李冰輝　鄭如

［摘 要］21世紀(jì)以來，世界歷史進(jìn)入新的發(fā)展階段，資本主義和社會主義在并行中交鋒。資本主義主導(dǎo)的全球舊文明秩序已無法滿足當(dāng)代世界發(fā)展的新要求，社會主義運(yùn)動(dòng)在全球緩慢復(fù)蘇，在這樣的全球背景下，中國尋求更能吸收社會主義全體角色的、更加彰顯社會主義未來發(fā)展趨向的新模式。中國式現(xiàn)代化新道路的開辟引領(lǐng)人類文明發(fā)展到一個(gè)新的高度，為當(dāng)代全球問題的治理、國際關(guān)系的重塑、世界經(jīng)濟(jì)—社會的發(fā)展提供了新理念、樹立了新愿景。中國智慧、中國方案為其他國家的穩(wěn)定發(fā)展樹立了社會主義模式的榜樣，提供了難能可貴的理論和經(jīng)驗(yàn)借鑒，讓世界看到了社會主義在21世紀(jì)復(fù)興的嶄新希望。

［關(guān)鍵詞］世界社會主義運(yùn)動(dòng)；中國式現(xiàn)代化；中國特色社會主義；人類文明；馬克思主義

［中圖分類號］D62［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1672-1071（2023）03-0008-10

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開辟的中國式現(xiàn)代化新道路——中國特色社會主義道路，是科學(xué)社會主義在當(dāng)代世界最成功的范例，是馬克思主義中國化的又一次卓越實(shí)驗(yàn)，是中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來一系列現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折的根本原因。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，新時(shí)代十年的偉大變革，促使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，“科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”［1］16，要“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興……不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”［1］7。毫不夸張地說，黨的二十大關(guān)于中國式現(xiàn)代化的全新提法不僅為我國現(xiàn)代化的發(fā)展指明了方向，同時(shí)也為世界現(xiàn)代化的發(fā)展提供了新的范式，為世界社會主義的發(fā)展提供了全新的選擇、做出了重大貢獻(xiàn)。中國特色社會主義的強(qiáng)勢崛起向世界昭示21世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動(dòng)依舊保有強(qiáng)大的生命力，中國共產(chǎn)黨人以強(qiáng)大的理論自信與實(shí)踐自覺開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)也必將在新的歷史起點(diǎn)上將世界社會主義運(yùn)動(dòng)推向新征程。此外，中國特色社會主義道路是其他國家走向現(xiàn)代化的可行借鑒，是一種區(qū)別于西方文明的新的人類文明發(fā)展范式，是超越西方現(xiàn)代化道路的、人類求索文明進(jìn)步的社會主義新路，是立足于馬克思主義理論的堅(jiān)強(qiáng)基石，著眼于當(dāng)代世界的發(fā)展大勢，順應(yīng)人類對共同價(jià)值的追求，通向真正共同體美好社會結(jié)構(gòu)的必經(jīng)過渡性方案?！鞍倌晡从兄笞兙帧奔ぐl(fā)了中國堅(jiān)定不移走自己道路的戰(zhàn)略定力，愈加契合中國實(shí)際與現(xiàn)時(shí)代背景的中國式現(xiàn)代化新道路必定更為深遠(yuǎn)地影響整個(gè)世界的政治地形。在中國的引領(lǐng)下，馬克思主義的科學(xué)社會主義在未來不僅將持續(xù)發(fā)揮其恒久的解釋力，也勢必會在與世界各國左翼政黨政治的交互運(yùn)動(dòng)中將世界社會主義運(yùn)動(dòng)推向高峰，書寫人類文明的新篇章。

一、 21世紀(jì)以來人類文明發(fā)展的狀況與面臨的持續(xù)性危機(jī)

馬克思恩格斯通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的分析，給世界無產(chǎn)階級描繪了超越資本主義文明形態(tài)的共產(chǎn)主義圖景。馬克思主義的科學(xué)社會主義理念滲透進(jìn)19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)的全球社會主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，社會主義運(yùn)動(dòng)的規(guī)?？涨皬?qiáng)盛，速度空前迅猛。東歐劇變之后，部分受挫的共產(chǎn)黨和社會民主黨為了延續(xù)其存在而蛻變?yōu)椤斑x舉團(tuán)體”或“社會力量”謀求融入新自由主義制度，世界社會主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入長達(dá)20年的低潮期。不過，我們也應(yīng)看到，進(jìn)入21世紀(jì)之后，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)失敗的巨大刺激、資本主義危機(jī)的持續(xù)加劇，給科學(xué)社會主義思想的發(fā)展提供了新的理論生長點(diǎn)，也給現(xiàn)存社會主義的政治發(fā)展壘筑了新的實(shí)踐平臺。

