撐。鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供豐富多元的文化資源，包括人文勝跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗節(jié)慶文化、民族手工藝品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 促進鄉(xiāng)村形成特色性和創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)形態(tài)，賦予農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、休閑農(nóng)業(yè)等更多文化意蘊，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與村民們的價值觀念和文化修養(yǎng)的提升有著密切聯(lián)系，它是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的內(nèi)在動力和精神支撐。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，是對“天人合一”的生態(tài)文化理念的繼承和發(fā)揚。鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村生態(tài)振興提供豐厚的鄉(xiāng)土文化知識以及新時代文化觀念，進一步協(xié)調(diào)人地關(guān)系，營建良好的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，助力鄉(xiāng)村生態(tài)振興。 鄉(xiāng)村文化振興為鄉(xiāng)村人才振興提供文化供應(yīng)， 營造良好的文化氛圍，吸引更多的優(yōu)秀人才建設(shè)鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村人才振興提供更多的優(yōu)質(zhì)人才。同時鄉(xiāng)村文化振興具有凝聚人心的重要作用，通過鄉(xiāng)村文化振興，能夠深入發(fā)掘和整合優(yōu)秀的鄉(xiāng)村治理智慧，加強村干部和村民自我約束和文化監(jiān)督，感化村民，從促進鄉(xiāng)村組織發(fā)展。

1.3 鄉(xiāng)村文化振興是提升農(nóng)民精神面貌的重要舉措

當(dāng)今，物質(zhì)的絕對貧困已不是鄉(xiāng)村振興所面臨的難題，提升農(nóng)民群眾的精神面貌和文化道德素養(yǎng)愈發(fā)重要， 鄉(xiāng)村文化的地位和作用愈加凸顯。新時代鄉(xiāng)村文化振興始終堅持以人民為中心的價值理念，滿足人民對美好生活的期待和文化需求。 因而鄉(xiāng)村文化要服務(wù)于農(nóng)民。 當(dāng)前我國農(nóng)民的精神面貌不斷提升，農(nóng)民對文化的多樣化需求日益增長，但是農(nóng)民的精神風(fēng)貌和文化素養(yǎng)仍存在一定問題，很大一部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民對當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化不夠自信，甚至不認可當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化，片面地看待當(dāng)?shù)匚幕?鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式逐漸被城市文化所代替，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承和延續(xù)面臨著現(xiàn)實挑戰(zhàn)。并且農(nóng)村地區(qū)的老年人科學(xué)文化素養(yǎng)有限，同新時代的思維方式有所脫節(jié)，出現(xiàn)了文化困窘。并且，一些落后的文化依然影響著農(nóng)民群體的思想觀念。鄉(xiāng)村振興是全面而系統(tǒng)的戰(zhàn)略決策，既要注重鄉(xiāng)村經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，還要重視鄉(xiāng)村文化的傳承和弘揚。 在振興鄉(xiāng)村文化的過程中要注重改善農(nóng)民的心理狀態(tài)， 提升農(nóng)民的認知水平和思想道德素質(zhì)，增強他們的文化自信。

2 新時代鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國全面建成小康社會取得了歷史性的偉大成就，脫貧攻堅成果逐漸向鄉(xiāng)村振興平穩(wěn)有序過渡。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興必不可缺的內(nèi)容，與鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)一樣重要。 當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)取得顯著成效。一是農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)陸續(xù)優(yōu)化和完善，多種體育建設(shè)娛樂設(shè)施器材和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施投入使用并逐漸被普及，村民們自行舉辦的娛樂文化活動形式逐漸多樣化，同時鄉(xiāng)村地區(qū)辦學(xué)條件得到極大改善，教學(xué)場地得到翻建和優(yōu)化。 二是農(nóng)民的精神文明水平顯著提高，形式多樣和喜聞樂見的娛樂文化如鄉(xiāng)村廣場舞、文藝匯演、書畫展覽等娛樂活動走進鄉(xiāng)村。尤其是新時代以來互聯(lián)網(wǎng)的普及為農(nóng)村地區(qū)提供了豐富便利的文化資源，農(nóng)民的精神文化需求得到更多滿足。三是農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平得到提升，通過鄉(xiāng)村文化建設(shè)，改變農(nóng)民被動消極心理狀態(tài)和意識， 激發(fā)基層干部和群眾的內(nèi)在活力。 但整體而言，農(nóng)村地區(qū)的本土文化受到較大沖擊，鄉(xiāng)村文化振興面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)，進而影響鄉(xiāng)村全面振興的深入推進。

