唐惠忠

中學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀已初步形成，對(duì)大千世界、人間萬象已有了自己的認(rèn)識(shí)、理解。因此，寫作議論文時(shí)理應(yīng)在立論上有一點(diǎn)“我的”看法。對(duì)于這個(gè)問題，南京師大駱冬青教授曾一針見血地指出：“不能講別人已講過的‘道理；在人家已講過的‘道理上哪怕變動(dòng)一點(diǎn)，那就要抓住那‘一點(diǎn)展開充分的論述。”知名特級(jí)教師王棟生老師也強(qiáng)調(diào)：“角度不同，思維方向不一樣，意義和價(jià)值有區(qū)分，各得其所、各有千秋。經(jīng)常變換思考的角度，在不一樣的探尋過程中，人的思維逐漸走向理性、豐富。”

一、換角度想

所謂“換角度想”，就是從不同角度觀察同一個(gè)事物，或者從不同側(cè)面思考同一個(gè)問題。合理運(yùn)用這種創(chuàng)新思路，對(duì)作文立意求新大有裨益。比如以“同情”為話題寫一篇議論文，除了將“同情是一切道德中最高的美德”“同情是人心圣潔的感情”“仁愛生于同情”等作為觀點(diǎn)，還可借助“換角度想”，得出如下立意點(diǎn)：

①作家茨威格有句名言，“同情是把雙刃劍，不會(huì)使用的人最好別動(dòng)手”，提醒我們別濫用同情心，以免傷人自尊。

②同情也要看對(duì)象，不能做救蛇的農(nóng)夫。

③利用別人的同情心來謀取利益的行為是可鄙的。

④同情僅僅是一種“心理”，我們不能光停留在“同情”的層面，更要意識(shí)到自身責(zé)任，把同情與悲憫付諸行動(dòng)……

再來讀一讀下面這段供料：

農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛……”可是有件事讓他感到遺憾——羊群里有一只黑羊。湯姆盤算著賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了?！倍斓搅恕Ｔ谝粓?chǎng)暴風(fēng)雪中，湯姆與羊群走散了。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子！這時(shí)，湯姆看到遠(yuǎn)處有個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過去，果然是那只黑羊！其他白羊也在那里。湯姆高興地抱起立功的黑羊：“多虧有了你！”春天，湯姆的羊群里又多了幾只小黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：“我的羊群啊，多么可愛……”

就此則材料立論，很多同學(xué)從湯姆的角度講“要包容異類”，從黑羊的角度講“異類的價(jià)值”，或者從羊群的角度講“群體因多元、豐富而有活力”，唯有一位考生從暴風(fēng)雪的角度思考，寫了篇題為“假如沒有那場(chǎng)暴風(fēng)雪”的作文，讓閱卷老師紛紛稱奇。該文寫道：

一場(chǎng)暴風(fēng)雪讓牧羊人發(fā)現(xiàn)了黑羊不同尋常的存在價(jià)值。黑羊不僅沒被變賣而走向孤獨(dú)流浪之旅，反而獲得了牧羊人的肯定，此黑羊可謂幸運(yùn)矣！可是，假如沒有那場(chǎng)暴風(fēng)雪呢，那只黑羊的命運(yùn)將如何？古往今來，我們看到了不少因?yàn)榕既坏臋C(jī)遇而光榮顯赫的成功者，可是，又有多少“黑羊”式的人才因沒有逢上“那場(chǎng)暴風(fēng)雪”而飽受屈辱、命途多舛？

如此立論，自然會(huì)讓文章因自出機(jī)杼而別具一格。

二、倒過去想

所謂“倒過去想”，即“反彈琵琶”，也就是運(yùn)用逆向思維來立論。逆向思維也是一種重要的思維方式，寫作中用好逆向思維，可使立意達(dá)到深刻、新穎的理想境界，使文章獲得與眾不同的表達(dá)效果。比如面對(duì)“駿馬與韁繩”這一命題，一般人的理解總是由駿馬對(duì)人類事業(yè)的作用、韁繩對(duì)駿馬的導(dǎo)向和駕馭性意義，聯(lián)想到紀(jì)律、制度等與成長(zhǎng)、發(fā)展的關(guān)系，或者法制與民主、改革開放與宏觀控制的關(guān)系等。如果逆向思考，則會(huì)認(rèn)識(shí)到韁繩對(duì)駿馬的束縛作用，從而從全新的角度立意：舊的不合理的規(guī)章制度、經(jīng)濟(jì)模式等對(duì)時(shí)代發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛有著負(fù)面的限制和制約，不放開這種“韁繩”，“駿馬”就會(huì)因受扼制而難以自由馳騁。由此入題，一方面完全符合題意，另一方面也更能催人警醒、反思。

