摘要：水彩畫(huà)19世紀(jì)傳入中國(guó)以來(lái)就不斷地進(jìn)行著發(fā)展演變，在繪畫(huà)技法持續(xù)進(jìn)步的同時(shí)，不同題材的水彩作品中都逐漸融入了更多的思想文化內(nèi)涵。本文根據(jù)水彩人物作品對(duì)人文主題水彩畫(huà)來(lái)進(jìn)行深入研究。通過(guò)對(duì)人文主題水彩作品中所展現(xiàn)出來(lái)的人文精神、民族性和時(shí)代性進(jìn)行逐步分析，探究人文主題水彩人物畫(huà)中所蘊(yùn)含的特殊藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：人物畫(huà)人文主題精神表現(xiàn)

水彩畫(huà)自傳人中國(guó)以來(lái)，在幾代水彩畫(huà)藝術(shù)家的推動(dòng)與革新下，無(wú)論是技法語(yǔ)言的突破與創(chuàng)新，還是精神意蘊(yùn)的豐富化與本土化，都取得了矚目的成績(jī)與獨(dú)特的建樹(shù)。然而，中國(guó)水彩創(chuàng)作取得今天成績(jī)的根源性因素，除了不同時(shí)代的水彩畫(huà)家對(duì)技法語(yǔ)言的突破外，還在于其水彩作品中呈現(xiàn)了中國(guó)化的人文內(nèi)涵與精神意蘊(yùn)，這使得中國(guó)水彩在時(shí)代流轉(zhuǎn)中具有常新的生命力與獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)。如此，厘清當(dāng)代中國(guó)水彩人文主題作品的人文特征與精神內(nèi)涵，在當(dāng)下中國(guó)水彩的民族建構(gòu)中具有別樣意義。本文以陳堅(jiān)、周剛、王輝宇的水彩人物作品為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)水彩領(lǐng)域極具代表性的幾位水彩畫(huà)家人物畫(huà)作品的研究，來(lái)挖掘中國(guó)人文主題水彩作品中所展現(xiàn)出的人文特征、民族文化以及時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而探究中國(guó)人文主題水彩作品中所蘊(yùn)含的精神性所在。

一、水彩畫(huà)中的人文主題繪畫(huà)題材的詮釋

（一）人文主題在水彩畫(huà)中的運(yùn)用

水彩畫(huà)中的人文主題也是對(duì)題材的一種創(chuàng)新，不是一味的對(duì)傳統(tǒng)模式學(xué)習(xí)，是要讓創(chuàng)作者不斷的進(jìn)行揚(yáng)棄，為水彩注入新鮮血液，藝術(shù)家將自己獨(dú)到的見(jiàn)解和本土人文風(fēng)貌結(jié)合在一起創(chuàng)作出有思想、有深度的藝術(shù)作品，正是水彩畫(huà)作為舶來(lái)品與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)結(jié)合形成了獨(dú)特的面貌。水彩畫(huà)中的人文主題立足本土文化同時(shí)注重地域化，例如少數(shù)民族發(fā)源地、具有歷史人文情懷的地點(diǎn)，把具有地域性的民族特征應(yīng)用到水彩畫(huà)人文主題當(dāng)中，展現(xiàn)具有人文特征的藝術(shù)形式、藝術(shù)特色以及藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)不同的藝術(shù)家對(duì)待人文主題進(jìn)行繪畫(huà)的時(shí)候，因?yàn)槔L畫(huà)理念有所不同，又會(huì)形成不同的藝術(shù)表現(xiàn)，將人文主題、技法以及精神性融合在一起，發(fā)揮新的構(gòu)思，就會(huì)產(chǎn)生不同于以往的藝術(shù)作品。人文主題凸顯的是一個(gè)地區(qū)的人文特征，地域風(fēng)貌，體現(xiàn)的是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)待不同的題材所發(fā)揮出的獨(dú)特暢想，通過(guò)藝術(shù)家個(gè)人的獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)形式將地域特殊的風(fēng)貌以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，將人文主題運(yùn)用到水彩畫(huà)當(dāng)中去。

（二）人文主題在水彩人物畫(huà)中的表現(xiàn)

不同地區(qū)都有著自己獨(dú)特的地域風(fēng)貌和人文色彩，這些在水彩人物畫(huà)中都有所體現(xiàn)，例如陳堅(jiān)、周剛、王輝宇等藝術(shù)家，他們的水彩人物畫(huà)系列作品中都映射著對(duì)人文題材的寫(xiě)照。

