焦文林

一、名校真題（豫東四校2023屆高三模考作文題）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分，其中書寫5分）

“吃得苦中苦，方為人上人”是傳統(tǒng)社會(huì)的人生信條，很多人不甘做普通人，不愿過(guò)平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。教育家陶行知曾在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，一位學(xué)生將這句話改為“吃得苦中苦，方為人下人”。陶先生則認(rèn)為，在公平合理的社會(huì)，不應(yīng)該有“人上人”和“人下人”，只有“人中人”?！拔覀兪莿诳啻蟊娭械囊粏T，我們都應(yīng)該是‘人中人?！睆拇艘院?，育才學(xué)校學(xué)生的寢室里端端正正地貼上了這樣一幅對(duì)聯(lián)：吃得苦中苦，方為人中人。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

二、寫作指導(dǎo)

（一）審題指津

1.審材料找重點(diǎn)。材料有一定的對(duì)比因素，即“吃得苦中苦，方為人上人”“吃得苦中苦，方為人下人”與“吃得苦中苦，方為人中人”的對(duì)比，考生通過(guò)對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)立意的重點(diǎn)應(yīng)該放在“吃得苦中苦，方為人中人”上。

2.理解關(guān)鍵句含意?！俺缘每嘀锌?，方為人中人”里，“苦”指什么？傳統(tǒng)意義上的饑餓、勞累、挫折是“苦”，而“自律”“獨(dú)處”“深思”也可以算作“苦”。

3.辨明關(guān)系。一是辨明“吃苦”與“人中人”的關(guān)系，從“……，方……”的結(jié)構(gòu)看，屬于條件關(guān)系，陶行知認(rèn)為要成為“人中人”，離不開“吃苦”這個(gè)條件。二是辨明“人中人”與人民的關(guān)系，“人中人”既要融入人民群眾之中，又要樂于為人民擔(dān)當(dāng)責(zé)任，奉獻(xiàn)才智。

（二）高分立意

1.在吃苦中積累豐富的知識(shí)和超強(qiáng)的實(shí)踐能力，特別是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，成為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有益的人。

2.“人中人”應(yīng)該“開朗樂觀，能創(chuàng)造和諧人際關(guān)系”“樂于奉獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)”“心胸開闊，先天下之憂而憂”“勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”。

（三）誤區(qū)警示

1.偷換概念。本次寫作核心話題是“吃得苦中苦，方為人中人”，但有同學(xué)在寫作中， 將“吃苦”偷換成“奮斗”。雖然“奮斗”過(guò)程中會(huì)有“苦”，但將“吃苦”直接說(shuō)成“奮斗”顯然不合適。

2.文章內(nèi)容沒有厚度，表現(xiàn)在僅羅列前人“吃苦”事例，沒有深入思考從“吃苦”中獲得的精神價(jià)值，沒有深入闡述“人中人”的含意，不會(huì)引入“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”“橫眉冷始終20多度的恒溫，使我們宅居方寸之間，再難感知春和景明、颯颯清秋之爽；都市里的大樹，經(jīng)冬不凋，四季常青，難以觸發(fā)葉落知秋的情思……美，正如湮滅的往事，在鋼筋叢林里、在行色匆匆中無(wú)處棲息，我們失卻了傷春悲秋等美好情愫。

喬布斯說(shuō)：“蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求?！笨萍及l(fā)展不是美的敵人，恰恰是美的孿生兄弟。當(dāng)大國(guó)重器“嫦娥號(hào)”“祝融號(hào)”“羲和號(hào)”直上九天攬?jiān)聲r(shí)，我們欣喜地看到，在探索月球時(shí)，更能感知月亮的皎潔之美；在遨游太空時(shí)，更能體悟星空的浩瀚之美。從月球到太空，美是永恒的，不因科技發(fā)展而湮沒。

世間萬(wàn)物，猶如一個(gè)多面體，恰如蘇軾所言“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。我們要善于發(fā)現(xiàn)美、感知美、鑒賞美，以美為鄰，在美的熏陶中，啟迪思想，豐盈人生！

