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親仁善鄰 協(xié)和萬邦 中華文明的處世之道

2023-07-26 07:35:30王琳
讀者欣賞 2023年7期
關(guān)鍵詞:青花瓷青花

王琳

我們,何以成為今天的我們?追根溯源,是因為中華民族五千多年連綿不斷的文明史。

文物,是文明的載體,是歷史的見證?!拔逍浅鰱|方利中國”漢代蜀地織錦護(hù)臂,承載的是絲綢之路上數(shù)千年的民族交融;傳世名畫《步輦圖》,記錄的是漢藏自古一家親的民族情誼;明永樂青花海水紋香爐,彰顯的是鄭和七次下西洋的磅礴氣勢……這一件件散布在中華大地上的瑰寶,猶如一顆顆璀璨的星辰,綿延于歲月長河,串聯(lián)起中國自古與世界各國文化交流、友好往來的歷史記憶,更為世人講述著中華民族一以貫之的處世之道—親仁善鄰、協(xié)和萬邦。

交融 千年織錦, 見證開放夢想

向往遠(yuǎn)方,是人類內(nèi)心深處一種與生俱來的渴望。

漢朝,中國歷史上一個強盛的朝代。玉門關(guān)以西的新疆和中亞等地區(qū)被稱作“西域”。對于生活在中原的人們來說,打通河西走廊,前往更為遼闊的西域,是他們長久的夢想。

為了實現(xiàn)這個夢想,公元前13 8年,西漢的張騫肩負(fù)和平友好的使命,率領(lǐng)使團(tuán)從長安出發(fā),兩次踏上出使西域的行程,鑿空萬里,開拓出一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。這不僅極大地開闊了中原人民的視野,同時也讓漢王朝的聲威和漢文化傳播到了當(dāng)時的西域各國,開啟了中國同中亞各國友好往來的序幕。

1995年10月,昆侖山下,中日聯(lián)合考古隊在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址的一處漢墓中有了一個激動人心的發(fā)現(xiàn)—1號墓地8號墓中的男性貴族周身穿戴華貴的服飾,其右臂旁一枚色彩絢麗的織錦護(hù)臂格外引人注目。護(hù)臂質(zhì)地為蜀錦,即漢代最高級的五重平紋經(jīng)錦,每平方厘米中有經(jīng)線2 20根、緯線4 8根,采用經(jīng)線提花的織造方法制作,以藍(lán)、綠、紅、黃、白五色經(jīng)線對應(yīng)五大行星,織出星紋、云紋、鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等祥瑞紋樣。在織錦的彩色紋樣間,8個篆體漢字錯落有致,躍然而出—“五星出東方利中國”。

“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂 長18.5cm 寬12.5cm 新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

云岡石窟曇曜五窟 供圖/視覺中國

這是迄今為止在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代最早的“中國”二字。絲之纖細(xì)、線之密集,代表著當(dāng)時我國乃至世界上絲綢織造工藝的頂極水平?!拔逍恰敝附稹⒛?、水、火、土五大行星。在古代,“五星聚合”被認(rèn)為是最吉利的天象。這件誕生于漢代的“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂,被譽為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。它用一針一線彰顯出中華民族古老的信仰與智慧——

“ 四方上下曰宇,往古來今曰宙”,從千百年前起,中華民族對宇宙星空的探索就從未停止。兩千多年前,昆侖山下有一條尼雅河,孕育出神秘富庶的精絕古國,為西域三十六國之一,也是絲綢之路南道的必經(jīng)之地。這件由蜀錦匠人專門為漢朝皇家織造的護(hù)臂,應(yīng)當(dāng)是中原王朝對精絕古國的饋贈,被東漢后期一位精絕國王當(dāng)作守護(hù)神物帶進(jìn)了墳?zāi)?。根?jù)史料文獻(xiàn)記載,“五星聚合”的天象在漢代出現(xiàn)過兩次:一次是劉邦建立漢朝時,另一次就是趙充國將軍平定西羌時。時間退回到公元前61年,年逾七旬的漢代大將趙充國督師前往西陲,迎擊羌人的進(jìn)犯。這位諳熟邊情、通曉羌事的老將采取“分而治之,屯田久戰(zhàn),和平戍邊”的方式,不戰(zhàn)而屈人之兵,順利平定了羌亂,使西羌族人誠心歸附,維護(hù)了邊疆穩(wěn)定,促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié),最終讓漢宣帝詔書中“五星出東方利中國”的吉瑞天象成為歷史事實。

