徐國華 聶子宜

摘要：清代臨川李氏家族在桂林一帶頗有聲望，世人稱“李氏一門風雅，為當時桂林之冠”。文章對李聯(lián)琇三代家世生平進行了詳細的考證，重點分析了李聯(lián)琇詩歌創(chuàng)作內(nèi)容與詩歌藝術特色。李氏詩歌主要以行旅寫景、送別酬贈和詠物題畫見長，清淡閑適、平實坦率和清新自然是其詩歌的顯著特征。

關鍵詞：清代;李聯(lián)琇;《好云樓初集》;曠達

中圖分類號：I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4580（2023）02—0081—（08）

DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2023.02.015

李聯(lián)琇（1820—1878），字季瑩，號小湖，江西臨川人，清代詩人、學者，道光二十五年（1845）進士，官至大理寺正卿［1］。年甫四十遽然隱退。致仕后主講鐘山、惜陰書院。曾國藩多次舉薦他，堅辭不出，一心教學和著述。著有《好云樓初集》二十八卷、《好云樓二集》十六卷和《好云樓奏稿》，《清史列傳》有傳。李聯(lián)琇父親李宗瀚（1769—1831），乾隆五十八年（1793）進士。李氏家族一門兩進士，堪稱清代中后期臨川文化世家，時有“李氏一門風雅，為當時桂林之冠”之美譽。李聯(lián)琇家族文學在臨川文學史上彪炳史冊，值得我們重視。

一、家世與生平

（一）家世

1.曾祖父李宜民

李宜民（1704—1798），李聯(lián)琇曾祖父，字丹臣，號厚齋。年壽九十五。以子官贈中憲大夫，以孫官贈光祿大夫。子八，秉禮、秉仁、秉睿、秉鉞、秉栓、秉綬、秉文、秉為。

據(jù)《好云樓初集》記載：“七歲失恃，……蜀中讀書，二十三歲父沒，薄宦不支，歸營葬畢，故售宅得八十緡，挾以行賈湖南。”［2］由此可知，李宜民七歲時母親去世，跟隨父親生活，而父親在其二十三歲也去世了，家中并不富裕，后用故宅出售所得之錢在湖南做生意。“輒不利，賈耗盡轉(zhuǎn)而之廣西桂林”，在湖南做生意經(jīng)營不當，錢財耗盡轉(zhuǎn)至廣西桂林，“一傘一袱，貿(mào)貿(mào)無所止，恒宿肆檐下”，時在桂林家當僅一傘一袱，露宿屋檐下，而后有幸被一江西衷氏憐憫，留其在家居住，暫且有了棲身之所。

李宜民“書法董其昌，素共，求者眾，積有薄蓄”。袁枚在《隨園詩話》中曾記載“松圃父丹臣先生少貧，……至廣西，不二十年，致富百萬”［3］，在李宜民重信義的理念下，鹽業(yè)也越做越大，家業(yè)也由此興起。曾一傘一袱，露宿檐下的李宜民在家境殷實之后，并未奢侈浪費，揮霍無度，而是“刻苦如貧時，惟好施濟”，《好云樓初集》云：

嘗曰：“物聚必散，天道然也。且物之聚，怨之叢也。茍不以善，散必有，非理以散之者矣?！庇谑禽阶骒?，置義田，構(gòu)書塾，修公所。歲寄族姓銀輒僂指，計約某若干某若干。某嫠也，某孤也，多予之，歲歉多予之戚。黨故有婚嫁不能舉者，代之舉。不能謀生著，月給薪米，待以舉火者數(shù)十家。曩所鬻宅贖之，歸又置田宅傍為他日歸耕。計旋間，從叔某家貧，悉舉田宅畀之。族有無屋以居者，為之創(chuàng)建，歲終必施給孤貧。聞有度歲不能舉爨者，素不與識，通人婉轉(zhuǎn)通意以資之，曰“人何可歲首絕炊”。

李宜民鹽業(yè)起家，家庭興旺后依然樂善好施，秉持“不以善，散必有”的理念，善行從遠親到近鄰，不論貴賤，不求回報，待人和善，即便仆人也不厲色。而后，李宜民不愿占籍桂林，子孫后代皆回本籍臨川，當?shù)厝艘喾Q焉。臨川李氏一門風雅，在桂林一代頗有聲望，實由曾祖李宜民打下基業(yè)。