陳堅(jiān)的塔吉克民族系列作品用自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)少數(shù)民族人物的精神面貌。早期陳堅(jiān)筆下的人物形象狀態(tài)極具戲劇化，每一幅畫(huà)面的色彩都不盡相同，繪畫(huà)作品的背景幾乎不留白，一種近似于油畫(huà)的濃墨重彩，將帕米爾高原上的民族風(fēng)俗展露無(wú)遺。在陳堅(jiān)的后期作品中，繪畫(huà)方法進(jìn)行了改變，采用平面化，人物表達(dá)類(lèi)似于速寫(xiě)形式，沒(méi)有過(guò)多的線條來(lái)修飾畫(huà)面，著重表達(dá)了手部和面部的描繪，一改之前的細(xì)膩背景設(shè)色，將背景大面積留白，注重突出人物的精神面貌，展現(xiàn)塔吉克少數(shù)民族生活。描繪少數(shù)民族人物的重點(diǎn)是要體現(xiàn)民族風(fēng)貌，陳堅(jiān)對(duì)人物神態(tài)也做了著重描繪，以神情來(lái)打動(dòng)觀者。

周剛的礦工系列作品用自己最真實(shí)的筆觸反映了底層人民的現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，將礦工一整天勞作后的疲態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，在人物神態(tài)上都有著精細(xì)的表達(dá)，充血的眼球和微微聳拉的眼皮無(wú)一不描繪出了礦工的真實(shí)狀態(tài)。在以往的早期作品中無(wú)論是背景還是人物都描繪的及其細(xì)致，例如《第三掘進(jìn)隊(duì)》這幅作品，對(duì)于背景和人物的描繪都有側(cè)重，背景是礦工們工作的環(huán)境，人物安排錯(cuò)落有致，每個(gè)人物的神態(tài)都不盡相同，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，采用濃厚的色彩來(lái)進(jìn)行描繪，大量點(diǎn)線面的幾何構(gòu)成平面化的圖案渲染著整體的畫(huà)面氛圍。后期的作品中更注重描繪人物性格，體現(xiàn)出濃厚的人文主題內(nèi)容。礦工系列作品對(duì)底層人民的描繪是一種新鮮的人文題材，周剛的繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)形式相對(duì)平面化，人物本身及其畫(huà)面之中的背景元素都使用幾何形來(lái)進(jìn)行概括，使用大面積色塊堆疊出整體畫(huà)面，色彩對(duì)比表現(xiàn)非常強(qiáng)烈，具有空間重疊的效果，贊頌勞動(dòng)人民的人文精神，用肯定的筆觸展現(xiàn)勞動(dòng)人民的力量。在周剛的畫(huà)面中，用平涂的畫(huà)法有意減少瑣碎的細(xì)節(jié)，根據(jù)畫(huà)面的需要將高純度的色塊進(jìn)行拼接組合，造型簡(jiǎn)練且富有節(jié)奏感，筆法肯定，筆觸流暢，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。

王輝宇的早期人物畫(huà)中更多的是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)中的直覺(jué)性，也是學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式，像眾多水彩藝術(shù)家一樣，對(duì)于背景也有著重的描繪，近似于油畫(huà)的細(xì)膩，創(chuàng)作描繪出了20世紀(jì)末人們的真實(shí)寫(xiě)照并將其躍然于畫(huà)面中。畫(huà)面雖然只描繪寥寥幾人或單人，但是卻能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的整體面貌。在王輝宇的作品中，我們可以看到服飾和人物的描繪上都傳遞著時(shí)代的氣息，早期的作品雖然“笨拙”，但是卻有著一份質(zhì)樸充斥在畫(huà)面當(dāng)中。在后來(lái)的作品中隨著時(shí)間的發(fā)展不斷推陳出新，不斷在畫(huà)面中做減法，更新了對(duì)于畫(huà)面的理解，對(duì)王輝宇的作品也會(huì)感受出更多的世間百態(tài)和時(shí)代特點(diǎn)。

這三位藝術(shù)家在水彩人物畫(huà)中將人文主題作為藝術(shù)精神追求，探索生命的本源，尋找繪畫(huà)的神與意。在繪畫(huà)中將個(gè)人情懷與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予作品更多精神內(nèi)涵。

