王淦生

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

梁曉聲在他的小說《我和我的命》里說過，人有“三命”：一是父母給的，原生家庭給的，叫“天命”；二是由自己的生活經(jīng)歷所決定的，叫“實(shí)命”；三是文化給的，叫“自修命”。人生顯然與這“三命”有著密切的關(guān)系。梁曉聲在小說中對“命運(yùn)”傾注了最深切的關(guān)懷，他寫出了命運(yùn)之不可違拗的作用，也寫出了人的奮斗和自修自悟在改變命運(yùn)中表現(xiàn)出的強(qiáng)大力量。

對于新時(shí)代青年，上述材料具有一定的啟示意義。請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

原作雛形

承“天命”，夯“實(shí)命”，“自修”改命

（標(biāo)題表明了考生對于天命、實(shí)命、自修命的態(tài)度，但“承”字顯得過于被動(dòng)，與立意不匹配，需要作適當(dāng)調(diào)整，以緊扣命題材料中的“人的奮斗和自修自悟在改變命運(yùn)中表現(xiàn)出的強(qiáng)大力量”。）

人有“三命”——“天命”“實(shí)命”和“自修命”。誠然如此，孔子曾言：“不知命，無以為君子也?！蔽覀兊奶烀m為天定，但奮斗的價(jià)值也是不容懷疑的，與其日日感慨上天的不公，不如接受“天命”，夯實(shí)“實(shí)命”，用“自修”來改變既定的命運(yùn)。（開篇稍嫌突兀，宜對“三命”之說的由來稍作交代，照應(yīng)命題材料，以體現(xiàn)出作文的完整性。另外，該段語言表達(dá)上也有欠周密之處，需要修改。）

不因“家世顯赫”而故步自封，不因“家徒四壁”而一蹶不振，出身帶來的天命只是我們的起點(diǎn)，它是幸運(yùn)或是厄運(yùn)，我們無法選擇，但前方的路該如何行走卻是可選擇的，或庸庸碌碌、安于一隅，或韋編三絕、焚膏繼晷，都取決于我們是否對遙遠(yuǎn)的彼岸心向往之。條條大路通羅馬，有的人“生在羅馬”卻故步自封，終墜入深淵；有的人出身貧寒，卻礪行篤志，將自己“雕琢成器”。（這一段對“天命”的分析，未能提及“天命”不佳者如何化不利因素為積極因素，沒有扣合命題材料，立意偏頗。此外，整段幾乎沒有論據(jù)支撐，需要適當(dāng)補(bǔ)充。）

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，剛毅卓絕、奮發(fā)圖強(qiáng)，夯實(shí)“實(shí)命”。（這一段中的名言引用不當(dāng)，宜移入下一段充當(dāng)論據(jù)。分論點(diǎn)的語意不夠明晰。另外，最好能為上一段設(shè)置一個(gè)獨(dú)立成段的分論點(diǎn)，使前后照應(yīng)，形式整齊。）

左思“口訥、貌寢”，天資平凡，且出身寒門。但是，他“復(fù)欲賦三都，遂構(gòu)思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，偶得一句，即便疏之”。他窮十年之功，終成《三都賦》。朱元璋幼時(shí)窮苦，以放牛為生，但他奮發(fā)圖強(qiáng)，終成開國之君。試想，左思若非窮盡十年之功，精鶩八極，心游萬仞，又如何能《三都賦》一出便使洛陽紙貴；朱元璋若非有建功立業(yè)之心，經(jīng)歷磨難而不氣餒，又如何能以“實(shí)命”的抗?fàn)巵砀淖儭疤烀钡募榷?。（這一段應(yīng)當(dāng)重在分析“實(shí)命”中的奮斗，至于“天命”應(yīng)當(dāng)屬于上一層次的論述內(nèi)容。）

“天命”既改，“實(shí)命”且成，以“自修”來化解改命后的浮華。（這一分論點(diǎn)不具普適性，并非所有“實(shí)命”皆“浮華”，也偏離了題意。）

拿破侖擁有過人的軍事才能，少年英雄，立下顯赫戰(zhàn)功。但他膨脹的野心卻讓他不顧現(xiàn)實(shí)，東征俄國，終獲慘敗。也正如他說的那般：“從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步。”從草根到浮華宮殿的人生道路，并不是我們對命運(yùn)的最終向往，榮華也不過是一抹塵土，何不且將詩酒狂，唱一曲歸來未晚，歌一曲湖海茫茫？（這一段依然沒有必要涉及出身乃至“奮斗”，只需重點(diǎn)分析如何借“自修”來提升自己，故內(nèi)容需要?jiǎng)h改。另外，段末的反問句明顯帶有古代道家功成身退的色彩，與立論格格不入，亦應(yīng)修改。）

承“天命”、夯“實(shí)命”、“自修”改命，對于新時(shí)代的我們，不必在乎自己是否身處澗底，只要心懷蹈厲之志與如磐的信念也能走好新時(shí)代的長征路，在奮斗中書寫屬于我們?nèi)f丈光芒的未來，將命運(yùn)握在自己手中。（作為總結(jié)性結(jié)尾，“承”字運(yùn)用不當(dāng)，需替換；其余部分需作語言上的潤色，使之表達(dá)精準(zhǔn)、言簡意賅、首尾呼應(yīng)。）