2.祖父李秉禮

李秉禮（1748—1830），李聯(lián)琇祖父，字敬之，號松甫、韋廬，年八十三而卒。為刑部江蘇司郎中，以子官贈光祿大夫。子六，宗瀚、宗濤、宗潮、宗沅、宗瀛、宗榮。

李秉禮為人好善，胸懷超曠，尤尚名義，不慕顯貴，供職未結(jié)束，辭官歸桂林，贍養(yǎng)父母，從此過著遠離塵世，隱逸山林的生活。在父親李宜民去世后，作為長子的秉禮將家產(chǎn)盡數(shù)讓之諸弟，分毫不取，專心于自己的詩文創(chuàng)作。

李秉禮是李氏家族著名的詩人、書法家，非常好學，博覽群書，李憲喬曾評“其至根柢于陶，涵濡于韋，……不近者不強好也”［4］，因其性格不爭不搶、淡然從容，與陶淵明、韋應物二人詩文風格相符，遂崇尚陶、韋并專注研究其詩歌。建有一齋，名曰“韋廬”，廬前有丈石嶙峋，稱其為“韋石”，故自稱韋廬先生。

李秉禮與錢塘的袁枚、高密的李憲喬因詩結(jié)友，往來頻繁，常在一起論詩，頗相契合。著有《韋廬詩集》，李憲喬為其逐篇論定四卷，并為之序跋，論定者為內(nèi)集四卷，未論定者為外集四卷。又有《剩稿》一卷，《蠹余草》一卷。李憲喬獨賞韋廬詩，稱其詩“閑澹澄瑩，空洞幽窅”［5］，并推其為南宗之慧能。

3.父親李宗瀚

李宗瀚（1769—1831），李聯(lián)琇之父。字公博，一字北溟，號春湖。乾隆壬子（1792）舉人，癸丑（1793）進士，改翰林院庶吉士，是李氏家族第一位由科舉入仕途者。子六，聯(lián)壁、聯(lián)珂、聯(lián)璣、聯(lián)璁、聯(lián)琇、聯(lián)瑞。

李宗瀚叔叔秉仁去世時，其子宗誠過不久也早夭了，留下遺孀駱氏，恰逢秉禮生宗瀚，駱氏便請求將宗瀚過繼為其子嗣。李宗瀚對待父母家人孝順謙卑，為盡孝三進三出：嘉慶六年（1801）祖母駱夫人去世，宗瀚回家為其守孝四年，至嘉慶十年（1805）入京補原官，典武會試，轉(zhuǎn)侍讀學士；嘉慶十七年（1812）本生嫡母曹氏去世，守孝兩年，至嘉慶十九年（1814）入京補原官，遷督察院左副都御史，典武會試；嘉慶二十年（1815）本生生母劉夫人去世，宗瀚奏請回家奔喪并贍養(yǎng)祖母戴太夫人，而道光三年（1823）祖母戴太夫人去世，又為其守孝三年，前后共計十年，直到道光五年（1825）才入京，第二年補原官。道光十一年（1831）生父去世，宗瀚扶病奔喪，卒于衢州舟次。李宗瀚一生回家奔喪守孝共計十六年之久，可見其恪守孝道。

據(jù)記載“初韋廬公讓業(yè)與諸弟，府君實贊成之，亦以其應得之產(chǎn)讓諸父，諸父年皆差等于府君，小者且與聯(lián)珂齊年，府君循循執(zhí)猶子禮”，李宗瀚不僅贊成父親韋廬公讓業(yè)之舉，還將自己的一部分家產(chǎn)也讓與諸父。作為家中年紀最大的后輩，諸父的年齡甚至和自己的兒子聯(lián)珂同歲，但宗瀚依然遵循長幼之序，謙卑以待。即便諸父日增豪奢也不羨慕，反而杜門卻軌，閑暇時與二三吟侶登山臨水，自娛自樂，或乘興獨游，時常與樵民一起雜坐其間，所遇之人并不知其為京朝貴官。

