肖瀟

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5 小題，17 分）

閱讀下面的文字，完成1～5 題。

材料一：

“天人合一”是黨的二十大報告中明確提出的十大理念之一，是貫通中國傳統(tǒng)哲學的根本思想。從春耕、夏長、秋收、冬藏“不違農(nóng)時”的日常勞作，到修齊治平“以德配天”的治國理政，天人合一都悄無聲息地影響著中國人的日用倫常。在中國傳統(tǒng)思想史上，“天”和“人”的意蘊都十分豐富。“天”既指自然世界還指倫常義理，“人”對天的主動性既指自然主動也指道德主動。

“自然之天”視角下的天人關(guān)系屬于宇宙論范疇，主要探討人與自然如何相處，是二十大報告中綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生的思想來源。無論是老子所言的“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第二十五章）還是孔子所說的“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！”（《論語·陽貨》）或是莊子提出的“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子·齊物論》），都是指人與天地萬物是相互聯(lián)系的、始于同一宇宙本源的有機整體，倡導順應(yīng)自然、人合于天的“天人合一”?！傲x理之天”視角下的天人關(guān)系屬于倫理學范疇，主要探討人與社會如何相處，與象征社會文明的倫理道德共同發(fā)展。天道與人道并行不悖、合二為一的天人合一理念以成熟的理論體系與可實踐的修養(yǎng)路徑成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神特質(zhì)。

（改編自徐佳佳《天人合一》）

材料二：

從遠古直到今天的漢語的日常應(yīng)用中，“天”作為命定、主宰義和作為自然義的雙層含義始終存在。在古代，兩者更是混在一起，沒有區(qū)分。從而在中國，“天”與“人”的關(guān)系實際上具有某種不確定的模糊性質(zhì)，既不像人格神的絕對主宰，也不像對自然物的征服改造。所以，“天”既不必是“人”匍匐頂禮的神圣上帝，也不會是“人”征伐改造的并峙對象。從而“天人合一”，便既包含著人對自然規(guī)律的能動地適應(yīng)、遵循，也意味著人對主宰、命定的被動地順從崇拜。

如果今天還保存“天人合一”這個概念，便需要予以“西體中用”的改造和闡釋。它不能再是基于農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)上由“順天”而產(chǎn)生的“天人合一”，從而必須徹底去掉“天”的雙重性中的主宰、命定的內(nèi)容和含義，而應(yīng)該以馬克思講的“自然的人化”為根本基礎(chǔ)。在西方近代，天人相分、天人相爭即人對自然的控制、征服、對峙、斗爭，是社會和文化的主題之一。但即在這時，一些重要的思想家，馬克思是其中的先行者，便已注意到在控制、征服自然的同時和稍后，有一個人與自然相滲透、相轉(zhuǎn)化、相依存的巨大課題，即外在自然與內(nèi)在自然，即人作為生物體的自然存在和他的心理感受、需要、能力等在歷史長河中社會化的問題。就是說，人與自然的關(guān)系不再是近代工業(yè)初興期那種為征服自然而破損自然毀壞生態(tài)的關(guān)系，而是如后工業(yè)時期在物質(zhì)文明高度發(fā)達的同時恢復(fù)自然、保護生態(tài)的關(guān)系，從而人與自然不再是對峙、沖突、征服的關(guān)系，而更應(yīng)是和睦合一的關(guān)系，人既是自然的一個部分，卻又是自然的光環(huán)和榮耀，是它的真正的規(guī)律性和目的性。這是今天發(fā)達國家或后工業(yè)社會所要面臨解決的問題，也是發(fā)展中國家所應(yīng)及早注意研究的問題。而這，恰好就是“天人合一”的問題，是這個古老命題所具有的現(xiàn)代意義。

魯迅說，讀中國書常常使人沉靜下來。我認為，包括上述中國傳統(tǒng)思想中的人生最高境界的審美也具有這方面的缺陷。它缺乏足夠的沖突、慘厲和崇高， 一切都被消融在靜觀平寧的超越之中。因之，作為人生境界和生命理想的審美的“天人合一”，如何從靜觀到行動，如何吸取西方的崇高和悲劇精神，使之富有沖破寧靜、發(fā)奮追求的內(nèi)在動力，便又仍然只有把它建立在上述人化自然的理論基礎(chǔ)之上，才能獲得根本解決。這就是把美和審美引進科技和生產(chǎn)、生活和工作，不再只是靜觀的心靈境界，而成為推進歷史的物質(zhì)的現(xiàn)實動力，成為現(xiàn)代社會的自覺韻律和形式。只有在這樣一個現(xiàn)實物質(zhì)實踐的基礎(chǔ)上，才可能經(jīng)過改造而吸收中國“參天地，贊化育”的“天人合一”的傳統(tǒng)觀念，真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處和親密關(guān)系。與此同時，人自身的自然也取得了理性的滲透和積淀。外在和內(nèi)在兩方面的自然在這意義上都獲得了“人化”，成為對照輝映的兩個嶄新的感性系統(tǒng)，這才是新的世界、新的人和新的“美”。這就是我所理解和解釋的“自然的人化”或“天人合一”。