絢爛的色彩、繁復(fù)的工藝、神奇的紋飾、激揚的文字、祥瑞的意蘊,“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂將我國古代天文、地理、軍事、織造、美術(shù)、書法等多方面的歷史文化積淀融為一體,濃縮成千絲萬縷,細(xì)密編織成這一掌見方的護(hù)臂,閃爍著文明的光澤,逾千年而益新,更飽含著特殊的歷史意義—它出現(xiàn)在遠(yuǎn)離中原數(shù)千公里的尼雅遺址,不僅證實了漢王朝治理建設(shè)西域綠洲城郭的輝煌成就,也見證了千百年前絲綢之路上民族團(tuán)結(jié)交融的繁榮歷史,更昭示著中華文化多元一體、生生不息的偉大傳遞。

“五星會聚,輝耀東方;萬民歸心,家國一統(tǒng)”,這是千百年前中國人的美好期盼,也是今天全體中華兒女的共同心愿。

交響 恢宏石窟, 演繹文明互鑒

古往今來,凡地域的輝煌和發(fā)展,無一不與道路息息相關(guān)。

絲路漫漫,駝鈴悠悠。自漢代絲綢之路開通后,無數(shù)使臣、將士、商賈、僧侶從這條綿延千里、橫亙中西的通道上走過,不同民族、不同膚色、不同國家和地區(qū)的人們在這個舞臺上進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教的交流、碰撞和融合。

絲綢,像強勁的東風(fēng)出塞遠(yuǎn)行;與此同時,佛教則像溫潤的西風(fēng),拂過中原大地。

山西大同,取“天下大同”之意,古稱“平城”,是古代中原通往西北邊塞的門戶,也是北方游牧民族進(jìn)入中原的必經(jīng)之地。它曾作為北魏政權(quán)的都城存在了長達(dá)97年之久。在此期間,拓跋鮮卑一族完成了對北方山河的統(tǒng)一,建立了北魏,民族交流進(jìn)入一個前所未有的大融合的繁榮階段。云岡石窟便是北魏王朝集國家力量、調(diào)用全國各地技藝高超的藝術(shù)家與工匠,傾心打造的一座藝術(shù)豐碑。

作為佛教藝術(shù)東傳中國后,第一次由一個民族用一個朝代的時間雕作而成的具有皇家風(fēng)范的佛教藝術(shù)寶庫,云岡石窟以規(guī)模宏大、題材多樣、雕刻精美、內(nèi)涵豐富而馳名中外。它猶如一部刻在山崖巖石上的史書,鐫刻著北魏時期融匯東西、貫通南北的民族化進(jìn)程,無聲地記錄了公元5世紀(jì)中國與亞洲各國友好往來、各民族文化交相輝映的璀璨歷史。

其中,曇曜五窟作為開鑿時間最早、氣魄最為宏大的窟群,是北魏石窟藝術(shù)中鮮卑族精神的代表,也是西域造像藝術(shù)東傳中國后的典型。在造像上,曇曜五窟的佛像體形高大、面相豐圓、高鼻深目、雙肩齊挺,顯示出渾厚勁健的造像風(fēng)格,給人以頂天立地、曠世無雙的感受。這些造像身著半袒右肩或通肩式袈裟,袈裟質(zhì)料厚重、紋路凸起、線條緊密,結(jié)合了印度秣菟羅、犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格,浸透著北魏早期雕刻藝術(shù)的干練氣質(zhì),也體現(xiàn)出中原傳統(tǒng)的審美特征以及拓跋鮮卑民族的精神面貌。