李宗瀚以文名受知于嘉道兩朝，朝廷制作多出其手。在詩文創(chuàng)作上，與好友鄧顯鶴聯(lián)吟，著《杉湖酬唱詩略》，今有《靜娛室偶存稿》2卷存世。李宗瀚亦擅長書法，學習書法大家翁方綱，而后改為撥蹬式，無日不展帖練習，研究鐘繇、王羲之書法，而學習虞世南書法最久。其書法自開生面，當時朝官擅長書法者有李、郭、何、顧四人，然時俗云“三家皆自愧，非府君之敵也”。其尤擅于鑒藏書畫名跡，收藏有漢淳于長《夏承碑》《隋丁道護書啟法寺碑》、唐虞世南書《孔子廟堂碑》、魏棲梧書《文蕩律師碑》，晏元獻銅雀瓦硯，陸放翁硯，而后得褚遂良書《孟法師碑》，與啟法、孔廟、文蕩三碑一起合為一篋，世人稱之為“靜娛室四寶”。

（二）生平

李聯(lián)琇生于嘉慶二十五年（1820）十二月八日，卒于光緒四年（1878）正月八日，春秋五十有九［6］。其幼時失怙又失恃，后遭叔嫂虐待，在?？嘀持邪l(fā)奮讀書，二十五歲考取進士，此后仕途坦蕩，晚年卒于江蘇鐘山書院。其一生大體可分為三個時期：

1.體弱多病，訓導嚴苛（1820—1833）

嘉慶二十五年李聯(lián)琇生于桂林，五歲始返臨川，六歲跟隨父親入都，而七歲就外傳體弱多病，“讀二三過輒，氣結(jié)不能出聲”［7］，而其生母漆夫人依然教導嚴苛，不因體弱而讓其荒廢學業(yè)在家休息。

九歲逢父親李宗瀚典試浙江，遂赴杭州，十二歲時父親去世，即返臨川。李聯(lián)琇的學業(yè)在這期間屢遭廢讀，到十四歲時還猶茫然不曉文義，十五歲學作詩，作詩六篇但不入韻，其母漆氏對聯(lián)琇學業(yè)的失望轉(zhuǎn)變?yōu)楦訃绤柕墓芙蹋骸耙蝗?，漆夫人歷舉某某幼能綴文以愧之，將仗聯(lián)琇。泣曰：‘兒亦已勉為之，謂其誰，愈怒，使嫗詢諸師，知不狂仍遣之。泣曰：‘正是可愧汝父為學院扃試童子，時剪？八九歲者滿堂吟，迨簪掛新生時，似汝之年而掇芹者比比也，汝猶以為解乎。卒仗之?！保?］正因為母親的嚴厲，使得李聯(lián)琇并未因家境優(yōu)渥，體弱多病而沉淪墮落，在母親的鞭策下，其將勤補拙，養(yǎng)成了勤奮好學，不懼困難的精神品質(zhì)。

2.少失怙恃，發(fā)奮淬厲（1834—1840）

李聯(lián)琇十二歲時父親去世，三年后在他十五歲時母親漆氏也去世。在徹底失去雙親之后，李聯(lián)琇寄人籬下，長期遭受叔嫂的虐待：“道光十四年春六月二十六日，漆夫人歿時，聯(lián)珂妻陳氏持家，既素有諱言于漆夫人，因疾聯(lián)琇諓諓罪過于母。朱夫人八月屏居于園，不令出入，一老仆役焉，月給千錢，除雨餐外皆資之，無師又無書。園有塾，兄子翊勛、翊華讀書處也。書六架，扉不扃，夜無人居，聯(lián)琇俟仆鼾聲作，俏往竊書來，小炷留燈，青熒僅辨字。欲臥自抓其面至皮破，則痛而醒，又系辮發(fā)于坐，后至什物使頭直不得隱，幾而展誦焉。將曉，送書反然后寢?！保?］

