劉紹衛(wèi) 徐家貴

黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”[1]，這充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的先鋒隊(duì)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主心骨。中華民族共同體意識(shí)是在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中逐漸形成的。秦漢以后，我國(guó)“大一統(tǒng)”局面不斷鞏固。在深厚的“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)中，統(tǒng)一成為中華民族的共同意愿，造就了中華民族強(qiáng)大的凝聚力。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，對(duì)國(guó)家結(jié)構(gòu)、民族問(wèn)題等重大問(wèn)題進(jìn)行艱辛探索，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家，確保了黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。廣西作為邊疆民族地區(qū)，是較早成立黨組織和黨領(lǐng)導(dǎo)革命的地區(qū)。在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民不斷夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族共同體的主體性、統(tǒng)一性日益融入各族人民的國(guó)家公民身份認(rèn)同中，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化為廣西各族人民的自覺(jué)責(zé)任。廣西各民族的“五個(gè)認(rèn)同”不斷增強(qiáng)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，成為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”[2]。目前，學(xué)界對(duì)于廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐論證、個(gè)案闡釋、對(duì)策路徑等研究較多，但專文對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的研究闕如。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，全面梳理黨領(lǐng)導(dǎo)廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展歷程，凝練總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于廣西在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步方面繼續(xù)發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、以“大一統(tǒng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣西各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)，促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的覺(jué)醒和“大一統(tǒng)”優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。在統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)構(gòu)下，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民走社會(huì)主義道路，將黨的領(lǐng)導(dǎo)融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心結(jié)構(gòu)，在實(shí)行民族區(qū)域自治過(guò)程中，把中華民族共同體的主體性、實(shí)踐性、統(tǒng)一性嵌入政治建設(shè)，融入社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與信仰結(jié)構(gòu)的良性互動(dòng)，啟發(fā)新觀念、新機(jī)制和新生活方式，推動(dòng)“國(guó)家政治一體化”發(fā)展[3]81，夯實(shí)了廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政治基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心力量

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)多民族國(guó)家要實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是不可想象的[4]。中國(guó)共產(chǎn)黨把黨的民族政策與廣西實(shí)際相結(jié)合，將各族人民凝聚于中華民族共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融，走出了廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的特色之路。其一，黨是廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主心骨。廣西從1925年建立第一個(gè)黨組織到1947年各縣基本建立黨組織，從新中國(guó)成立前夕僅有7 000多名黨員到建黨百年時(shí)全區(qū)黨員達(dá)249.4萬(wàn)名，其中少數(shù)民族黨員89.7萬(wàn)名，占黨員總數(shù)的36.0%[5]。廣西黨組織持續(xù)發(fā)展壯大，黨員干部成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的骨干力量，不斷引領(lǐng)廣西民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)融入全黨和全國(guó)工作大局。其二，黨的領(lǐng)導(dǎo)是廣西鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本保證。革命時(shí)期，鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等中國(guó)共產(chǎn)黨人在左右江革命根據(jù)地實(shí)行壯、漢、瑤等民族一律平等政策，激發(fā)了各族人民參軍、支前、入黨的熱情。1930年8月，東蘭、鳳山兩縣加入紅軍的人數(shù)達(dá)6 000人左右[6]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民抗戰(zhàn)，“有10多萬(wàn)廣西人積極參加到全國(guó)各地抗擊日軍的行列當(dāng)中?！瓘V西共征兵99.6萬(wàn)余人，出兵之多，僅次于人口眾多的四川省”[7]。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民圍堵、追殲、消滅國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民走社會(huì)主義道路，消除民族隔閡和猜忌，穩(wěn)定了邊疆局勢(shì)。改革開(kāi)放后，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，調(diào)動(dòng)一切積極因素，促進(jìn)各民族共同發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平情系廣西，兩次親臨廣西視察，多次作出重要指示批示，賦予廣西“三大定位”新使命、“五個(gè)扎實(shí)”新要求和“四個(gè)新”總要求，作出“建設(shè)壯美廣西 ???共圓復(fù)興夢(mèng)想”重要題詞。2022年4月，“在廣西參選的黨中央提名的代表候選人習(xí)近平同志，以全票當(dāng)選黨的二十大代表”[8]，充分體現(xiàn)了廣西各族干部群眾深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。廣西始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政力，深化了各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。其三，黨是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、邊疆安寧的領(lǐng)導(dǎo)核心。廣西是邊疆民族地區(qū)，處于境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力滲透破壞的前沿陣地。黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民把民族工作和守邊固防的國(guó)家大局結(jié)合起來(lái)，持之以恒抓牢邊防邊控，堅(jiān)決防范和打擊敵對(duì)勢(shì)力的“金字塔工程”“洗腦工程”“松土工程”“斷橋工程”等滲透顛覆破壞活動(dòng)。改革開(kāi)放以后，廣西搶抓機(jī)遇促發(fā)展，建設(shè)邊疆穩(wěn)定平安家園，大力推動(dòng)邊境小額貿(mào)易，發(fā)展與周邊國(guó)家的睦鄰友好合作關(guān)系，開(kāi)展興邊富民、邊境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、愛(ài)國(guó)固邊等專項(xiàng)工程，把廣西打造為沿邊開(kāi)放橋頭堡，以良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境增進(jìn)各族人民對(duì)中華民族的忠誠(chéng)感和歸屬感，筑牢國(guó)家安全和國(guó)家戰(zhàn)略的思想屏障，筑起祖國(guó)南疆安寧的銅墻鐵壁。

（二）堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，深化統(tǒng)一多民族社會(huì)主義國(guó)家的地方實(shí)踐