（一） 21世紀(jì)社會主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的狀況

蘇聯(lián)模式的垮臺使蘇聯(lián)的“權(quán)威理性”失效，引發(fā)了各國“本土化”［2］的社會主義實(shí)踐。在拉美，“21世紀(jì)社會主義”①受到普遍歡迎，2009年，有15個(gè)拉美國家的總統(tǒng)來自左翼政黨或中左政黨［3］。拉美左翼試圖將政治權(quán)力散播到工廠和社區(qū)的社會底層人民當(dāng)中，并力圖讓“以社會發(fā)展作為執(zhí)政黨施政的起點(diǎn)”“以試錯(cuò)方式漸進(jìn)邁入社會主義”等溫和政治主張獲取支持。在東南亞，越共明確了將越南建設(shè)成為現(xiàn)代化的工業(yè)化國家，并于2021年1月在河內(nèi)召開的越共第十三次全國代表大會探討兩大議題：一是回眸越南革新35年的歷程與成就，二是面向中長期發(fā)展進(jìn)行戰(zhàn)略布局，明確提出越南式的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：到2030年越共建黨100周年時(shí)把越南建設(shè)成為具有現(xiàn)代工業(yè)的中等收入發(fā)展中國家、到2045年越南社會主義共和國建立100周年時(shí)把越南建設(shè)成為高收入的發(fā)達(dá)國家，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)盛越南”［4］。21世紀(jì)以來，老撾人民革命黨以馬克思列寧主義、凱山·豐威漢思想為指導(dǎo)，結(jié)合老撾具體國情，進(jìn)行適合老撾土壤的社會主義文明建設(shè)；積極從事黨的指導(dǎo)思想體系化的工作，在與越南、中國等國的交流中，學(xué)習(xí)借鑒習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與胡志明思想等將馬克思列寧主義本土化、體系化的理論成果［5］；著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，致力解決貧困問題，在老撾人民革命黨十大上制定了至2020年擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)的奮斗目標(biāo)。為應(yīng)對受“蘇東劇變”波及的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)困難，朝鮮政務(wù)院于1991年設(shè)立羅津—先鋒自貿(mào)區(qū)，旨在與西方資本主義國家搭建經(jīng)濟(jì)合作平臺，進(jìn)而彌補(bǔ)因“失去傳統(tǒng)貿(mào)易對象國而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失”［6］；為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，金正恩于2013年正式提出以“下放經(jīng)營權(quán)，實(shí)行按勞分配”［7］為核心的“朝鮮式經(jīng)濟(jì)管理方法”［8］；2018年以來，朝鮮勞動(dòng)黨允許一定程度的市場經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)。在亞非拉其他發(fā)展中國家，社會主義運(yùn)動(dòng)也蓬勃發(fā)展，印度共產(chǎn)黨、南非共產(chǎn)黨、尼泊爾共產(chǎn)黨已成為各國重要政治力量［9］。在發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部，社會主義思潮也緩慢復(fù)蘇［10］。更為可喜的是，世界各國社會主義力量交流頻繁，促使左翼政黨在交流互鑒中逐步走向聯(lián)合，而且這一聯(lián)合的趨勢以國內(nèi)—區(qū)域—國際三個(gè)維度層層拓展。金融危機(jī)在全球的病毒式擴(kuò)散，使左翼力量深刻認(rèn)識到資本的全球機(jī)制和國際組織的病變，對抗資本主義的事業(yè)必須“重視國際工人階級組織的建設(shè)”［11］，依靠共產(chǎn)黨和左翼勢力的聯(lián)合并進(jìn)，才能為全球社會主義革命鋪平道路。

但遺憾的是，當(dāng)前全球左翼思潮和社會主義運(yùn)動(dòng)依舊沒有從低谷中徹底擺脫：第一，資本主義強(qiáng)勢地位并沒有根本改變，社會主義組織化程度低，實(shí)踐基礎(chǔ)匱乏；第二，各國共產(chǎn)黨的理念和活動(dòng)仍未得到最大程度的認(rèn)可［12］，政治合法性的缺失促使他們難以融入政治生活的主流；第三，社會主義國家或社會黨面對經(jīng)濟(jì)壓力的舉措效力甚微，無法行之有效地促進(jìn)民生問題的解決；第四，社會主義諸理論②大多缺乏具有實(shí)踐性的創(chuàng)新創(chuàng)造，對現(xiàn)實(shí)政治的指導(dǎo)性不強(qiáng)③；第五，左翼在與右翼政黨競爭的過程中，幾乎都是在資本主義社會憲政體制下進(jìn)行的，嚴(yán)重制約了左翼政權(quán)的發(fā)展；第六，左翼內(nèi)部成分龐雜，囿于異質(zhì)性的理論原則和發(fā)展趨向，聯(lián)合難度很大。

（二） 晚近西方資本主義面臨的持續(xù)性危機(jī)

爆發(fā)于2008年的國際金融危機(jī)普遍地被馬克思主義學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是貨幣與信貸領(lǐng)域系統(tǒng)性危機(jī)的組成部分，以及大量積累的虛擬資本和脆弱的信用體系之間矛盾的必然結(jié)果，而因“廣泛生產(chǎn)過剩”與“過度積累”所造成的資本主義加速金融化則是危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。危機(jī)嚴(yán)重地打擊了美國的房地產(chǎn)、建筑與汽車等支柱性產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與就業(yè)，進(jìn)而對本國乃至整個(gè)西方世界經(jīng)濟(jì)造成難以彌補(bǔ)的傷害。此次金融危機(jī)爆發(fā)以來，資本主義國家經(jīng)濟(jì)衰退④，種族⑤、階級對抗升級⑥，政治極化加劇，民族—國家權(quán)力弱化，福利水平降低［13］，綜合國力下降⑦。在美國，前任總統(tǒng)特朗普的政治宣言是既想提高關(guān)稅平衡赤字，又想減稅刺激生產(chǎn)；既想刺激生產(chǎn)，又不愿損害跨國資本利益；既想緩和貧富差距，又不能觸動(dòng)企業(yè)家利潤率［14］。美國政治經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生矛盾和其后真正無法調(diào)和的利益沖突⑧昭示新自由主義秩序必然崩塌。弗朗西斯·福山開出了美國政治衰敗的清單⑨，并認(rèn)為美國政治陷入嚴(yán)重極化的境地。在歐洲，歐元區(qū)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起了一系列連鎖反應(yīng)：高失業(yè)率、福利水平削減、債務(wù)危機(jī)、預(yù)算赤字，等等。而更令人意外的是，看似穩(wěn)固的歐洲政治體系也因遭受財(cái)政危機(jī)和主權(quán)債務(wù)危機(jī)帶來的結(jié)構(gòu)性壓力而導(dǎo)致失衡［15］，歐盟多層級政治組織關(guān)系日漸緊張，核心國家與外圍國家產(chǎn)生裂隙［16］。在日本，政治氛圍渾濁，最主要的政黨（自民黨、民主黨）面臨嚴(yán)重的內(nèi)部分歧［17］，無論哪個(gè)政治派別的民眾支持率都持續(xù)下行，在地緣政治關(guān)系上與周邊鄰邦持續(xù)交惡，因此陷入了對內(nèi)難以治理、對外難以共處的兩難境地。在轉(zhuǎn)型國家⑩，比如斯洛文尼亞、波蘭、白俄羅斯和愛沙尼亞等，雖然使用的資本主義模式不盡相同（金融化國家、商品出口國家等模式），但是在金融危機(jī)中都表現(xiàn)出“轉(zhuǎn)型失控”的典型特征［18］。

