郭清

藏族人民在長期的勞動和生活當中創(chuàng)造出的文化藝術獨樹一幟，別具一格，是中華民族文化藝術中的瑰寶和重要組成部分。

“我非常激動，能夠在拉薩的寺院里看到歷史上非常著名的僧侶的塑像，看到了一千多年前獨特的藝術風格?？梢哉f，沒有什么比我能夠親眼看到這些藝術品更加有收獲的。因此我感到非常榮幸。”剛剛從拉薩來到北京，參加“2023·中國西藏發(fā)展論壇”的孟加拉國駐華使館副館長和公使納祖明告訴記者，興奮之情溢于言表?！拔鞑厥敲匀说?，是有著深厚文化底蘊的地方。這次去西藏參觀訪問，我了解到了很多關于藏傳佛教的知識。”德國媒體人澤林也有同樣的感觸。“我看到中國政府非常重視西藏文化遺產(chǎn)保護，我認為這是中國政府尊重人權(quán)的表現(xiàn)?！?/p>

傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存、安身立命、有序延綿的精神食糧和支柱。美麗神奇的西藏是中華民族大家庭中不可分割的一員，藏族人民在長期的勞動和生活當中創(chuàng)造出的文化藝術獨樹一幟，別具一格，是中華民族文化藝術中的瑰寶和重要組成部分。

“中國政府投入了大量的人力、物力，以保護西藏傳統(tǒng)文化，所取得的豐碩成果，世人有目共睹?！迸_灣中國文化大學史學系教授林冠群在“2023·中國西藏發(fā)展論壇”第三分論壇上表示。在這場以“西藏文化的傳承保護與發(fā)展”為主題的分論壇上，30位海內(nèi)外嘉賓通過現(xiàn)場、線上和視頻等方式，從多個角度展開交流研討，暢談西藏在文化傳承與保護的現(xiàn)狀與未來。

藏文古籍的搶救與保護

中國是統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展進程中，各民族都留下了卷帙浩繁、浩如煙海的古籍。西藏作為歷史悠久的藏文化起源地和發(fā)展地，收藏有豐富的藏傳佛教古籍文獻。這些古籍不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類的寶貴文化遺產(chǎn)。西藏和平解放70多年來，藏文古籍搶救保護工作取得了顯著成績。

“在過去幾十年中，中國政府為保護西藏文化作出了很多的努力?！蹦岵礌柊⒛岣鐓f(xié)會主席薩爾波塔姆·什雷斯塔在發(fā)言時說。他列舉了西藏史詩《格薩爾王》《甘珠爾》和《丹珠爾》的搜集整理和編輯出版工作。

《格薩爾王傳》的搜集整理和出版工作給他留下深刻印象?！罢f唱藝人散落在各個地方，地域之廣、搜集難度之大無法想象。即便如此，中國政府仍啟動了這一浩大工程。”什雷斯塔說。

“《甘珠爾》和《丹珠爾》，雖然有早期的版本，但都已經(jīng)過時，無法滿足現(xiàn)代學者和讀者的需求?！笔怖姿顾€提到，因為工作量巨大，如果沒有學者和相關機構(gòu)，以及當?shù)卣闹С?，搜集整理、編輯和出版這兩部佛經(jīng)典籍是不可能實現(xiàn)的。

中國藏學研究中心歷史研究所副所長、研究員嚴永山在發(fā)言中介紹，民間文藝的搜集、整理和出版展現(xiàn)了藏語言文字傳承的新局面。僅就格薩爾文本而言，到目前為止，從民間搜集到藏文手抄本、木刻本289種；出版135部藏文分部本；錄制優(yōu)秀說唱藝人的音像資料近5000小時。

近年來，國家持續(xù)加大藏文古籍保護力度?！暗?020年，中央先后解決了西藏古籍保護中心古籍普查保護經(jīng)費1031.72萬元人民幣，專項用于古籍工作的普查、修復、隊伍的培訓、普查成果書籍的編纂出版，古籍數(shù)字化、古籍收藏單位的條件改善、民間珍貴古籍的征購等，保障了古籍保護工作的有效開展。”中央民族大學藏學研究院院長蘇發(fā)祥說。

2022年，中共中央、國務院辦公廳印發(fā)了《關于推進新時代古籍工作的意見》，古籍事業(yè)迎來了更大的發(fā)展機遇。

藏醫(yī)藥文化的神奇魅力

在“2023·中國西藏發(fā)展論壇”會場外的非遺文化展上，一組根據(jù)《四部醫(yī)典》繪就的唐卡作品吸引了很多與會嘉賓駐足觀看。來自美國的政治經(jīng)濟學家、作家、律師、導演龍安志在中國生活了近4 0年，曾拍攝多部關于西藏的紀錄片，“這些年，我十分關注西藏的文化傳承保護，多次深入西藏，我個人對藏醫(yī)藥特別適用，住在拉薩的時候身體有不適就隨時去藏醫(yī)院，特別有效果。”龍安志毫不掩飾對西藏的熱愛。

