劉勇

摘要： 以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興成為新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化可以為解決全人類共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量，為人類發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從戰(zhàn)略、實(shí)踐、邏輯、價(jià)值和文明等五重向度為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略性支撐、變革性實(shí)踐、科學(xué)性思維、價(jià)值性導(dǎo)向和文明性引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的有效推進(jìn)，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了全新選擇。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)式現(xiàn)代化；人類文明新形態(tài)

中圖分類號(hào)：D25；D61?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1009 3060（2023）03 0001 09

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出：“在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨提出社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)間表，到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為最重要的政治任務(wù)，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代黨開辟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上得以成功推進(jìn)和拓展。新征程上，我們有必要從戰(zhàn)略性支撐、變革性實(shí)踐、科學(xué)性思維、價(jià)值性導(dǎo)向和文明性引領(lǐng)等方面科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的五重向度，從而進(jìn)一步深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索所貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略向度

2022年7月，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中指出，黨的十九大對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了戰(zhàn)略部署，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的“兩步走”戰(zhàn)略安排進(jìn)行了宏觀展望，并對(duì)未來(lái)5年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措進(jìn)行了重點(diǎn)部署。黨作出了一系列重大戰(zhàn)略部署，既有宏觀把握的總體戰(zhàn)略，又有具體可行的戰(zhàn)略舉措，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了戰(zhàn)略向度。

（一）黨謀篇布局中國(guó)式現(xiàn)代化的總體戰(zhàn)略

第一，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族百年偉大追求，歷經(jīng)百年艱辛探索，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化具有深厚的歷史性和鮮明的階段性特征?？偟膩?lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：首先，在新民主主義革命時(shí)期，黨對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路進(jìn)行了艱辛探索。在這一階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和新民主主義革命的勝利實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的現(xiàn)代化從被動(dòng)向主動(dòng)的歷史性轉(zhuǎn)變，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。其次，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨明確提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”宏偉目標(biāo)?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”成為這一時(shí)期黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會(huì)主義的奮斗方向，為中國(guó)式現(xiàn)代化的形成奠定了根本政治前提并提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念并且正式確立了“小康之家”“小康社會(huì)”的發(fā)展目標(biāo)。這一時(shí)期黨相繼明確了從總體小康到全面小康的漸進(jìn)式發(fā)展目標(biāo)，使其成為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要發(fā)展階段，為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了充滿活力的物質(zhì)條件和制度體系。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正奮力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，使之具有一系列新內(nèi)涵、新特征、新要求，為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。第二，在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐過(guò)程中得以不斷發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化形成了自身的戰(zhàn)略目標(biāo)體系。黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)體系的探索，經(jīng)歷了從單一的“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”再到新時(shí)代的新型“四化”這一長(zhǎng)期不斷演進(jìn)的過(guò)程，也從物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”逐步發(fā)展到“五個(gè)文明”全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化較為系統(tǒng)、完整的戰(zhàn)略目標(biāo)體系。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提升決定了現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，特別是近幾十年來(lái)中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展奠定了中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨根據(jù)不同階段的發(fā)展任務(wù)，實(shí)事求是地在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)踐中進(jìn)行全篇布局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、攻堅(jiān)克難，形成了連續(xù)性的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)體系與系統(tǒng)發(fā)展的階段性戰(zhàn)略舉措。從“兩步走”到“三步走”“新三步走”再到新時(shí)代“兩個(gè)階段安排”的戰(zhàn)略思想，以及十四個(gè)“五年規(guī)劃”的貫徹落實(shí)，這一系列戰(zhàn)略規(guī)劃保證了現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的穩(wěn)定性與進(jìn)取性、長(zhǎng)期性和階段性的統(tǒng)一，為持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了長(zhǎng)遠(yuǎn)性和階段性的內(nèi)容指導(dǎo)。

