【專家簡(jiǎn)介】

胡敏

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究員，國(guó)家行政學(xué)院出版社社長(zhǎng)，南京審計(jì)大學(xué)客座教授。2019年入選全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才。著有《循著改革的邏輯》《循著發(fā)展的邏輯》等專著。

習(xí)近平總書記6月2日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，從中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史深度、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，全面分析了中華文明的突出特性，鮮明指出了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合這個(gè)“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，明確提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新的文化使命。其中，習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要思想特別是圍繞“第二個(gè)結(jié)合”所作的系統(tǒng)闡述，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。我們要結(jié)合當(dāng)前正在開展的主題教育，更加深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義和豐富內(nèi)涵，更加自覺(jué)地推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，以不斷發(fā)展的黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化新的偉大實(shí)踐。

馬克思主義中國(guó)化的成功實(shí)踐根本在于其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展史。上世紀(jì)初馬克思主義傳入中國(guó)，像一盞明燈，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇，從此也深刻地改變了中國(guó)。在風(fēng)云變幻的歷史大潮中，一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)、一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、一個(gè)必將帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義先進(jìn)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義寫在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟上，成為我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。

馬克思主義是科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的正確道路。但馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成、豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器和精神力量。馬克思主義學(xué)說(shuō)之所以能為中國(guó)先進(jìn)政黨所接受、為中國(guó)人民大眾所認(rèn)同，除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨順應(yīng)時(shí)代需要大力傳播并身體力行，根本還在于其三大組成部分的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義思想天然地與中華民族幾千年來(lái)蘊(yùn)積而成的社會(huì)理想、社會(huì)追求和價(jià)值取向高度契合。

中國(guó)人民自古以來(lái)就有建設(shè)“大同”社會(huì)的理想和“公天下”的美好追求，中國(guó)歷代先進(jìn)思想家、政治家都秉持“周雖舊邦，其命維新”的精神，講求“民為邦本、為政以德”的執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)“革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”等行為操守。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、連綿不斷、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚成中華文明的智慧結(jié)晶，又內(nèi)化于中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累起來(lái)的日用而不覺(jué)的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，這都為馬克思主義遠(yuǎn)大理想目標(biāo)、社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義理念在古老中國(guó)落地生根、開花結(jié)果提供了豐厚的文化土壤。

在一百多年的長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終厚植文化沃土、崇尚理想信念、堅(jiān)持科學(xué)真理、善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、敢于修正謬誤，也深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融會(huì)貫通，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題，才能讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，才能引領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民走出一條符合自己國(guó)情的正確道路。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就提出以“改造中國(guó)與世界”為己任學(xué)習(xí)和接受馬克思主義。后來(lái)經(jīng)受革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，他深刻體悟到馬克思主義“本本”必須和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，在全民族抗戰(zhàn)的重要時(shí)期對(duì)中國(guó)革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和中國(guó)哲學(xué)思想深刻研究的基礎(chǔ)上，鮮明提出“馬克思主義中國(guó)化”這一科學(xué)命題。毛澤東指出，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，不能把其“當(dāng)作教條”，而應(yīng)該當(dāng)作“行動(dòng)的指南”，不僅要了解其“一般規(guī)律的結(jié)論”，更要學(xué)習(xí)其“觀察問(wèn)題和解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法”。他向全黨大聲疾呼“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”。從此，“馬克思主義中國(guó)化”就成為中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治理論的核心范疇。

毛澤東特別注重把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出并倡導(dǎo)建設(shè)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，指出“民族的”文化是反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的，是我們這個(gè)民族的，帶有我們民族的特性。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將馬克思主義和民族的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它?！翱茖W(xué)的”文化是反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐一致的；同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”?！按蟊姷摹蔽幕菓?yīng)為工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。對(duì)于中國(guó)的優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，“我們是要繼承的”，對(duì)于過(guò)去時(shí)代的歷史文化形式，“我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了”。據(jù)此，毛澤東倡導(dǎo)提高民族自信心、建立中華民族的新文化。那個(gè)時(shí)代的“兩個(gè)結(jié)合”為毛澤東思想的形成、發(fā)展到成熟提供了重要基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，為中國(guó)革命的勝利、探索和開辟中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路提供了科學(xué)指引。

進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)立和形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，而貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。完全依靠獨(dú)立自主探索開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義，既書寫了馬克思主義新的中國(guó)篇章，又充分體現(xiàn)了中華民族文化深厚的歷史底蘊(yùn)，從而極大激發(fā)了中國(guó)人民偉大夢(mèng)想精神和變革開放精神，彰顯出高度的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，中華民族以改革開放的新姿態(tài)日益走近世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)人民以寬廣的胸襟融入世界文明發(fā)展進(jìn)程，推進(jìn)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，這也為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為在更高水平上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為中華民族對(duì)人類文明作出更大貢獻(xiàn)奠定了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、創(chuàng)造了更加有利的條件。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的新的成功典范

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，基于厚重的中華優(yōu)秀文化積淀，以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記以馬克思主義理論家的雄才偉略對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，科學(xué)回答了一系列重大時(shí)代課題，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也成為把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新的成功典范。

對(duì)于“第一個(gè)結(jié)合”的成功實(shí)踐，已經(jīng)為我們黨百年奮斗取得偉大成就的光輝歷程所寫就。我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，就在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，自覺(jué)用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)之“的”，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，作出符合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。新時(shí)代十年的偉大變革，正是因?yàn)橛辛?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果的科學(xué)指引，確保了黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列、在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信心更加堅(jiān)定，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

對(duì)于“第二個(gè)結(jié)合”的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，我們黨百年奮斗已經(jīng)取得基本認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上未來(lái)必將更加彰顯其磅礴的精神文化力量。黨的十八大以來(lái)，圍繞傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記作出了一系列重要論斷。在這次文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記全面、完整地闡釋了中華文明的突出特性，并作出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是我們黨又一次的思想解放這一重大論斷，極具深厚的思想意蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，深刻道出了中華民族的自信之源，需要我們深刻領(lǐng)悟和深入把握。

當(dāng)年馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，科學(xué)預(yù)見了“中國(guó)社會(huì)主義”的出現(xiàn)。馬克思主義傳到中國(guó)后，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得了豐富的文化滋養(yǎng)，讓中國(guó)化馬克思主義具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。習(xí)近平總書記曾深刻指出，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？”在這次文化傳承發(fā)展座談會(huì)上鮮明提出，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽??！绷?xí)近平總書記用“彼此契合、互相成就、筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間、鞏固文化”五個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣，深刻揭示了“只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂”、馬克思主義理論“必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心”的基本道理。這不僅表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度，而且也為我們打開了全新的文化視野，為中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量、中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)增添了極為厚實(shí)的文化底氣。

在今年以來(lái)的幾次重要會(huì)議上，習(xí)近平總書記分別指出，“概括提出并深入闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果?！薄包h的二十大以來(lái)在闡述黨的二十大精神過(guò)程中又提出了一些新觀點(diǎn)，特別是提出并系統(tǒng)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)一步豐富了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這方面的學(xué)習(xí)貫徹才剛剛開始?！边@次文化傳承發(fā)展座談會(huì)，習(xí)近平總書記明確提出，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！?/p>

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)人民必須實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。只有堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能更好拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，更好地用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，這必將是中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上黨的理論創(chuàng)新的精彩續(xù)章，也為不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供了廣闊空間。