蘇琪宏

基礎(chǔ)教育改革應(yīng)注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，提出“教育回歸生活世界”。學(xué)校是社會(huì)生活的雛形，學(xué)生應(yīng)在實(shí)際生活實(shí)踐中吸取教育元素，獲得直接的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在自主探究的過(guò)程中產(chǎn)生新想法。初中道德與法治課程是初中課程體系的重要組成部分，是增強(qiáng)學(xué)生道德與法治意識(shí)、培養(yǎng)正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)學(xué)科。道德與法治課程凝聚了政治情懷，強(qiáng)調(diào)“正心、正人格、強(qiáng)自律、開(kāi)視野”。這注定了道德與法治課程既要在課堂上精、深分析，也要在社會(huì)生活中細(xì)致揣摩。在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式是創(chuàng)新教學(xué)理念的重要表現(xiàn)，對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)至關(guān)重要。因此，本文分析初中道德與法治課程生活化教學(xué)價(jià)值，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐給出具體的教學(xué)策略，旨在促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面培育。

一、初中道德與法治課程生活化教學(xué)價(jià)值分析

素質(zhì)教育理念下初中教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。道德與法治是初中課程教學(xué)體系的重要基礎(chǔ)學(xué)科，能夠通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和道德法治教育，幫助其更好地適應(yīng)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。然而，由于部分學(xué)生缺乏基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)興趣還有待加強(qiáng)。生活化教學(xué)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有所幫助，可以加深學(xué)生對(duì)生活的理解，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)法治意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。

（一）提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性

學(xué)科教學(xué)并非僅為了將教材知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的基礎(chǔ)素養(yǎng)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。生活化教學(xué)利于教師從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，能夠充分提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知能力和理解能力。

教師可以通過(guò)生活化情境教學(xué)模式，將學(xué)生的實(shí)際生活同道德與法治的課程內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而在潛移默化中豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提升學(xué)生的道德素質(zhì)，增強(qiáng)其法律意識(shí)。

（二）提升學(xué)生生活能力

生活化教學(xué)模式在初中道德與法治課程教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的生活應(yīng)用能力具有重要意義，對(duì)構(gòu)建學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的促進(jìn)作用。教師可以利用各種各樣的生活化資源開(kāi)展初中道德與法治課程教學(xué)，促使學(xué)生加深對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解，培養(yǎng)獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力，使其發(fā)現(xiàn)生活中常見(jiàn)的道德與法治知識(shí)并在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)。同時(shí)，學(xué)生對(duì)生活資源的收集能夠?qū)崿F(xiàn)課堂教學(xué)模式的有效轉(zhuǎn)變，可以提升個(gè)人生活體驗(yàn)，學(xué)習(xí)能力和生活能力雙向提升自然達(dá)成。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人思想認(rèn)知

多數(shù)初中生的心智仍然處于發(fā)展的初級(jí)階段，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏積極性和主動(dòng)性，所以，教師在教學(xué)時(shí)需要運(yùn)用多元化的教學(xué)方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生活化教學(xué)模式能夠通過(guò)與學(xué)生實(shí)際生活的有機(jī)聯(lián)系拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，對(duì)提升學(xué)生的積極性和主動(dòng)性具有促進(jìn)作用。教師在教學(xué)過(guò)程中能夠創(chuàng)新教學(xué)方式，以生活化模式講解道德與法治課程內(nèi)容，或通過(guò)多媒體信息技術(shù)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與度，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中能夠獲得全方位的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。與此同時(shí)，學(xué)生在生活化課堂學(xué)習(xí)氛圍中能夠結(jié)合自身生活中常見(jiàn)的一些案例，全面認(rèn)識(shí)和理解課本內(nèi)容。