自生母去世后，其兄聯(lián)珂的妻子陳氏持家，平時就和漆氏關系不和，便聯(lián)合聯(lián)珂生母朱太夫人一起虐待聯(lián)琇，不讓出入，僅一老仆伺候，既無師教學也無書可讀。聯(lián)琇為了讀書，每晚趁著大家熟睡時，溜進沒有鎖門的書房取書，帶回房間借著微弱的燭光默讀。而他的讀書方法頗有“頭懸梁，錐刺股”之意，強迫自己背誦詩文，直到破曉才偷偷將書送回。道光十六年（1836），拜南昌鄧夢舟為師，刻苦讀書，專心研學，為道光二十年（1840）中式舉人。

3.平步青云，卒于講院（1841—1878）

道光二十四年（1844）服闕，考取覺羅官學，正黃旗；道光二十五年（1845）成進士，改翰林院庶吉士；而后六年間先后授編修、充國史館協(xié)修、充實錄館協(xié)修、充纂修；咸豐二年（1852）大考一等一名，充實錄館總校，內(nèi)閣批本咸安宮總裁；咸豐三年充會試同考官，署國子監(jiān)祭酒，充日講起居注官，旋視學福建；咸豐四年，在任大理寺卿；咸豐五年，任滿調(diào)江蘇。

在此之后李聯(lián)琇一直任職于江蘇一帶，晚年督學江蘇期間，聘為鐘山書院講席，書院舊多大師，而聯(lián)琇績學敦行，別擇精審，為學自天文與地，名物訓詁，典章制度，旁及瑣聞軼事，所以來學者日盛［10］。其為人侃侃持正，不矯不翕，不肯貶道求悅，貞素誠愨，見者心折，侍坐之侍奉公身教為圭皋，參倚忠篤不少，故一時氣節(jié)文翰巍為世冠。光緒四年（1878）卒于書院，世人將聯(lián)琇奉為各個講舍的栗主祀，懇請督憲的沈葆楨備文上奏，后聯(lián)琇便付使館入儒林傳，“公官儒官，言儒言，行儒行，非天始終欲，公以儒報?！保?1］

綜上，李氏家族自曾祖李宜民鹺鹽起家時便殷實富裕，而后兩代不變的是好善樂施，勤奮好學，因此家中多有善詩書畫等各類名家者。而至李聯(lián)琇這一代，其父母去世陳氏持家后家風敗落，再未有兄弟之間的和睦禮讓。但即便聯(lián)琇兒時經(jīng)歷挫折坎坷，也并沒有放棄仕途之路，而是發(fā)奮讀書以脫離苦境，其一生著有《好云樓初集》《采風剳記》《治忘日錄》等。

二、詩歌思想內(nèi)容

李聯(lián)琇鐘情翰墨，筆耕不輟，著《好云樓初集》，古近體詩共計一千一百七十首，內(nèi)容豐富，主要分為三大類：行旅寫景、送別酬贈、詠物題畫。

（一）好山偏傍惡溪橫，到此山程勝水程：行旅寫景詩

游覽名勝古跡正是詩人脫離狹窄的有限的日常生活，自覺接觸新鮮事物，體驗世界的記錄，我們可以從詩人描寫自然的筆觸中感受他們當下的情思和表達方式［12］。行旅詩在《好云樓初集》中所占比例很大，情感內(nèi)涵豐富。如《登滕王閣》詩云：

滔滔章水繞地絡，洗馬城低潯城腳。大聲驚動葛坡龍，飛壓江干化為閣。勢如砥柱鎖狂濤，奇構(gòu)何從命將作。天教萬怪爭一樓，故遣神丁為雕鏧。咿咿畫角近危譙，歷歷征帆度書箔。其下涌黿鼉，其上盤雕鶚。江天臨詭難殫形，到此失勢同一落。惟余逸氣不肯消，留待才人再搜索。三王不復來故址，今封苔百花洲上。一迥首，滕嬰蛺蝶飄寒灰。風流未已見新閣，振衣猶得臨崔嵬。眺西山兮數(shù)堆，渺南浦兮一杯。詞客有靈安在哉，雁聲漁唱，天風哀呼起，千秋萬歲，抑塞磊落之奇才。［13］