隨著時(shí)間向新世紀(jì)第三個(gè)十年推進(jìn)，“東升西降”的國際態(tài)勢雖已逐漸明朗，但國際資本主義霸權(quán)至今依然在世界格局中占主導(dǎo)地位。在這一世界格局下，不平等不僅囊括了傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)與國際分工不平等，而且以科技、生態(tài)、文化等諸多變體的形式持續(xù)深化。而當(dāng)資本主義霸權(quán)在全世界范圍散布時(shí)，其自反邏輯也以多種樣式顯露端倪。我們看到，雖然一些發(fā)達(dá)資本主義國家竭力在自我辯護(hù)的同時(shí)轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、拯救本國經(jīng)濟(jì)，卻沒有效果顯著的新政策定位［19］。薩米爾·阿明、馬西莫·達(dá)萊瑪、邁弗路德斯等學(xué)者指出，資本的金融化不僅沒有緩解資本積累危機(jī)，反而加深了危機(jī)［20］；資本主義為了經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇采取的所有制—國家角色雙重調(diào)整恰恰適得其反，加劇了資本主義社會的總體危機(jī)（11）；資本主義力圖讓世界為其危機(jī)買單，卻造成了局部地區(qū)的政治緊張、世界經(jīng)濟(jì)的萎靡［21］；美國等資本主義國家利用緊縮移民政策來緩解國內(nèi)壓力，卻讓難民潮和恐怖主義交織泛濫［22］。這些結(jié)構(gòu)性的自我調(diào)整亦陷入困境，政府的信用也將繼續(xù)被壟斷資本所綁架并呈現(xiàn)出不斷惡化的趨勢［23］，個(gè)人和政府負(fù)債持續(xù)增加［24］，政治極化現(xiàn)象仍可能進(jìn)一步加劇?？梢灶A(yù)見，大衰退之后的資本主義諸國都將進(jìn)入長時(shí)間的蕭條期。

二、 中國式現(xiàn)代化新道路區(qū)別于西方現(xiàn)代化道路的顯著優(yōu)勢

2021年7月，習(xí)近平總書記在“七一講話”中指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”［25］13-14。中國創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化道路之所以“新”，是因?yàn)槲覀冇幸恍臑槿嗣竦念I(lǐng)路人和一心跟黨走的人民群眾，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義道路前行，用中國特色社會主義道路引領(lǐng)人類文明的發(fā)展，推動(dòng)世界社會主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

通過對中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的本質(zhì)差異對比可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開辟和構(gòu)建的中國式現(xiàn)代化新道路具有鮮明的獨(dú)特性和巨大的優(yōu)越性，其正在引領(lǐng)人類文明朝著正確的方向不斷向前發(fā)展。首先，中國式現(xiàn)代化新道路是具有“完全自主性”的文明之路，它為世界其他落后國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇；其次，中國式現(xiàn)代化新道路是“推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的強(qiáng)國之路，它為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興帶來新的生機(jī)；最后，中國式現(xiàn)代化新道路是“和諧共存”、彰顯人類文明多樣性之路，它為打破霸權(quán)思維貢獻(xiàn)了中國智慧。

（一） 中國式現(xiàn)代化新道路是一條具有“完全自主性”的文明之路

中國式現(xiàn)代化新道路的開辟與發(fā)展是與西方文明截然不同的偉大創(chuàng)舉，是一條具有“完全自主性”的現(xiàn)代化新路，不僅造福中國人民，也惠及全世界，它讓世界人民不再迷信“全球化=西方化”“現(xiàn)代化=西方化”的固有公式［26］28。中國式現(xiàn)代化新道路的開辟打破了西方現(xiàn)代化道路是通往現(xiàn)代化的唯一選擇，其創(chuàng)造了一種更加遵循社會發(fā)展規(guī)律、更加完善的現(xiàn)代化發(fā)展模式，向世界證明現(xiàn)代化的道路可以是多樣的，為世界其他落后國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂［27］67，是一個(gè)國家創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的不可或缺的內(nèi)在要求，在探尋中國式現(xiàn)代化新道路的過程中，來自世界各國的各種社會思潮及利益集團(tuán)會對我國現(xiàn)代化發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)及生態(tài)環(huán)境等產(chǎn)生一系列的影響。能否堅(jiān)持獨(dú)立自主是影響中國式現(xiàn)代化發(fā)展能否成功的一個(gè)重要因素，一個(gè)國家的政黨和人民如果沒有獨(dú)立自主的探索意識，不能保持政治定力，現(xiàn)代化的探索道路就可能出現(xiàn)局部性或全局性的錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致現(xiàn)代化道路的發(fā)展方向扭曲。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)人民開辟的中國式現(xiàn)代化新道路是已被歷史和正在探索中的實(shí)踐所證明了的、具有“完全自主性”的、引領(lǐng)人類文明向前發(fā)展的文明之路。中國是一個(gè)擁有5000多年中華民族文明史、70多年新中國史、40多年改革開放史的國家。自近代以來，道路選擇便是中國的仁人志士孜孜不倦、上下求索的重大理論課題與實(shí)踐課題。從新民主主義革命道路的開辟到社會主義革命和建設(shè)道路的開辟再到中國特色社會主義道路的開辟，這既是黨帶領(lǐng)人民對中國發(fā)展道路的持續(xù)探索，亦是對塑造一種前所未有的人類文明新形態(tài)的持續(xù)試探。不可否認(rèn)，中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)是我黨歷經(jīng)苦難而不衰，通過不斷求索，最終走上帶有中國傳統(tǒng)文化烙印的社會主義道路的強(qiáng)大支撐力量。這一道路并非簡單賡續(xù)我國傳統(tǒng)歷史道路的母版，亦不是西方國家現(xiàn)代化道路的翻版，更不是其他國家社會主義實(shí)踐的模板，而是黨和人民獨(dú)立自主塑造的新版，是具有時(shí)代特色、民族特色和實(shí)踐特色的社會主義新路。