在西藏和平解放以來，國家高度重視藏醫(yī)藥的傳承、保護和發(fā)展，始終把發(fā)展藏醫(yī)藥作為一項重大戰(zhàn)略，擺在西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置，不斷加強藏醫(yī)藥人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承和社會服務，努力改善藏醫(yī)醫(yī)療服務質(zhì)量，有效推進了藏醫(yī)藥文化的傳承、保護和創(chuàng)新工作。

“在新時代，包括藏醫(yī)藥學在內(nèi)的西藏各民族傳統(tǒng)文化在傳承中不斷發(fā)展。”中國藏學研究中心藏醫(yī)__藥研究所副所長羅布扎西以藏醫(yī)藥唐卡為例，介紹了新時代背景下藏醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。

羅布扎西介紹，簡稱“曼唐”的藏醫(yī)藥唐卡就是藏族傳統(tǒng)唐卡繪畫藝術與藏醫(yī)藥學內(nèi)容的完美結(jié)合?！奥奔瘁t(yī)藥，“唐”則是藏族文化中特有的繪畫技藝“唐卡”的簡稱，組合起來就是醫(yī)藥學掛圖，是藏醫(yī)藥學師徒傳承的教學工具。據(jù)《藏醫(yī)史》記載，“為了使《四部醫(yī)典》通俗易懂，從淵博的學者到初習的學童均便于理解，著手編繪了一套系列彩色掛圖。借助這套掛圖，可以使《四部醫(yī)典》各章節(jié)的內(nèi)容，猶如托在手掌心中的余甘子一樣透明，使研習者一目了然”。

《四部醫(yī)典》是集藏醫(yī)藥醫(yī)療實踐和理論精華于一體的藏醫(yī)藥學術權(quán)威工具書，被譽為“藏醫(yī)藥百科全書”。而“曼唐”是藏族繪畫藝術與醫(yī)學知識完美結(jié)合的結(jié)晶，在世界醫(yī)藥學史中十分罕見。

20 06年國醫(yī)大師強巴赤列院長再一次啟動曼唐研究的重大工程，出版了一部藏文約有350萬字、附有約30萬字的漢英兩種文字摘要的大型曼唐畫冊詳解《藏醫(yī)四部醫(yī)典八十幅曼唐釋難·藍琉璃之光》?！盀閲鴥?nèi)外的專家學者提供了可靠、完整、權(quán)威的參考資料，也是目前為止唯一一部最為詳細的曼唐大詳解。這再一次把藏醫(yī)藥唐卡的科學內(nèi)涵和文化價值提高到一個新高度。”羅布扎西說。

藏醫(yī)藥文化影響力不斷增強。2018年11月28日，中國“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，藏醫(yī)藥綠色健康、天人合一的理念、辨證施治和綜合施治的診療模式，“治未病”的健康保健方法進一步得到世界范圍傳播，藏醫(yī)藥的影響力不斷擴大。

唐卡藝術家得到政府大力支持

英國籍藏族同胞、畫家貢嘎嘉措是一名在拉薩長大的藝術家。在論壇上，他與大家講述了一些自己與西藏的故事。

“我1961年出生于拉薩。20世紀80年代初，到北京學習中國傳統(tǒng)繪畫，初步了解了中國傳統(tǒng)文化。1986年，我在英國中央圣馬丁藝術與設計學院和英國切爾西藝術與設計學院學習西方藝術?！?/p>

在貢嘎嘉措看來，所有這些學習經(jīng)歷和文化熏陶豐富了他的人生，也給了他很多啟發(fā)。在西藏成長的經(jīng)歷也讓他將自己對西藏文化的理解融入到了自己的作品當中。

貢嘎嘉措是少數(shù)獲得國際認可的藏族藝術家之一，他的作品經(jīng)常將佛教肖像與短暫的流行文化共同展示，以新穎的方式連接東西方文化。他的作品被紐約大都會藝術博物館、波士頓美術博物館、昆士蘭現(xiàn)代藝術畫廊等世界各地的藝術機構(gòu)展出和收藏。

貢嘎嘉措介紹說，一些來自中國西藏的藝術家，他們的作品已經(jīng)被西方的和中國的畫廊、美術館、博物館等各種藝術場館收藏，同時，他們也積極地參與到一些藝術展覽和藝術活動中?，F(xiàn)在中國有不少人學習唐卡，政府給予了年輕藝術家們更多的支持，“這些支持都是相當好的，這使得唐卡能夠在拉薩和其他一些地方繁榮興盛起來。”貢嘎嘉措說。

中國藏學研究中心當代研究所所長張詩高認為，西藏傳統(tǒng)文化保護與發(fā)展取得如此輝煌成就，得益于社會主義的制度優(yōu)勢、中華各民族文化的交流融合，得益于各級政府有力的政策保障。張詩高表示，當前，西藏經(jīng)濟社會發(fā)展站在了新的歷史起點上，這為西藏傳統(tǒng)文化的保護與發(fā)展提供了新的機遇和條件，西藏文化必將為豐富中華民族和世界文化寶庫做出新的更大的貢獻。