周菁葆

摘要：琵琶已經(jīng)是我國漢民族的主要彈撥樂器，但是，對(duì)琵琶的淵源及其嬗變歷史長期以來是不清楚的，僅依靠中國古代文獻(xiàn)來研究琵琶的歷史非常困難，必須要運(yùn)用絲綢之路宏觀視野來審視中外音樂的交流，依托考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)才能研究出絲綢之路上琵琶的東漸與嬗變歷史。

關(guān)鍵詞：絲綢之路 ?琵琶 ?東漸 ?嬗變

在中國古代文獻(xiàn)中，“琵琶”這一名稱，經(jīng)歷過了由便攜式彈撥樂器的統(tǒng)稱到專指長頸直項(xiàng)琵琶、短頸曲項(xiàng)琵琶、與五弦琵琶的演變過程。

琵琶，最早稱為“批把”。

東漢劉熙《釋名·釋樂器》載：“批把，馬上所鼓也。推手前，曰批；引手卻，曰把。象其鼓時(shí)，因以為名也。”①

東漢應(yīng)助《風(fēng)俗通》曰：“批把，謹(jǐn)按此近世樂家所作，不知誰也。以手批把，因以為名。長三尺三寸，法天地人與五行，四弦象四時(shí)。”②這兩種東漢文獻(xiàn)，對(duì)琵琶名稱的來歷及其演奏特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，但卻寫作“批把”。

從以上這兩種記載看，琵琶在中國的出現(xiàn)時(shí)間大約在《釋名》《風(fēng)俗通》這兩部書的成書之前。

據(jù)查劉熙生于公元189年任泰山太守，約卒于公元202年。琵琶當(dāng)產(chǎn)生于公元202年之前。再查，成書于公元100年的東漢許慎《說文解字》中沒有該樂器的記載，可以認(rèn)為，在公元100年時(shí)，琵琶尚未產(chǎn)生，或至少可以認(rèn)為尚未普及。這也就是說，這一樂器大致產(chǎn)生或普及于公元100年之后，公元202年之前。對(duì)于以上這一樂器，后世稱之為“漢琵琶?！?/p>

上述文獻(xiàn)說明我國對(duì)琵琶的歷史淵源是非常不清楚的，僅依據(jù)中國古代文獻(xiàn)來研究琵琶的來龍去脈，是不可能的。必須要通過絲綢之路宏觀視野的角度，審視絲綢之路上琵琶的歷史，闡釋中外琵琶的交流與嬗變，才可以真正了解琵琶的演變與發(fā)展。

一、美索不達(dá)米亞的琵琶

關(guān)于琵琶的歷史起源有許多學(xué)者的研究成果。大批顯示音樂表演的圖象堪稱為研究美索不達(dá)米亞音樂文化最重要的資料。自公元前4000年以來，從美索不達(dá)米亞的各個(gè)歷史時(shí)期都保存下了音樂表演的圖像，幾乎涉及所有造型藝術(shù)的門類和品種。琵琶樂器最早的圖像見于印章和圓柱形章上，大約是公元前4000年。依據(jù)楔形文字的記載（圖1），所指的是各種棒狀物件的組合，這些棒狀物件均系由木材制成，這可以從屢次出現(xiàn)的詞gis加以辨認(rèn)。某些棒狀物件在上述文字記載中被稱作為“發(fā)聲器”或名曰“彈撥樂器”。所以，這類楔形文字的記載可以令人信服地得出與早期琵琶的圖象相一致的估計(jì)。圖像顯示此類樂器有一棒狀長頸，并有一個(gè)很小的共鳴器。在公元前3000年后期蘇美爾人的記載中出現(xiàn)許多gudi的字例，就是最早的琵琶稱呼。

之后，阿卡德人繼承了蘇美爾人的傳統(tǒng)。他們對(duì)蘇美爾人的樂器作了修改，并補(bǔ)充了本身獨(dú)特的成就，并用pantur來稱長頸琵琶。威廉·施陶德在許多基礎(chǔ)性的著作里致力于把琵琶的首次出現(xiàn)同西亞發(fā)生的歷史事件相聯(lián)系。他為此引用的最古老的證據(jù)出自公元前2000年。他把琵琶歸于居住在美索不達(dá)米亞平原以外的山區(qū)民族，并認(rèn)為沒有必要在印度人中去尋找其形成的過程。③

到公元前3000年左右，我們看到彈長頸琵琶的迦南女子是青銅造型。橢圓形的共鳴箱，長長的琴頸，已經(jīng)非常清楚這個(gè)時(shí)期的琵琶形狀（圖2、圖3）。

到第三個(gè)階段，公元前2350～前2170年時(shí)，美索不達(dá)米亞阿卡德時(shí)期的長頸琵琶，共鳴箱已經(jīng)是方形，琴頸非常長，雖然只看到一個(gè)弦軸，估計(jì)應(yīng)該是有兩個(gè)弦軸，是兩個(gè)弦的琵琶樂器。演奏者是一位男性，正在用撥子彈奏（圖4、圖5）。

到第四個(gè)階段，也就是古巴比倫時(shí)期，約公元前1950～前1530年。琵琶已經(jīng)是圓形的共鳴箱，直項(xiàng)，演奏者是一位女性（圖6）。

到古巴比倫王朝后期，約公元前14世紀(jì)的琵琶造型，我們清楚地看見有四根弦，共鳴箱為長方形，一位女子正在用撥彈奏。這一階段的琵琶已經(jīng)發(fā)展得非常完善（圖7、圖8、圖9）。