（二） 中國式現(xiàn)代化新道路是一條“推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的強(qiáng)國之路

中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵和指向，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)高度統(tǒng)一、完全一致。新發(fā)展階段，我們應(yīng)沿著這條道路踔厲奮發(fā)、奮勇前進(jìn)，用正在探索前行中的新時(shí)代中國特色社會主義道路引領(lǐng)人類文明不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的發(fā)展，促使人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵不斷豐富，日臻完善，最終到達(dá)實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。

新時(shí)代、新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)是“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”［1］7。中國式現(xiàn)代化力圖把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，2022年1月17日，國新辦舉辦發(fā)布會，會上匯報(bào)：初步核算，2021年國內(nèi)生產(chǎn)總值1143670億元［28］，對于一個(gè)超過14億人口的中國來說，這是我國經(jīng)濟(jì)上取得的“中國奇跡”，在未來一段時(shí)間，高質(zhì)量發(fā)展仍得作為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，以“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長”［1］28-29。政治建設(shè)上，堅(jiān)持從“重民”出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，主張“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”［1］37。共產(chǎn)黨辛勞為人民，在發(fā)展的問題上它始終瞄準(zhǔn)的是滿足人民對美好生活需求的目標(biāo)，中國道路屢經(jīng)嚴(yán)峻考驗(yàn)而始終具有強(qiáng)大生機(jī)活力的根本奧秘正在于此。這一發(fā)展道路摒棄西方資本—帝國邏輯，主張?bào)w現(xiàn)人民邏輯，通向真正人類命運(yùn)共同體美好社會，充分體現(xiàn)了以人民為中心的思想，文明的人道性得到充分彰顯。文化建設(shè)上，主張堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度［1］43，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)滿足人民精神文化需求，不斷鑄造社會主義文化新輝煌，滿足人民日益增長的精神文化需要。社會建設(shè)上，中國式現(xiàn)代化是主張共同富裕的現(xiàn)代化，2020年，隨著納雍縣、紫云縣等9個(gè)縣退出貧困縣，我國脫貧攻堅(jiān)任務(wù)基本完成，全面建成小康社會取得決定性成就。生態(tài)建設(shè)上，中國式現(xiàn)代化主張走向生態(tài)文明新時(shí)代，我國堅(jiān)持環(huán)境友好，著力推進(jìn)綠色發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人們生產(chǎn)方式和生活方式創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型。這五個(gè)方面的理論創(chuàng)新與實(shí)踐自覺充分證明了中國式現(xiàn)代化新道路是一條“推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的現(xiàn)代化強(qiáng)國之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（三） 中國式現(xiàn)代化新道路是一條奇跡迭現(xiàn)之路、彰顯人類文明多樣性之路

自黨的十一屆三中全會決定實(shí)行改革開放以來，我國在社會主義現(xiàn)代化道路上創(chuàng)造的奇跡可以說數(shù)不勝數(shù)（12），這些奇跡清楚地說明了中國特色社會主義道路并不是它們外在的、偶然的載體［29］16-17。此外，中國特色社會主義道路有著明確的前進(jìn)方向，即在堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則的基礎(chǔ)上逐步把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想具體為實(shí)際行動(dòng)，這是一條最終通往共同體美好社會結(jié)構(gòu)的共產(chǎn)主義之路。正如英國學(xué)者馬丁·雅克在《了解中國的崛起》中所說，中國不只是一個(gè)國家，而是一種超越了國家的文明樣態(tài)。長期以來，西方國家的一些學(xué)者經(jīng)常鼓吹西方國家走向現(xiàn)代化的道路是人類文明的唯一形式，西方中心主義者認(rèn)為走向現(xiàn)代化的道路只有一條，除此之外，別無他路。似乎其他非西方國家只有采取西方走向現(xiàn)代化道路的路線和認(rèn)同他們的價(jià)值觀才能促使本國實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，人類對社會主義道路的發(fā)展充滿了懷疑，世界社會主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了長達(dá)20年之久的低潮期。然而，就在這樣消沉的社會背景條件下，中國共產(chǎn)黨在科學(xué)社會主義基本原理的指引下，融合中國的獨(dú)特國情，逐漸找到了適合中國現(xiàn)代化發(fā)展的方向，開辟了中國特色社會主義道路。毫不夸張地說，這是一條引導(dǎo)中國發(fā)展進(jìn)步的光明大道。中國特色社會主義道路的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在其是社會主義之路、和平發(fā)展之路、共同富裕之路、獨(dú)立自主之路，是人類文明發(fā)展進(jìn)步的一條新路。2020年，全球新冠肺炎疫情暴發(fā)之時(shí)，世界各國疫情防控態(tài)度、舉措差異巨大，效果迥異。中國敞開胸懷，勇于擔(dān)當(dāng)，對世界其他國家提供無私幫助，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了抗疫和發(fā)展雙贏的驚人奇跡，彰顯了人類文明新形態(tài)的人民情懷及天下情懷。與中國形成鮮明對比的是，部分西方國家疫情防控并沒有取得良好成效。對比中西方發(fā)展道路，中國特色社會主義道路取得的成效似乎更為顯著。人類文明新形態(tài)作為一種術(shù)語革命，它將中國式現(xiàn)代化道路升格為人類文明新形態(tài)，而中國特色社會主義道路的開辟使傳統(tǒng)的唯一文明形式走下了神壇，其終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，也沖破了“文明沖突論”，這無疑彰顯了人類文明多樣性。

