葉建麗

【摘? ?要】無痕德育指的是教師在教學(xué)中隱蔽自己的教育意圖，根據(jù)教育目的，營造一定的氛圍，通過間接、暗示、迂回等方式，自然地對學(xué)生的知、情、意、行進(jìn)行引導(dǎo)，在潛移默化中完成德育的目標(biāo)。在《道德與法治》二年級下冊《清新空氣是個(gè)寶》一課的教學(xué)中，教師可以打造無痕課堂，實(shí)現(xiàn)在“情境中無痕啟動(dòng)，體驗(yàn)中無痕滲透，生活中無痕升華，質(zhì)疑中無痕思辨，實(shí)踐中無痕內(nèi)化”的目標(biāo)，由此涵養(yǎng)學(xué)生的品格，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】無痕德育；道德與法治；情境；實(shí)踐

陶行知曾說：“‘無痕德育描述了德育的一種境界，沒有簡單說教，沒有批評責(zé)備，有的是‘隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲式的心靈與心靈的融合?！睙o痕德育指的是教師在教學(xué)中隱蔽自己的教育意圖，根據(jù)教育目的，營造一定的氛圍，通過間接、暗示、迂回等方式，自然地對學(xué)生的知、情、意、行進(jìn)行引導(dǎo)，在潛移默化中完成德育的目標(biāo)。小學(xué)道德與法治課程是一門面向兒童生活的，以培養(yǎng)具有良好品德與行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的綜合性課程。兒童生活的世界是自然且不造作的，面向生活的道德與法治課程離不開教師的精心設(shè)計(jì)。開展無痕德育理念下的道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，教師要巧妙隱藏自己的教學(xué)意圖，使學(xué)生淡化“受教育”的感受，讓學(xué)生在深入情境、親身體驗(yàn)、鏈接生活、交流質(zhì)疑、拓展實(shí)踐的過程中涵養(yǎng)品德，提升自身的綜合素養(yǎng)。

如何打造“無痕”課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到育人效果？以《道德與法治》二年級下冊《清新空氣是個(gè)寶》一課為例，教師可以從以下角度入手。

一、春風(fēng)化雨潤無聲：情境中無痕啟動(dòng)

所謂教學(xué)情境，指的是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)而設(shè)定的，適合學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體并能使其主動(dòng)積極地進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的環(huán)境。無痕課堂的打造，要求教師積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使課堂上呈現(xiàn)的知識(shí)更加生動(dòng)、豐富，讓學(xué)生真實(shí)地融入情境，用心體驗(yàn)過程，并以此為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚醒學(xué)生積極的道德情感。

在教學(xué)《清新空氣是個(gè)寶》一課時(shí)，教師在課前互動(dòng)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)了魔術(shù)情境——教師化身魔術(shù)師，將毛巾放入杯子，再將杯子垂直地放入水中。經(jīng)過這樣的操作，毛巾并沒有濕。在體驗(yàn)完“不會(huì)濕的毛巾”這一魔術(shù)后，教師讓學(xué)生猜測其中的原因，而后引出空氣這一概念。在“空氣在哪里”的討論中，學(xué)生感受到空氣無處不在。隨后，教師組織學(xué)生在課堂上用看一看、摸一摸、聞一聞、嘗一嘗等方式尋找教室里的空氣，使學(xué)生感受空氣看不見、摸不著、無色、無味的特點(diǎn)。

課堂上，教師創(chuàng)設(shè)的魔術(shù)情境備受學(xué)生喜愛。在多樣的互動(dòng)游戲中，課堂學(xué)習(xí)悄然開啟，學(xué)生的注意力高度集中，學(xué)習(xí)的興致徹底被激發(fā)。教師結(jié)合學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，自然引出空氣這一概念。在尋找空氣的活動(dòng)中，學(xué)習(xí)的對象自然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，看不見、摸不著的空氣變得可感可知。教師創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的情境，從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)入手，激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓課堂在無痕中啟動(dòng)。