◆升格建議

這篇作文體在審題立意階段就出現(xiàn)了明顯的問題。在行文過程中由于立意上的偏頗，導(dǎo)致作文沒有緊扣文題，個(gè)別分論點(diǎn)片面，不符合時(shí)代精神。在升格時(shí)，考生要注意以下幾個(gè)方面：

1.準(zhǔn)確審題，規(guī)范用語。比如“承‘天命”之說就不夠妥當(dāng)，難以體現(xiàn)積極向上的主題。

2.矯正觀點(diǎn)，針對性立論。比如文中認(rèn)為“自修”的意義在于“化解浮華”，顯然不夠全面，需要重新立論。還有后面兩個(gè)分論點(diǎn)顯得重復(fù)和累贅。

3.體現(xiàn)時(shí)代特征，富有時(shí)代精神。作文在照應(yīng)命題材料中作者身份指向“新時(shí)代青年”這方面做得不夠，需要調(diào)整立意和選材方向，更改分析議論的內(nèi)容。

升格佳作

“天命”中站起，“實(shí)命”中奮發(fā)，“自修”中升華

◎羅謙

作家梁曉聲有言：人有“三命”——“天命”“實(shí)命”和“自修命”，“三命”中，有些難以違拗，有些終可改變?？鬃釉疲骸安恢?，無以為君子也。”“君子”探究命運(yùn)，正是為了接受“難以違拗”的，提升“可以改變”的，從而將命運(yùn)完全掌控在自己手中。

面對“天命”，有的人不因家徒四壁而一蹶不振，視苦難為人生的“墊腳石”；有的人不因家世顯赫而故步自封，而以之為登上更高人生舞臺的跳板。

出身帶來的“天命”只是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，是幸運(yùn)還是厄運(yùn)，我們無法選擇，但必須正確對待。我們完全可以視之為“天降大任”之前的考驗(yàn)，從而激發(fā)起一鳴驚人的豪氣，懷一顆感恩之心打造好自己的人生，以回饋社會(huì)，反哺人民。如此，才是我們對待“天命”的正確態(tài)度。君不見老一輩革命家和革命先行者，“天命”給予他們的，只有前進(jìn)的動(dòng)力和卓越的貢獻(xiàn)！

“天命”再難違拗，也不過是人生的起跑線。人生是一場長距離的賽跑，最終的勝利者往往都是路途中剛毅卓絕、奮發(fā)圖強(qiáng)者。

有志于寫作的左思“口訥、貌寢”，天資平凡，但他“復(fù)欲賦三都，遂構(gòu)思十年，門庭藩溷，皆著筆紙，偶得一句，即便疏之”。他窮十年之功，終成《三都賦》?！?0后”青年趙脯菠在焊接技術(shù)上精益求精，在第45屆世界技能大賽上斬獲焊接項(xiàng)目金牌。試想，左思若非窮十年之功，精鶩八極，心游萬仞，又如何能讓《三都賦》一出便使洛陽紙貴；趙脯菠若非在平凡崗位上十年如一日刻苦磨煉，又何以斬獲世界冠軍？

一個(gè)人，要讓“天命”對一個(gè)人無足輕重，讓“實(shí)命”中付出的努力結(jié)出碩果，還要靠“自修”來鍛造命運(yùn)，靠文化來提升素養(yǎng)。

榮獲地層學(xué)國際金獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)設(shè)立以來亞洲第一人、全球第五位的南京大學(xué)沈樹忠教授，第一年高考落榜，第二年只考上一所中專。但他刻苦自學(xué)，考取中國礦大，獲得博士學(xué)位。他在地層學(xué)研究中取得重大突破，成為“第一學(xué)歷最低的院士”。當(dāng)代作家王蒙只有初中學(xué)歷，但他珍惜生命中的每時(shí)每刻，覺得浪費(fèi)一秒鐘就是犯罪。他創(chuàng)作了《青春萬歲》等近百部長篇小說，反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。可見，真正能夠改變命運(yùn)的，無他，唯自身的文化素養(yǎng)和對世界的領(lǐng)悟力！

在“天命”中站起，在“實(shí)命”中奮發(fā)，在“自修”中升華，這是人類打造自己的命運(yùn)并使之掌控在自己手中的唯一路徑。處于新時(shí)代的我們，不必在乎自己是身處澗底還是位居巔峰，只要心懷蹈厲之志與如磐的信念，就能走好新時(shí)代的長征路，在奮斗中書寫屬于我們的光明未來，將命運(yùn)牢牢把握在自己手中！

【湖南長沙市長郡湘府中學(xué)】

◆升格點(diǎn)評

這篇作文升格后，立意更精準(zhǔn)，用語更恰當(dāng)，結(jié)構(gòu)也更條理清晰。在內(nèi)容上，考生更是緊扣命題材料，使內(nèi)容時(shí)代化，做到了立意鮮明、新穎、深刻。