（摘編自李澤厚《中國古代思想史論》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.“天人合一”是貫通中國傳統(tǒng)哲學的根本思想，從古人的日常勞作到治國理政，它對中國人的影響無處不在。

B.中國古代的“天”有雙層含義，“天”與“人”關(guān)系模糊，“人”對“天”既要主動適應(yīng)，也要被動順從。

C.今天的“天人合一”需要以馬克思講的“自然的人化”為根本基礎(chǔ)，徹底去掉“天”的性質(zhì)中命定的含義。

D.“天人合一”作為人生最高境界的審美，還要吸取西方的崇高和悲劇精神，才能富有沖破寧靜的內(nèi)在動力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.材料一與材料二都圍繞“天人合一”展開論述，但二者論述的重心并不相同。

B.在現(xiàn)代社會，人們不能一味崇拜“天”，被“天”主宰，因而“人定勝天”。

C.要把“天人合一”之美引進科技和生產(chǎn)、生活和工作，才能推進現(xiàn)實的發(fā)展。

D.如果人自身的自然無法得到理性的滲透和積淀，那也無法達成“天人合一”。

3.下列選項中最能論證材料二觀點的一項是（3分）

A.張若虛在其《春江花月夜》中寫道：“江畔何人初見月？江月何年初照人？”

B.海明威的《老人與?！分?，圣地亞哥與鯊魚開展了殊死搏斗，最終取得勝利。

C.毛澤東認為，一個正確的認識往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，再到物質(zhì)的過程。

D.恩格斯認為，經(jīng)濟關(guān)系是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展決定了上層建筑。

4.請簡要分析第一段在材料二論述中的作用。（4分）

5.習近平總書記在“領(lǐng)導人氣候峰會”上提出，要勠力同心，共同構(gòu)建人與自然生命共同體。請結(jié)合材料中的“天人合一”談?wù)勂浜x及現(xiàn)實意義。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4 小題，18 分）

閱讀下面的文字，完成6～9 題。

五十多個

巴金

“走罷，這兒不是我們立足的地方。”大家這樣嚷著。各人把身邊的一個小包袱掛在一只膀子上，另一只手里提了一點東西，陸續(xù)走出了那個茅棚，并沒有一點留戀。

在一條狹小的土路上，他們大步走著，人數(shù)是五十多個。天是個陰天，從昨夜就刮起北風，也有人想到會落雪。但是他們不能夠再在這個村莊里住下去了。

這行程并不是最近幾天里才開始的：半年前洪水淹沒了他們的故鄉(xiāng)，沖去了這一年的收獲；以后大兵又經(jīng)過那村莊， 帶走了剩下的一些東西，燒掉了一些房屋。每個人只剩了幾件衣服，兩只空手，一條性命。于是他們含著眼淚離開了故鄉(xiāng)，這村莊從前曾經(jīng)被他們大家當作父母般地熱愛過。

他們就這樣走上了漂泊的路途。他們經(jīng)過了一個城市又一個城市，一個村莊又一個村莊， 一座山又一座山，在破陋的茅棚里，在草枯了的原野上，在葉子整夜戰(zhàn)抖的樹林中，拾了大堆的枯葉鋪在地上，卸下了小包袱，拿出可以當作被褥的東西裹住了身子，就這樣地度過了寒冷的夜，一夜，兩夜……夜晩永遠是寒冷的，周圍的一切也都是；溫暖的只有他們的心，但是漸漸地心也有點冷了。

“歇歇罷，住下來罷！ ”每個人的心里都叫出來這樣的呼聲。沒有一個人是例外。

然而有幾個人卻說了：“走罷，再往前面走罷！ ”這也是眾人的呼聲。

他們由一條蜿蜒的土路漸漸地轉(zhuǎn)到山坡上去。路是曲折的。天依舊陰沉著，風刮得更急，空中飛揚著砂石。五十多歲的張公公兩次在山坡上滑倒了。他躺在路上，彎著身子，喘著氣，花白胡須上粘了咂涎，塵土蓋滿了他的瘦臉，眼睛半開著，眼光失神地望著天空。一些人停了腳步圍著來看他，幫忙小王把他扶起來。小王扶著他慢慢地往前面走，他們兩個人便留在后面。