中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度實(shí)踐，具有很強(qiáng)的歷史性、實(shí)驗(yàn)性和探索性。黨在成立初期，由于還處幼年時(shí)期，對(duì)多民族的中國(guó)國(guó)情還缺乏了解，在對(duì)民族問(wèn)題認(rèn)識(shí)上受民族自決的蘇聯(lián)自由聯(lián)邦制的影響。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日本分裂中華民族的陰謀，黨的六屆六中全會(huì)提出單一制國(guó)家的主張，摒棄任何形式的民族自決，“允許蒙、回、藏、苗、瑤、夷、番各民族與漢族有平等權(quán)利，在共同對(duì)日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時(shí)與漢族聯(lián)合建立統(tǒng)一的國(guó)家”[9]。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)建立。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)。”[10]1950年，在統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)構(gòu)下，廣西省人民政府成立，開(kāi)啟“建設(shè)新廣西”進(jìn)程，加快了民族區(qū)域自治工作。1952年，黨中央在《關(guān)于廣西實(shí)行區(qū)域自治與發(fā)動(dòng)群眾問(wèn)題的批復(fù)》中指出：“實(shí)行民族的區(qū)域自治，是為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主權(quán)利，以利民族隔閡的消除，民族團(tuán)結(jié)的加強(qiáng)?！盵11]1954年的《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)?！盵12]1956年，在黨中央倡議下開(kāi)展關(guān)于建立廣西壯族自治區(qū)的討論。在討論中，曾出現(xiàn)過(guò)兩個(gè)方案?！耙粋€(gè)是合的方案，即把廣西全省改建為壯族自治區(qū)；另一個(gè)是分的方案，即保留廣西省的建制，管轄原廣西省東部地區(qū)，另把廣西西部壯族聚居的地區(qū)劃出來(lái)，建立壯族自治區(qū)?！盵13]1957年，黨中央認(rèn)為：“廣西漢族人口多，占的地方小，壯族人口少，占的地方大。將來(lái)發(fā)展工業(yè)、擴(kuò)大農(nóng)業(yè)，大部分在民族地區(qū)?？梢?jiàn)合則兩利，分則兩害?！盵14]黨中央從中華民族大團(tuán)結(jié)的高度，以合的方案建立廣西壯族自治區(qū)。黨的十一屆三中全會(huì)后，廣西合理調(diào)整民族政策，先后恢復(fù)和建立一批民族鄉(xiāng)、享受民族鄉(xiāng)待遇的鎮(zhèn)。目前，廣西設(shè)有12個(gè)民族自治縣、3個(gè)享受自治縣待遇縣和59個(gè)民族鄉(xiāng)。這種多層次的民族區(qū)域自治，既是黨的民族政策植根廣西的具體體現(xiàn)，又體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)構(gòu)特征。在這一結(jié)構(gòu)下，廣西始終貫徹黨的民族政策，并結(jié)合廣西實(shí)際，創(chuàng)新工作機(jī)制，保證各族人民當(dāng)家作主，延續(xù)了“大一統(tǒng)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進(jìn)了國(guó)家認(rèn)同價(jià)值標(biāo)向和動(dòng)機(jī)力量的綜合，確保黨中央政令暢通和國(guó)家法制統(tǒng)一，推動(dòng)民族認(rèn)同上升為國(guó)家認(rèn)同，更加有效地實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。

（三）堅(jiān)持“一體”的主線和方向，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度保障

習(xí)近平指出，“我們講中華民族多元一體格局，一體包含多元，多元組成一體，一體離不開(kāi)多元，多元也離不開(kāi)一體，一體是主線和方向，多元是要素和動(dòng)力，兩者辯證統(tǒng)一”[15]。在統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)構(gòu)下，廣西全面貫徹黨的民族政策。一方面，從制度設(shè)計(jì)、政策制定上，遵循自上而下維護(hù)“一體”的普遍規(guī)范，實(shí)現(xiàn)黨中央政令暢通無(wú)阻，也形成由下往上的政治認(rèn)同。在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立和發(fā)展了我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等制度。在具體制度設(shè)計(jì)中，黨以“一體”維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，又保障了各民族平等享有權(quán)利，比如人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等，都規(guī)定了“一體”基礎(chǔ)上的少數(shù)民族權(quán)利。在政策制定上，著眼于“一體”，在廣西實(shí)行優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)、文化、干部等政策。在“一體”框架下，黨的制度設(shè)計(jì)、政策制定使廣西各族人民切實(shí)感受到作為中華民族共同體的一員能夠平等享有權(quán)利，增進(jìn)了政治認(rèn)同。另一方面，廣西推動(dòng)全面依法治區(qū)，謀劃美好生活的“治理路線圖”。統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)構(gòu)使我國(guó)法律具有一元多層次特點(diǎn)，在“一體”框架中，黨以法律形式完成基于民族區(qū)域自治等制度的民族團(tuán)結(jié)制度一體化，形成包括《憲法》《民族區(qū)域自治法》以及部門法規(guī)規(guī)章、單行條例等在內(nèi)的一元多層次法律體系。廣西統(tǒng)籌國(guó)家統(tǒng)一與民族區(qū)域自治、整體利益與區(qū)域利益，深入實(shí)施依法治區(qū)，推動(dòng)地方民族性規(guī)約有機(jī)融入統(tǒng)一的國(guó)家制度體系，認(rèn)真抓好民族相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳貫徹，依法加強(qiáng)社會(huì)治理、邊境管控等，協(xié)調(diào)好有關(guān)民族的各種利益關(guān)系，奠定了民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的法治基礎(chǔ)。廣西在統(tǒng)一的制度體系中維持一定的特殊性，同時(shí)把特殊性作為維護(hù)統(tǒng)一的手段，把特殊性置入國(guó)家憲制框架之中，推進(jìn)了民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的同構(gòu)。

二、以“兩個(gè)共同”為主題，厚實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西以“兩個(gè)共同”為主題，持續(xù)完善經(jīng)濟(jì)制度、基礎(chǔ)設(shè)施、生產(chǎn)要素、市場(chǎng)體系等，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一市場(chǎng)，以更好地融入全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)和國(guó)家發(fā)展總體戰(zhàn)略，增強(qiáng)發(fā)展的均衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，推動(dòng)從一部分人先富到與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)，再到朝著共同富裕目標(biāo)不斷邁進(jìn)。廣西用實(shí)踐賦予所有改革發(fā)展以改善民生、凝聚人心的意義，使鑄牢中華民族共同體意識(shí)貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過(guò)程、各領(lǐng)域，夯實(shí)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（一）統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)共同繁榮發(fā)展