2.1 農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化缺少認同和自信

實施鄉(xiāng)村文化振興不僅是黨和政府的工作任務(wù)，還需要農(nóng)民群眾的助力，以農(nóng)民主體的力量支撐鄉(xiāng)村文化振興。 當(dāng)前，作為鄉(xiāng)村文化振興主體的農(nóng)民對本土文化缺乏認同和自信。隨著城市化進程加快，農(nóng)民群體在思想上出現(xiàn)迷茫和困頓，對鄉(xiāng)村本土文化產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至一些村民排斥和逃避本土文化，片面地認為鄉(xiāng)村文化是落后和迂腐的文化。 現(xiàn)如今有較多農(nóng)村地區(qū)的兒童、青年甚至老年人更愿意選擇城市文化取代鄉(xiāng)村文化。 究其原因，一方面農(nóng)村地區(qū)的主要勞動力即青壯年大多選擇到城市謀生，僅有少數(shù)青年農(nóng)民留守在農(nóng)村。而在城市謀生的青年農(nóng)民長期在城市生活和就業(yè)，一年中回到農(nóng)村的次數(shù)屈指可數(shù)， 他們沒有過多時間關(guān)注鄉(xiāng)村發(fā)展和治理狀況，對鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略決策不夠了解。 并且這些青年農(nóng)民大部分時間在城市，受城市文化影響較深，對城市文化更加認同，逐漸淡忘故土的風(fēng)俗文化。甚至部分青年農(nóng)民有意識地擺脫農(nóng)民身份，更愿意融入城市文化生活。 少數(shù)留守鄉(xiāng)村的青年農(nóng)民科學(xué)文化水平有限，對鄉(xiāng)村文化缺乏足夠認同和自信，片面追求城市文化而逃避本土的傳統(tǒng)文化。 另一方面，作為鄉(xiāng)村振興未來力量的農(nóng)村兒童很大一部分是留守兒童，他們渴望與父母團聚并向往城市生活。鄉(xiāng)村文化對他們而言缺乏足夠的吸引力，鄉(xiāng)村兒童群體很難從鄉(xiāng)村文化中獲得歸屬感。 另外，農(nóng)村地區(qū)的老年人由于自身的局限性，對現(xiàn)代化思維方式和生活習(xí)慣的接受能力較低，很難擔(dān)負起建設(shè)鄉(xiāng)村文化重任。 即使他們對本土文化有著深厚感情，深切體會過當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村獨有的文化， 但長期受到小農(nóng)意識影響，很大一部分老年人不能及時與時代同步，在面對鄉(xiāng)村文化邊緣化和衰落化的現(xiàn)實時，常常無能為力。 農(nóng)民群體對鄉(xiāng)村文化的不夠自信和認同，使得新時代鄉(xiāng)村文化振興面臨著挑戰(zhàn)。

2.2 鄉(xiāng)村文化的競爭力有待提高

鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的客體，而新時代以來鄉(xiāng)村文化在多元文化交融碰撞中缺乏足夠的競爭水平，處于弱勢地位。 城市文化逐漸擴張并日益取代鄉(xiāng)村文化，進一步占據(jù)了鄉(xiāng)村文化生存空間，在城鄉(xiāng)文化碰撞中鄉(xiāng)村文化逐漸衰落。 鄉(xiāng)村文化從古代農(nóng)耕時期延續(xù)至今，已成為中華民族獨具特色的胎記。[2]但部分鄉(xiāng)村文化中的內(nèi)容和形式只適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會，不能滿足新時代農(nóng)民群眾的精神需要。