（二）黨謀篇布局中國(guó)式現(xiàn)代化的具體戰(zhàn)略

第一，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，這是關(guān)乎民族復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略扶擇。西方資本主義現(xiàn)代化走的是暴力、殖民掠奪和犧牲別國(guó)利益的現(xiàn)代化老路，其發(fā)展歷程充斥著血腥和罪惡。而中國(guó)式現(xiàn)代化走的是和平發(fā)展道路，不僅實(shí)現(xiàn)了自身的發(fā)展，也為全人類的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，以天下胸懷推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。和平發(fā)展道路作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重大戰(zhàn)略扶擇，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是中國(guó)始終將發(fā)展的基本立足點(diǎn)放在自己身上，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路，“和平共處五項(xiàng)原則”為立足自身、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供了戰(zhàn)略保障與支撐；二是中國(guó)特色社會(huì)主義作為走和平發(fā)展道路的制度約定因素，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的制度優(yōu)勢(shì)；三是現(xiàn)在面臨的和可能在未來(lái)某個(gè)階段新出現(xiàn)的諸多突出矛盾和問(wèn)題困擾著現(xiàn)代化發(fā)展，解決這些矛盾問(wèn)題是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，始終需要一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境來(lái)滿足中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略利益訴求；四是中華文明的“和平”“天下”觀是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的內(nèi)在重要因素，體現(xiàn)了中華民族文化精神的特征和歷史演進(jìn)脈絡(luò)的延展，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的康續(xù)與孔揚(yáng)；五是在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)世界的和平發(fā)展與共同繁榮是和平發(fā)展道路的題中應(yīng)有之義。在這五個(gè)重要因素的共同作用之下，中國(guó)式現(xiàn)代化必須走和平發(fā)展道路。第二，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要節(jié)點(diǎn)，建設(shè)小康社會(huì)是中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐形態(tài)和關(guān)鍵戰(zhàn)略。改革開放以來(lái)，通過(guò)重構(gòu)傳統(tǒng)“小康”概念的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，重新明確和推進(jìn)中國(guó)式的“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)任務(wù)，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體路徑進(jìn)行了藍(lán)圖規(guī)劃，將小康社會(huì)確立為中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)。通過(guò)接續(xù)奮斗，這一戰(zhàn)略目標(biāo)完成了從“小康社會(huì)”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”再到“全面建成小康社會(huì)”的歷史演進(jìn)。其間，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)越來(lái)越高，并且現(xiàn)代化的目標(biāo)還發(fā)展出了政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的眾多內(nèi)容，成為一個(gè)立體的、全面的、具有強(qiáng)大感召力的目標(biāo)愿景。通過(guò)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，黨始終圍繞建設(shè)小康社會(huì)這一奮斗目標(biāo)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展局面，如期實(shí)現(xiàn)了黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。第三，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是中國(guó)式現(xiàn)代化新的戰(zhàn)略目標(biāo)。在黨的二十大報(bào)告中，黨制定了科學(xué)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略。在總結(jié)改革開放和新時(shí)代實(shí)踐成就及經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨明確了從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”戰(zhàn)略安排，同時(shí)，更加清晰地孽畫了到2035年我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)要求，科學(xué)描繪了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖。把全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作為中國(guó)式現(xiàn)代化的新的戰(zhàn)略目標(biāo)，清晰地表明我們黨對(duì)新時(shí)代新征程建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出了科學(xué)孽畫。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐向度

在黨的長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化得以成功推進(jìn)和拓展。黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的不懈努力，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了實(shí)踐向度，既彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的優(yōu)勢(shì)所在，又提供了科學(xué)合理的發(fā)展路徑。

（一）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了實(shí)踐優(yōu)勢(shì)