土地革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的右江蘇維埃政府實(shí)行“沒(méi)收地主階級(jí)的土地，分給貧困農(nóng)民耕種”的政策[16]23。新中國(guó)成立初期，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西實(shí)行沒(méi)收地主土地、分給無(wú)地或少地農(nóng)民的政策，完成壯、漢族地區(qū)的土地改革。在苗、瑤、侗等民族地區(qū)，則采取寬緩的“和平土改”政策，以不直接沒(méi)收土地和其他財(cái)產(chǎn)的激烈斗爭(zhēng)方式，完成“4個(gè)民族縣和15個(gè)縣少數(shù)民族聚居地區(qū)，共716個(gè)鄉(xiāng)、85.6萬(wàn)多少數(shù)民族人口地區(qū)的土地改革任務(wù)”[17]。采取民族合作社、移民合作社、各類專業(yè)合作社等不同形式，因地制宜開(kāi)展農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)，到1956年，“全省所有小型農(nóng)業(yè)社，全部合并升級(jí)、建成為高級(jí)農(nóng)業(yè)社，入社農(nóng)戶371.9萬(wàn)戶，占總農(nóng)戶的98.2%”[18]。在完成土地改革和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化的同時(shí)，采取“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”“統(tǒng)籌兼顧，全面安排”等方針，完成手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，徹底鏟除民族剝削和壓迫的根源。1958年，為統(tǒng)籌廣西東、西部協(xié)調(diào)發(fā)展，黨中央以合的方案將省改建為自治區(qū)，使人多地少、資源匱乏、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)較好的漢族聚居的桂東南與人少地多、資源豐富、經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的少數(shù)民族聚居的桂西北相結(jié)合，構(gòu)建了內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)、利益共享的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局。黨的十一屆三中全會(huì)后，廣西制定了一系列區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。如，1985年提出“充分發(fā)揮我區(qū)優(yōu)勢(shì)和中心城市的作用，加速發(fā)展沿海和桂東南，積極開(kāi)發(fā)桂西和桂西北”[19]；1992年制定“三三二”發(fā)展戰(zhàn)略[20]，“八五”后期將“三三二”發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為“四三三”區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略[20]；1997年提出“三大戰(zhàn)略、六大突破”發(fā)展戰(zhàn)略[21]，將全區(qū)劃為桂東、桂西、桂南、桂北、桂中五大經(jīng)濟(jì)區(qū)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著西部大開(kāi)發(fā)、泛珠三角區(qū)域合作、中國(guó)—東盟合作等日益深入，提出構(gòu)建中國(guó)—東盟“一軸兩翼”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作新格局[22]。2009年，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，將廣西明確為北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)、西江經(jīng)濟(jì)帶和桂西資源富集區(qū)的“兩區(qū)一帶”。黨的十八大以來(lái)，廣西全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)廣西工作的重要指示批示和題詞精神，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持“政策為大、項(xiàng)目為王、環(huán)境為本、創(chuàng)新為要”[23]，區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略演變?yōu)椤半p核驅(qū)動(dòng)、三區(qū)統(tǒng)籌”，并持續(xù)擴(kuò)大開(kāi)放合作，高水平共建西部陸海新通道、對(duì)接粵港澳大灣區(qū)、服務(wù)建設(shè)更為緊密的中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體，構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟(jì)立體化協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加快形成面向東盟、RCEP和“一帶一路”以及粵港澳大灣區(qū)的合作與競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，提升了推進(jìn)區(qū)域合作、服務(wù)和融入國(guó)家新發(fā)展格局的能力。

（二）以“一盤棋”思路，推動(dòng)走向共同富裕

廣西是集欠發(fā)達(dá)、革命老區(qū)、邊境、生態(tài)退化、資源型、老工業(yè)城市等6種特殊類型并存的地區(qū)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西聚焦“兩個(gè)共同”主題，以“一盤棋”思路，用好中央、發(fā)達(dá)地區(qū)、民族地區(qū)三個(gè)積極性，合力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與落后地區(qū)發(fā)展，提高發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和包容性。在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，南下干部、上海支邊工人、天津支邊醫(yī)生、上山下鄉(xiāng)知識(shí)青年、三線建設(shè)工人、選調(diào)生、中央博士服務(wù)團(tuán)、掛職鍛煉干部、駐村干部等有計(jì)劃、有組織地投身廣西建設(shè)，與各族人民攜手促發(fā)展。大力扶持邊遠(yuǎn)山區(qū)，不斷縮小區(qū)域發(fā)展差距，“堅(jiān)持自力更生與國(guó)家支援相結(jié)合……少數(shù)民族地區(qū)，特別是少數(shù)民族邊遠(yuǎn)山區(qū)，經(jīng)濟(jì)底子薄，國(guó)家給予支持是必要的”[24]。1984年，廣西劃定49個(gè)“老、少、邊、窮”縣。1986年，廣西把扶貧開(kāi)發(fā)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，成立扶貧開(kāi)發(fā)工作機(jī)構(gòu)，大規(guī)模開(kāi)展扶貧開(kāi)發(fā)。1994年，《廣西實(shí)施國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃方案》明確規(guī)定，扶貧攻堅(jiān)的首要目標(biāo)是解決農(nóng)村貧困人口的溫飽問(wèn)題。2001年，廣西出臺(tái)《廣西壯族自治區(qū)貫徹〈中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2011—2020年）〉實(shí)施辦法》《關(guān)于實(shí)施我區(qū)新一輪扶貧開(kāi)發(fā)攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》等系列政策性文件，廣西進(jìn)入為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)打?qū)嵒A(chǔ)的階段。黨的十八大以來(lái)，廣西持續(xù)加大扶貧工作力度，開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧，深入推進(jìn)興邊富民、對(duì)口幫扶、粵桂扶貧協(xié)作等專項(xiàng)行動(dòng)，有針對(duì)性地實(shí)施“八個(gè)一批”精準(zhǔn)幫扶舉措，采取“十大行動(dòng)”計(jì)劃[25]。到2020年底，廣西“全區(qū)376.5萬(wàn)建檔立卡少數(shù)民族貧困人口、53.76萬(wàn)邊境地區(qū)貧困人口全部脫貧，14個(gè)貧困自治縣、5個(gè)貧困邊境縣全部摘帽”[26]，廣西人民徹底解決絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)并不斷走向共同富裕。其中，毛南族實(shí)現(xiàn)整族脫貧的環(huán)江實(shí)踐成為廣西脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)縮影。