二、初中道德與法治課程生活化教學(xué)策略分析

（一）借助生活化教學(xué)素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

在初中道德與法治課堂教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué)模式，可以借助生活化素材對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，在生活化實(shí)踐案例的支撐下，促使學(xué)生能夠更好地理解道德與法治教學(xué)內(nèi)容。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的案例，結(jié)合案例開(kāi)展道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容的講解，讓學(xué)生可以用生活化認(rèn)識(shí)的方式理解抽象知識(shí)，讓學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際生活案例提高道德與法治學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其政治素養(yǎng)，強(qiáng)化其綜合素質(zhì)。與此同時(shí)，生活化素材在初中道德與法治課程中的應(yīng)用還需要教師積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念下唯成績(jī)論的教學(xué)觀念，讓學(xué)生在生活化教學(xué)模式中居于課堂主體地位，自身則發(fā)揮引導(dǎo)價(jià)值。學(xué)生既能夠結(jié)合自身生活體驗(yàn)深度理解道德與法治知識(shí)，也能夠通過(guò)教師的引導(dǎo)增強(qiáng)自身的道德與法治意識(shí)。

以“生命可以永恒嗎？”教學(xué)為例，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生充分尊重生命，尊重他人。近些年來(lái)初中生的學(xué)習(xí)壓力逐步增大，逐漸產(chǎn)生諸多心理問(wèn)題。初中階段是青少年成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”，青少年的思維和能力發(fā)展具有不可見(jiàn)的內(nèi)在性。夸美紐斯編寫(xiě)的《世界圖解》，描繪了自然世界、社會(huì)實(shí)際生活及精神生活的樣貌和運(yùn)轉(zhuǎn)方式，倡導(dǎo)從“復(fù)制生活”轉(zhuǎn)為“摹仿生活”，力爭(zhēng)用現(xiàn)代化的方式傳遞道德與生活經(jīng)驗(yàn)，注重以“直接德育”的方式促進(jìn)學(xué)生的多維度發(fā)展。初中道德與法治課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)生活情境，挖掘社會(huì)空間的公共性資源，教授學(xué)生在公共生活生存所需的必備思想與行為方式，其中涉及社會(huì)公德、公共環(huán)境保護(hù)治理、規(guī)則遵守等模塊，以使其形成自己的生活紀(jì)事，培育社會(huì)意識(shí)。教師在道德與法治課程教學(xué)的過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于一些生活案例進(jìn)行充分挖掘，這樣學(xué)生挖掘的過(guò)程中能夠全面地感知生活的美好，進(jìn)而提升對(duì)生命的尊重。

（二）創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境，提升學(xué)生綜合能力

生活化道德與法治課程教學(xué)離不開(kāi)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，生活化情境既可以提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，也有利于提升學(xué)生自主探究和獨(dú)立思考等綜合能力。教師在應(yīng)用生活化教學(xué)模式時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)的真實(shí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中主動(dòng)聯(lián)想自身生活經(jīng)歷，并對(duì)自己在生活中的各種行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，意識(shí)到自己日常行為中存在的不足，養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣和能力。從學(xué)生的角度來(lái)看，教學(xué)情境能夠在潛移默化中提升個(gè)人理解能力、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。道德與法治課程本身能夠直接影響學(xué)生正確價(jià)值觀念的有效樹(shù)立，教師在應(yīng)用生活化教學(xué)情境時(shí)，可以深度挖掘生活中的德育素材培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，增強(qiáng)學(xué)生道德與法治意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。

（三）設(shè)計(jì)生活化實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高初中生綜合素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用，在生活化教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)生活化教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。道德與法治知識(shí)來(lái)源于生活，教師需引導(dǎo)學(xué)生在生活化學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中深入理解和掌握課堂所學(xué)知識(shí)。教師在開(kāi)展生活化教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)各種各樣的生活化游戲掌握教學(xué)內(nèi)容，從而提高課堂教學(xué)效率。在生活化教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)下，教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在生活化教學(xué)環(huán)境中規(guī)范自身的行為和思想，還可以通過(guò)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)優(yōu)化教育教學(xué)效果，對(duì)提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有實(shí)踐價(jià)值?；诖?，可從以下幾點(diǎn)入手：