該詩作于1836至1843年間，時李聯(lián)琇拜師鄧夢舟，于豫章（今南昌）讀書求學期間登滕王閣有感。史上描寫滕王閣的詩數(shù)不勝數(shù)，有王勃《滕王閣序》、蘇轍《滕王閣》、白居易《鐘陵餞送》等，李聯(lián)琇所作也是從描繪滕王閣雄偉壯麗的景象開始，開篇交待滕王閣的地理位置，再由此引出周圍環(huán)境，“砥柱”“奇構(gòu)”“萬怪”“雕鏧”則描寫滕王閣威嚴肅靜的外景，轉(zhuǎn)而由遠及近，由內(nèi)到外，描繪其獨特的內(nèi)景，“咿咿畫角近危譙，歷歷征帆度書箔。其下涌黿鼉，其上盤雕鶚”，將滕王閣之勢之景之奇層層鋪敘，最后由景抒情，“雁聲漁唱，天風哀呼起，千秋萬歲，抑塞磊落之奇才”，漁舟唱晚，雁聲四起，這千秋萬代不乏才人代代出，情景結(jié)合，由壯闊之景聯(lián)想之歲月更迭，而所作之詩如有靈一般可以長存于世，詩人寄希望于未來，做千秋萬代的賢才之士，靈魂永存于世。

除描寫壯麗風景外，還有記述閑暇的游行之趣，如《舟中烹魚》：

買魚不必向山城，恰有漁舠出港迎。計稱論袋勞半晌，腥風惹爾旁船行。

酒邊無復憶豚蹄，出網(wǎng)魚肥價又低。多事艑郎貪別味，一番神福一烹雞。

近聞江國市鱘鰉，千百隨潮大倍常。寄于鄉(xiāng)人誤剖食，楚魂湘血腹中藏。［14］

此詩作于1853年，詩人視學福建期間，福建沿海多以船運、魚食為主?！吨壑信媵~》描述了詩人從買魚到烹魚的過程，“計稱論袋勞半晌，腥風惹爾旁船行”這一句真是趣味橫生，生動地刻畫出漁船市集的熱鬧場面以及商客之間討價還價的過程。伴著美酒詩人想著豬蹄，而船夫卻心想別味，舟中煮魚還烹雞，將舟上之旅描寫得活靈活現(xiàn)，展現(xiàn)了福建一帶的飲食特色。結(jié)尾兩句，詩人聽聞市內(nèi)賣鱘鰉魚，此魚比普通魚大好幾倍，“寄于鄉(xiāng)人誤剖食，楚魂湘血腹中藏”，卻提醒鄉(xiāng)人不要食此魚，它身上可是流著楚湘之魂啊，實在是幽默風趣之極。

其他如《山行》（卷四）、《度風嶺》（卷四）、《浦城外閑眺》（卷七）、《停車有感》（卷六）等詩，都是李聯(lián)琇為官期間所到之處的所觀之景，詩筆皆能將風物心境渲染而出，使讀者得到直接的審美體驗。

（二）世態(tài)紛浮云，與君醉醇釅：酬贈送別詩

李聯(lián)琇在福建江蘇一帶做官期間結(jié)識了很多賓客朋友，留下了不少交游酬贈之作。其中一部分是為了應酬交際而作，但也不乏包含真情實感之作，如抒發(fā)送別友人時的離愁別緒之作《送陳寶珊晨部之浙》，詩云：

別久動忘念，居長漸生厭。世態(tài)紛浮云，與君醉醇釅。載君無諸事，荒雞署啼店。送君句踐邦，江色照杯滟。嚴裝問何急，去了官家欠。終童夙請纓，仰答矢無忝。健抗虎兒筆，雄掛劉生劍。謂似幽并俠，豪情發(fā)酸念。遙遙憶庭闈，悄悄憂坑塹。轉(zhuǎn)資盤錯功，遇窘智彌贍。相愛夫何言，長年飽屬嬮。［15］