【點(diǎn)評(píng)】本文有兩大亮點(diǎn)：一是思路清晰，有條不紊，逐層深入，論述有力。文章開宗明義，旗幟鮮明地亮明“喜憂全在審美境界”的觀點(diǎn)，然后按照“處處有美→善于發(fā)現(xiàn)美→審美意義→審美之憂→正確處理科技與美的關(guān)系”的順序布局謀篇，由表入里，論述了發(fā)現(xiàn)美、擁有美的主題，中心突出，脈絡(luò)分明。二是文采飛揚(yáng)，處處彰顯出語(yǔ)言之“美”：長(zhǎng)短句、整散句結(jié)合，頓挫有致，搖曳生姿；多材并列，形成排比，既增強(qiáng)了氣勢(shì)，又豐富了內(nèi)容，可謂一箭雙雕。比喻、比擬、引用等修辭的運(yùn)用，生動(dòng)形象，養(yǎng)眼悅耳。

責(zé)任編輯 廖宇紅對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡群屑覈?guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)拿湓鰪?qiáng)內(nèi)容厚度。

三、佳作精評(píng)

素養(yǎng)修養(yǎng)吃苦得，兼具方為人中人

河南省太康縣第一高級(jí)中學(xué)宋晗

“吃得苦中苦，方為人中人?！碧障壬膭?dòng)一字，就跳脫出原先利欲熏心的狹隘格局，彰顯出他作為“人中人”情系天下的博愛胸懷。復(fù)旦大學(xué)梁永安教授也曾對(duì)“人中人”做出這樣的解讀：具備素養(yǎng)與修養(yǎng)，做一個(gè)優(yōu)秀的普通人。素養(yǎng)與修養(yǎng)，要從吃苦中獲得。

吃苦磨煉意志，提升本領(lǐng)，提高素養(yǎng)，造就“人中人”。

“思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)?！睖厥依锏幕▋海S手便可連根拔起；原野中的巨木，向地心伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的須根。貧寒的家境和病弱的身軀是稻盛和夫的苦難，但也賦予了他“特別認(rèn)真生活”的性格和善于從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力。稻盛和夫憑借非凡的商業(yè)才能創(chuàng)辦兩家世界500強(qiáng)企業(yè)，靠豐富的經(jīng)驗(yàn)將日航從破產(chǎn)邊緣救回，以遠(yuǎn)見卓識(shí)建議華為走自主研發(fā)的道路。誠(chéng)然，苦難本身并非財(cái)富，而在苦難中提升的素養(yǎng)一定是財(cái)富。吃自律之苦，抵抗誘惑；吃獨(dú)處之苦，自我提升；吃思考之苦，鍛煉思維——苦難是人生的老師，不吃苦則無(wú)以提素養(yǎng)，難以成“人中人”。

吃苦淬煉靈魂，厚養(yǎng)品德，拔高修養(yǎng)，塑造“人中人”。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)?！薄捌胀ā辈灰馕吨捌接埂保笳弑粍?dòng)地在人海中沉浮，前者積極地融入群體，用自己的能力和熱情去幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)。只有在雨幕中奔跑過(guò)，才會(huì)總想著為他人撐傘；只有在黑夜中摸索過(guò)，才會(huì)饋世界以光明。流落劍南的杜工部，不正是遭受了茅屋為秋風(fēng)所破的困境后發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊嗎？親歷饑荒的袁隆平，不正是經(jīng)受了饑餓的煎熬后萌生了禾下乘涼夢(mèng)嗎？尊重每個(gè)生命，對(duì)所有人一視同仁，愿意為他人的幸福而奮斗、奉獻(xiàn)，是苦難教給我們的博愛，是為人負(fù)重前行而無(wú)怨無(wú)悔的修養(yǎng)。

素養(yǎng)與修養(yǎng)，誕生于艱難困苦之中，共顯于“人中人”之身。無(wú)人向往苦難，但也無(wú)人可避開苦難。既然如此，就不能讓自己辜負(fù)了那些吃過(guò)的苦。每個(gè)人都應(yīng)在苦難中奮起，通過(guò)吃苦沉淀素養(yǎng)與修養(yǎng)，做優(yōu)秀的普通人，做“人中人”。

【技法借鑒】

（1）立意準(zhǔn)確，整體把握材料，針對(duì)關(guān)鍵句“吃得苦中苦，方為人中人”，提出從吃苦中獲得素養(yǎng)、修養(yǎng)的觀點(diǎn)。

（2）思路清晰，主體段設(shè)立“吃苦磨煉意志，提升本領(lǐng)，提高素養(yǎng)，造就‘人中人”“吃苦淬煉靈魂，厚養(yǎng)品德，拔高修養(yǎng)，塑造‘人中人”兩個(gè)分論點(diǎn)， 并列呈現(xiàn)，相輔相成。

（3）論證有力，第3段稻盛和夫一例，因果論證分析具體深刻；第5段杜甫、袁隆平兩個(gè)典型事例與反問(wèn)句結(jié)合，增強(qiáng)了說(shuō)理的力度。