（三）加快“補(bǔ)齊短板”，推進(jìn)互助互惠發(fā)展

1930年，黨領(lǐng)導(dǎo)的紅七軍、紅八軍制定廢除苛捐雜稅、保護(hù)貿(mào)易、救濟(jì)赤貧等政策[16]215-218，發(fā)展和擴(kuò)大革命根據(jù)地。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民堅(jiān)持“一條道路”“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開(kāi)”，加快補(bǔ)齊影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的短板，推進(jìn)各民族互助互惠發(fā)展。大力幫助民族自治地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是落實(shí)民族區(qū)域自治制度的關(guān)鍵。面對(duì)貧困面廣、貧困人口多等困難，廣西堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，加快補(bǔ)齊各民族、區(qū)域發(fā)展短板。聚焦重點(diǎn)，以集中連片特困地區(qū)、重點(diǎn)縣和貧困村為主戰(zhàn)場(chǎng)，特別是以大會(huì)戰(zhàn)形式推進(jìn)東巴鳳、大石山區(qū)五縣、邊境地區(qū)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)資金、項(xiàng)目、政策等要素向貧困地區(qū)傾斜。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“十三五”期間，廣西傾斜安排自治縣（含享受自治縣待遇縣）和人口較少民族聚居縣財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金122.85億元、52.6億元[26]。聚焦薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)施民族生產(chǎn)補(bǔ)助費(fèi)、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付優(yōu)惠、邊境貿(mào)易優(yōu)惠、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)減免配套資金等照顧政策，下力氣解決村屯基礎(chǔ)設(shè)施、安全飲水、危房及少數(shù)民族村寨防火改造等突出短板，實(shí)現(xiàn)村村通公路、通電、通水、通廣播電視、通寬帶等，使廣西各族人民的生活質(zhì)量更高、對(duì)外往來(lái)更便捷、網(wǎng)上購(gòu)銷更便利、接收黨和國(guó)家信息更及時(shí)。特別是發(fā)揮照顧政策促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，如“把生產(chǎn)建設(shè)與民族政策再教育結(jié)合進(jìn)行。在發(fā)放民族生產(chǎn)補(bǔ)助費(fèi)時(shí)……各個(gè)扶助點(diǎn)都召開(kāi)干部群眾大會(huì)，宣傳黨的民族政策，從而大大提高了發(fā)放補(bǔ)助費(fèi)的政治效果和生產(chǎn)效果”[27]。加大金融扶貧，擴(kuò)大脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興金融供給，形成金融扶貧“田東模式”；加快鄉(xiāng)村振興，多渠道籌集資金，2021年廣西獲得中央財(cái)政銜接推進(jìn)鄉(xiāng)村振興補(bǔ)助資金98.92億元[28]；推進(jìn)“三企入桂”，大力引進(jìn)項(xiàng)目、資金，強(qiáng)龍頭、補(bǔ)鏈條、聚集群；統(tǒng)籌各類扶持資金與項(xiàng)目、發(fā)展資金與項(xiàng)目以及資本運(yùn)行，以“公司+合作社+農(nóng)戶”“合作社+基地+農(nóng)戶”“種養(yǎng)+”集體經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)、入股分紅和利潤(rùn)返還等模式，打造更為緊密、統(tǒng)一、開(kāi)放的市場(chǎng)，促進(jìn)各族人民之間、農(nóng)戶與企業(yè)之間、企業(yè)產(chǎn)業(yè)之間、區(qū)域之間結(jié)成利益均沾、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的經(jīng)濟(jì)共同體。這些政策措施的實(shí)施，進(jìn)一步密切了各民族、區(qū)域之間的聯(lián)系，深化其對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同。

三、以文潤(rùn)桂，打牢鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)

文化是維系民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大精神紐帶和根本力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西立足民族文化特色，建設(shè)彰顯時(shí)代特征、桂風(fēng)壯韻、和諧兼容的文化強(qiáng)區(qū)和中華民族共有精神家園，使廣西地域性、鄉(xiāng)土性民族文化發(fā)揮出整體性、全局性的精神價(jià)值，傳導(dǎo)出中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量。廣西各族人民對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的情感得到升華，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為日用而不覺(jué)的思想和行為，打牢了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)。

（一）強(qiáng)化文化鑄魂，增強(qiáng)民族凝聚力與民族認(rèn)同

廣西以文化認(rèn)同為根本點(diǎn)和著力點(diǎn)，正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，用國(guó)家整體性價(jià)值重塑地域性價(jià)值，消除中華文化與各民族文化的隔閡、沖突，確保中華文化認(rèn)同的全面性、協(xié)調(diào)性。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，桂林成為抗戰(zhàn)大后方的文化中心，社會(huì)各界以各種形式開(kāi)展抗戰(zhàn)救亡宣傳。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西的戲劇、山歌等成為宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)的重要形式。新中國(guó)成立后特別是20世紀(jì)50年代，廣西貫徹“百花齊放，推陳出新”方針，推動(dòng)的電影《劉三姐》享譽(yù)海內(nèi)外。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西堅(jiān)持尊重差異、包容多樣，促進(jìn)各民族文化開(kāi)放、交融和創(chuàng)新，出臺(tái)了《關(guān)于加快廣西文化發(fā)展的決定》《關(guān)于建設(shè)文化廣西的決定》《廣西建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)實(shí)施綱要》等文件，相繼提出加快“發(fā)展民族文化藝術(shù)事業(yè)”“具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)和南疆特色的民族文化自治區(qū)”“先進(jìn)文化省區(qū)”“建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)”等省級(jí)文化戰(zhàn)略，破除狹隘的民族觀念和文化壁壘，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。進(jìn)入新時(shí)代，2016年廣西出臺(tái)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的實(shí)施意見(jiàn)》，要求以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)區(qū)。2021年廣西提出“大力建設(shè)文化旅游強(qiáng)區(qū)”，豐富人民群眾精神文化生活?；仡欬h領(lǐng)導(dǎo)廣西文化建設(shè)的歷程，首要的是通過(guò)強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)機(jī)制，為“富民興桂”（強(qiáng)桂）省級(jí)戰(zhàn)略提供精神支撐。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義主流文化建設(shè)，“恢復(fù)和發(fā)展廣西文化與馬克思主義民主、科學(xué)、開(kāi)放、創(chuàng)新的相符合的文化觀念”[29]，大批文藝作品獲全國(guó)性大獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)從“文學(xué)桂軍”的崛起向“文化桂軍”的演進(jìn)，構(gòu)建了當(dāng)代廣西文化新形象。其次，將國(guó)家認(rèn)同與民族情感融入文化建設(shè)當(dāng)中。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，深入挖掘研究、宣傳闡釋廣西與偉大祖國(guó)密不可分的關(guān)系、廣西各民族交往交流交融的歷史、廣西維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的事跡，深刻闡明廣西民族文化是在與各民族文化不斷交流互鑒中豐富發(fā)展的，是中華文化的重要組成部分，喚起各族人民對(duì)中華民族的共同歷史記憶和情感體驗(yàn)，以文化認(rèn)同引領(lǐng)和增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。堅(jiān)持科教興桂戰(zhàn)略，利用重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)、節(jié)慶等推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)教育，舉辦“我邀明月頌中華”愛(ài)國(guó)詩(shī)詞誦讀大賽等主題活動(dòng)。再次，把廣西文化建設(shè)放在復(fù)興中華文化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的框架之下。持續(xù)實(shí)施邊境“國(guó)旗工程”，建設(shè)邊境文化長(zhǎng)廊，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。大力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+民族團(tuán)結(jié)”行動(dòng)，通過(guò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、H5、APP等方式，直播“壯美廣西 ??愛(ài)我中華”民族文藝匯演活動(dòng)等，壯大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等主流意識(shí)形態(tài)陣地，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)人心，讓互聯(lián)網(wǎng)成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量。弘揚(yáng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的欽廉防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義等愛(ài)國(guó)主義精神，賡續(xù)百色起義、湘江戰(zhàn)役等革命精神，創(chuàng)作具有廣西風(fēng)采的《百色起義》《血色湘江》等紅色劇目。持續(xù)選樹(shù)宣傳八桂楷模、最美人物、身邊好人等先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)黃文秀、梁小霞等為民造福、為國(guó)奉獻(xiàn)的崇高精神。特別是建設(shè)新時(shí)代壯美廣西“三個(gè)共同愿景”（即鑄牢中華民族共同體意識(shí)，積極服務(wù)建設(shè)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕）的提出，為廣西文化發(fā)展融入了更強(qiáng)的時(shí)代精神，構(gòu)建了大文化發(fā)展思路和文化情懷。