當(dāng)今， 鄉(xiāng)村文化在多元文化競爭中常常受挫，具體表現(xiàn)為：一是鄉(xiāng)村文化逐漸變得支離破碎，原有的文化生態(tài)系統(tǒng)被破壞。 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化主要包含三個部分：自然景觀、飲食文化、傳統(tǒng)技藝等物質(zhì)文化，倡導(dǎo)密切鄰里關(guān)系和社會風(fēng)尚以及維護社會和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村節(jié)日、 民俗活動、禮儀等制度文化，以及宗族觀念、價值觀念和民間技藝等精神文化。[3]鄉(xiāng)村社會同城市社會相比更加傳統(tǒng)和感性，但是隨著現(xiàn)代化的加速推進和市場經(jīng)濟趨利性的沖擊，許多在城市就業(yè)和生活的農(nóng)民群體片面地追求能讓自身獲得更大經(jīng)濟利益的事物，主觀地逃避自己的故土和文化。 農(nóng)民對發(fā)展鄉(xiāng)村文化的責(zé)任感以及使命感也日益缺失，鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)和體系將會面臨坍塌的危機。二是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護和傳承呈現(xiàn)乏力之態(tài)。 鄉(xiāng)村古建遺存、自然景觀等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及民間藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化振興的精粹，記錄并反映了鄉(xiāng)土文化彌足珍貴的記憶。 但當(dāng)前由于鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化，鄉(xiāng)村古建筑和古民居的保護工作機制不夠完善，一些古建遺存遭受了不同程度的破壞，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承實踐不盡如人意。 另外，記載著鄉(xiāng)村獨特的文化習(xí)俗和文化價值的活動，如中秋節(jié)賞月、端午節(jié)賽龍舟、重陽節(jié)登高、元宵節(jié)賞花燈等節(jié)日習(xí)俗逐漸被淡忘。 此外，由于長期受自給自足小農(nóng)經(jīng)濟和封建專制主義社會結(jié)構(gòu)的影響，農(nóng)民群體易形成固步自封、因循守舊的心理狀態(tài)和思維方式，在一定程度上使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)和發(fā)展在新時代新征程下停滯不前，一些低俗的文化仍在部分農(nóng)村地區(qū)存在。這些低俗文化沖擊了鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化根基，甚至部分農(nóng)民群體會形成消極的價值觀念。

2.3 鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量有待提升

鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)承載著獨特的文化價值，既可以提升農(nóng)民的精神面貌，還能潛移默化地影響農(nóng)民群體的價值觀念、 生活方式和實踐取向。因而積極發(fā)揮鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)功效對新時代鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村社會建設(shè)具有現(xiàn)實價值。但當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)的公共文化服務(wù)質(zhì)量和公共文化事業(yè)仍有待提升和發(fā)展。

如今不少農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，一些文化服務(wù)中心、劇院、圖書館、農(nóng)家書屋等逐漸投入使用。但一些農(nóng)村地區(qū)的公共文化設(shè)施的利用率不高，尤其是偏遠地區(qū)的農(nóng)村集體經(jīng)濟薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政壓力較大，對鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入有限，再加上部分農(nóng)村地區(qū)缺乏專業(yè)文化管理人才， 盡管鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施已到位，但實際并未真正發(fā)揮其功效。某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站由于缺乏科學(xué)管理，重形式而輕內(nèi)容，違背了建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的初衷，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的運行效率并不高。甚至有些文化廣場并沒有成為推進農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)發(fā)展和提升農(nóng)村公共文化服務(wù)質(zhì)量的重要依托，卻成為部分村民打牌和閑聊的娛樂場所。鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)具有引導(dǎo)村民社會主義核心價值觀和凝聚村民價值共識的功能。目前一些鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)項目過于追求和模仿城市的文化價值理念，片面注重城市群體的生活習(xí)慣和特征而忽視升華鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價值以及村民們的文化體驗和價值感受。并且一些鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的供給方式與本土文化底蘊和人文優(yōu)勢相脫節(jié)，只是機械模仿城市文化產(chǎn)品而脫離村民們實際的精神文化需要。上述現(xiàn)象導(dǎo)致村民對本土文化產(chǎn)生質(zhì)疑，難以通過現(xiàn)有的文化產(chǎn)品體會到幸福感、收獲感和滿足感。

3 新時代全面推進鄉(xiāng)村文化振興的對策

3.1 堅守主流意識形態(tài)主導(dǎo)地位

新時代中國鄉(xiāng)村是一個經(jīng)濟成分、生產(chǎn)方式和利益關(guān)系多樣化的社會，因而農(nóng)民群體價值觀選擇以及思想和文化觀念具有多樣化和分散化。針對農(nóng)民思想觀念和價值選擇逐漸分散化和碎片化，需要堅守主流意識形態(tài)主導(dǎo)地位、以先進文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興。[4]實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興加快推進鄉(xiāng)村文化高質(zhì)量發(fā)展， 關(guān)鍵在黨，要堅持黨對鄉(xiāng)村文化振興的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅守主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