【寫作思路】

心懷善意勇?lián)?dāng)，高貴靈魂熠閃光

河南省太康縣第一高級(jí)中學(xué)李咪樂

陶行知先生曾說(shuō)：“吃得苦中苦，方為‘人中人?！边@與傳統(tǒng)人生信條的“人上人”思想截然不同，傳統(tǒng)信條所追求的“人上人”，擠破頭、拼盡力只為將他人踩在腳下。我們當(dāng)代青年學(xué)生，理應(yīng)成為陶先生所說(shuō)的“人中人”，讓靈魂熠熠閃光。

何為“人中人”？“人中人”既不高人一等、自命不凡，又不自輕自賤，不思進(jìn)取；他們是大眾中平凡、普通、堂堂正正、靈魂高貴的人，是浩瀚大海中晶瑩的一滴水，歷經(jīng)驚濤駭浪和撞擊島礁的苦楚后，仍能心懷善意、胸懷天下。

苦中傳遞善愛，靈魂高貴熠熠閃光。梁?jiǎn)⒊醒裕骸盎茧y困苦是磨煉人格之最高學(xué)校?！蔽覀円氤蔀椤叭酥腥恕本鸵诳嚯y中傳遞善愛，讓靈魂更加高貴。你看，張桂梅遭喪父喪夫之苦，仍選擇將光明獻(xiàn)給山中女娃，照亮他們走出大山的路；譚婷經(jīng)歷失聰之苦，仍刻苦學(xué)習(xí)法律，溫暖聾啞人，為他們發(fā)聲；朱麗華陷黑暗苦海，失明的她免費(fèi)為多位殘疾人提供工作職位……上天或許為他們關(guān)上了一扇門，而他們?cè)趯ふ夜饷鞯耐瑫r(shí)又為別人打開了一扇窗，讓靈魂閃光。然而也有一些人在經(jīng)歷了泥濘，見證了苦難以后卻漸漸熄滅了內(nèi)心的光，拋棄了善良，冷漠地走向自私的淵藪，靈魂失去了光澤，生命失去了風(fēng)采。這難道不可悲、可嘆嗎？

苦中奉獻(xiàn)蒼生，胸懷天下勇?lián)?dāng)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹遭貶謫之苦，仍然心憂天下的擔(dān)當(dāng)；“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，這是于謙不辭辛苦，奉獻(xiàn)蒼生的博愛；“哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行”，這是蘇心對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)心懷大愛，奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)者的深情禮贊！做“人中人”需要一種能耐、一種氣度、一種胸襟，張定宇步履蹣跚與時(shí)間賽跑，只想為患者多贏一秒；朱彥夫經(jīng)受住長(zhǎng)津湖的風(fēng)雪，又帶村人走出一條充滿荊棘的創(chuàng)業(yè)之路；黃大發(fā)僵直手指、滄桑面孔，用生命為百姓開鑿大發(fā)渠——這便是“人中人”，他們既是人民大眾中普通的一員，又是勇于挑起責(zé)任，造福黎民百姓的擔(dān)當(dāng)者。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”歲月伴苦寒，吃苦方成人。苦中心懷善意，胸懷天下蒼生，靈魂便熠熠生光。作為新時(shí)代青年，讓我們笑迎苦難，在苦難中礪煉人格，增長(zhǎng)才干，積蓄服務(wù)人民的能量！

【技法借鑒】

（1）立意準(zhǔn)確，思想健康。立意緊緊圍繞“人中人”展開，將其解讀為“平凡、普通、堂堂正正，靈魂高貴”“心懷善意，胸懷天下”的人，具有人文情懷、天下意識(shí)，立意積極向上。

（2）思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章先闡述自己對(duì)材料的看法，再由對(duì)“人中人”的理解入手，展開論述，分別從“傳遞善意”“奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)”兩個(gè)角度展開，最后總結(jié)全篇，發(fā)出呼吁。段中觀點(diǎn)句、材料句、分析句、總括句環(huán)環(huán)相扣。

（3）語(yǔ)言頗有文采。一是用排比句，豐富內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；二是用比喻句，進(jìn)行形象化議論，如“浩瀚大海中晶瑩的一滴水，歷經(jīng)驚濤駭浪、撞擊島礁的苦楚后，仍能心懷善意、胸懷天下”；三是引入形象而又語(yǔ)意豐厚的名句，充實(shí)內(nèi)容。