中國特色社會主義道路的探索歷程證明了科學(xué)社會主義發(fā)展方向的正確性，同時(shí)也在一定程度上塑造了人類文明新形態(tài)。新時(shí)代中國特色社會主義道路所承載的開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵，目前我們還無法將其透徹地說明，但它卻在不斷探索的實(shí)踐中被塑造著、確證著，這是不容置喙的［30］。黨的十九大提出協(xié)調(diào)推進(jìn)中國特色社會主義五大文明全面提升，中國特色社會主義的發(fā)展路徑被拓展到了“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展的新高度，引領(lǐng)著人類文明新形態(tài)創(chuàng)造性發(fā)展。中國特色社會主義道路是在理念和行動(dòng)上努力突破現(xiàn)有制度性障礙的新創(chuàng)想，在新征程中，我們應(yīng)增強(qiáng)人類文明新形態(tài)在人類社會發(fā)展進(jìn)程中的感召力、公信力和引領(lǐng)力。

“文明”與“道路”從來都是密不可分、緊密相連的。因此可以說，中國特色社會主義道路與人類文明新形態(tài)是相互貫通、相互依存的。中國道路為人類文明的發(fā)展提供了一種全新選擇和經(jīng)驗(yàn)借鑒，人類文明新形態(tài)貫穿中國道路發(fā)展的全過程。一方面，中國特色社會主義道路影響著人類文明的進(jìn)程，為世界上其他發(fā)展中國家和民族的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了一種有別于西方式的道路借鑒，其是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必由之路。另一方面，人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的必然結(jié)果，其體現(xiàn)在中國道路發(fā)展的全過程，從內(nèi)容上看，人類文明新形態(tài)內(nèi)蘊(yùn)中國共產(chǎn)黨是中華民族先鋒隊(duì)的新型政黨形態(tài)、人類命運(yùn)共同體新型全球化新形態(tài)，等等。

三、 中國式現(xiàn)代化新道路的開辟將21世紀(jì)世界社會主義推向高峰

進(jìn)入21世紀(jì)，社會主義陣營和資本主義陣營的力量對比沒有發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，但是資本主義在競爭中明顯處于守勢，世界社會主義力量明顯上升［31］。社會主義與資本主義在相互交織、相互競爭中將長期并存，與此同時(shí)他們也亟須應(yīng)對阻礙發(fā)展的一系列緊迫問題。西方對現(xiàn)代化道路的話語壟斷被打破，一些新興的非西方國家不再迷戀“華盛頓共識”，而希冀更加開放的政治治理替代方案［32］。

擁有全球目標(biāo)的社會主義者代表著最先進(jìn)的組織和政黨，他們理應(yīng)在全球主要的民族國家聯(lián)合起來，并始終保持對社會不平等和國際共同體構(gòu)建的關(guān)注［33］266。我們認(rèn)為，社會主義現(xiàn)實(shí)化的潛能在21世紀(jì)尤其突出，馬克思恩格斯對資本主義的診療，同時(shí)結(jié)合20世紀(jì)以來的革命實(shí)踐，促使社會主義者對人類解放可能性不斷進(jìn)行反思［34］。上述這些事實(shí)正是我們回溯馬克思列寧主義的科學(xué)社會主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是我們理解當(dāng)代資本—帝國主義缺陷的參照，更是我們規(guī)劃當(dāng)代社會主義發(fā)展的時(shí)代背景。公允地說，當(dāng)前全球資本主義危機(jī)必然歸因于資本主義的制度基礎(chǔ)［35］，資本主義經(jīng)濟(jì)—政治的基本矛盾仍存活于當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)政治體系之中。

從中國視角出發(fā)，想要合理解決全球問題，從根本上扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)失衡、生態(tài)失序、文化失范、政治失調(diào)、治理失靈的現(xiàn)狀，就要在理念和行動(dòng)上努力突破現(xiàn)有的制度性障礙：一是必須擺脫發(fā)達(dá)資本主義國家對國際秩序的操控；二是必須去除以往東方—西方、資本主義—社會主義、發(fā)達(dá)國家—發(fā)展中國家等對立模式的束縛。在事關(guān)人類生存與發(fā)展的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，秉承歷史必然性、實(shí)踐自覺性、理論創(chuàng)造性的有機(jī)統(tǒng)一［36］。中國共產(chǎn)黨立足中國特色社會主義道路提出中國的“自我主張”，強(qiáng)調(diào)要傳承、貫徹馬克思主義的科學(xué)社會主義的本真精神，把繼承科學(xué)社會主義與發(fā)展科學(xué)社會主義內(nèi)在結(jié)合起來，把更好處理百年未有之大變局所導(dǎo)致的世界極端不確定性挑戰(zhàn)與加速實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興內(nèi)在結(jié)合起來，把強(qiáng)化本國制度優(yōu)勢和治理效能與促進(jìn)各國間多邊關(guān)系、共同發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的嶄新理念內(nèi)在結(jié)合起來。這在一定程度上為世界文明的發(fā)展提供了內(nèi)蘊(yùn)科學(xué)社會主義觀念和人類共識的“中國方案”，展現(xiàn)了讓世界走向更加美好未來的中國特色社會主義文明形態(tài)。

（一） 科學(xué)社會主義的繼承與創(chuàng)新之維：中國式現(xiàn)代化新道路在堅(jiān)持社會主義發(fā)展方向的同時(shí)推動(dòng)科學(xué)社會主義創(chuàng)新發(fā)展，彰顯了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的生機(jī)與活力