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)了中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的強(qiáng)勁動(dòng)力。黨強(qiáng)調(diào)改革永遠(yuǎn)在路上，面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的新問(wèn)題，要敢于探索優(yōu)化現(xiàn)代化的方法路徑，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，保持現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)性，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。此外，黨強(qiáng)調(diào)要勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，以黨的自我革命增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，為中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)方向。第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的正確方向。一是從現(xiàn)代化的被動(dòng)模式走向主動(dòng)模式。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的被動(dòng)現(xiàn)代化之后，黨開啟主動(dòng)現(xiàn)代化的征程，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打開了前進(jìn)的通道，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。二是從外源式現(xiàn)代化走向內(nèi)生性現(xiàn)代化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命和建設(shè)探索，黨逐步找到了中國(guó)式現(xiàn)代化的方案，這種基于中國(guó)具體實(shí)際的現(xiàn)代化方案是一種內(nèi)生性的方案。三是從單一現(xiàn)代化走向全面高質(zhì)量現(xiàn)代化。從單一的“工業(yè)化”到“四個(gè)現(xiàn)代化”再到全面現(xiàn)代化，黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，只有堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化在正確的軌道上順利推進(jìn)。第三，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐確定了均衡發(fā)展的規(guī)范取向。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上提出了實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕新目標(biāo)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新要求，中國(guó)式現(xiàn)代化已經(jīng)突破傳統(tǒng)發(fā)展主義框架，由新發(fā)展理念塑造的均衡社會(huì)正在成為中國(guó)式現(xiàn)代化的新規(guī)范取向。第四，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐凝聚了磅礦力量。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。與西方式現(xiàn)代化以資本邏輯為主導(dǎo)、忽視人民群眾需求不同，黨將人民邏輯貫徹于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的每一環(huán)節(jié)，做到一切為了人民、一切依靠人民，讓人民群眾共建中國(guó)式現(xiàn)代化，共享現(xiàn)代化發(fā)展成果。黨匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的強(qiáng)大合力，讓更多人深度參與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，確保了中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造主體與價(jià)值主體之間的高度統(tǒng)一。

（二）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了現(xiàn)實(shí)路徑

第一，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了其他現(xiàn)代化模式所不具備的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化面臨著通過(guò)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)人民高品質(zhì)生活、促進(jìn)人與自然和諧共生等主要任務(wù)，黨圍繞這些任務(wù)進(jìn)行的偉大實(shí)踐凝結(jié)并展現(xiàn)著社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐產(chǎn)物。中國(guó)式現(xiàn)代化在社會(huì)主義生產(chǎn)方式與制度優(yōu)勢(shì)的合力推動(dòng)下能更好地順應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展需要，它堅(jiān)持全體人民共同富裕以推動(dòng)生產(chǎn)目的與生產(chǎn)效率的統(tǒng)一，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的現(xiàn)代化道路。第二，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)踐路徑。世界上沒(méi)有定于一尊的現(xiàn)代化模式和放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，又有基于本國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色。西方式現(xiàn)代化和蘇聯(lián)式現(xiàn)代化都具有自己的時(shí)代特征和固有弊端，從而陷入了發(fā)展困境而難以跳脫。中國(guó)式現(xiàn)代化在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持依據(jù)本國(guó)國(guó)情走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，遵循現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，牢牢將本國(guó)發(fā)展命運(yùn)掌握在自己手中，創(chuàng)造了發(fā)展中國(guó)家又好又快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的壯舉，為人類現(xiàn)代化提供了新的選擇。第三，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)合理的實(shí)踐探索。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，黨深刻洞察世界發(fā)展大勢(shì)，在實(shí)踐中大膽探索，準(zhǔn)確把握人民群眾的共同愿望，深入探索經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確處理“摸著石頭過(guò)河”和加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”之間的辯證關(guān)系，通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，使制定的規(guī)劃和政策體系體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，從而取得了中國(guó)式現(xiàn)代化道路上一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，它高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)定站在歷史正確和人類文明進(jìn)步的一邊，是一條為全人類謀進(jìn)步、為全世界謀大同的胸懷天下的現(xiàn)代化新路。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的邏輯向度

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，我們應(yīng)順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，把握好中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀和文明觀。黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了邏輯向度，使中國(guó)式現(xiàn)代化既順應(yīng)現(xiàn)代化的一般規(guī)律和社會(huì)主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律，同時(shí)也具有其他現(xiàn)代化模式所不具備的邏輯意蘊(yùn)。

（一）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了哲學(xué)內(nèi)涵、規(guī)律敘事和理論邏輯