其一，授課素材“擬人化”。教師可引導(dǎo)學(xué)生換位思考，從事物本身的角度思考其運(yùn)轉(zhuǎn)方式。如，設(shè)計(jì)“塑料袋漂流記”“垃圾桶中奢侈剩飯的哭訴”，促使學(xué)生感受到“物盡其用”的深刻道理。走出校門(mén)后同樣是一番新天地，各事各物都滲透出德育教育元素，教師應(yīng)抓住現(xiàn)實(shí)契機(jī)，為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)化情境素材。如，默默無(wú)聞的遮陽(yáng)棚、默默承受的垃圾桶、路旁提供歇腳的長(zhǎng)椅、深夜里提供光亮的路燈等，用品雖無(wú)言，但隱喻了錚錚鐵骨，飽含了無(wú)私奉獻(xiàn)的柔情，其精神理念能給學(xué)生上深刻的一課，讓學(xué)生懂得“珍惜”的真正含義。

其二，道法課程回歸實(shí)踐，體認(rèn)生活。教師應(yīng)賦予學(xué)生不同角色，如設(shè)置議案庭、模擬法官，增進(jìn)社會(huì)公平與責(zé)任意識(shí)；入學(xué)季在校園路口扮演交警，細(xì)膩剖析交通問(wèn)題及對(duì)策；定期到福利院參與志愿活動(dòng)，蘊(yùn)育“大愛(ài)”精神；勇于擔(dān)當(dāng)“小小環(huán)衛(wèi)工”，清理街道、垃圾分類(lèi)、宣傳環(huán)保理念，實(shí)際接觸空氣污染問(wèn)題、土地過(guò)度占用問(wèn)題。教師需做好相關(guān)引領(lǐng)及實(shí)踐基地探尋工作，融合道法課本內(nèi)容與生活事件，著力打造優(yōu)質(zhì)的生活化教育素材。

其三，道法課強(qiáng)調(diào)聚焦與整合，既是知識(shí)內(nèi)容的整合，也是知情意行的融合碰撞。以“愛(ài)在家人間”為例，教材內(nèi)容劃分為體味親情、愛(ài)的碰撞及溝通傳遞愛(ài)三個(gè)環(huán)節(jié)，此板塊的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于實(shí)際生活及學(xué)生的真實(shí)情況，課前先調(diào)查各學(xué)生主體和父母存在的代溝或困惑，在牢牢立足于此道德沖突的基礎(chǔ)上，設(shè)置形象趣味的生活情景劇，設(shè)計(jì)“嘮叨的父母”“秋褲穿不穿”等話題探究環(huán)節(jié)，記錄學(xué)生的真實(shí)心境和意愿表達(dá)，滲透“朋輩教育”，讓學(xué)生感受父母真切想法和愛(ài)意。

總之，教師應(yīng)積極組織多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造積極向上的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，提升對(duì)道德與法治知識(shí)內(nèi)容的全面認(rèn)知，獲得實(shí)踐活動(dòng)蘊(yùn)含的社會(huì)性知識(shí)，增強(qiáng)道德與法治意識(shí)，提升個(gè)人綜合素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)新生活化教學(xué)理念，塑造高效教學(xué)課堂

當(dāng)前時(shí)代發(fā)展日新月異，對(duì)于不同的領(lǐng)域來(lái)講，只有緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，才能夠獲得良好的發(fā)展前景。教育領(lǐng)域需要進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)理念，充分重視創(chuàng)新對(duì)教育工作的促進(jìn)價(jià)值，落實(shí)立德樹(shù)人這一根本教學(xué)任務(wù)。在初中道德與法治生活化模式教學(xué)中，教師需要進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)理念，及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教學(xué)方式，充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新理念的重要性，轉(zhuǎn)變自身的課堂地位，充分發(fā)揮引導(dǎo)價(jià)值，讓學(xué)生在教學(xué)理念和教學(xué)模式的創(chuàng)新下提升課堂學(xué)習(xí)效果，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足成長(zhǎng)和發(fā)展。教師還需及時(shí)優(yōu)化課堂教學(xué)方案，在課堂教學(xué)中向?qū)W生講好社會(huì)故事，將學(xué)生的實(shí)際生活融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生積極主動(dòng)地收集生活中常見(jiàn)的社會(huì)話題，并將這些話題與初中道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，提升學(xué)生的分析探究能力，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活和認(rèn)識(shí)生活的基本能力。

（五）布置生活化課后作業(yè)，提升道德法制素養(yǎng)