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義科學(xué)社會主義指導(dǎo)下，融合中國的獨(dú)特國情形成的科學(xué)發(fā)展道路，科學(xué)社會主義強(qiáng)調(diào)社會主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，這一性質(zhì)決定了中國特色社會主義道路須臾不可脫離整個(gè)人類文明的發(fā)展大道。概言之，中國式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的人類文明視野與世界歷史遠(yuǎn)見，在繼承科學(xué)社會主義基本原理的基礎(chǔ)上提出了具有中國特色的新創(chuàng)想。中國特色社會主義道路從一開始就具有國際與歷史兩方面的意義。一方面，適時(shí)地在東歐劇變后的世界社會主義運(yùn)動(dòng)低潮期破除西方資本主義國家的霸權(quán)敘事與唱衰社會主義的聲音，強(qiáng)調(diào)在一般與特殊、共性與個(gè)性的辯證法中科學(xué)定位社會主義蘇聯(lián)模式，在細(xì)致剖析社會主義蘇聯(lián)模式得失的基礎(chǔ)上指出蘇聯(lián)模式并非社會主義模式的唯一向度，倡導(dǎo)各國立足科學(xué)社會主義一般原則、以本土為空間指向進(jìn)行社會主義道路創(chuàng)新，使國際社會重新看到社會主義的希望之光。另一方面，清晰地看到各國社會主義道路具有非排他性的特征，一以貫之地堅(jiān)持與那些以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)的多元社會主義道路共存、共鑒、共促、共榮，恰當(dāng)?shù)貫槭澜缟鐣髁x發(fā)展提供寶貴思路，而以“國情”“世情”為時(shí)空定位提出社會主義的本質(zhì)論、初級階段論、改革動(dòng)力論，更是在新的歷史情境實(shí)現(xiàn)了對科學(xué)社會主義的科學(xué)運(yùn)用與深維發(fā)展，這些科學(xué)運(yùn)用與創(chuàng)新發(fā)展突顯出科學(xué)社會主義在21世紀(jì)仍然煥發(fā)生機(jī)與活力。

（二） 對其他社會主義國家的現(xiàn)實(shí)示范之維：中國式現(xiàn)代化新道路為其他社會主義國家給出正確處理與資本主義國家關(guān)系的可行模板，為其他社會主義國家提供了示范和經(jīng)驗(yàn)

科學(xué)社會主義反對資本主義的霸權(quán)、壓迫和剝削，倡導(dǎo)平等交往。西方發(fā)達(dá)資本主義國家以國別為壑，通過軍事霸權(quán)完成資本原始積累、通過經(jīng)濟(jì)霸權(quán)在控制他國經(jīng)濟(jì)命脈的同時(shí)擴(kuò)大資本輸出、通過文化霸權(quán)對他國進(jìn)行意識形態(tài)滲透與操控，進(jìn)而在世界格局中行使“主人”權(quán)力，使剝削在后革命時(shí)代不斷加深。面對這一現(xiàn)狀，以人類文明新形態(tài)為實(shí)存基礎(chǔ)的“人類命運(yùn)共同體”的有效思路順應(yīng)了世界各國對和諧穩(wěn)定發(fā)展的期許。也正因此，倡導(dǎo)全球共治、全球善治、全球正義的人類命運(yùn)共同體成為超越資本主義全球化且更具價(jià)值引領(lǐng)力的世界觀念。在與資本主義關(guān)系的處理上，20世紀(jì)的社會主義不顧時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，片面堅(jiān)持以“兩個(gè)平行、對立的世界市場理論”［37］處理與資本主義的關(guān)系，認(rèn)為“社”與“資”不具有和平共處的可能性，正是這種封閉形式的社會主義最終因失誤判斷而自食惡果。中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨對社會主義發(fā)展道路做出的重大創(chuàng)新。作為社會主義樣態(tài)之一，中國特色社會主義道路的最終指向無疑是對資本主義的替代，但它卻是更為開放與兼容的社會主義道路［38］。中國特色社會主義道路在新的條件下重構(gòu)了與資本主義的關(guān)系：首先，肯定二者間的矛盾與聯(lián)系，既警惕資本主義的“和平演變”，又充分利用資本主義的優(yōu)秀成果加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與中華民族的偉大復(fù)興；其次，通過與資本主義的交往為世界的和平發(fā)展保駕護(hù)航，在新的時(shí)代主題下，只有重塑與資本主義的關(guān)系才能避免重回“冷戰(zhàn)”乃至“熱戰(zhàn)”的老路，也只有開辟與資本主義共處的“新路”才能避免重蹈20世紀(jì)社會主義歷史教訓(xùn)的覆轍，進(jìn)而更好地為世界的和諧發(fā)展做貢獻(xiàn)；最后，中國特色社會主義道路重塑資本主義與社會主義關(guān)系的做法，承接了科學(xué)社會主義關(guān)于社會形態(tài)更替的連續(xù)性、社會主義與資本主義接續(xù)性的思想以及馬克思晚年關(guān)于“東方村社”的研究成果，在現(xiàn)時(shí)代借助世界市場和世界交往避免資本主義的“陣痛期”，從而凸顯自身的科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)可行性。

（三） 社會主義的未來發(fā)展之維：中國式現(xiàn)代化新道路在理論創(chuàng)新與實(shí)踐呼應(yīng)的激蕩之間展現(xiàn)出社會主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，成為21世紀(jì)復(fù)興世界社會主義運(yùn)動(dòng)的新起點(diǎn)