【寫作思路】

食盡人間苦中苦樂觀奉獻(xiàn)“人中人”

河南省太康縣第一高級(jí)中學(xué)顧新圓

陶行知先生教育學(xué)生：在公平合理的社會(huì)，不應(yīng)該有“人上人”和“人下人”，只有“人中人”。我們都是勞苦大眾中的一員，都應(yīng)該是“人中人”?！俺缘每嘀锌?，方為人中人”成為育才學(xué)子的人生信條。

歌德曾言：“我有勇氣到世界上去闖蕩，把人間的苦樂一概承當(dāng)，哪怕與風(fēng)暴搏斗，哪怕在冒險(xiǎn)中船破人亡，也不慌張?！比松傆性S多磨難，經(jīng)歷苦難，能夠磨煉人格，鍛造品性；面對(duì)苦難，能夠樂觀開朗，學(xué)會(huì)博愛奉獻(xiàn)——“人中人”當(dāng)如是。

“患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校?！币曰茧y為硎石，磨煉人格；以困苦為熔爐，鍛造品性，優(yōu)秀的品性正是我們立身處世的根基。食戈壁風(fēng)沙之苦，樊錦詩(shī)堅(jiān)忍頑強(qiáng)，半個(gè)世紀(jì)扎根莫高窟；食田壟躬耕之苦，袁隆平篤定心志，培育雜交水稻；食風(fēng)餐露宿之苦，鄭連斌摒棄浮躁，潛心繪制中國(guó)人體質(zhì)地圖——他們嘗盡人間酸苦滋味，不斷磨煉人格，鍛造品性，從而成就非凡的事業(yè)?！吧咸焱耆菫榱藞?jiān)強(qiáng)你的意志，才在道路上設(shè)下重重的屏障?！碧└?duì)柸缡钦f(shuō)。為此，我輩青年應(yīng)笑迎苦難，做生活的強(qiáng)者。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”開朗樂觀“人中人”，和風(fēng)日暖向陽(yáng)花，樂觀開朗的人如燦爛陽(yáng)光，溫暖人心。樂觀如江南夢(mèng)，身處無(wú)聲世界依舊笑靨如花，溫暖世人；樂觀如朱麗華，因傷失明仍然面向光明，激勵(lì)眾人……人這一生應(yīng)當(dāng)像蠟燭一樣，從頂燃到底一直都是光明的。擁有樂觀開朗的心，猶如提燈前行，播撒光明，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！辈鄯瞰I(xiàn)“人中人”，一枝一葉總關(guān)情。博愛奉獻(xiàn)的人不謀私利，造福人民。博愛如張桂梅，創(chuàng)建華坪女高，關(guān)心每一位山區(qū)女孩的前途命運(yùn)；奉獻(xiàn)如汪勇，八方統(tǒng)籌，百般服務(wù)，以凡人之力，解醫(yī)護(hù)人員之急……“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮?！闭撬麄儾鄯瞰I(xiàn)，甘當(dāng)“人中人”，才有生活安好，人民幸福。我輩青年要養(yǎng)成博愛奉獻(xiàn)之心，做一個(gè)奉獻(xiàn)社會(huì)的人。

食盡人間苦中苦，磨煉人格賦才能?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”青年朋友們，讓我們爭(zhēng)做樂觀奉獻(xiàn)“人中人”，不啻微芒，造炬成陽(yáng)。

【技法借鑒】

（1）開門見山，提出觀點(diǎn)?？忌苯訌摹叭酥腥恕眱?nèi)涵的角度切入，賦予“人中人”經(jīng)歷苦難，能夠磨煉人格，鍛造品性，面對(duì)苦難，能夠樂觀開朗，學(xué)會(huì)博愛奉獻(xiàn)的內(nèi)涵，同時(shí)也是文章觀點(diǎn)，開篇直截了當(dāng)，入題迅速。

（2）材料充實(shí)，內(nèi)容豐富。文章先后引入歌德、梁?jiǎn)⒊?、蘇軾、李商隱等人的名句，樊錦詩(shī)、袁隆平、鄭連斌等人物事例，名句與人物事例相結(jié)合，有力支撐觀點(diǎn)，使論述有力。

（3）語(yǔ)言頗有文采，比喻形象，如“樂觀如江南夢(mèng)，身處無(wú)聲世界依舊笑靨如花，溫暖世人”等；四字短語(yǔ)、排比句隨處可見，使語(yǔ)言富有節(jié)奏與力度。

【寫作思路】

責(zé)任編輯廖宇紅