他們依舊吃力地在蜿蜒的山路上走著，成了一根曲折的長線。人數(shù)是五十多個。

雪花開始在空中飛舞，飄到了一些人的臉上、手上?！奥溲┝?！”大家吃驚地叫著。無數(shù)白色細點彌漫在空中，漸漸地就成了白茫茫的一片，像有什么人撕碎了幾床破棉絮從上面撒下來一般。

下山的路本來是比較容易走的，然而路已經(jīng)濕了，后來就成了泥濘，雪墊起來把滿山都染成了白色，樹木也蓋上了雪花。周圍是靜悄悄的。沒有別的行人。望過去前面白皚皚的一片，山腳下有些人家也被雪掩蓋了。只有一條小河還在發(fā)亮。

他們口里噓著氣，用手拂拭臉上的雪花，時時把紅腫的手放在嘴唇邊吐熱氣來使它們暖和。

他們只管往前面走，沒有吵鬧的聲音，兩三個人緊緊靠在一起，或者一個緊跟著一個，這樣成了一個長列，在白的雪地上慢慢地走著。天空更加暗淡。夜在張它的網(wǎng)羅。前面是森林。

天完全黑了，小孩的哭聲打破了眾人的沉默。

“火，火！亮！……”先是一個孩子的聲音，接著許多人在叫。

但是火柴被雨和雪弄濕了。

“走罷，我們走快點，沒有亮也要走！ ”一個雄壯的聲音在人群中響起來，那是鐵匠馮六的聲音，這個高大的壯年漢子，他的聲音壓倒了一切。

“好，”兩三個人答應(yīng)著，以后就不作聲了；然而在每個人的心里都起了同樣的回應(yīng)：“走罷?！?/p>

“看，前面不是燈光？快走！ ”鐵匠馮六的聲音又響起來，依舊是十分雄壯，壓倒了風和雪。

“是啊，燈光！”每個人在心里應(yīng)道。然而在前面并沒有燈光。

在后面張公公已經(jīng)不咳嗽了。小王和紅鼻陳三兩個人挾著他走，卻不曾留心他的身子漸漸地僵硬了。

“我走不動了！歇歇罷。燈光，為什么燈光就沒有了？”木匠阿四哀求似地叫道。

鐵匠馮六把頭抬起來望著頂上露出的一段天空，天空是深沉的，黑暗的。一些白的雪花在他的頭上飛舞，冷冰冰地落在他的臉上。

“走啦，大家在一塊兒，五十多個，還怕什么？我們有的是力氣！ ”那些人差不多說出了同樣的話。

“那么我們就走罷！ ”鐵匠馮六用堅決的聲音說。過了好一會兒他又加一句：“我相信夜就要完了?！?/p>

在他們的周圍依舊是黑暗的夜。

“走啦！”鐵匠馮六用了全身的力量在跟疲倦斗爭，他粗暴地叫起來。“趕快走，前面就是村莊了！”其實村莊是在他的心里。那里照耀著陽光，許多人唱著歌在田地上、在店鋪里勞動。他走進一家鐵匠鋪，拿起一個大鐵錘，向著一塊炙熱的紅鐵打下去，好家伙！火花四面濺……

趕快走，趕快走，

不到死，不罷休。

我們有的是膽量，

我們有的是力氣……

他用了粗暴的聲音和山歌的調(diào)子唱出這幾句話，他覺得身子比先前輕松了些。

小王和紅鼻陳三兩個接著唱起來，幾個孩子也唱了，后來大部分的人都唱了。大家都感覺到這時候從什么地方來了一股熱氣。他們忘了黑暗，忘了困苦，忘了疲倦。他們永遠唱著剛剛產(chǎn)生的簡單的歌……

于是天亮了。沒有風。樹林留在后面。在他們的眼前是一片白皚皚的田地，雪在地上發(fā)光。一個美麗的村莊躺在他們的腳下。一些人家的屋頂上冒出了灰黑的煙，從雪堆里冒出來直往上爬。另一些人家里送岀了雄雞的啼聲。

他們望著這個村莊嘆了一口氣，淌出眼淚來了。

鐵匠馮六望著那個村莊，眼睛里發(fā)出光來。他回過頭來捏緊拳頭，用眼睛計數(shù)了同伴的數(shù)目，安慰地自語道：“還是五十多個，有手，有腳，有膽量，有力氣?！庇谑撬⑿Φ貙λ麄冋f：“我們快往前面走罷，村莊就在面前了。”