二、此時(shí)無聲勝有聲：體驗(yàn)中無痕滲透

蘇霍姆林斯基曾說：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”道德與法治課程的教學(xué)離不開體驗(yàn)。教師要幫助學(xué)生喚醒、加工、整理已有生活經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生自主體驗(yàn)、感受，獲得新的道德認(rèn)知，建構(gòu)新的意義世界，在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中逐步將道德認(rèn)知外化為道德行為。實(shí)踐證明，在教學(xué)中采用恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)方式，有助于學(xué)生更好地獲得道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感。

例如在教學(xué)《清新空氣是個(gè)寶》時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了憋氣的游戲體驗(yàn)活動(dòng)?；顒?dòng)中，學(xué)生積極參與，根據(jù)游戲要求閉上嘴巴，捏住鼻子，進(jìn)行限時(shí)2分鐘的憋氣活動(dòng)，教師在現(xiàn)場進(jìn)行計(jì)時(shí)。游戲過程中，不少學(xué)生因無法堅(jiān)持而中途放棄。在討論環(huán)節(jié)，學(xué)生紛紛訴說無法呼吸時(shí)的種種難受與不適。

經(jīng)過憋氣游戲，學(xué)生深刻體悟到空氣對于人類的重要性。這種切身的體驗(yàn)比蒼白的說教更能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴。教育不能依賴由外而內(nèi)的強(qiáng)制灌輸與反復(fù)強(qiáng)化，讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，而應(yīng)積極地創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生形成正面、積極的情感和內(nèi)心的認(rèn)同，從而提高教學(xué)的實(shí)效性。實(shí)踐證明，有趣的活動(dòng)設(shè)置和深刻的活動(dòng)體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)生的感知由淺入深，幫助學(xué)生獲得深刻的內(nèi)心感悟。學(xué)生的內(nèi)在感受在活動(dòng)中得到激活，道德認(rèn)知在無痕中得到滲透。

三、道是無情卻有情：生活中無痕升華

陶行知先生曾說過：“我們深信生活是教育的中心，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！鄙钍堑赖屡c法治課堂教學(xué)的源泉，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的重要窗口。脫離了生活基礎(chǔ)，學(xué)生就無法產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，所有的道德概念就成了外在理論，教育也就成了無源之水、無本之木。教師應(yīng)該充分鏈接學(xué)生的生活，恰當(dāng)引入學(xué)生熟悉的生活場景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的道德情感得到升華。

例如在教學(xué)《清新空氣是個(gè)寶》時(shí)，教師先引導(dǎo)學(xué)生感受空氣對于人類的重要性，之后再呈現(xiàn)學(xué)生熟悉的校園風(fēng)景、家鄉(xiāng)風(fēng)景的照片，讓學(xué)生交流觀看照片后的感受?？吹秸掌尸F(xiàn)的美麗風(fēng)景后，學(xué)生紛紛發(fā)言：清新的空氣讓環(huán)境更美好，美好的環(huán)境讓生活更幸福；空氣清新，適合進(jìn)行戶外活動(dòng)；我們要走進(jìn)大自然，在清新空氣的包圍中玩耍、健身。學(xué)生還分享了自己在其他地方呼吸清新空氣的經(jīng)歷。

課堂上，教師將課堂與學(xué)生生活進(jìn)行無痕鏈接，讓學(xué)生在欣賞風(fēng)景照的過程中，感受清新空氣近在咫尺，應(yīng)多親近大自然，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽敉饣顒?dòng)。在此過程中，良好的生活習(xí)慣得到了一定程度的培養(yǎng)。最好的教育應(yīng)“從生活中來，從經(jīng)驗(yàn)中來”。教師將生活引入課堂教學(xué)，讓學(xué)生在生活和課堂的融合中回憶、分享，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和課堂積極性。學(xué)生的生活與知識(shí)實(shí)現(xiàn)了完美鏈接，道德情感在無痕中得到了升華。

四、心中悟出始知深：質(zhì)疑中無痕思辨

古人云：學(xué)起于思，思源于疑。疑問是獲得知識(shí)的前提條件，任何思考都是從疑問開始的。有了疑問，才有進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的需要，才有可能獲得新知。因而在課堂上，教師首先應(yīng)引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們“敢問”“善問”。在學(xué)生質(zhì)疑的過程中，教師要及時(shí)給予正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用辯證思維，從多角度思考問題，從而做出正確的選擇，形成正確的人生態(tài)度。