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化具有豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)和唯物史觀內(nèi)涵。中國(guó)式現(xiàn)代化既是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化理論成果的時(shí)代創(chuàng)新與表達(dá)，也是世界歷史進(jìn)程中的獨(dú)特環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的社會(huì)主義本質(zhì)要求和中國(guó)特色。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了現(xiàn)代化的共同特征和中國(guó)發(fā)展的特殊性，彰顯了普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了歷史規(guī)律的決定性和歷史主體的選擇性，體現(xiàn)了歷史主動(dòng)精神。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性與實(shí)踐探索的創(chuàng)新性，凸顯了全面性和系統(tǒng)思維。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化具有順應(yīng)社會(huì)規(guī)律的歷史主動(dòng)，蘊(yùn)含社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律三大規(guī)律。首先，堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持走獨(dú)立自主的中國(guó)式現(xiàn)代化道路、全面協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等內(nèi)容符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化涂釋了人類社會(huì)發(fā)展道路的多樣性、人類文明的多樣性、社會(huì)主義對(duì)資本主義的優(yōu)越性等人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、肩負(fù)起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的使命、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命、致力于為人類社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的國(guó)際主義擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嫱酷屃斯伯a(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。第三，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了理論邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐與社會(huì)主義發(fā)展的基本理論邏輯相互促進(jìn)，形成了現(xiàn)代化的理論邏輯。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的嶄新實(shí)踐，它超越了既有的現(xiàn)代化模式和發(fā)展理論，是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”創(chuàng)造的成果，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)—“以人民為中心”的執(zhí)著堅(jiān)守，它是為了人民、依靠人民、人民共享的現(xiàn)代化。再次，中國(guó)式現(xiàn)代化既是對(duì)歷史唯物主義的全新證明，也是對(duì)唯物辯證法的全新運(yùn)用。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)馬克思世界歷史思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，它是站在歷史正確一邊的、獨(dú)立自主的現(xiàn)代化。

（二）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了歷史主動(dòng)、辯證視域和整體邏輯

第一，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了歷史主動(dòng)?？茖W(xué)總結(jié)我們黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，明確實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)的路徑選擇、遵循原則和戰(zhàn)略安排，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。從中國(guó)式現(xiàn)代化的艱辛起步到初步形成，從開辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路到深化與拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，黨的歷史主動(dòng)開啟了中國(guó)式現(xiàn)代化不可逆轉(zhuǎn)的新征程。首先，以現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士曾為此苦苦求索，進(jìn)行各種嘗試，卻紛紛以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生使中國(guó)式現(xiàn)代化有了正確的、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，使中國(guó)式現(xiàn)代化邁入了正確的發(fā)展道路。其次，黨將馬克思主義對(duì)資本主義的辯證批判、關(guān)于人類社會(huì)形態(tài)演變和未來(lái)社會(huì)發(fā)展藍(lán)圖的現(xiàn)代化思想與中國(guó)具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。再次，黨對(duì)世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程進(jìn)行了反思，避免了簡(jiǎn)單復(fù)制其他現(xiàn)代化模式，打破了“現(xiàn)代化—西方化”的迷思，開創(chuàng)了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新篇章，為人類認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。第二，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了辯證視域。黨從“中”與“外”的比較視域揭示出中國(guó)式現(xiàn)代化與其他現(xiàn)代化模式的根本區(qū)別，從“前”與“后”的承接視域揭示出其是一條歷時(shí)性承續(xù)和階段性超越的現(xiàn)代化道路，從“總”與“分”的結(jié)合視域揭示出其總體形態(tài)和具體形態(tài)，從“守”與“變”的互動(dòng)視域揭示出其守正創(chuàng)新之道，從“上”與“下”的聯(lián)動(dòng)視域揭示出其是黨與人民相互聯(lián)動(dòng)所開創(chuàng)并不斷發(fā)展的現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化遵循了歷史唯物主義和辯證唯物主義，以科學(xué)完整的邏輯體系支撐了社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展歷程和前景。第三，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了整體邏輯。中國(guó)式現(xiàn)代化是黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程，體現(xiàn)出政黨引領(lǐng)的整體邏輯，具有以下三個(gè)顯著特征：一是主動(dòng)式現(xiàn)代化。黨作為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，在不斷激發(fā)強(qiáng)勁動(dòng)力、凝聚磅礦力量的基礎(chǔ)上確保了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和前進(jìn)方向不變色、不偏航。二是遞階式現(xiàn)代化。黨將宏觀戰(zhàn)略與實(shí)施步驟進(jìn)行有機(jī)集成，對(duì)目標(biāo)規(guī)劃和實(shí)施步驟進(jìn)行適度調(diào)適，穩(wěn)步推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。三是漸進(jìn)式現(xiàn)代化。黨穩(wěn)步推進(jìn)改革開放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，將現(xiàn)代化的宏大目標(biāo)分解為具體的領(lǐng)域，逐一推進(jìn)和分步實(shí)施，特別是對(duì)解決發(fā)展重點(diǎn)難點(diǎn)的政策采取先行試點(diǎn)、逐步推開的方式，確保中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)步健康持續(xù)推進(jìn)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值向度