1932年冬在上海

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.五十多個“陸續(xù)走出了那個茅棚，并沒有一點留戀”，體現(xiàn)了他們離開故鄉(xiāng)時的心情是決然而痛苦的，因為在村莊他們已經(jīng)無法生存。

B.在漂泊之中，眾人的心緒復(fù)雜而矛盾。一方面，他們因為身心疲憊，想要停歇；另一方面，他們被現(xiàn)實所迫，不得不繼續(xù)一直往前走。

C.鐵匠馮六是五十多個的精神領(lǐng)袖，也是小說的主要人物。他總在人們?yōu)l臨絕望的時候用鼓舞的話給人帶去希望，雖然有時甚至是謊言。

D.鐵匠馮六心中的村莊“照耀著陽光，許多人唱著歌在田地上、在店鋪里勞動”，這不僅是他向往的村莊的樣子，而且是他向往的生活。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.下山途中，眾人看到了“前面白皚皚的一片”，以及“一條小河還在發(fā)亮”。在艱難行走之時看到了這樣的美景，暗示著前途的光明。

B.文中多處運用對比的手法，寫出內(nèi)心與現(xiàn)實的矛盾，如人們想著看到了燈光，然而前面并沒有燈光。這種反差更加突顯了環(huán)境的惡劣。

C.雖然饑餓和寒冷時刻威脅著五十多個生命，但作者仍讓他們不斷行走，并不是因為他們?nèi)怏w的強悍與忍耐，而是精神上的強健與不息。

D.小說刻意虛化了人物形象的刻畫，忽略了復(fù)雜情節(jié)的打造，但五十多個衣衫襤褸，頂風冒雪，攜手攙扶行走的場景躍然紙上，令人動容。

8.小說在敘寫行走過程中多次出現(xiàn)“五十多個”，請結(jié)合文本分析其用意。（6分）

9.巴金曾說：“我雖然不曾給當時的讀者指出一條光明大道，可是我相信：往前進，就不會滅亡，一直往前進，就會找到出路，見到光明?！闭埥Y(jié)合文本內(nèi)容分析作者是如何實現(xiàn)這個寫作意圖的。（6分）

二、古代詩文閱讀（35 分）

（一）文言文閱讀 （本題共5 小題，20 分）

閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。

興宗孝康皇帝標，太祖長子也。太祖為吳王，立為王世子，從宋濂受經(jīng)。吳元年，年十三矣，命省臨濠墓，諭曰：“商高宗舊勞于外，周成王早聞《無逸》之訓，皆知小民疾苦，故在位勤儉，為守成令主。兒生長富貴，習于晏安。今出旁近郡縣，游覽山川，經(jīng)歷田野，其因道途險易以知鞍馬勤勞，觀閭閻生業(yè)以知衣食艱難，察民情好惡以知風俗美惡，即祖宗所居，訪求父老，問吾起兵渡江時事，識之于心，以知吾創(chuàng)業(yè)不易。”是冬從太祖觀郊壇，令左右導之農(nóng)家，遍觀服食器具，又指道旁荊楚曰：“古用此為撲刑以其能去風雖傷不殺人古人用心仁厚如此兒念之 ”洪武元年正月，立為皇太子。帶刀舍人周宗上書乞教太子。帝嘉納。中書省都督府請仿元制，以太子為中書令。帝以元制不足法，令詹同考歷代東宮官制，選勛德老成及新進賢者，兼領(lǐng)東宮官。是年，命選國子生國琦、王璞、張杰等十余人，侍太子讀書禁中。琦等入對謹身殿，儀狀明秀，應(yīng)對詳雅。帝喜，因謂殿中侍御史郭淵友等曰：“諸生于文藝習矣，然與太子處，當端其心術(shù)，不流浮靡，庶儲德亦獲裨助?！币蚝褓n之。二十四年八月，敕太子巡撫陜西。諭太子曰：“天下山川惟秦地號為險固，汝往以省觀風俗，慰勞秦父老子弟?！庇谑菗裎奈渲T臣扈太子行。既行，使諭曰：“爾昨渡江，震雷忽起于東南，導爾前行，是威震之兆也。然一旬久陰不雨，占有陰謀，宜慎舉動，嚴宿衛(wèi)，施仁布惠，以回天意?！比陨曛I從行諸臣以宿頓聞。比還，獻陜西地圖，遂病。病中上言經(jīng)略建都事。明年四月丙子薨，帝慟哭。禮官議期喪，請以日易。及當除服，帝不忍。禮官請之，始釋服視朝。八月庚申祔葬孝陵東，謚曰懿文。