（二）發(fā)掘廣西傳統(tǒng)文化的整體性價(jià)值，豐富中華民族共有精神家園

廣西民族文化具有歷史傳承性、延續(xù)性，更具有交往交流交融的特性。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西按照增進(jìn)共同性的原則，延續(xù)“重邊政，宏教化，以鞏固國(guó)族而統(tǒng)一”的傳統(tǒng)，在增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，謀適應(yīng)，求交融，構(gòu)建涵蓋各民族文化的中華民族文化符號(hào)體系。土地革命時(shí)期，黨在左右江革命根據(jù)地實(shí)行“推翻舊禮教，創(chuàng)造好風(fēng)俗”的文化政策[16]216。新中國(guó)成立后，在百花齊放、百家爭(zhēng)鳴方針指引下，一些盛行于廣西民間的山歌、戲曲等民俗娛樂(lè)文化逐漸被搬上正式舞臺(tái)。1959年，“彩調(diào)劇《劉三姐》在廣西及全國(guó)各地巡回演出，紅遍大江南北，曾‘五進(jìn)中南海，四進(jìn)懷仁堂匯報(bào)演出”[30]。1983年，廣西決定恢復(fù)民族民間節(jié)日文化活動(dòng)，“恢復(fù)了少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，并把民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)與開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流結(jié)合起來(lái)。實(shí)踐證明，開(kāi)展積極、健康向上的民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，有利于提高少數(shù)民族自豪感、自尊心、振奮民族精神，有利于各民族之間的交往和相互了解，增進(jìn)民族之間的團(tuán)結(jié)”[31]。20世紀(jì)90年代，廣西開(kāi)始保護(hù)和扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨的十八大以來(lái)，廣西貫徹落實(shí)習(xí)近平提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[32]方針，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，促進(jìn)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)出如下三個(gè)特點(diǎn)。一是加強(qiáng)廣西傳統(tǒng)文化的挖掘整理。目前，廣西有包括70項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目在內(nèi)的854項(xiàng)自治區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目，壯族霜降節(jié)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，左江花山巖畫文化景觀入選世界遺產(chǎn)名錄，靈渠入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。二是充分挖掘、整合蘊(yùn)含廣西傳統(tǒng)文化的資源，塑造為各民族共有、共享的文化符號(hào)。廣西大力發(fā)掘海上絲路、稻作（那）文化等歷史文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)銅鼓、壯錦、風(fēng)雨橋、干欄建筑等民族文化瑰寶，以廣西傳統(tǒng)文化符號(hào)豐富中華民族共有精神家園。壯大特色文化品牌，把“壯族三月三·八桂嘉年華”等節(jié)慶納入“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月”活動(dòng)，打響“劉三姐”、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等特色品牌。三是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，打造國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、示范基地及骨干企業(yè)，提升廣西文化品位和綜合實(shí)力，促進(jìn)各民族優(yōu)秀文化共有、共享、共發(fā)展。廣西強(qiáng)化共同的歷史記憶、身份標(biāo)識(shí)和精神價(jià)值，在文化層面呈現(xiàn)多維互動(dòng)、在文化交融中達(dá)成共識(shí)，為中華文化符號(hào)體系注入廣西內(nèi)涵與元素。

（三）推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，鑄就國(guó)家的文化心理與認(rèn)同

語(yǔ)言文字是文化的重要載體，具有傳遞民族文化精神、涵養(yǎng)民族文化心理的功能。1929年，紅七軍發(fā)布“實(shí)行平民教育，發(fā)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)” 的政策[16]179，提高革命根據(jù)地各族人民的文化水平和革命情緒。新中國(guó)成立后，我國(guó)憲法對(duì)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字作出明確規(guī)定。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字熔鑄了各族人民關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)，成為做好民族工作的長(zhǎng)久之策。2006年，廣西出臺(tái)了《廣西壯族自治區(qū)實(shí)施〈中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》等規(guī)定，規(guī)范推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作。黨的十八大以來(lái)，廣西不斷提升語(yǔ)言文字服務(wù)統(tǒng)一多民族國(guó)家的能力，加大推行使用國(guó)家統(tǒng)編教材等，深度觸發(fā)各族人民的文化心理與認(rèn)同，增進(jìn)共同性，尊重差異性，保障各民族使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由，但又不擴(kuò)大這種差異性，從而推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)使用，消除民族之間的語(yǔ)言鴻溝。完善工作體系，構(gòu)建形成黨領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)廣泛參與的語(yǔ)言文字工作格局。創(chuàng)新工作形式，將推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字與社會(huì)主義文化建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、便民惠民工程、鄉(xiāng)村振興結(jié)合，與宣傳黨的政策、講好民族文化、提升能力素質(zhì)結(jié)合，借助信息化、數(shù)字化等手段提高推廣普及效率，引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)以國(guó)家通用語(yǔ)言文字促進(jìn)交流、推動(dòng)發(fā)展、造福人民。加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，嚴(yán)格考核評(píng)價(jià)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字工作。2020年，“廣西普通話普及率達(dá)到85.68%，高于全國(guó)4.96個(gè)百分點(diǎn)，位居西部地區(qū)首位”[26]。

四、以普惠性民生政策，鞏固鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)

改善民生是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把保障和改善民生擺在突出位置。廣西持續(xù)推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，妥善處理少數(shù)民族的特殊關(guān)懷政策與覆蓋全區(qū)各族人民的普惠政策，不斷推動(dòng)政策向精準(zhǔn)型、普惠型轉(zhuǎn)型，生成和擴(kuò)大各民族共同利益，實(shí)現(xiàn)各族人民共建共享發(fā)展成果，鞏固了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