到第五個(gè)階段，也就是亞述時(shí)期，出土的鍍金制杯上有長頸琵琶，為公元前7世紀(jì)。這一時(shí)期美索不達(dá)米亞的樂器發(fā)展得已經(jīng)非常完善，從圖中看，當(dāng)時(shí)樂器有長頸琵琶、長鼓、豎箜篌、桑圖爾、米茲瑪爾（雙簧吹奏樂器）等。鍍金制杯上方有八位手拿盾與矛的軍人，說明這是軍樂隊(duì)的編制。其中有兩個(gè)長頸琵琶的演奏，說明當(dāng)時(shí)琵琶是非常流行的（圖10、圖11）。

從公元前4000年到公元前7世紀(jì)，我們都可以看見美索不達(dá)米亞的琵琶演奏，從兩根弦發(fā)展到四根弦，但是都是直項(xiàng)，既有男性彈奏，也有女性演奏，為世界琵琶樂器提供了最早的造型實(shí)物④（圖12）。

二、古代埃及的琵琶

埃及的琵琶出現(xiàn)歷史比美索不大米亞晚許多年，從考古圖像中，我們看見直到埃及新王國時(shí)期，也就是公元前1500～前1341年，才有長頸琵琶的圖像，比美索不達(dá)米亞公元前4000年的歷史幾乎晚了2500年。過去我們總認(rèn)為古代埃及文明具有最早的歷史，現(xiàn)在看來，是需要修訂了。

這種稱作gudi的琵琶大約在公元前16～前11世紀(jì)（即埃及新王國時(shí)期）傳入埃及。在這一時(shí)期，尼羅河谷出現(xiàn)了許多新的樂器：琵琶、里拉琴、角形豎箜篌、雙管雙簧管、圓形和方形的箍框鼓。所有這些樂器事實(shí)上都來自西亞。琵琶看來是由外國士兵帶進(jìn)埃及的，也許是喜克索斯人入侵的結(jié)果，或是作為西亞戰(zhàn)神的祭典樂器傳入埃及的，而其他一些樂器則是以和平交流的方式變成了埃及樂器的。

至于琵琶在埃及如何稱謂，日本田邊尚雄曾給我們一個(gè)解答。他說：“五千年前埃及即有一種樂器，名Nofre，中有二弦，可以按彈。三千年前此器流傳到阿拉伯，因?yàn)榘⒗吮P膝而坐，坐在膝上，故樂器的下盤變得大了，后來亞歷山大入波斯，到Bactria，乃不用手彈而用撥彈，于是一變而為琵琶，流傳到印度，大約是二千年以前的了。”⑤

在埃及，這種樂器似乎只有婦女彈奏。琴身是木制的，橢圓式，張以獸皮，以為音板，柄長，一端插入琴身的皮面上。皮上有三角形的音孔，弦即通過這音孔而系于柄尾之末，弦的另一頭系于柄頭。通常有兩弦、三弦，但四弦則少見。右手以撥鼓弦；左手按柄上之品而取音。埃及的琴柄納于琴身，這種形制至今在非洲西北部尚存⑥（圖13）。

這時(shí)期埃及長頸琵琶的共鳴箱是長形與橢圓形結(jié)合的，琴身非常長，有兩個(gè)弦軸，與大型的豎箜篌合奏。箜篌明顯有9根弦，但是刻畫的弦軸卻是11個(gè)。琵琶演奏者是一位女性，彈奏箜篌的則是一位男性。

更有代表性的是三位女性，中間彈奏長頸琵琶，右邊一位彈奏大型箜篌。這種箜篌是已知世界上最大的（圖14）。

還有一幅圖描繪的長頸琵琶與米茲瑪爾（雙簧吹奏樂器）合奏，演奏者均是女性。琵琶有三個(gè)弦軸，這是第一次發(fā)現(xiàn)三弦琵琶的造型（圖15）。

我們還在Der el-Medinah的底比斯大墓音樂家墓出土文物中，看見Hatschepsut女王時(shí)期（公元前1520～前1484年）的琵琶實(shí)物，也很明顯有三個(gè)琴軸。如果說兩根弦與四根弦的琵琶是美索不達(dá)米亞發(fā)明的，那么，三弦琵琶無疑是古代埃及人使用的（圖16）。

同樣，我們?cè)诘妆人勾竽怪幸部匆姶笮腕眢笈c長頸琵琶以及米茲瑪爾雙簧樂器的合奏。演奏者均是女性（圖17）。

在埃及還看見有一種具有非常特殊造型的共鳴箱琵琶，這種造型，在以前還是以后相當(dāng)長的時(shí)間里，都沒有看見過。⑦

注釋：

①②清·陳夢(mèng)雷輯《古今圖書集團(tuán)·經(jīng)濟(jì)匯編·樂律典》第一百一十三卷（楊甲駱主編《中國史料系編·中國音樂史料》第六冊(cè)第2346頁，鼎文書局印行，1982年版，臺(tái)北）。

③伊拉克博物館前館長蘇比·安韋爾·拉辛德為《圖片音樂史》第二輯《美索不達(dá)米亞》分冊(cè)所寫的緒言?！秷D片音樂史》德國，萊比錫音樂出版社，1961年版。中文譯著見王昭仁，金經(jīng)言：《上古時(shí)代的音樂》，文化藝術(shù)出版社，1989年版第45～91頁。

④Subhi Anwar Rashid Musikgeschichte in Bildern·Mesopotamien， II/2， Verlag fuer Musik Leipzig， 1984.（由金經(jīng)言先生翻譯）。

⑤田邊尚雄：《中國古代音樂之世界的價(jià)值》，載《東方雜志》，第2卷第10號(hào).1936年版。

⑥沈知白著：《中國音樂史綱要》，上海文藝出版社，1982年版，第40～43頁。

⑦H.G. Farmer：Musikgeschichte in Bildern·Islam， III/2， Verlag fuer Musik Leipzig， 1966，2. Auflage ?1976. （由金經(jīng)言先生翻譯。）