（節(jié)選自《明史·朱標傳》）

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.古用/此為撲刑以其能去/風雖傷/不殺人/古人用心仁厚/如此兒念之/

B.古用此為撲刑/以其能去風/雖傷/不殺人/古人用心仁厚如此/兒念之/

C.古用/此為撲刑/以其能去風/雖傷不殺人/古人用心仁厚如此/兒念之/

D.古用此為撲刑/以其能去/風雖傷/不殺人/古人用心仁厚/如此兒念之/

11. 下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.世子，古代諸侯王嗣子之稱號，在明清兩代為親王嗣子的稱號，親王嫡長子立世子。

B.中書令，最初是幫助皇帝處理政務(wù)的官員。司馬遷也曾以太史公的身份擔任中書令。

C.領(lǐng)，漢代以后地位較高的官員兼理較低的職務(wù)稱為“領(lǐng)”。“兼”“署”也有此意。

D.“敕”在文中的意思是命令，與《賣炭翁》中“手把文書口稱敕”的“敕”不一樣。

12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.朱標是太祖的長子，很受太祖的器重。朱標從小就跟隨宋濂學習經(jīng)典。吳元年時，朱標到臨濠墓地和郊壇進行考察。

B.朱標被立為皇太子后，中書省都督府請求仿效元朝舊制，讓太子做中書令。太祖認為元朝舊制不值得仿效，并沒有同意。

C.朱標到達陜西后，太祖囑咐太子要密切關(guān)注天象。不僅如此，太祖還再三告誡隨行的大臣們要經(jīng)常報告太子的行蹤。

D.朱標返回京城后就因病去世，太祖為之痛哭，到可以脫掉喪服的時候，太祖仍不忍心脫下。禮官請求后才脫下喪服上朝。

13. 把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）諸生于文藝習矣，然與太子處，當端其心術(shù)，不流浮靡，庶儲德亦獲裨助。

（2）然一旬久陰不雨，占有陰謀，宜慎舉動，嚴宿衛(wèi)，施仁布惠，以回天意。

14.太祖在朱標年僅十三歲時就讓他去巡察臨濠墓地，原因是什么。請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀 （本題共 2 小題，9 分）

閱讀下面這首宋詞，完成 15 ～16 題。

葉星期①過訪示“已畦”諸集

孔尚任

江上詩名知最先，逢君垂老貌欣然。

匆忙罷吏蓬雙鬢，逢人潦倒袖一編②。

未解深心扶古雅，苦為刻論嚇時賢。

少陵已化昌黎朽，誰與探奇撥霧煙。

注：①葉燮，字星期，號己畦，明末清初著名學者，其作品《原詩》是我國文學理論批評史上的一本重要著作。②編，通“篇”。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A. 首聯(lián)暗示了友人目前的境況，雖一身才華，但在垂老之時卻仍未功成名就。

B. “蓬雙鬢”運用夸張的修辭手法，生動地寫出了友人專心鉆研學問的形象。

C. 詩人在贊賞友人的同時也表示惋惜，說友人作品內(nèi)容過于苛刻，暗含勸誡。

D. 詩人把“時賢”與“少陵”“昌黎”進行對比，表達了對友人前途的擔憂。

16.詩人在詩中刻畫了友人葉星期怎樣的形象？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）

（三） 名篇名句默寫 （本題共 1 小題，6 分）

17 .補寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）

（1） 《客至》一詩中杜甫對友人的到來喜出望外，采用對話的方式寫出兩人交情深厚的詩句是“_________，________”。

（2）“三人行，必有我?guī)熝??！薄稁熣f》中也指出，如果有疑惑卻不跟從老師學習，就會導致“__________，_________”。

（3）荷花又稱荷、蓮、蓮花、芙蓉、菡萏等，歷來為中國文人所偏愛，是古代詩詞中常見的意象，如“_________，___________”。

三、語言文字運用（20 分）

（一） 語言文字運用Ⅰ （本題共 3 小題，11分）

閱讀下面的文字，完成 18～20 題。

一輩子圍繞一個方向、聚焦一個領(lǐng)域，誓要打破科技封鎖，以科技報國，這就是國家最高科學技術(shù)獎獲得者、85歲的劉永坦院士 ① 的人生選擇。他甘坐板凳十年冷、扎根北國邊疆四十載，帶領(lǐng)團隊勇闖新體制雷達的科研空白領(lǐng)域，為祖國筑起了一道堅實的“海防長城”。