曇曜之后,開鑿仍在繼續(xù)。從公元465年到494年,云岡石窟迎來開窟造像的興盛時期。北魏時期的地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中說:“鑿石開山,因巖結(jié)構(gòu),真容巨壯,世法所希。山堂水殿,煙寺相望,林淵錦鏡,綴目新眺?!泵枥L的就是云岡石窟。這一時期以五華洞為代表,由于營造于北魏民族變革、文化更新的時代,石窟造像漢風(fēng)漸濃,其窟形、布局及題材、內(nèi)容都發(fā)生了重大變化,呈現(xiàn)出鮮明的中國化、民族化特色。古印度建筑的雄渾壯闊、古希臘建筑的精巧柔美、漢式建筑的富麗堂皇,內(nèi)容繁復(fù)、雕飾精美的雕刻藝術(shù)將多元文化的薈萃融合表現(xiàn)得淋漓盡致。

曇曜五窟中的大佛 供圖\視覺中國

云岡石窟第12窟 供圖/視覺中國

走進(jìn)云岡石窟第12窟音樂窟,仿佛走進(jìn)了一部輝煌的世界音樂史。中原傳統(tǒng)樂舞、鮮卑族樂舞、西域樂舞、西涼樂舞及高麗樂舞爭奇斗艷,氣韻奔放;齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義嘴笛、法螺等數(shù)十種樂器齊聚一堂,歡奏齊鳴,猶如一曲氣勢恢宏的交響樂,融合了中國南北方、西域以及中亞的音樂精華,演繹著各民族友好交流的和諧樂章。

這華麗動聽的交響樂穿越歷史的煙云,在歲月變遷中縈繞不絕,將遙遠(yuǎn)時代里人類文明交往的故事娓娓道來:1600多年的滄桑,25 4個窟龕18000余平方米雕刻的恢宏,59000余座造像的智慧……蘊涵著一種文明勇于與其他文明互鑒的博大胸懷,也凝結(jié)著一個民族兼容并蓄的文化追求。

交流 傳世名畫, 彰顯敦親睦鄰

自古以來,中華民族就以開放包容的胸懷,自信積極地同域外民族展開經(jīng)濟(jì)交往和文化交流,開創(chuàng)了與鄰為善、和睦敦親的美好盛景。

歷經(jīng)289年的壯闊歷史,國家統(tǒng)一、政治安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的唐代,以前所未有的開放包容姿態(tài),創(chuàng)造出光輝璀璨的文化成就,讓中國成為當(dāng)時東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心,民族團(tuán)結(jié)更是達(dá)到了前所未有的新高度。閻立本的傳世名畫《步輦圖》就是漢藏友好往來的記錄與見證。

步輦圖(畫心) 絹本設(shè)色 全卷38.5cm×129.6cm 唐 閻立本 故宮博物院藏

展開《步輦圖》,一幅吐蕃使臣覲見唐太宗的場景生動躍然于紙上:畫面右側(cè),一頂華蓋傘,兩把屏風(fēng)扇,面目俊朗、神情莊重的唐太宗身穿黃色便裝,頭戴黑色幞頭,端坐于步輦之上,威嚴(yán)自若。在其身旁,9名宮女或手抬步輦,或手執(zhí)掌扇,或扛舉華蓋,儀態(tài)萬方,緩緩簇?fù)碇谇靶?;畫面左?cè),三人恭恭敬敬地候迎唐太宗的到來。站在最前方的引見官員身穿紅袍,手執(zhí)笏板,身體微向前傾,仿佛正在鄭重稟報。在他身后之人體形瘦小,身著當(dāng)時西域流行的聯(lián)珠紋袍,腰系玉佩香囊,拱手肅立,神情敬畏,此人正是吐蕃派來求親的使者祿東贊。旁邊還有一個身著白袍的唐朝官員,其雙手捧立,應(yīng)為翻譯官。