此詩寫于咸豐六年（1856），李聯(lián)琇好友即將前往浙江。詩的前兩句以議論開頭，離別久會忘了想念，長相處又會生厭，這個世態(tài)起起伏伏，而與君在一起只需享受此刻酒的醇香?！八途溘`邦，江色照杯滟”移情于景，離別之時只能用詩句為友人餞行，江邊的天色映照在了酒杯里，心情隨著杯中酒泛起了漣漪。中間四句平鋪直敘，描繪分別前的場景，詢問友人為何著急離去，后三句則描述友人做官為人正直、忠誠，無愧于朝廷，還運用兩個典故，“虎兒筆”原為黃庭堅戲稱米友人的外號，形容筆力強勁，“劉生劍”中劉生則為樂府詩集當中人物，傳說劉生是一位任俠豪放、四處周游的人物，后用此典形容豪放仗義行俠之人。詩人用兩個典故稱贊友人能文能武，俠義之情令人折服。最后三句詩人祝福友人離程平安順遂，化險為夷，一切情分思念盡在不言中。

還有寫給遠方的友人，以寄托思念之情之作，如《寄書篋于齊小筠家》：

十年寒乞態(tài)，銖寸累巾箱。古墨磨旋悔，奇書曝即藏。哪知艱遠道，無奈減行裝。夙嗜都拋別，從君置那箱。［16］

此詩作于咸豐三年（1853）詩人視學福建期間。齊承彥，字小筠，同年改為太仆寺卿，兩人交友多年。詩人首聯(lián)和頷聯(lián)交待友人讀書艱苦的經(jīng)歷，十年寒窗苦讀，日夜積累的圖書擠滿了整個箱子，一有好書就買來收藏，可見好友小筠讀書之刻苦癡迷，寧要減去行裝也要多放點書進去，而李聯(lián)琇從小也是掩門夜讀，背人夜誦，所以深知友人內(nèi)心對書的熱愛，隨即投其所好，贈一篋書于友人。

其他如吊挽詩，用以悼念去世的友人或家屬，如詩人的老師鈕福保去世所作《挽鈕松泉少詹師》：

十五年來顧盼恩，淄帷一別事難論。鵩傷賈傅功名貶，驥感孫陽聲淚吞。尤憶病時蒙救藥，更聯(lián)親屬與圓婚。契深匪獨緣文字，風義難忘親且尊。便應作誄屬門人，鼂董文章誦述頻。四國輶軒聞盡瘁，三天雨露不蘇貧。先歸莫挽淮南眷，初服仍埋薊北塵。夢斷連床蕭瑟夜，有人被冷暗傷神。［17］

詩的開頭兩句運用兩個典故“賈生賦鵩”和“孫陽念驥”來說明老師的遭遇，“賈生賦鵩”在《屈原賈生列傳》中解釋為：“賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰‘服（通‘鵩）。賈生以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣?！保?8］“孫陽念驥”則源自“驥伏鹽車”，比喻善識才者對人才的賞識和愛惜。這兩個典故的使用說明詩人為老師懷才不遇感到惋惜。中間部分回憶與老師相關諸事，念過往老師的恩情與才德，而如今老師去世時，只有哲兄羹梅舍人一人在京城守護在旁。全詩“恩”“感”“義”“瘁”“雨”“埋”“蕭瑟夜”“暗傷神”等字眼充斥其間，使人倍感凄涼之意。

除寫給友人的吊挽詩，李聯(lián)琇還作有祭奠親人詩如《哭適勒氏妹》《悼亡室趙安人》《大橫驛哀亡仆張貴》等。

（三）秋色無端紙上來，孤吟如被雨風催：詠物題畫詩

“昔屈原《橘頌》，荀況賦《蠶》，詠物之作，萌芽于是。然特賦家流耳，漢武之《天馬》，班固之《白雉》《寶鼎》，亦皆因事抒文，非主于刻畫一物。其托物寄懷見于詩篇者，蔡邕‘詠庭前石榴，其始見也?！保?9］通過描寫具體可感的“物”，借物抒懷。李聯(lián)琇所作詠物詩有靜有動，靜如《落花》：

沾地即成污，漾空誰與掛。莫怪落無聲，有聲花更碎。消受幾人憐，東皇渾不省。似聞枝語風，我弱爾奚猛。［20］

這首詩充滿落寞凄涼之意，詩人作于1836年至1843年期間，時逢雙親皆逝，又遭叔嫂虐待，這掉落為泥的花好似自己的命運，落地無聲亦無人憐，想這東皇一去春無影，風替落花枝頭捎話，我這么脆弱，你又有何強大呢？滿滿充斥著詩人此刻的孤獨、悲涼之感，全無“零落成泥碾做塵，只有香如故”的積極樂觀，而有孤單冷清，自生自滅之意味。