對國家山河破碎的記憶，讓少年劉永坦立下科學報國之志。新中國成立后，好學聰穎的劉永坦很快成長為科研新星，成為公派出訪學者。面對導師的再三挽留，他毫不猶豫，踏上歸途。“怕家國難安！怕人民受苦！怕受制于人！”1981年從海外留學進修歸來后，這“三怕”就重重地壓在劉永坦心頭。從零開始！45歲的劉永坦 ② ，向中國的科研“無人區(qū)”進軍。

研制新體制雷達有多難？上世紀八十年代初，國外技術(shù)嚴密封鎖，國內(nèi)科研經(jīng)費短缺，團隊里有人打了蔫兒。劉永坦話語鏗鏘：“如果沒有難點，還叫什么科研！”他們在荒無人煙的試驗場埋頭苦干，一待就是幾個月；他們在環(huán)境惡劣的廢棄民房里揮汗如雨，常常 ③ 。為給祖國海疆裝上“火眼金睛”，他帶著團隊日夜攻關(guān)，用8年時間建成新體制雷達實驗系統(tǒng)，趕完了西方國家二三十年的路，使得早期在別人眼中“風險太大、周期太長”的雷達研究結(jié)出了累累碩果，也讓中國在該領(lǐng)域躍居國際領(lǐng)先地位。

幾十年來，風刀霜劍、挫折病痛，他皆不懼，身先士卒干在一線，篳路藍縷闖出新路，帶出了一支赫赫有名的雷達鐵軍。如今，耄耋之年的劉永坦依然活躍在科研前線，為國家重大需求努力攻關(guān)。

18. 請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19. 文中畫波浪線的句子可以改寫成：“上世紀八十年代初，我國面臨著國外技術(shù)嚴密封鎖和國內(nèi)科研經(jīng)費短缺的難題，團隊里有人泄氣了。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（4分）

20. 文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合原文分析其表達效果。（4分）

（二） 語言文字運用Ⅱ（本題共 2 小題，9分）

閱讀下面的文字，完成 21～22 題。

自從1957年10月4日第一顆人造地球衛(wèi)星被送入太空以后，太空就開始慢慢進入了我們的生活?？雌饋恚教靻T們的太空生活與在地面上差不多。①，他們總是“飄”在空中。其實，不光是航天員，空間站里的一切物品如果不固定起來的話，都會像航天員一樣飄在空中，這種現(xiàn)象就是失重。那么，人在太空失重，是因為引力消失了嗎？

其實，引力是一種長程力，永遠不會消失。②，一個人即使逃到宇宙邊緣，也沒法擺脫地球的引力。只是這時候引力已極其微弱，不會對人產(chǎn)生任何可以感知的影響而已。但是，（ ），地球?qū)θ梭w的引力就變成了向心力，人體平時感受的壓力徹底消失，于是產(chǎn)生失重的感覺。假如突然停止運動，試圖停留在地球某一點的上空，這時，向心加速度突然消失，人就會跌向地球。

在失重狀態(tài)下，宇航員看起來很輕松，③。失重的不利影響很大，除了容易引起人體骨質(zhì)損失外，還會導致肌肉松弛、免疫力下降和衰老，引發(fā)多種空間運動病。為了盡量減少失重對航天員的不利影響，在太空飛行過程中采取了很多防護措施，比如：安排合理作息制度，改善飲食，增加營養(yǎng)，配備一些藥物和運動裝置、特殊航天服等。

21. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A. 飛行器載著人在地球上空高速旋轉(zhuǎn)

B. 當飛行器載著人一起繞地球高速旋轉(zhuǎn)時

C. 人在飛行器上繞著地球高速旋轉(zhuǎn)時

D. 當人隨著飛行器一起繞地球高速旋轉(zhuǎn)時

22. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

四、寫作（60 分）

23 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

二十四節(jié)氣蘊含著中國人傳統(tǒng)的生存智慧與生命哲學。二十四節(jié)氣的運行原則是不變的，但每個節(jié)點里飽含著變化。如：立秋是由“涼風至”到“白露降”，再到“寒蟬鳴”。在每個節(jié)氣里，古人都作了具體的禁忌約束。如：立春和雨水時，禁止伐木，不得大興土木，不可以騎兵征伐。二十四節(jié)氣的路線圖不是一條線，而是一個輪回。設(shè)定這個順序的基礎(chǔ)不僅是天象，還有地勢和農(nóng)時。

以上材料對新時代的我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.A“天人合一”悄無聲息地影響著中國人的日用倫常，其影響并非“無處不在”。