在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)為學(xué)生布置生活化課后作業(yè)的方式實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂的有效延伸，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的有效鞏固和領(lǐng)悟。教師在布置生活化作業(yè)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容源于生活也服務(wù)于生活，課堂所學(xué)知識(shí)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要方式。為了提升教學(xué)效果，讓學(xué)生在問(wèn)題解決的過(guò)程中感悟道德和法治的力量，讓學(xué)生真正融入生活，在社會(huì)實(shí)踐中獲得知識(shí)，教師還可以通過(guò)家校共育的方式增強(qiáng)教學(xué)效果。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在開(kāi)展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以組織家長(zhǎng)共同參與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，布置需要家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與的生活化課后作業(yè)，實(shí)現(xiàn)課堂與生活的結(jié)合，提高學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提升自身的道德和法治素養(yǎng)。此外，道德與法治課程的課后作業(yè)要“接地氣”，授課素材融入社會(huì)時(shí)事，課后增設(shè)閱讀書(shū)籍，打通與各學(xué)科的連接點(diǎn)，借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)刊等多種媒介建構(gòu)統(tǒng)一教育合力，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣味方式講授社會(huì)熱點(diǎn)并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己見(jiàn)解，著力搭建平等的對(duì)話平臺(tái)。比如，鼓勵(lì)學(xué)生定期從《新聞聯(lián)播》中記錄精煉的新聞內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)生課后模擬新聞聯(lián)播主持人進(jìn)行講解，從而加深理解。

（六）創(chuàng)設(shè)沉浸式生活情境，增強(qiáng)情感領(lǐng)悟

沉浸式生活情境能帶給學(xué)生更為深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、反思本、朗讀者等方式，設(shè)置“沉浸式”情境模式，采用“倒敘法”和“橫縱向?qū)Ρ取钡姆绞?，為不同年齡階段、不同年級(jí)的學(xué)生提供不同的情境范本，推動(dòng)學(xué)生在真實(shí)情境中展開(kāi)交流，實(shí)現(xiàn)更真切的情感表達(dá)。

教師在日常教學(xué)過(guò)程中可鼓勵(lì)學(xué)生建構(gòu)自己的“生活道法劇本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維與生活發(fā)展的雙健全，創(chuàng)設(shè)情境可從兩方面入手：一方面，引入“平常之事”，細(xì)微處體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)。如，構(gòu)建“課堂工業(yè)生產(chǎn)園區(qū)”，鼓勵(lì)學(xué)生代入投料、生產(chǎn)、篩選產(chǎn)品及銷(xiāo)售各個(gè)環(huán)節(jié)中，既對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)及資源節(jié)能產(chǎn)生細(xì)致認(rèn)知，又深層次感悟到技能、文化傳承精神的魅力和勞動(dòng)者的艱辛；另一方面，建構(gòu)“議題式”活動(dòng)課堂，推動(dòng)知識(shí)遷移運(yùn)用。與常規(guī)授課式課堂教學(xué)相區(qū)分，議題式課堂主張以學(xué)生最關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題為總抓手，以學(xué)生為主體來(lái)解決知識(shí)困惑。以此為基準(zhǔn)，教師應(yīng)緊密連接課程重點(diǎn)難點(diǎn)及活動(dòng)建議，建構(gòu)主題明確、研究熱度適宜的活動(dòng)議題，借助議題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思辨性思考。單純的議題不足以搭建起整個(gè)道法課程，需要教育工作者“議題——活動(dòng)”兩手抓，既剖析問(wèn)題本質(zhì)、大膽質(zhì)疑，又建構(gòu)“道法小課堂”和“生活大平臺(tái)”，讓學(xué)生將自身置于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，聚焦人格培育與能力延伸。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著時(shí)代的發(fā)展和教育理念的創(chuàng)新，初中課程教學(xué)體系產(chǎn)生了變化，道德與法治教師需積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以生活化教學(xué)方式提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師應(yīng)利用生活化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化的生活化教學(xué)中構(gòu)建自身的道德與法治知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

注：本文系南安市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃（第一批）研究課題“初中道德與法治課堂教學(xué)模式優(yōu)化的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：NG1451-062）研究成果之一。