二、水彩人物畫(huà)人文主題的發(fā)展面貌

（一）立足本土，深入挖掘人文性

傳入中國(guó)后的水彩畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中受到中國(guó)本土文化的影響，產(chǎn)生了思想表達(dá)的差異，融入了一些獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域風(fēng)貌到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)的科技和經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，中國(guó)逐漸走入城市化階段。在西方傳統(tǒng)水彩繪畫(huà)當(dāng)中，藝術(shù)家的思想表達(dá)更注重于寫(xiě)實(shí)，將所見(jiàn)所聞?wù)鎸?shí)的表達(dá)在自己的畫(huà)面當(dāng)中，以求真實(shí)再現(xiàn)，尤其是在19世紀(jì)后期科技的發(fā)展帶來(lái)了照相機(jī)，照相機(jī)能將客觀物象真實(shí)的再現(xiàn)，寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格一時(shí)被照相機(jī)所取代，這個(gè)時(shí)候藝術(shù)家開(kāi)始尋找新的表達(dá)畫(huà)面的方式。近年來(lái)，水彩畫(huà)創(chuàng)作已經(jīng)從早期傳統(tǒng)水彩畫(huà)的追求客觀再現(xiàn)轉(zhuǎn)變成了托物言志，在繪畫(huà)時(shí)并不完全照搬本來(lái)的面貌，而是在此基礎(chǔ)上添加藝術(shù)家自己的思索和個(gè)人特色，在作品中表達(dá)自己的思想，主動(dòng)將自己的思想意識(shí)注入到作品之中去，結(jié)合我國(guó)本土的文化，藝術(shù)家的精神層面更加的豐富起來(lái)，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，水彩畫(huà)的發(fā)展又提高了一個(gè)層次。

大量的藝術(shù)家已經(jīng)不再追求對(duì)于事物單純的客觀再現(xiàn)，而是在作品中注入了更多深層次的思想內(nèi)涵，比如對(duì)于人文精神的表達(dá)，對(duì)于生命的探究，對(duì)于某些特定文化或是自然狀態(tài)的展現(xiàn)。在寫(xiě)實(shí)或?qū)懸獾榷喾N表達(dá)方式的基礎(chǔ)之上融入了作者自己的思想和感悟，產(chǎn)生了大量的具有象征性、觀念性、符號(hào)性富有思想內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

（二）注重水彩人物畫(huà)中的時(shí)代特性

推動(dòng)水彩發(fā)展的同時(shí)我們要找到正確的方向，力求用繪畫(huà)的形式推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，那么在創(chuàng)作的同時(shí)就要考慮到時(shí)代特性，要?jiǎng)?chuàng)作出具有中國(guó)文化底蘊(yùn)的水彩畫(huà)，充分體現(xiàn)獨(dú)特的人文情懷，才能使觀者被深深感染，只有繪畫(huà)作品達(dá)到與社會(huì)有一定的關(guān)聯(lián)性，才會(huì)具有感染力。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，在繪畫(huà)過(guò)程當(dāng)中要不斷推陳出新，人文主題下的水彩畫(huà)有著時(shí)代的特性，不同的時(shí)代，藝術(shù)作品所擁有的人文情懷都是積極向上的，反映出藝術(shù)家們的思想以及情懷。現(xiàn)代的水彩畫(huà)不僅受到主題的影響，更在時(shí)代的變化下不斷發(fā)展，站在時(shí)代的腳下，水彩畫(huà)更注重扎根本土，融入了本土文化以及新時(shí)代的變遷。

人文主題水彩畫(huà)不是簡(jiǎn)單的把客觀物象描繪出來(lái)，而是更注重精神的傳遞，讓人可以感受到畫(huà)面里的精神內(nèi)涵。藝術(shù)家所要關(guān)注的是生活和繪畫(huà)之間的聯(lián)系，觀察生活、記錄生活，用水彩的形式展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)于生活的思考，注入真實(shí)的情感，既要繼承傳統(tǒng)，又要發(fā)揚(yáng)新的精神內(nèi)涵，要貼合時(shí)代，貼近生活，才能創(chuàng)作出最符合時(shí)代且富有精神內(nèi)涵的作品。