全卷設(shè)色典雅沉凈,線條流暢圓勁,構(gòu)圖錯落、富有變化。畫家運用了紅、黑、綠、白等重彩進(jìn)行暈染,大面積紅綠色塊交錯呼應(yīng),映襯出一派祥和、喜慶的氣氛。覲見三人微微仰望的神情和唐太宗略略俯視的目光交融,構(gòu)成一幅節(jié)奏鮮明、和諧統(tǒng)一的完美畫卷。

仔細(xì)觀察,唐太宗的威嚴(yán)、祿東贊的虔敬、引見官員的沉著、宮女的恭謹(jǐn)以及翻譯官的緊張都被形象地展現(xiàn)出來。人物表情、姿態(tài)生動傳神,人物靴筒及衣飾立體感十足,不同民族和身份都表現(xiàn)得真實得體,寫照之間更能曲傳神韻。從畫面?zhèn)鬟f的氣氛中,我們能感受到吐蕃使臣在通婚上的誠意,也看到唐太宗允諾時的莊重。

歷史的瞬間,凝固在閻立本的筆墨中,有了一番清晰的模樣:唐貞觀十四年(640年),吐蕃贊普松贊干布對大唐有著深厚的仰慕之情,派遣名相祿東贊作為使臣來長安拜見唐太宗李世民,希望通過和親的方式,加強與中原王朝的聯(lián)系,以示兩族永結(jié)同心。

唐王朝的繁榮強大、唐太宗的開放包容,以及松贊干布的英明才干,締結(jié)和發(fā)展了唐蕃交好的親密情誼。公元641年,一支浩蕩的和親隊伍從長安出發(fā),向吐蕃進(jìn)發(fā)。文成公主在唐送親使江夏王李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下,到達(dá)唐朝下屬的吐谷渾。

出嫁的文成公主熱愛西藏這片富饒美麗的土地,為那里帶去了中原的大批絲織品以及詩文、農(nóng)書、史書、醫(yī)典、歷法等眾多文化成果,深受百姓愛戴。在她的影響下,中原地區(qū)漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續(xù)傳到吐蕃,對吐蕃的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起到了重要的推動作用,增進(jìn)了大唐和吐蕃之間的友好交流,促進(jìn)了漢藏的融合與繁榮。

步輦圖(局部)

翻頂機械人 通高91cm 底座寬5cm、厚39cm 19世紀(jì) 法國制造

掐絲琺瑯人形雙耳長方形蓋爐 清康熙 故宮博物院藏爐的整體藝術(shù)風(fēng)格為中國特色,而抬爐雙人卻是阿拉伯人形象

作為中國十大傳世名畫之一,《步輦圖》的珍貴不僅在于巨大的藝術(shù)價值,更在于獨一無二的歷史價值:它是最早反映漢藏民族團(tuán)結(jié)和睦的歷史畫卷,是漢藏兩族親密友誼的古老見證,更彰顯了中華民族以和為貴、睦鄰友好的文化傳統(tǒng)。

交匯 古韻青花, 訴說海納百川

向海而生,是一種探索的勇氣。自先秦始,我們的先輩揚帆遠(yuǎn)航,穿越驚濤駭浪,開辟出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路。漢唐以降,隨著造船技術(shù)的不斷進(jìn)步和航海事業(yè)的快速發(fā)展,中華文明同世界文明展開了更加廣闊的對話。

1998年,一家德國打撈公司在印度尼西亞勿里洞海域發(fā)現(xiàn)了一艘唐代沉船—“黑石號”。據(jù)考證,這是一艘往來于中國與阿拉伯世界的商船,于大唐寶歷年間從中國出發(fā),駛向波斯灣。不幸的是,當(dāng)船只航行到赤道附近時,撞上了巨大的黑礁石,當(dāng)即沉沒,從此在海底沉寂了1100多年。