中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。它堅(jiān)持人民至上而非資本至上的價(jià)值立場(chǎng)，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了價(jià)值向度，彰顯出中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義價(jià)值取向和人的全面發(fā)展的價(jià)值取向。

（一）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了超越資本邏輯的社會(huì)主義價(jià)值向度

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化體現(xiàn)了現(xiàn)代化的社會(huì)主義價(jià)值取向。中國(guó)式現(xiàn)代化以人民至上為核心要義，超越了西方現(xiàn)代化資本至上的價(jià)值立場(chǎng)；以文明多元共生為基本前提，超越了西方現(xiàn)代化一元排他的價(jià)值理念；以各國(guó)互利共贏為最高追求，超越了西方現(xiàn)代化“贏者通吃”的強(qiáng)權(quán)邏輯。這是一種平衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持規(guī)律性與多樣性、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的現(xiàn)代化，是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的現(xiàn)代化，彰顯了其社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值取向。中國(guó)式現(xiàn)代化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀主張并將其體現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中。堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等價(jià)值理念確保了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義價(jià)值取向。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值旨?xì)w就是破除資本主義文明“幻象”，構(gòu)建超越資本至上的社會(huì)主義文明。要資本而不要資本主義，要共同富裕而不要兩極分化，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心，將人民和國(guó)家利益置于激發(fā)各類資本活力之上，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，不斷深化健全資本發(fā)展的規(guī)則體系，發(fā)揮其增進(jìn)人民福社的作用，這些發(fā)展理念體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨駕取資本、為人的全面發(fā)展而奮斗的目標(biāo)追求。西方資本主義國(guó)家試圖以“虛幻的人權(quán)”遮掩其資本至上的霸權(quán)本質(zhì)，以西方式現(xiàn)代化壟斷世界現(xiàn)代化話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)及其社會(huì)主義價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化的超越，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)和現(xiàn)代化新選擇。

（二）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了推進(jìn)人的自由全面發(fā)展的價(jià)值向度

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是遵循人民至上的社會(huì)主義現(xiàn)代化。以人民至上為基本價(jià)值取向的重要性在于，它在現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中起著十分重要的“定向”作用，能夠保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不偏離以人民為中心的發(fā)展軌道，避免發(fā)生工具理性凌駕于“人”之上的異化情形。以人民為中心的基本價(jià)值取向居于中國(guó)式現(xiàn)代化“出發(fā)點(diǎn)”和“落腳點(diǎn)”的位置，成功地避免陷入西方式現(xiàn)代化以資本為中心所導(dǎo)致的諸多結(jié)構(gòu)性困境，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)和人民生活品質(zhì)提高等方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化將人的解放作為根本價(jià)值目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化作為區(qū)別于西方現(xiàn)代化的社會(huì)主義現(xiàn)代化，始終堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和人類解放作為自己的價(jià)值向度，以人民邏輯超越資本邏輯，尊重人民的創(chuàng)造性，讓人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中釋放活力、收獲成就，把人從資本誘發(fā)的異化狀態(tài)中解放出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)就是人的現(xiàn)代化，發(fā)展全過(guò)程人民民主、豐富人民精神世界等都是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，即要求在不斷發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人的解放。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為價(jià)值追求。共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的主要特色和本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的主要標(biāo)志。中國(guó)式現(xiàn)代化把實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕，破除了西方現(xiàn)代化由于少數(shù)人占有絕大多數(shù)社會(huì)財(cái)富而導(dǎo)致的兩極分化現(xiàn)象，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享。第四，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值落腳點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和人的現(xiàn)代化等六個(gè)方面協(xié)同推進(jìn)，其落腳點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的現(xiàn)代化，即以人的自由而全面的發(fā)展、社會(huì)均衡而協(xié)調(diào)的發(fā)展為價(jià)值追求。中國(guó)式現(xiàn)代化秉持“依靠人”“發(fā)展人”的核心理念，據(jù)棄并超越了西方現(xiàn)代化對(duì)物的依賴性以及資本支配一切的原則，“發(fā)展共享”成為中國(guó)式現(xiàn)代化的主導(dǎo)邏輯取向，共同富裕和人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求既彰顯了“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的發(fā)展理念，也凸顯了人的全面發(fā)展應(yīng)與社會(huì)全面進(jìn)步同頻共振的發(fā)展理念。此外，中國(guó)式現(xiàn)代化并不局限于中國(guó)自身的現(xiàn)代化事業(yè)，而是著眼于人類福社，具有天下胸懷。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化的文明向度