三、人文主題對(duì)水彩人物畫(huà)的影響

（一）水彩畫(huà)人文主題對(duì)精神層面的思考

周剛的礦工系列，描繪出了最底層勞動(dòng)人民的真實(shí)樣貌，礦工是新時(shí)代改革的建設(shè)人，他們一直在“地下”鮮為人知，這個(gè)主題也是想讓更多人了解礦工的真實(shí)生活，他對(duì)礦工神情、面頰、體態(tài)及周遭環(huán)境事物進(jìn)行描繪是想更多人能深入了解礦工的狀態(tài)。礦工的生活狀態(tài)改變了周剛對(duì)于勞動(dòng)人民的認(rèn)知，他們對(duì)于生活的要求更純粹，為了養(yǎng)家糊口，他們把所有的問(wèn)題歸咎于自己，不給礦場(chǎng)、不給國(guó)家添麻煩。礦工勞動(dòng)者的生活狀態(tài)是艱苦的周剛的表現(xiàn)手法，讓我們不僅看到了很黑的樣子，更嗅到了沾滿煤屑散發(fā)的汗臭，以及幻想出他們地下工作的樣子。而礦工向著礦井外探出的目光映照著勞動(dòng)人們的炙熱情感，好像他們不是在幽暗地下工作的工人，而是帶著光明與希望的一群超人。周剛堅(jiān)持畫(huà)礦工系列，也是想讓更多的人來(lái)關(guān)注、關(guān)心這群最底層的勞動(dòng)人民，他用最直接最主動(dòng)的表達(dá)方式把每一位畫(huà)中的礦工都描繪得盡情盡理，不同的外表下都藏著炙熱的靈魂，極具個(gè)人精神內(nèi)核。畫(huà)面中不僅描繪的是礦工們的形象，更是周剛作為一名藝術(shù)家對(duì)于人文精神的表達(dá)與傳遞。

（二）人文主題使水彩畫(huà)更加凸顯民族特色

當(dāng)代水彩畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中不僅僅局限于表現(xiàn)繪畫(huà)技法，對(duì)于人文精神的融入也越來(lái)越多。水彩畫(huà)在近些年得到了極好的發(fā)展，藝術(shù)家通過(guò)自己眼中的世界去傳達(dá)了自己的思想內(nèi)核。進(jìn)行水彩畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)也應(yīng)體現(xiàn)民族精神和當(dāng)代藝術(shù)的格局。

陳堅(jiān)作為水彩界的翹楚，他的塔吉克系列對(duì)展現(xiàn)地域民族特色就有著極高的貢獻(xiàn)。塔吉克系列是陳堅(jiān)繪畫(huà)最為突出的部分，在塔吉克系列中，陳堅(jiān)以自己獨(dú)特的視角向觀者展示了塔吉克民族的精神面貌，西部少數(shù)民族也通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作被大眾所熟知。陳堅(jiān)對(duì)于塔吉克民族這些年來(lái)的描繪，為水彩畫(huà)中人文主題的民族特色注入了新的活力。塔吉克系列作品不僅展現(xiàn)了少數(shù)民族和底層勞苦百姓的精神面貌，也使水彩畫(huà)更具民族特色。

民族題材在水彩畫(huà)中不僅是一種表現(xiàn)形式，更多的是想要表達(dá)難以舍棄的人文精神。在創(chuàng)作中也要與時(shí)代相結(jié)合，去了解深層次的人文內(nèi)涵，才能使水彩畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展更加蓬蓽生輝。

四、結(jié)語(yǔ)

水彩畫(huà)的發(fā)展與進(jìn)步是循序漸進(jìn)的，技法的嫻熟與突破只是其前進(jìn)表現(xiàn)的一端，而作為推動(dòng)水彩藝術(shù)發(fā)展的源動(dòng)力、并為其賦予恒久生命力的則是作品深層次的思想內(nèi)涵與人文精神的充分表達(dá)。藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值就是作品中所展現(xiàn)的人文價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，作品的人文價(jià)值通過(guò)其中的表達(dá)的民族題材和蘊(yùn)含的人文精神而得以呈現(xiàn)。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)在精妙技法的基礎(chǔ)上融入更多的思想內(nèi)涵和精神文化才能使藝術(shù)作品富有靈魂，水彩畫(huà)藝術(shù)不只停留在展現(xiàn)客觀物象的表層審美階段，而是有更深入的精神層次的共鳴，讓作品富有感染力，在欣賞作品時(shí)能有所觸動(dòng)。水彩畫(huà)藝術(shù)只有在不斷提高繪畫(huà)技法的同時(shí)融入更多的人文精神思想才能長(zhǎng)足發(fā)展。

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