一是要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和帶動鄉(xiāng)村文化振興。在廣大農(nóng)村地區(qū)積極宣傳社會主義核心價值觀，將其宣傳教育滲入農(nóng)民日常生活各方面， 并將社會主義核心價值觀教育融入學(xué)校、家庭和社會教育中，并與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。二是引領(lǐng)黨建文化與鄉(xiāng)村文化振興相結(jié)合。 加強黨建文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，進一步加深廣大人民群眾的家國情懷和黨的意識，引領(lǐng)農(nóng)民群體積極主動參與宣傳黨制定的路線、方針和政策的文化活動。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是鄉(xiāng)村文化振興的前提，同時也是鄉(xiāng)村文化振興的政黨優(yōu)勢，因而要厚植黨建文化于鄉(xiāng)村文化振興之中。黨的二十大再次強調(diào)要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，弘揚偉大建黨精神。 在推進鄉(xiāng)村文化振興工作中發(fā)揚“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神。秉持歷史、科學(xué)和敬畏態(tài)度，汲取社會主義先進文化和鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重培養(yǎng)農(nóng)民群眾人文精神，通過豐富多樣的文化活動宣傳中國精神，糾正農(nóng)村的一些不良風(fēng)氣。 此外，還要注重引導(dǎo)教育鄉(xiāng)村基層干部學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論知識， 提升政治覺悟，加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能力，在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮先鋒模范作用，以優(yōu)秀黨風(fēng)引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)。

3.2 激活鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動力

實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興需要激發(fā)各農(nóng)民群體和農(nóng)村基層組織的內(nèi)在活力。培育鄉(xiāng)村文化振興內(nèi)生動力， 增進農(nóng)民群體的文化自覺和文化自信，是新時代鄉(xiāng)村文化振興的重要工作。一是要在鄉(xiāng)村文化振興過程中強化不同農(nóng)村群體意識。針對農(nóng)村地區(qū)的兒童群體，將學(xué)校作為加強鄉(xiāng)村文化教育和文化傳承的主陣地。農(nóng)村小學(xué)和中學(xué)需要完善地方性文化課程規(guī)劃設(shè)計，不僅要加強地域性文化理論教育還要注重鄉(xiāng)村文化的實踐教育。鄉(xiāng)村學(xué)校不僅要系統(tǒng)地向農(nóng)村兒童講解本土文化內(nèi)涵和歷史，還要通過文化下鄉(xiāng)、文藝表演等實踐活動增進他們的文化認知和體驗，讓他們感受到鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。另外要提升鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷、 鄉(xiāng)村文化知識和其教學(xué)轉(zhuǎn)換能力，繼而改善學(xué)校鄉(xiāng)村文化教育，激發(fā)鄉(xiāng)村兒童群體對鄉(xiāng)村文化的興趣。 二是對于鄉(xiāng)村青年群體，政府和基層組織積極搭建平臺，邀請更多的鄉(xiāng)村文化名家和企業(yè)名人為鄉(xiāng)村青年傳授鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗， 講解鄉(xiāng)村文化價值和相關(guān)政策。鼓勵鄉(xiāng)村青年積極加入家鄉(xiāng)的文化振興工作，讓有文化、有思想、有技術(shù)的在外務(wù)工青年投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)， 激發(fā)他們的文化自覺和文化自信。三是鼓勵鄉(xiāng)村婦女和老人參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實踐，提高鄉(xiāng)村婦女對參與政治的認知，積極開展針對性的鄉(xiāng)村文化教育和培育工作，從而不斷提升廣大鄉(xiāng)村婦女文化和道德水平。[5]，實施鄉(xiāng)村文化振興不可忽視農(nóng)村婦女和老人的主體力量。鄉(xiāng)村文化振興也需要擁有濃厚鄉(xiāng)土文化情節(jié)且德高望重的老年人參與鄉(xiāng)村文化振興，通過他們弘揚淳樸的家風(fēng)、民風(fēng)和鄉(xiāng)風(fēng)。 政府可以在農(nóng)村地區(qū)創(chuàng)辦老年大學(xué)， 支持鄉(xiāng)村老年人充實自我，從而豐富他們的精神文化生活，激發(fā)他們對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的自覺性和主動性。 此外，廣泛凝聚社會力量，激活鄉(xiāng)村文化振興的外在動力也必不可缺，通過聚集社會力量的資金、技術(shù)、人才、輿論等資源，參與鄉(xiāng)村特色文化建設(shè)，從而強化農(nóng)民群體對本土文化的自豪感和自信心。[6]

3.3 推進鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化建設(shè)