2.B因果關(guān)系錯誤，結(jié)論錯誤?！疤臁迸c“人”是和睦合一的關(guān)系。

3.CA項體現(xiàn)的是人對自然的思索；B項體現(xiàn)的是人面對不可戰(zhàn)勝的力量時的勇氣；C項能與材料二中作者論述“天人合一”產(chǎn)生的過程一致；D項論述的是經(jīng)濟在歷史發(fā)展中的作用。

4.①提出中國古代“天人合一”理念，提出了論證前提；②明確了“天人合一”的涵義，領(lǐng)起后文的論述。

【每點 2 分。意思對即可?！?/p>

5.①“天人合一”包含“自然之天”與“義理之天”?！奥玖ν摹笔恰傲x理之天”視角下的人與社會和諧相處；“構(gòu)建人與自然生命共同體”是“自然之天”視角下的人與自然和諧共生。②習近平總書記提出這一觀點，是建立在人化自然的基礎(chǔ)上，從靜觀到行動，把“天人合一”思想引進生產(chǎn)、生活，能成為推進歷史發(fā)展現(xiàn)實動力，不僅能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，而且人自身的自然也能取得理性的滲透和積淀。

【每點 2 分。意思對即可?！?/p>

6.C 鐵匠馮六并不是小說中的主要人物。小說的主要人物是“五十多個”。

7.A “暗示著前途的光明”有誤。此處的環(huán)境是靜謐安詳?shù)?，與后文的在泥濘中艱難行走形成了對比。

8.①這是反復(fù)手法的運用，照應(yīng)了標題。②五十多個人跋涉在曲折的自然的土路山坡上，實則是五十多個在精神旅途上的探索與前行，是作者對民族精神所寄予的一種美好的愿望，是對國民不屈精神狀態(tài)的一個美麗的企盼。③小說中反復(fù)強調(diào) “五十多個”數(shù)字的存在，其實這是被虛化了的數(shù)字，是寄托著作者寓意的數(shù)字。作者反復(fù)言說為的是凸顯民族團結(jié)前行的精神氣概。

【每點2分，如有其他答案，言之成理可酌情給分?！?/p>

9.①小說設(shè)計了一群人從狹小的土路、蜿蜒的山路、泥濘的下坡路和黑暗的森林路四個情景部分，從沒有目的地的不停跋涉探索前行，到終于“一個美麗的村莊躺在他們的腳下”，村莊里“送出了雄雞的啼聲”。通過這樣的情節(jié)設(shè)計，寫出了往前進，就會找到出路的主題。②小說中五十多個在艱難行走，環(huán)境惡劣，所遇到的困難越來越多，但在“是否繼續(xù)前行的”的問題上，他們選擇了前行，體現(xiàn)了只要不怕困難，往前進，就能見到光明的主題。

【每點3分，如有其他答案，言之成理可酌情給分?！?/p>

10.B

11.C“兼”“署”是指代理、暫任官職。

12.C根據(jù)原文，朱標到達陜西之前，出發(fā)之后，太祖派隨行大臣囑咐太子要關(guān)注天象。

13.（1）這些學生熟悉文學藝術(shù)，但是與太子相處，應(yīng)當使他們心術(shù)端正，不致輕浮、奢侈，這樣或許對太子的品行也有幫助。

【“習”“端”各1分，大意2分?！?/p>

（2）但是，十天來一直久陰不雨，占卜有陰謀發(fā)生，你應(yīng)當謹慎行事，在駐地嚴加防守，施仁布惠，以改變天意。

【“旬”“回”各1分，大意2分。】

14.①朱標從小生長在皇室，天下太平。②太祖想借此機會讓朱標體察民生疾苦，向商高宗、周成王學習，成為一個好的君主。③在考察過程中親身感受開創(chuàng)國業(yè)的不易。