（一）多元主體合作共治，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力建設(shè)

土地革命時(shí)期，黨在右江革命根據(jù)地建立工農(nóng)兵代表會(huì)議——蘇維埃政府，動(dòng)員各方力量推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。新中國(guó)成立后，加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)，“將政權(quán)滲透到社會(huì)治理的每個(gè)環(huán)節(jié)，有力維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定，強(qiáng)化人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同”[33]。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，廣西貫徹落實(shí)黨中央提出的“社會(huì)管理”到“社會(huì)治理”再到“共建共治共享的社會(huì)治理”的要求，強(qiáng)化“創(chuàng)新社會(huì)管理”，推動(dòng)了社會(huì)體制層面的改革，細(xì)化了社區(qū)管理，社會(huì)活力不斷增強(qiáng)，廣西社會(huì)治理現(xiàn)代化邁上了新征程。一是將“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)”融入黨建、社會(huì)治理當(dāng)中。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西準(zhǔn)確把握國(guó)家集中統(tǒng)一與民族區(qū)域自治相結(jié)合、黨和國(guó)家的總方針政策與各民族特點(diǎn)相結(jié)合精神，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作納入重要議事日程、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，把統(tǒng)一多民族國(guó)家和中華民族共同體的構(gòu)建嵌入民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，先后提出建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)等目標(biāo)，深入持久地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動(dòng)，大力創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范點(diǎn)、示范單位、示范縣（市、區(qū)）、示范市，以統(tǒng)一的價(jià)值、目標(biāo)追求推動(dòng)多元主體協(xié)商交流、統(tǒng)一共識(shí)、共建共享。二是形成“一核多元”格局。民族事務(wù)治理主體的多元性與共同性，要求以民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同凝聚起民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的強(qiáng)大合力。長(zhǎng)期以來(lái)，廣西各級(jí)黨政干部在思想認(rèn)識(shí)上重視“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極爭(zhēng)取各部門的協(xié)作支持”[34]，在實(shí)踐中探索形成了“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府依法管理、統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭協(xié)調(diào)、民族工作部門履職盡責(zé)、各部門通力合作、全社會(huì)共同參與的新時(shí)代黨的民族工作格局”[35]。三是發(fā)揮多元主體的共同性，建構(gòu)共建共治共享社會(huì)治理格局。將鑄牢中華民族共同體意識(shí)與激活多元主體角色相銜接，統(tǒng)籌政府主導(dǎo)與社會(huì)參與，綜合運(yùn)用行政、法律、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)救助、公益慈善、志愿服務(wù)等方式，推動(dòng)政府一元主體治理轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、市?chǎng)、社會(huì)組織、社區(qū)、居民等多元主體合作共治。服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略大局，建立完善的民族意識(shí)調(diào)控機(jī)制[3]246，協(xié)調(diào)化解各民族、區(qū)域之間發(fā)展不平衡、利益多元化的矛盾?；邳h和社會(huì)主義制度的強(qiáng)大社會(huì)動(dòng)員力、資源整合力，發(fā)揮多元主體共治基礎(chǔ)作用，共同應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害和“非典”、新冠疫情等突發(fā)事件，塑造危難時(shí)刻多元主體及各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共克時(shí)艱的精神價(jià)值。多元主體協(xié)同提升管理服務(wù)各民族流動(dòng)人口、新的社會(huì)階層、網(wǎng)民等群體的專業(yè)化、信息化水平，促進(jìn)各民族交往交流交融，特別是族際通婚，推動(dòng)建立相互嵌入式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，營(yíng)造共居共學(xué)共事共樂(lè)的社會(huì)氛圍。第七次全國(guó)人口普查結(jié)果顯示，廣西“全區(qū)共有1 619.56萬(wàn)戶，其中全部由一個(gè)或兩個(gè)以上少數(shù)民族組成的家庭有542.92萬(wàn)戶、由漢族和少數(shù)民族組成的家庭有145.86萬(wàn)戶，二者合計(jì)共688.78萬(wàn)戶、占總家庭戶的42.5%”[36]。

（二）加強(qiáng)普惠性、兜底性、基礎(chǔ)性民生建設(shè)，大幅度提升民生福祉

推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)是統(tǒng)一多民族國(guó)家廣泛的共同利益與良性互動(dòng)的重要內(nèi)容，有利于各民族形成相互補(bǔ)益、互助共生的關(guān)系，并在彼此聯(lián)結(jié)的關(guān)系中形成共同價(jià)值與認(rèn)同。1929年，《廣西東蘭縣革命委員會(huì)最低政綱草案》提出，“修整道路”“改良交通”“創(chuàng)設(shè)貧民救濟(jì)所”等社會(huì)政策[16]175，推進(jìn)革命根據(jù)地民生建設(shè)。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，廣西各級(jí)黨委、政府堅(jiān)持以人民為中心，用好中央、發(fā)達(dá)地區(qū)、民族地區(qū)三個(gè)積極性，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，把民生建設(shè)融入民族團(tuán)結(jié)。2005年以來(lái)，堅(jiān)持把每年為民辦10件實(shí)事寫進(jìn)政府工作報(bào)告，涵蓋各族人民關(guān)心的教育、就業(yè)、醫(yī)療、衛(wèi)生、養(yǎng)老等民生建設(shè)領(lǐng)域。黨的十八大以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西民生建設(shè)取得顯著成績(jī)。一方面，推進(jìn)社會(huì)保障制度化。持續(xù)完善城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系，尤其是健全完善覆蓋全區(qū)各族人民的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，落實(shí)精準(zhǔn)救助，基本醫(yī)保參保率超過(guò)全國(guó)平均水平[23]。另一方面，推動(dòng)社會(huì)成果共享化。加大公共衛(wèi)生投入，實(shí)施醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，改善公共衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施，支持中醫(yī)藥民族醫(yī)藥發(fā)展，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生綜合服務(wù)能力提升，地中海貧血防治、艾滋病抗病毒治療成效領(lǐng)先全國(guó)。加強(qiáng)民生建設(shè)的普惠性，扎實(shí)推動(dòng)均衡發(fā)展，提高各族人民生活品質(zhì)，使各族人民在共建共享國(guó)家繁榮發(fā)展的過(guò)程中，都能感受黨的關(guān)懷和祖國(guó)大家庭的溫暖，不斷增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”。