科學(xué)社會主義迄今為止出現(xiàn)過“三起二伏”（13）。同時(shí)，自社會主義國家在20世紀(jì)誕生至今，它們要解決的首要問題便是何以在經(jīng)濟(jì)文化條件較落后的情況下構(gòu)建社會主義，這既是馬克思主義經(jīng)典作家未能全面預(yù)見的新問題，也是社會主義國家在新的歷史背景條件下進(jìn)行理論與實(shí)踐創(chuàng)新的使命擔(dān)當(dāng)。因此，在歷史節(jié)點(diǎn)與歷史使命的匯聚中，社會主義國家對于科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐只能堅(jiān)持、強(qiáng)化與創(chuàng)新，而絕不能摒棄、弱化與僵化。立足于改革開放40多年的實(shí)踐，中國所展示出的開放心態(tài)和世界視野同西方發(fā)達(dá)資本主義國家的保守主義與逆全球化潮流形成鮮明對照，在兩種不同的世界觀念與制度定位的不斷碰撞中，社會主義逐步占據(jù)人類文明進(jìn)步的道義制高點(diǎn)，使當(dāng)代世界的諸多國家匯集在社會主義價(jià)值觀下。而促成這一現(xiàn)象的深刻原因之一就在于中國特色社會主義道路實(shí)現(xiàn)了社會主義理念與實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)彰顯出中國特色社會主義的獨(dú)特性和優(yōu)越性，“社會主義國家尤其是中國特色社會主義日益成為世界社會主義的旗幟和重要推動(dòng)力量”［39］，成為新時(shí)代世界社會主義運(yùn)動(dòng)的新起點(diǎn)。也正是由于這一點(diǎn)，各國積極探索符合本土內(nèi)涵與特征的社會主義道路，克服了因照搬別國模式出現(xiàn)的負(fù)效應(yīng)、“亞健康”，促使以當(dāng)代中國為代表的21世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動(dòng)有了質(zhì)的提升。更為重要的是，中國特色社會主義道路不停留于為世界歷史規(guī)劃藍(lán)圖，不停留于一味進(jìn)行價(jià)值感召，而是通過積極的、實(shí)際的舉措（14），“尋求在馬克思主義和社會主義思想領(lǐng)域中展開國際合作，從而使自己的思想日臻成熟并具實(shí)踐價(jià)值”［40］，進(jìn)而使世界重新認(rèn)識中國特色社會主義道路的利益訴求與價(jià)值指向，并在世界各國的正面反饋和國際社會的贊譽(yù)中凝聚起全球范圍的和平希望與發(fā)展力量。

因此，我們得出結(jié)論：第一，中國發(fā)掘了21世紀(jì)社會主義運(yùn)動(dòng)可能的生長點(diǎn)，也找到了資本主義—社會主義長期并存的新道路，同時(shí)找到了與資本主義既競爭又合作的新發(fā)展模式，使全球反抗資本主義事業(yè)和社會主義發(fā)展歷史進(jìn)程統(tǒng)一在一起；第二，當(dāng)今時(shí)代中國的社會主義實(shí)踐已經(jīng)逐漸站穩(wěn)了腳跟，中國是世界社會主義國家的核心力量；第三，中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的摸索日漸成熟，中國占據(jù)了世界社會主義運(yùn)動(dòng)的中心位置，馬克思主義的理論與實(shí)踐創(chuàng)新與世界社會主義發(fā)展大勢緊密結(jié)合在一起。

四、 結(jié)語

總之，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的前進(jìn)道路上，我們必須牢牢把握“堅(jiān)持中國特色社會主義道路”［1］27這一重大原則。中國式現(xiàn)代化新道路是與西方資本—帝國主義邏輯截然不同的發(fā)展道路，是一條引領(lǐng)人類發(fā)展的文明之路；中國式現(xiàn)代化道路在發(fā)展的進(jìn)程中不斷夯實(shí)自己的根基，不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵；中國式現(xiàn)代化新道路是一條開放與兼容并存的社會主義發(fā)展道路，它不僅解決中國發(fā)展中的問題，也為其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化提供了內(nèi)蘊(yùn)科學(xué)社會主義觀念和人類共識的“中國智慧”和“中國方案”。21世紀(jì)必將是世界社會主義蓬勃發(fā)展的世紀(jì)，一方面，“我們?nèi)嫱七M(jìn)中國特色大國外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”［1］12-13；另一方面，我們“堅(jiān)持不懈用新時(shí)代中國特色社會主義思想凝心鑄魂”［1］65。在人類命運(yùn)共同體思想的感召下，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，在新時(shí)代中國特色社會主義道路的引領(lǐng)下（15），社會主義的實(shí)踐創(chuàng)新壯大了社會主義的整體實(shí)力；社會主義的模式創(chuàng)新展示了社會主義制度的優(yōu)越性［41］；社會主義的理論創(chuàng)新堅(jiān)定了科學(xué)社會主義道路的自信。有理由相信，中國開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化新道路為世界社會主義的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新做了充分鋪墊，全球范圍社會主義大發(fā)展、大繁榮的基本條件逐步具備，世界社會主義運(yùn)動(dòng)在逆境中復(fù)興［42］的大幕已徐徐拉開。

注釋：

①相比其他的“本土化”社會主義模式，拉美的“21世紀(jì)社會主義”引發(fā)了較多的關(guān)注?！?1世紀(jì)社會主義”發(fā)衍于委內(nèi)瑞拉，在厄瓜多爾和玻利維亞也獲得了一定的發(fā)展，雖然彼此的理論認(rèn)識與實(shí)踐觀點(diǎn)存在差異，但都標(biāo)榜自己為非歐洲中心主義的現(xiàn)代性替代方式。參見［美］詹姆斯·彼得拉斯：《歷史視角下的拉美21世紀(jì)社會主義》，官進(jìn)勝譯，《國外理論動(dòng)態(tài)》2010年第1期。

②社會主義理論是多元的，但是，諸如自由社會主義、民主社會主義和市場社會主義等是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)失敗的產(chǎn)物，它們的相同之處在于對傳統(tǒng)社會主義原則的錯(cuò)誤再造。參見［愛］維多里奧·布法切：《21世紀(jì)的社會主義模式：自由社會主義、民主社會主義和市場社會主義》，《國外理論動(dòng)態(tài)》2015年第1期。

③20世紀(jì)末21世紀(jì)初，各種激進(jìn)社會主義思潮激蕩，比如女權(quán)社會主義、生態(tài)社會主義、后社會主義等；各種社會主義原則登場，比如普遍賦權(quán)、社群主義、市場趨向、生態(tài)理性、人類團(tuán)結(jié)等。但是它們的共同特征是難以還原社會主義運(yùn)動(dòng)本身，更多的是書院化的知識分子表達(dá)，甚至是改良主義、實(shí)用主義、折中主義、投機(jī)主義、犬儒主義的化身。舉一個(gè)簡單的例子，在全球暢銷的《21世紀(jì)資本論》中，皮凱蒂論述了世界資本主義政治經(jīng)濟(jì)體系的衰敗、西方所謂“永恒法則”的價(jià)值信條的破滅。但其選擇了溫和的處方，即鞏固和革新市民社會扶持機(jī)構(gòu)，而非拆除資本主義結(jié)構(gòu)本身。參見［法］托馬斯·皮凱蒂：《21世紀(jì)資本論》，巴曙松等譯，中信出版社2014年版。