【每點1分，意思對即可?！?/p>

參考譯文：

興宗孝康皇帝朱標，明太祖的長子。朱元璋稱吳王后，朱標被立為王世子，跟隨宋濂學習經(jīng)典。吳元年（1367），朱標年僅十三歲，太祖便命他前去巡察臨濠墓地，并對他說：“商高宗過去煩勞于外，周成王很早就接受《無逸》之訓，他倆都懂得百姓的疾苦，所以在位期間能勤儉持政，成為好的守成之君。我兒你生長于富貴，習慣了安逸的生活。今天要前往旁近郡縣，游覽山川，跨越田野，可以因征途的險易而知道鞍馬的勤勞，看到民間百姓的生業(yè)而知道衣食的艱難，體察民情的好惡而知道風俗的美惡。到了祖宗住地，你要訪求父老鄉(xiāng)親，向他們詢問我當年起兵渡江時的事情，并將它牢記在心，以明白我創(chuàng)業(yè)是多么不容易?！边@年冬天，朱標跟隨太祖視察郊壇，太祖命左右隨從將朱標引到農(nóng)家，遍觀服食器具，太祖又指著路旁的荊棘對他說：“古人用它施以撲刑，因為它能祛除風寒，雖然會傷人卻不會殺死人。古人的用心如此仁厚，我兒要牢記心中?！焙槲湓辏?368）正月，朱標被立為皇太子。帶刀舍人周宗上書乞求教授太子，太祖給予嘉獎，并接受了他的請求。中書省都督府請求仿效元朝舊制，以太子為中書令。太祖認為元朝舊制不值得仿效，便命令詹同考據(jù)歷代東宮官制，然后挑選勛德老成及新提升的賢士兼任東宮官屬。這一年，太祖下令挑選國子監(jiān)學生國琦、王璞、張杰等十余人，到宮禁為太子伴讀。國琦等到謹身殿回答太祖的問題，他們?nèi)菝部⌒?，?yīng)對詳細，出語不俗。太祖十分高興，因此對殿中侍御史郭淵友等說：“這些學生熟悉文學藝術(shù)，但是與太子相處，應(yīng)當使他們心術(shù)端正，不致輕浮、奢侈，這樣對太子的品行也有幫助。”二十四年八月，太祖命太子巡視、安撫陜西。太祖對太子說：“天下山川只有秦地可稱得上險固，你可以前去察看當?shù)仫L俗，慰勞秦地父老子弟?！庇谑沁x擇文武諸臣護隨太子前行。太子出發(fā)后，太祖派使臣前往囑咐太子：“你昨日渡江，雷聲忽然起于東南，引導你前行，這是威震之兆啊。但是，十天來一直久陰不雨，占卜有陰謀發(fā)生，你應(yīng)當謹慎行事，在駐地嚴加防守，施仁布惠，以改變天意?！碧嫒栽偃嬲]隨行諸臣經(jīng)常報告太子的行蹤。等到太子從陜西返回京城后，獻上了陜西地圖，然后就病了。太子在病中上奏經(jīng)略建都之事。第二年四月二十五日，太子去世，太祖為之痛哭。禮官商議辦喪日期，請求改日。等到可以脫掉喪服時，太祖不忍。經(jīng)禮官請求，才脫下喪服上朝。八月十一日，太子附葬于孝陵東側(cè)，謚號為懿文。

15.C“說友人作品內(nèi)容過于苛刻，暗含勸誡”有誤。

16.①有才華，出名早。（1分）②不慕名利，生活清貧。（1分）③喜愛讀書，潛心鉆研。（2分）④不被時人理解，卻不以為意。（2分）

【第①②點各1分，第③④點各2分。意思對即可?！?/p>

17.（1）花徑不曾緣客掃 蓬門今始為君開。

（2）其為惑也終不解矣

（3） 【示例一】制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳

【示例二】予獨愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖

【示例三】竹喧歸浣女蓮動下漁舟

18.①矢志不渝 ②義無反顧 ③通宵達旦

【每空1分?！?/p>

19.①原句短句與整句結(jié)合，使句子節(jié)奏感強，增強了語勢，突出了研制新體制雷達面臨的巨大困難之大。②原句“打了蔫兒”為方言，更加生動形象地寫出了團隊遇到困難時有的人想退縮的狀況，為后文寫出了劉永坦迎難而上的信心形成對比。

【每點2分。意思對即可。】

20.三個句子句式整齊，構(gòu)成排比，節(jié)奏感強，增強語勢，突出了劉永坦身在國外心憂國家的心情，以及毅然回國報效祖國的決心。

【“節(jié)奏感強”“增強語勢”每點1分，內(nèi)容效果2分?！?/p>

21.D

22.①最大的不同就是 ②從理論上說 ③其實并不是

【每空2分，意思對即可?！?/p>

23.審題指導：這是一道啟示類作文題，要結(jié)合作文材料內(nèi)容及含義，由此及彼，寫出其中蘊含的生存智慧與生命哲學。作文材料圍繞二十四節(jié)氣展開，包括運行原則、對應(yīng)的法度、運行路線、設(shè)定基礎(chǔ)。聯(lián)系社會生活，可得出以下立意：1.變與不變的智慧；2.遵循自然法則，遵循規(guī)律；3.生命周而復(fù)始，莫忘初心；4.做研究的基礎(chǔ)條件是綜合多種因素考量分析，得出結(jié)論；5.挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，傳承發(fā)揚。

責任 編輯 廖宇紅