（三）辦好各族人民滿意的教育，增強(qiáng)中華民族向心力

教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要場(chǎng)域，可以使受教育者在知識(shí)學(xué)習(xí)、文化交流等過(guò)程中進(jìn)一步增強(qiáng)作為中華民族共同體成員的意識(shí)。廣西把發(fā)展教育作為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要途徑，在扶持各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，把發(fā)展教育與振興經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。1929年，《廣西東蘭縣革命委員會(huì)最低政綱草案》提出“創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)人民免費(fèi)學(xué)校”“實(shí)行男女共同教育”等政策；1930年，《中國(guó)紅軍第七軍司令部、政治部布告》規(guī)定：“對(duì)教育：提高文化，普及教育，勞動(dòng)兒童，免費(fèi)入學(xué)?！盵16]175新中國(guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西教育得到恢復(fù)和發(fā)展，建立了社會(huì)主義教育的框架。1979年，全區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“大力幫助少數(shù)民族加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各種專業(yè)技術(shù)人才，逐步消除歷史遺留下來(lái)的事實(shí)上的不平等，使各少數(shù)民族能夠趕上或接近漢族的發(fā)展水平。”[37]進(jìn)入21世紀(jì)，廣西堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，加大政策支撐和資金投入，扶持各類教育事業(yè)發(fā)展，不斷提高各族人民的文化素質(zhì)。黨的十八大以來(lái)，廣西推動(dòng)教育事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)化教育公平，推動(dòng)優(yōu)惠政策向普惠制和精準(zhǔn)政策轉(zhuǎn)型，擴(kuò)大普惠教育，學(xué)前教育毛入園率、九年義務(wù)教育鞏固率超過(guò)全國(guó)平均水平[23]；“在西部地區(qū)最早實(shí)施職業(yè)教育攻堅(jiān)工程，在民族地區(qū)率先普及九年義務(wù)教育”[38]，建成民族地區(qū)最大的職業(yè)教育體系，造就了大批廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的急需人才、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，有機(jī)銜接鑄牢中華民族共同體意識(shí)宣傳教育與黨史學(xué)習(xí)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，發(fā)揮干部教育、國(guó)民教育、社會(huì)教育、黨員教育、家庭教育、專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)的協(xié)同育人作用，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的協(xié)同育人共同體和宣傳教育常態(tài)化機(jī)制。

五、以建設(shè)美麗廣西，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生態(tài)文明基礎(chǔ)

廣西牢記習(xí)近平關(guān)于“廣西生態(tài)優(yōu)勢(shì)金不換”的囑托，推動(dòng)生態(tài)立區(qū)、生態(tài)惠民，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并重、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不斷改善并保持在全國(guó)前列。廣西以良好的生態(tài)環(huán)境維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，提升了各族人民的生態(tài)共同體意識(shí)，促進(jìn)了國(guó)家領(lǐng)土、生態(tài)認(rèn)同相結(jié)合，加強(qiáng)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生態(tài)文明基礎(chǔ)。

（一）發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，以綠色發(fā)展促進(jìn)各民族交往交流交融

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，良好的生態(tài)環(huán)境成為中華民族共同體生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)。廣西是我國(guó)南方重要生態(tài)屏障，良好的生態(tài)環(huán)境是廣西最大優(yōu)勢(shì)。廣西自古就有崇尚自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的傳統(tǒng)，使樸素的環(huán)境信仰得到傳承弘揚(yáng)。土地革命時(shí)期，《右江蘇維埃政府土地法暫行條例》提出，“改良擴(kuò)充水利”“防御天災(zāi)”等體現(xiàn)生態(tài)建設(shè)的政策[16]240。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西進(jìn)行經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，開(kāi)展植樹(shù)造林、水土保持等環(huán)境保護(hù)工作。20世紀(jì)80年代初期，開(kāi)始舉辦植物生態(tài)進(jìn)修班，“為實(shí)現(xiàn)農(nóng)林業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化，做到因地制宜，充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，必須掌握和運(yùn)用植物生態(tài)學(xué)的理論知識(shí)，并以之指導(dǎo)區(qū)劃和生產(chǎn)。本期進(jìn)修班主要為開(kāi)展地縣級(jí)植被區(qū)劃，進(jìn)而為森林區(qū)劃培養(yǎng)能獨(dú)立工作的技術(shù)骨干，并能為農(nóng)業(yè)區(qū)劃服務(wù)”[39]。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，為減少環(huán)境承載壓力，陸續(xù)取締、關(guān)閉或停產(chǎn)了一批造紙紙漿、制革、電鍍等污染嚴(yán)重的小企業(yè)。黨的十八大以來(lái)，廣西立足全局和戰(zhàn)略高度、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展高度，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)、能源等結(jié)構(gòu)，降低資源消耗，憑借生態(tài)資源、民族文化資源的突出優(yōu)勢(shì)，以綠色生態(tài)作為發(fā)展的根本依托，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，打響桂林山水、北部灣濱海風(fēng)光、巴馬養(yǎng)生等特色品牌，打造富硒農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)等農(nóng)業(yè)“新興產(chǎn)業(yè)”，發(fā)展“大健康”、節(jié)能環(huán)保制造等綠色產(chǎn)業(yè)，生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)基本扭轉(zhuǎn)。優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境不僅成為廣西經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，而且在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮重要作用，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念日益深入人心，促進(jìn)了各民族交往交流交融，逐步走出了一條以綠色發(fā)展維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的綠色之路。

（二）健全生態(tài)文明制度體系，守護(hù)各民族美麗家園本真風(fēng)貌

廣西堅(jiān)持人與自然和諧共生，建立健全生態(tài)文明制度體系，為構(gòu)建人與自然生命共同體保駕護(hù)航。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西重視生態(tài)保護(hù)立法及制度建設(shè)。如1989年出臺(tái)《廣西珠江水系水資源保護(hù)規(guī)劃》、1999年頒布《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護(hù)條例》、2007年印發(fā)《生態(tài)廣西規(guī)劃綱要（2006—2025）》、2010年制定《關(guān)于推進(jìn)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)的決定》等，以制度建設(shè)推進(jìn)退耕還林、珠江防護(hù)林、石漠化治理、生態(tài)效益補(bǔ)償?shù)戎攸c(diǎn)生態(tài)工程項(xiàng)目。黨的十八大以來(lái)，廣西堅(jiān)持新發(fā)展理念，進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的總體設(shè)計(jì)，實(shí)施《廣西生態(tài)文明體制改革實(shí)施方案》等規(guī)定，提高生態(tài)文明制度的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。完善生態(tài)環(huán)境治理和監(jiān)管體系，構(gòu)建黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。全面系統(tǒng)部署生態(tài)文明建設(shè)，出臺(tái)《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護(hù)條例》等法規(guī)，頒布《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護(hù)工作職責(zé)規(guī)定（試行）》等規(guī)定。狠抓責(zé)任落實(shí)，健全完善資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)文明績(jī)效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度等責(zé)任體系。嚴(yán)格制度約束，落實(shí)河長(zhǎng)制、湖長(zhǎng)制、林長(zhǎng)制、田長(zhǎng)制，打擊生態(tài)環(huán)境違法犯罪行為，加大生態(tài)環(huán)境公益訴訟。廣西以生態(tài)文明制度體系建設(shè)推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為各族人民的高度共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，推動(dòng)各族人民共同守護(hù)中華民族的美麗家園。2020年廣西的“石漠化治理成效、植被生態(tài)質(zhì)量和生態(tài)改善程度均居全國(guó)第1，森林覆蓋率居全國(guó)第3”[40] ，為我國(guó)南方地區(qū)乃至為全國(guó)鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了生態(tài)文明基礎(chǔ)。