又如下面的例子：哲學(xué)家卡萊爾說“雄辯是銀，沉默是金”，“沉默是金”意指不常說話的人易取得成功，它也是一種行為處事方式。一些人往往認(rèn)為，面對(duì)問題，盡量少說或者不說，這樣既能很好地處理人際關(guān)系，又能在事態(tài)發(fā)展中進(jìn)退自如。但也有人撰寫時(shí)評(píng)《“沉默”未必是“金”》作出了如下闡述：

誠(chéng)然，有時(shí)候沉默確有必要，但是如果領(lǐng)導(dǎo)干部一味掩蓋鋒芒，不愿揭批假惡丑，不敢與歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，那么，這樣的行為對(duì)工作、對(duì)自己、對(duì)他人就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，干部刻意“沉默”未必是“金”。

……

馬丁·路德·金的一句名言最近在微博上流傳：“我們這一代人終將感到悔恨，不僅僅因?yàn)閴娜说目稍餮孕?，更因?yàn)楹萌说目膳鲁聊??！毙聲r(shí)期的廣大黨員干部，需要有一種時(shí)代責(zé)任感，走出“沉默”，去洞察點(diǎn)什么，去呼吁點(diǎn)什么，去做點(diǎn)什么，這是公眾的希望，也是社會(huì)的期待。

作者著眼“新時(shí)期的廣大黨員干部”，呼吁“承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任，走出‘沉默”，闡述入情入理。此外，還可“倒過去想”而評(píng)議“沉默有時(shí)候也是一種無奈的選擇”，或者論說“我們可以選擇沉默，但沉默不是我們唯一的選擇，而是智慧的選擇”，等等。

當(dāng)然，不是所有的作文題都適合用“倒過去想”的方法立意，下筆前要遵循“持之有故，言之成理”的原則，不要是非不分、黑白顛倒，以免誤入歧途、弄巧成拙。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

公交車上女孩沒讓座，被一名老人揪頭發(fā)毆打；另一群老人則舉牌號(hào)召為年輕人讓座。發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起各界熱議?！白屪故玖肃嵵堇先诵蜗蟆薄袄夏耆俗屪?，沒必要”“禮讓年輕人的最好方式是乘車避開高峰期”……一時(shí)間，各種觀點(diǎn)云集。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

讓座并不能增加哪怕一個(gè)座位（節(jié)選）

對(duì)于讓座，公眾一直在試圖尋求一種平衡，引導(dǎo)各群體之間相互理解、互相體諒。誠(chéng)然，讓座可以成為公交車上一道亮麗的風(fēng)景，融化陌生人之間的堅(jiān)冰。但在座位緊張的情況下，無論怎么讓來讓去，總有人要站著。

……

此外，許多退休在家的老人，還要每天早上和上班族一起擠公交車，為的就是去公園、廣場(chǎng)晨練。這一方面加劇了公交資源的緊張，也給老人自身帶來安全風(fēng)險(xiǎn)。為什么不能多建一些社區(qū)公園，讓老人在家門口就能鍛煉身體、自娛自樂呢？讓座看似車上的問題，卻與城市配套設(shè)施有著緊密聯(lián)系。目前在城市化建設(shè)中，一些地方只注重商業(yè)區(qū)、CBD、高檔住宅的開發(fā)，忽視了公共綠地、小區(qū)廣場(chǎng)、街心花園的配套，不舍得拿出寸土寸金的土地來建設(shè)。破解讓座難題，就需要管理部門端正認(rèn)識(shí)，真正以人為本，完善城市配套設(shè)施，為公共交通減負(fù)。（原載《中國(guó)青年報(bào)》）

不同的評(píng)議者看待同一社會(huì)現(xiàn)象，常會(huì)有見仁見智的不同認(rèn)識(shí)。本文作者審視“讓還是不讓、誰給誰讓”的“公交讓座”難題，轉(zhuǎn)換視角，敏銳地發(fā)現(xiàn)了“在座位緊張的情況下……總有人站著”這一根本問題，并具有針對(duì)性地亮出了相關(guān)的破解之道，即“完善城市公交基礎(chǔ)設(shè)施，加大公共投入，提高公交運(yùn)力”“推進(jìn)城市公交的規(guī)范化、制度化發(fā)展”“完善城市配套設(shè)施，為公共交通減負(fù)”這樣三條解決問題的對(duì)策。全文論說角度新穎、獨(dú)到，每一層的闡釋均切中要害且有理有據(jù)。