“黑石號”被考古學(xué)家稱為20世紀(jì)末最重要、年代最久遠(yuǎn)的深??脊虐l(fā)現(xiàn)之一,是9世紀(jì)上半葉中國與東南亞、中東地區(qū)開展貿(mào)易、文化交流的重要實證。沉船上滿載著經(jīng)由東南亞運往西亞、北非的中國貨物,出水了陶瓷器、金銀器、銅器、鐵器、錢幣、玻璃器、各類香料以及生活用具等大量文物,僅中國瓷器就達(dá)到67000多件。其中,3件完好無損的唐代青花瓷盤尤為引人注目,這是迄今為止首次發(fā)現(xiàn)的中國最早、最完整的青花瓷器。

3件青花瓷盤造型基本一致,青花發(fā)色純正,棕櫚葉組成的紋飾奔放熱烈,具有典型的中亞風(fēng)格,據(jù)考證此為河南鞏縣窯出品。這3件精美的青花瓷盤,將青花料(氧化鈷)在中國瓷器上成熟應(yīng)用的時間整整向前推移了400年。透過它們,我們看到了青花瓷百轉(zhuǎn)千回、沉淀千年的絕代芳華。

“ 素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡…… ”青花瓷是以含氧化鈷的鈷礦為顏料,在素潔的坯體上描繪紋飾,再涂上透明釉,經(jīng)高溫(1300 ℃以上)還原焰一次燒成的釉下彩瓷器。因鈷料在高溫?zé)珊蟪仕{(lán)色,故稱為“青花”。

青花海水紋香爐明永樂 高55.5cm 口徑37.3cm 足距38cm 故宮博物院藏

青花仕女花卉紋折沿花口盆 清 高6.7cm 口徑28cm 足徑13.6cm 故宮博物院藏

魏晉隋唐時期,鞏縣窯的工匠率先以白胎為底、青花作紋,創(chuàng)造出最早的青花瓷;元代,青花瓷在景德鎮(zhèn)發(fā)展成熟,白底純粹,青花翠滴,素凈典雅,開辟了彩瓷新時代;到了明代,青花瓷成為主流瓷器品類,至永樂、宣德時期達(dá)到頂峰,胎釉精細(xì),造型多樣,紋飾優(yōu)美;清代時,匠人在青花瓷傳統(tǒng)制造技術(shù)上不斷革新,創(chuàng)造出色彩更為絢爛豐富的“五彩青花”。

作為獨具中華特色的文化符號,青花瓷在對外貿(mào)易中始終占據(jù)著重要地位。世界借由瓷器認(rèn)識中國,中國也在此種交流中從其他文明那里汲取了諸多精華。文化的交流、文明的交往從來就不是單向的。

從永樂三年(1405年)起至永樂二十二年(1424年),明朝外交家鄭和率領(lǐng)船隊,揚起和平的風(fēng)帆,遠(yuǎn)涉亞非30多個國家和地區(qū),使得海上貿(mào)易再次繁榮起來。中國的茶葉、絲綢、瓷器等特產(chǎn)遠(yuǎn)銷海外,同時來自異國的香料、寶石、植物也進(jìn)口到中國。這其中就包括燒造青花瓷所用、產(chǎn)自古代波斯地區(qū)的青料“蘇麻離青”。

這件明永樂青花海水紋香爐形體碩大,青花色澤濃艷,暈散明顯,凝結(jié)的黑斑密布于紋飾中,所用顏料正是蘇麻離青。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器,足見當(dāng)時景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。這件文物器形由鼎演變而來,繪于其上的海水紋飾興起于明代,由翻轉(zhuǎn)的海浪與山形組成,一面面向草原,遙望陸上絲綢之路;一面面向河海,遙望海上絲綢之路,兩者組合為“江山”之意,訴說著江山永固的偉大理想。在構(gòu)建人類命運共同體的今天,此爐被賦予了山水相依、守望相助的全新的時代內(nèi)涵。

文明因交流而多彩,因互鑒而豐富。亙古及今,從絲綢之路到“一帶一路”,中華民族對和平、和睦、和諧理念的傳承與追求,流淌在民族血脈中,植根于家國萬代的文化基因里,也蘊含在中華文明歷久彌新的精神力量中?!拔迳惠x,相得益彰;八音合奏,終和且平”,歲月奔涌,文物為證。

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