胡曉進

《讀書》雜志2022年第十期刊載的唐曉峰先生《美國文化地理學(xué)的奠基者》一文，介紹了美國著名歷史地理學(xué)家卡爾·奧特溫·索爾的生平、著述與思想。索爾的地理研究具有極強的歷史性與文化性，旨在探索“人類歷史中大地的歷史、人類作為能動者如何改變大地面貌、大地上文化的發(fā)展以及新文化的形成”。從歷史視角研究美國地理的索爾之所以能成為美國文化地理學(xué)的奠基人，是因為他1925年的一篇重磅文章《景觀形態(tài)學(xué)》。索爾此文批判了此前主導(dǎo)美國地理學(xué)界的“地理環(huán)境決定論”，否認(rèn)自然環(huán)境對社會文化的決定性影響，突出強調(diào)文化對自然景觀的塑造作用。由此，索爾“提出了文化景觀研究的學(xué)術(shù)范式，并以文化景觀研究為中心，表述了對地理學(xué)的整體看法”，將文化景觀作為核心概念引入地理研究。

索爾長期任教于美國加州大學(xué)伯克利校區(qū)，曾任美國地理學(xué)家協(xié)會（AAG）主席和榮譽主席，開創(chuàng)了美國文化地理研究領(lǐng)域的“伯克利學(xué)派”。索爾于1975年去世。

早在三十多年前，唐曉峰先生赴美留學(xué)攻讀博士學(xué)位時，就注意到了索爾的研究，并撰文介紹其文化景觀理論（《文化與過程——美國歷史地理學(xué)特色一瞥》，收入《當(dāng)代歐美史學(xué)評析——中國留美歷史學(xué)者論文集》，人民出版社1990年版），希望將文化地理學(xué)引入中國歷史地理研究。

此次，唐先生踵事增華、重拾舊業(yè)，是為了介紹即將出版的索爾論文集——《土地與生活》中譯本。這部論文集由索爾的學(xué)生約翰·萊利編輯，收錄了索爾的十九篇論文，其中就包括極具代表性的《景觀形態(tài)學(xué)》。編者萊利早年就讀于密歇根大學(xué)，結(jié)識了當(dāng)時還在密歇根任教的索爾。1923年，萊利應(yīng)索爾之邀加入伯克利，在索爾的指導(dǎo)下完成博士學(xué)位論文，并留校任教。1954年，萊利接替恩師索爾執(zhí)掌了三十一年的地理學(xué)系主任一職，開始了自己的六年系主任生涯。索爾和萊利為伯克利地理學(xué)系培養(yǎng)了數(shù)以百計的博士研究生；目前，伯克利學(xué)派的第三代已經(jīng)成為美國多所大學(xué)地理學(xué)系的主力軍。

在索爾和萊利指導(dǎo)的博士研究生中，有一位個頭不高的文弱華人學(xué)生，1951年從英國牛津大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，對地理學(xué)滿腔熱情，尤其崇拜索爾及其開創(chuàng)的文化景觀地理學(xué)。此后幾年，這位年輕人不顧艱險，深入新墨西哥州和亞利桑那州的沙漠地帶考察，1957年以一篇研究這一地區(qū)特殊地貌的論文，獲得加州大學(xué)伯克利校區(qū)地理學(xué)博士學(xué)位。

這位年輕的中國學(xué)生名叫段義孚，生于1930年。其父親段茂瀾，系國民政府時期外交官，曾在澳大利亞、菲律賓、英國、法國等地任職。少年時期的段義孚跟隨父親游歷半個世界，對地理學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。

段義孚從加州大學(xué)伯克利校區(qū)獲得博士學(xué)位的那一年，也是伯克利學(xué)派創(chuàng)始人索爾榮休之年。按照中國人的說法，段義孚可謂索爾的“關(guān)門弟子”。此后，段義孚便開始了自己獨自闖蕩北美地理學(xué)界的職業(yè)生涯。他先后在美國印第安納大學(xué)、新墨西哥大學(xué)以及加拿大多倫多大學(xué)任教。1968年任教于明尼蘇達(dá)大學(xué)，1983年離開，加入威斯康星大學(xué)（麥迪遜），1998年退休。

段義孚在伯克利文化地理學(xué)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了人文主義地理學(xué)，以研究“戀地情結(jié)”蜚聲學(xué)界，有多部著作翻譯成中文。2005年，段義孚應(yīng)邀回中國參會、講學(xué)，并留下了記錄此次歸國講學(xué)經(jīng)歷的著作《回家記》。2022年8月10日，段義孚在威斯康星去世，國內(nèi)地理學(xué)界一片悼念聲，但是幾乎無人提及他與索爾的師承關(guān)系。

此次唐曉峰先生再次鄭重介紹索爾，筆者不禁想起不久前辭世的段義孚先生。索爾對段義孚的影響遠(yuǎn)超一般授課教師。在明尼蘇達(dá)和威斯康星任教期間，段義孚有給同事寫短札的習(xí)慣，不定期分享自己的所思所感。1993年2月15日，六十三歲的段義孚在回憶自己伯克利時期學(xué)生歲月時寫到，約翰·萊利和索爾都是“極為出色的好老師，只是各有各的好法。萊利超凡脫俗，像對待同行一樣對待自己的學(xué)生；我們做學(xué)生的，唯有拼命學(xué)習(xí)，方能不負(fù)期許”。萊利在課堂上從不照本宣科，而是散發(fā)自己準(zhǔn)備的油印材料。相較于萊利的口若懸河，索爾則有些訥于言，“上課時，他時常對著窗戶喃喃自語，讓我們不得不集中注意力，認(rèn)真聽他所講的每一句話；課后輔導(dǎo)時，我拿著筆記請教，可以捋出清晰的邏輯，我至今還保留著索爾的授課筆記；他的第一課講的是自然資源保護問題”。

段義孚寫下這段話時已經(jīng)是大學(xué)資深講座教授，獲得過美國地理學(xué)會大獎，他希望以自己的經(jīng)歷說服威斯康星大學(xué)的同事，評價教授應(yīng)該有更加多元的標(biāo)準(zhǔn)，只要是努力教學(xué)、認(rèn)真對待學(xué)生的教授，都不會太差。

1999年，段義孚出版《我是誰？關(guān)于情感、心靈與精神的自傳》，再次回憶自己的博士經(jīng)歷。他將索爾、萊利以及另外一位名為凱塞利的教授稱為當(dāng)時伯克利地理學(xué)系的“三圣”。凱塞利教授是德國裔地理學(xué)家，長期執(zhí)教于伯克利，是段義孚的博士論文指導(dǎo)教師。1951年，段義孚從英國渡海，穿越北美大陸來到加州，投入凱塞利門下。初見凱塞利時，段義孚西裝革履，一副英國紳士派頭，導(dǎo)師誤以為他是來加州度假曬太陽的，擔(dān)心他做不了辛苦的田野工作。但是段義孚以實際行動改變了導(dǎo)師的偏見，并以自己在人文主義地理學(xué)上的成就回報導(dǎo)師。1975年，病重中的凱塞利還鼓勵段義孚在自己選擇的道路上堅持下去。2005年4月15日，已經(jīng)退休的段義孚在給同事的短札中提及此事，依然感念不已。

如今，段義孚也已追隨他在伯克利的幾位老師而去，索爾1963年出版的論文集《土地與生活》即將有中譯本面世，可謂薪盡火傳、箕裘相繼。