例如在教學(xué)《清新空氣是個(gè)寶》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如果離開了空氣，地球上的一切生命將如何？學(xué)生紛紛表示如果沒有空氣，地球上將失去生命，從而變成一片寂靜的廢墟。在學(xué)生暢所欲言時(shí)，一個(gè)不一樣的聲音出現(xiàn)了。一個(gè)學(xué)生認(rèn)為如果沒有空氣，人類可以購買氧氣來生存。不一樣的聲音讓課堂陷入了沉默。很快，其他學(xué)生紛紛提出了自己的疑慮：有的認(rèn)為如果不存在生命的話，就意味著沒有人能夠制造氧氣；有的認(rèn)為世界上人口眾多，氧氣肯定會(huì)供不應(yīng)求；有的認(rèn)為氧氣制造成本太高，與其高成本制造氧氣，不如好好保護(hù)環(huán)境……

上述教學(xué)中，學(xué)生出其不意的回答打亂了課堂的節(jié)奏。吸氧確實(shí)是學(xué)生生活中見到過的維持生命的方式。面對學(xué)生的求異思維，教師不能把它當(dāng)作錯(cuò)誤意見加以否定，撲滅學(xué)生的思維火花，而應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己推理，在討論中明白與其高成本制造氧氣來維持生命，不如從現(xiàn)在開始好好保護(hù)環(huán)境。通過這一環(huán)節(jié)的討論，學(xué)生不僅意識(shí)到空氣對于生命的重要意義，也意識(shí)到保護(hù)空氣就是在保護(hù)每一個(gè)生命。教學(xué)中，教師要敏銳地捕捉學(xué)生的疑點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑，激活學(xué)生的思維，促使學(xué)生積極思考，讓學(xué)生的思辨能力在無痕中得到提升。

五、絕知此事要躬行：實(shí)踐中無痕內(nèi)化

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：教學(xué)要與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)課內(nèi)課外聯(lián)結(jié)。教師要積極發(fā)揮課后拓展實(shí)踐的作用，讓學(xué)生將課堂上形成的道德認(rèn)識(shí)外化為生活中的道德行為。只有經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，學(xué)生良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范才能形成。

例如在教學(xué)《清新空氣是個(gè)寶》時(shí)，教師組織學(xué)生討論：空氣質(zhì)量時(shí)好時(shí)壞，有什么好辦法可以提前知道第二天的空氣質(zhì)量情況？學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，知道可以用眼睛看、鼻子聞、看手機(jī)天氣預(yù)報(bào)等方式及時(shí)了解當(dāng)?shù)氐目諝赓|(zhì)量，并做好自身的防護(hù)工作。隨后教師出示了空氣質(zhì)量調(diào)查表，讓學(xué)生利用課后的時(shí)間記錄近一周的空氣質(zhì)量情況以及自己了解的方式。

道德與法治課程注重課堂明理，課外導(dǎo)行，具有實(shí)踐性和開放性。一張空氣質(zhì)量調(diào)查表，讓課堂鏈接學(xué)生的真實(shí)生活，讓學(xué)生對空氣質(zhì)量的關(guān)注從課堂持續(xù)到課外。在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地關(guān)注空氣質(zhì)量，提醒他們學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

兒童是一個(gè)個(gè)鮮活的生命體，生命的成長無時(shí)無刻不在進(jìn)行。真正的德育應(yīng)該像呼吸一樣自然發(fā)生。道德與法治作為引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)做人”的入門課程，其教學(xué)應(yīng)不露痕跡，無聲進(jìn)行。只有這樣，道德與法治教育才真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，被學(xué)生所接納，實(shí)現(xiàn)以情喻知，以知導(dǎo)行。在無痕教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的德行得到了培養(yǎng)，學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（浙江省紹興市柯橋區(qū)馬鞍中心小學(xué)濱海校區(qū)）