面對當(dāng)前鄉(xiāng)村文化逐漸被邊緣化，在多元文化交融碰撞中缺乏足夠競爭水平的現(xiàn)狀，推進鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化愈加重要。實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化需要多個方面共同努力。一是要處理好物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟與文化之間的關(guān)系。 農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，只有堅實鄉(xiāng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化才會有更大的發(fā)展空間。 黨的二十大強調(diào)，要加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，全方位穩(wěn)固糧食根基。 扶持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 將鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)有機銜接。深入發(fā)掘本土特色文化資源，如紅色革命遺跡遺址、古村落、民俗傳統(tǒng)節(jié)慶、風(fēng)景名勝等。 將鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略當(dāng)中，通過博物館、文化展示館等傳承方式，將記載著鄉(xiāng)村文化精神的物質(zhì)實體長久留存， 并通過數(shù)字技術(shù)、研制文化衍生品等形式對其再次開發(fā)，使其成為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)品，進一步豐富和擴展鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容。 新時代鄉(xiāng)村文化并不完全為經(jīng)濟所用，需要通過國家相關(guān)政策和社會主義市場經(jīng)濟手段釋放鄉(xiāng)村文化活力，提升農(nóng)民的精神滿足感。 二是要處理好城市文化與農(nóng)村文化的關(guān)系。首先要正確對待和理解鄉(xiāng)村價值，鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要組成部分， 是我國珍貴的精神文化財富。因而要避免鄉(xiāng)村文化貶值或者消失的風(fēng)險。其次理性對待城鄉(xiāng)文化差別，全力推動文化下鄉(xiāng)。 鄉(xiāng)村文化有著區(qū)別于城市文化的特征和發(fā)展規(guī)律，實行鄉(xiāng)村文化振興要遵循鄉(xiāng)村社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)本土文化特征，挽留鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)景。推進文化下鄉(xiāng)，要積極創(chuàng)作能體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色、主流意識形態(tài)、農(nóng)民群眾真正需要的文化產(chǎn)品?？傊?，推進鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代化， 既要傳承和弘揚鄉(xiāng)村文化，又要借鑒優(yōu)秀的城市文化，基于辯證角度對待城市文化與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系，利用城市文化現(xiàn)代性張力推進鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化建設(shè)。并借助于現(xiàn)代化技術(shù)，進一步推動鄉(xiāng)村文化與綠色、生態(tài)、休閑、紅色等文化相結(jié)合。

3.4 完善鄉(xiāng)村現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系

保護鄉(xiāng)村文化的“硬件”和“軟件”載體，傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要進一步完善鄉(xiāng)村現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系。對于當(dāng)前鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施重形式輕內(nèi)容、資源閑置、供需不相符等突出問題， 要切實推動鄉(xiāng)村現(xiàn)代化公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展，補齊鄉(xiāng)村公共服務(wù)建設(shè)短板。

一是要增強充分發(fā)揮鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的效力，改進鄉(xiāng)村現(xiàn)代化公共文化服務(wù)形式。 根據(jù)不同農(nóng)民群體的不同精神文化需求，歸類分析并針對性地向農(nóng)民群體提供公共文化服務(wù)，建立農(nóng)民文化需求健全反饋機制。并且基層政府要重點關(guān)注偏遠農(nóng)村地區(qū)群眾對公共文化服務(wù)的需求，利用相關(guān)優(yōu)惠政策吸引社會資金投入鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)之中，將籌措的社會資金合理分配并投入到鄉(xiāng)村的文化站、農(nóng)家書屋、婦女兒童和老年人活動中心、電影院等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。 在鼓勵農(nóng)民群體參加文化活動過程中，基層政府要提升文化服務(wù)水平，努力嘗試現(xiàn)代信息技術(shù)融入鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)建設(shè)，在廣大農(nóng)村地區(qū)打造數(shù)字文化館，提高農(nóng)民群體學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村歷史文化的便利性。

二是政府要增強鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的有效性。鼓勵相關(guān)部門和企業(yè)聯(lián)手打造體現(xiàn)新時代精神面貌、展現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化特色的影視劇、戲劇藝術(shù)等文化作品，牽頭成立農(nóng)民民俗文藝表演隊伍，將民間樂器、戲曲等融入文藝表演。 同時，鼓勵農(nóng)民群體利用短視頻記錄鄉(xiāng)村生活、宣傳鄉(xiāng)村文化， 促使農(nóng)民群體成為傳播鄉(xiāng)村文化的主力軍。

三是要完善農(nóng)村地區(qū)公共文化服務(wù)管理制度。不僅要激發(fā)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)管理人員的工作潛力和熱情，還應(yīng)當(dāng)落實對鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)人員的考核標(biāo)準(zhǔn)和評價機制，以鄉(xiāng)村文化建設(shè)的成果作為考核重要依據(jù)。