人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明為各國(guó)現(xiàn)代化積蓄了厚重底蘊(yùn)并為現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中具有不可替代的作用。黨在新的起點(diǎn)上建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了文明向度，不僅推動(dòng)了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步，而且具有深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

（一）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了文明發(fā)展的新動(dòng)力

第一，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相貫通以破解外生型現(xiàn)代化之困。在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，黨發(fā)揮了科學(xué)理論的指引作用，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，波取了外來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，激發(fā)了人民群眾的主體作用。中國(guó)式現(xiàn)代化具有深厚的歷史底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中所積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀和道德觀塑造出了中華文明的突出特性。黨在探索中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代力量，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代轉(zhuǎn)化，使中華文明同其他人類文明一起在人類文明新形態(tài)創(chuàng)造中和文明進(jìn)步中發(fā)揮積極的精神指引作用。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化擁有獨(dú)特的文化形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時(shí)吸收和借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，在傳承中華文明并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的長(zhǎng)期實(shí)踐中逐漸探索出中國(guó)式現(xiàn)代化的文明向度，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化將中華文明的“天下為公、民為邦本、革故鼎新、天人合一”等觀念和馬克思主義的“文明演進(jìn)、文明交往”等主張相結(jié)合，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)二者相互貫通、相互促進(jìn)，具有十分緊密的聯(lián)系。人類文明新形態(tài)是在中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展的實(shí)踐中生成和發(fā)展起來(lái)的，是五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明新形態(tài)，是在中國(guó)式現(xiàn)代化合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一發(fā)展的進(jìn)程中產(chǎn)生的。中國(guó)式現(xiàn)代化作為一種人類文明新形態(tài)，既體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的一般規(guī)律，又蘊(yùn)含著不同于其他人類文明形態(tài)的內(nèi)在文明邏輯，具有自己的獨(dú)特性和先進(jìn)性，彰顯了文明的人道性、開放性、系統(tǒng)性與和平性，具有世界文明自覺(jué)自省的意義，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化朝著人類文明發(fā)展進(jìn)步的應(yīng)然方向自覺(jué)前行。第四，中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了文明發(fā)展的轉(zhuǎn)變。中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)了人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造和構(gòu)建，它基于唯物史觀對(duì)人類文明形態(tài)的演進(jìn)歷程進(jìn)行理論研判，著眼于中西文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)情境和動(dòng)態(tài)體系，聚焦于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的實(shí)踐探索，開創(chuàng)了一種不同于西方文明的新的思想空間與實(shí)踐樣態(tài)，開啟了文明發(fā)展從資本對(duì)抗性邏輯向資本建設(shè)性邏輯的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了資本主義文明向社會(huì)主義文明的轉(zhuǎn)變。

（二）黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了文明交融的世界歷史意蘊(yùn)