（三）推進(jìn)生態(tài)環(huán)境共治，建設(shè)人與自然生命共同體

生態(tài)共同體的建構(gòu)實(shí)質(zhì)上是人類共建、共享的實(shí)踐過(guò)程。只有打破生態(tài)治理處于“一盤散沙”的困境，堅(jiān)持全國(guó)統(tǒng)籌才能建設(shè)好生態(tài)共同體。早在土地革命時(shí)期，黨就開(kāi)始關(guān)注革命根據(jù)地的生態(tài)建設(shè)問(wèn)題。新中國(guó)成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣西加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境共治，調(diào)動(dòng)各民族和各地區(qū)的積極性。1961年，廣西第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)在龍勝各族自治縣與臨桂縣（今臨桂區(qū)）交界的花坪林區(qū)建立。1988年，《廣西壯族自治區(qū)環(huán)境保護(hù)暫行條例》載入第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議提出的“全面規(guī)劃，合理布局，綜合利用，化害為利，依靠群眾，大家動(dòng)手，保護(hù)環(huán)境，造福人民”環(huán)境保護(hù)方針[41]。從1996年起，廣西每年參與“中華環(huán)保世紀(jì)行”活動(dòng)，加大環(huán)境保護(hù)宣傳力度，激發(fā)各族人民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。2005年自治區(qū)黨委作出建設(shè)生態(tài)廣西的重大決策，2010年作出推進(jìn)生態(tài)文明示范區(qū)建設(shè)的決定，積極調(diào)動(dòng)各方力量，構(gòu)建全社會(huì)共同參與的生態(tài)文明建設(shè)工作格局。黨的十八大以來(lái)，廣西堅(jiān)持從戰(zhàn)略和全局的高度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)。做好區(qū)域內(nèi)碳達(dá)峰碳中和工作，有序推進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，有效銜接全國(guó)的碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)要求。建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，結(jié)合地方財(cái)力、石漠化防治、森林覆蓋、國(guó)家保護(hù)區(qū)等客觀因素，自治區(qū)財(cái)政加大重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)轉(zhuǎn)移支付，并爭(zhēng)取中央財(cái)政擴(kuò)大對(duì)廣西重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)轉(zhuǎn)移支付補(bǔ)助。準(zhǔn)確把握生態(tài)系統(tǒng)的完整性，健全流域上下游地區(qū)的協(xié)作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，積極肩負(fù)起自身責(zé)任，共同推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理。特別是“建立粵桂兩省區(qū)九洲江流域污染聯(lián)合治理和生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制、西江流域水污染防治聯(lián)動(dòng)協(xié)作機(jī)制，共同打造跨省區(qū)流域可持續(xù)發(fā)展模式和生態(tài)文明建設(shè)樣板”[40]，打造了跨地域生態(tài)共治的典范。

六、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)源于中華民族從多元走向一體的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民追求實(shí)現(xiàn)民族平等，推動(dòng)廣西進(jìn)一步融入中華民族大家庭。新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民在統(tǒng)一多民族的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)構(gòu)下正確處理“一體”與“多元”關(guān)系，從“建設(shè)新廣西”的廣西省到建立“合則兩利”的廣西壯族自治區(qū)，建立了新型民族關(guān)系，族際和諧與區(qū)域交融進(jìn)一步增強(qiáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，從富民興桂到富民強(qiáng)桂，再到建設(shè)新時(shí)代壯美廣西，廣西在尊重差異、包容多樣的同時(shí)，注重中華民族共同體的主體性、統(tǒng)一性，推動(dòng)廣西從民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范區(qū)發(fā)展成為“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”。特別是提出“建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范區(qū)”目標(biāo)，納入建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義壯美廣西“1+1+4+3+N”目標(biāo)任務(wù)體系，描繪了鑄牢中華民族共同體意識(shí)廣西實(shí)踐的宏偉藍(lán)圖。這一實(shí)踐既有普遍性與普適性，又有區(qū)域性和特殊性，是整體與區(qū)域、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、多元與一體相互融合互動(dòng)的過(guò)程，成為黨的歷史的重要組成部分。在縱向?qū)用?，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民健全完善信仰和組織體系，配置具體、有效的政策和實(shí)施機(jī)制，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)族際和諧，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展，從政治結(jié)構(gòu)到民間心理的家國(guó)情懷不斷增長(zhǎng)，國(guó)家一體認(rèn)同感逐漸增強(qiáng)。在橫向?qū)用?，黨領(lǐng)導(dǎo)廣西各族人民以進(jìn)步促進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一推動(dòng)進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)像“滾雪球”一樣不斷發(fā)展壯大，呈現(xiàn)出多重型同心圓結(jié)構(gòu)，鞏固了各民族與中華民族的不可分割性。鑄牢中華民族共同體意識(shí)不斷融入廣西各族人民日常生活，并內(nèi)化為各族人民統(tǒng)一的思想和行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的整體迭代更新，構(gòu)建了鑄牢中華民族意識(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明基礎(chǔ)，以及極具包容性的共同體時(shí)空觀、歷史觀、系統(tǒng)觀，開(kāi)辟了邊疆民族地區(qū)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的新實(shí)踐，形成了各族人民同心鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“廣西經(jīng)驗(yàn)”。

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責(zé)任編輯：何文鉅

收稿日期：2023-01-05

基金項(xiàng)目：廣西中華民族共同體意識(shí)研究院重大課題（2020GXMGY0104）。

作者簡(jiǎn)介：劉紹衛(wèi)，男，中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)黨史研究室三處處長(zhǎng)、研究員，研究方向?yàn)辄h史黨建；徐家貴，男，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，廣西社會(huì)科學(xué)院歷史研究所副研究員，研究方向?yàn)槊褡迨贰?/p>