④收入的不平等趨勢主要根源于自由主義政治經(jīng)濟(jì)的市場失靈。參見［美］吉姆·韋登、大衛(wèi)·格魯斯基：《收入不平等和市場失靈》，蔣林、劉捷譯，《國外理論動(dòng)態(tài)》2015年第9期。

⑤種族問題引發(fā)的歐美國家的游行、集會、騷亂等非傳統(tǒng)公民參與形式的泛化也從側(cè)面標(biāo)識了在這些國家公民權(quán)利和民主制度的缺失。參見Kyriakos Demetriou（eds.）： Democracy in Transition： Political Participation in the European Union， Berlin： Springer， 2013.

⑥雖然發(fā)達(dá)資本主義國家試圖沿用或革新一些“老辦法”（如：福利體系、政黨政治、集體談判等）來緩和階級對抗，但收效甚微。

⑦跨國資本主義的政治腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這也造成了民眾對資本主義政治經(jīng)濟(jì)體系價(jià)值的質(zhì)疑。參見［美］彼得·布拉特西斯：《跨國資本主義的政治腐?。厚R克思主義的視角》，陳平、蘭旸譯，《國外理論動(dòng)態(tài)》2016年第1期。

⑧全部問題的實(shí)質(zhì)與關(guān)鍵在于所謂美國的“絕對安全觀”，即只有他國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、科技發(fā)展等都遠(yuǎn)被美國甩在后面時(shí)，美國才有“安全感”，這背后暗藏的是美國對世界領(lǐng)導(dǎo)地位的憂慮與爭奪。隨著中華民族偉大復(fù)興腳步的邁進(jìn)，中美間的摩擦很大程度會以各種形式在各個(gè)方面表現(xiàn)出來，并成為“新常態(tài)”。對此，我們更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“四個(gè)自信”，對“新常態(tài)”既保持警惕，又要做到平等、平視、平常心。

⑨主要包括：第一，機(jī)構(gòu)間結(jié)構(gòu)性失衡；第二，立法部門和過多的法律干預(yù)政府職能；第三，利益集團(tuán)干預(yù)國會導(dǎo)致政治衰退。

⑩曠日持久的經(jīng)濟(jì)危機(jī)蔓延至新興經(jīng)濟(jì)體國家將帶來更嚴(yán)重的危機(jī)傾向，即它不存在擴(kuò)張因素?cái)U(kuò)大世界市場，反而是一種萎縮的逆趨勢。參見［?。莅团痢づ撂啬涂耍骸顿Y本主義及其當(dāng)前的危機(jī)》，馬博、付筱娜譯，《國外理論動(dòng)態(tài)》2017年第4期。

（11）美國等資本主義國家由自由競爭轉(zhuǎn)向國家對經(jīng)濟(jì)行為的強(qiáng)力干預(yù)，加劇了全球競爭，使生產(chǎn)、交易成本上升，美國的優(yōu)勢地位會隨著別國的結(jié)盟而削弱，對商業(yè)的持續(xù)投入導(dǎo)致社會福利份額的減少和國內(nèi)矛盾激化。參見董山民：《所有制—國家角色雙重調(diào)整下的資本主義及其困境》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2018年第6期。另參見呂薇洲、邢文增：《從金融危機(jī)看當(dāng)代資本主義的矛盾與困境》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2013年第4期。

（12）其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)增長方面的奇跡；二是民生改善方面的奇跡；三是科技創(chuàng)新方面的奇跡。參見徐崇溫：《中國道路上的中國奇跡》，《中國延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第4期。

（13）其一，經(jīng)馬克思、恩格斯科學(xué)論證，社會主義在19世紀(jì)從空想到科學(xué)的發(fā)展，而后因第二國際的修正主義、折中主義篡改而陷入低潮；其二，得益于列寧在理論上的順承與創(chuàng)新實(shí)踐上“十月革命”的成功，科學(xué)社會主義在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)從理念到一國制度實(shí)踐再到多國制度實(shí)踐的發(fā)展，但由于蘇聯(lián)等社會主義國家機(jī)制體制僵化和西方資本主義國家的“和平演變”而陷入低潮；其三，以中國為代表的社會主義國家經(jīng)受住20世紀(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，使有各國特色的社會主義新道路蓬勃興盛于21世紀(jì)，仍處在勃興的過程中。

（14）比如，籌辦中—非論壇、中—拉共體論壇，構(gòu)建“上合組織”“亞投行”，推動(dòng)“一帶一路”倡議，舉辦“世界社會主義論壇”“世界馬克思主義大會”等。

（15）國外學(xué)者指出，中國正引領(lǐng)建成一個(gè)為他國尊重和接受的國際新秩序，這也就使中國具備了成為真正世界領(lǐng)袖的先決條件。參見［日］天兒慧：《中國21世紀(jì)的國際秩序觀》，王錚譯，《國外理論動(dòng)態(tài)》2015年第5期。

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（責(zé)任編輯：木 杉）

（校對：自 然）

［基金項(xiàng)目］國家社科基金一般項(xiàng)目“奧地利社會主義理論與實(shí)踐研究”（20BKS167）;湖北省社科基金前期資助項(xiàng)目“奧地利社會主義運(yùn)動(dòng)研究”（20ZD202）。

［收稿日期］2023-03-03

［作者簡介］李冰輝，華中師范大學(xué)馬克思主義發(fā)展史與基本原理研究中心研究助理、華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，430079;鄭如，哲學(xué)博士，南京審計(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者，211800。