第一，世界文明之問(wèn)需要中國(guó)式現(xiàn)代化的回答。中國(guó)式現(xiàn)代化在“中國(guó)場(chǎng)域”中科學(xué)探索了現(xiàn)代文明與社會(huì)主義文明、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明和人類文明的關(guān)系，明確了社會(huì)主義文明奠定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)、馬克思主義構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化的基本方向、中華文明彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的民族特色的現(xiàn)代化道路。黨秉持開放包容、兼收并蓄的理念，堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從而書寫了新現(xiàn)代性，破除了“歷史終結(jié)論”“西方中心論”“文明沖突論”，不僅引領(lǐng)中華文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也回答了“人類多元文明何以共存”的世界文明之問(wèn)，在人類文明發(fā)展史上留下了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)式現(xiàn)代化以文明的和諧共生向度為世界文明之問(wèn)提供了新的思路和答案，實(shí)現(xiàn)了單向度文明向多元共生的轉(zhuǎn)變。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)推動(dòng)了世界歷史發(fā)展和人類文明進(jìn)步。中國(guó)式現(xiàn)代化在“古今中西”場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代西方文明的三重變奏，是在“中國(guó)實(shí)際”這一場(chǎng)域中的創(chuàng)造性發(fā)展成果，是在世界多元文明交織共生中進(jìn)行結(jié)構(gòu)升級(jí)的人類文明新形態(tài)。黨帶領(lǐng)人民立足人類社會(huì)發(fā)展的新坐標(biāo)，對(duì)人類多樣文明進(jìn)行馬克思主義視域下的批判性抽繹和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以中國(guó)式現(xiàn)代化接續(xù)人類文明精華，以革命性實(shí)踐推動(dòng)人類文明進(jìn)步。習(xí)近平指出：“一個(gè)和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的完美結(jié)合，創(chuàng)造了東西方文明交流互鑒的人類文明新形態(tài)，中國(guó)式現(xiàn)代化也在和各國(guó)現(xiàn)代化的交流互鑒中不斷發(fā)展，推動(dòng)世界歷史發(fā)展和人類文明進(jìn)步。

六、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。”中國(guó)共產(chǎn)黨從戰(zhàn)略、實(shí)踐、邏輯、價(jià)值和文明五重向度為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略性支撐、變革性實(shí)踐、科學(xué)性思維、價(jià)值性導(dǎo)向和文明性引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的有效推進(jìn)，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。第一，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了戰(zhàn)略向度。為了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，黨保持戰(zhàn)略定力，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，提出一系列治國(guó)理政新戰(zhàn)略，作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，明確“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，既作出了“兩步走”的總的戰(zhàn)略安排，也實(shí)施了具體的科教興國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、人才強(qiáng)國(guó)等戰(zhàn)略，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略性支撐。第二，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了實(shí)踐向度。在中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)過(guò)程中，黨推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展，取得一系列標(biāo)志性成果，走出了一條包括中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路、政治道路、法治道路、文化道路、強(qiáng)軍道路、和平發(fā)展道路等的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。第三，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了邏輯向度。推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的邏輯支撐，黨始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法。特別是在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，黨提出要把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略、歷史、辯證、系統(tǒng)、創(chuàng)新、法治、底線等思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。第四，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了價(jià)值向度。黨堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民至上，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，孔揚(yáng)全人類共同價(jià)值，豐富人民的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第五，黨為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了文明向度。在推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程中，黨注重增強(qiáng)中華文明的傳播力、影響力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界；同時(shí)，尊重世界文明多樣性，倡導(dǎo)以文明的交流、互鑒、共存代替文明的隔閱、沖突、優(yōu)越，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口，如何更好地回答一系列現(xiàn)代化之問(wèn)，在新的歷史時(shí)刻正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)式現(xiàn)代化的引領(lǐng)和推動(dòng)力量，始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨注重加強(qiáng)與世界各國(guó)政黨的交流合作，不斷擴(kuò)大理念契合點(diǎn)與利益匯合點(diǎn)，以夯實(shí)完善全球政黨伙伴關(guān)系助力深化拓展全球伙伴關(guān)系，讓各具特色的現(xiàn)代化事業(yè)匯聚成推動(dòng)世界繁榮進(jìn)步的時(shí)代洪流，攜手同行現(xiàn)代化之路，在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的大道上闊步前進(jìn)。

Five Dimensions of chinese Modernization Ledby the communist party of china

LIU Yong

（schoolof Mar工ism，Tongjiuniuersit>，shanghai200092，china）

Abstract：promoting the great rejuvenation of the chinese nation with chinese modernization has become the central task of the communist party of china in the new journey. chinese modernization， a socialist modernization led by the communist party of china， provides more and better chinese wisdom，strategies and strength to address the common issues of mankind， and makes new and greater contributions to human development. From the five dimensions of strategy，practice，logic， value and civilization，the communist party of china has provided strategic support，transformative practice， scientific thinking， value orientation and civilized guidance for chinese modernization， realized the effective promotion of chinese modernization， and provided a new choice for human beings to fulfill their desire for a better social system.

keywords：the communist party of china； chinese modernization； new forms of human advance-ment

（責(zé)任編輯：曾靜）