動如《燈蛾》：

伺鼠既喜暗，巡蛾復憎明。燈以明為職，憎喜交相傾。何與爾蛾事，窺此垂垂穗。挨滅若為仇，煎熾不自計。藐茲爝火光，耽耽近生忌。大哉日月明，怯怯遠思避。爾豈德日月，苦無沖天翅。坐令媢嫉懷，帖伏不敢肆。志士解其故，好修意彌銳。勉為日月明，何慮飛蛾至。［21］

這首詩將飛蛾擬人化，開頭介紹了飛蛾的習性，喜暗但又趨光的矛盾體，詩人好似與其對話，勸誡它何必與這生來就熾熱明亮的的燭火同歸于盡，天上的太陽可是比這燈火更明亮，為什么又遠離它呢，大概是苦于沒有沖天的翅膀吧，才既妒忌又不敢肆意，充滿了對蛾的嘲諷。最后兩句引出議論，有志士認為要學習飛蛾磨練意志的精神，而詩人不想成為這矛盾的飛蛾，提出“勉為日月明，何慮飛蛾至”的反問，說明詩人愿如光明的太陽一般，為人坦蕩磊落的話何須顧慮身邊飛蛾的擾侵。

所謂題畫詩，觀畫于詩，以詩寫畫，融詩于畫，相輔相成，于是乎詩情畫意，回味無窮。如《題正午牡丹圖》：

花產(chǎn)洛陽天下中，況承卓午日光紅。哪知富貴無他異，贏得貍奴顧盼雄。［22］

詩中“紅”色顯著，正午的牡丹花開，惹得花貓頻頻顧盼，動靜結(jié)合，僅兩句將牡丹的富貴、艷麗，花貓的調(diào)皮、可愛描繪得活靈活現(xiàn)。

又如《春日題餞菊圖》：

秋色無端紙上來，孤吟如被雨風催。那堪雨載人于役，不見重陽花盛開。陶徑就荒遲荷鍤，冶山入畫稱銜杯。何年買得青溪隱，愜我幽尋云水隈。［23］

這首詩頗有意境，由遠及近，從秋色、雨水落筆，渲染出秋風瑟瑟之意，寫出雨中山色朦朧之美，三徑就荒但寧靜恬適，最后詩人表達要尋得一處隱居之所，過一種悠然自樂愜意的生活。此詩是李聯(lián)琇題畫詩中的佳篇，詩中有畫，展現(xiàn)了一幅雨中悠然的田園之景。

三、詩歌藝術特色

李聯(lián)琇的最大成就在詩歌創(chuàng)作上，繆煥章在《云樵外史詩話》中稱其詩“氣味淵永浩瀚，瓣香東坡可知矣”［24］。

（一）清淡閑適，灑脫空靈

李聯(lián)琇詩歌較少怨怒激切之作，其悲慘的童年經(jīng)歷也僅在一兩首詩中詳細敘述，《百一詩（并序）》中寫到：“余使出居荒原幽豕宮之側(cè)，衣鶉被冰，朝暮再飲食，恒苦饑渴，月給千文，自貢膏火。無詩不入塾，禁不見內(nèi)外人面，至受奴仆惡聲，而無所控告。”［25］雙親去世后的童年生活并不美好，甚至連基本的溫飽都成問題，更不必談及入塾讀書，但兒時所經(jīng)歷的痛苦并沒有使他形成憤慨幽怨的詩風，反而展現(xiàn)出一種樂觀積極的心態(tài)。如《書懷十九首》其十：

及茲一息存，速踐平生志。常作將死觀，應無不了事。事了即心安，修短何足計。修能進吾學，短句可減累。二者皆天資，自樂有余地。［26］

由于兒時讀書不得，所以內(nèi)心不覺讀書苦，而是更加珍惜時間，把每天當作最后一天來完成要完成的事情，日求精進，苦中作樂。又如其十一：

真富不在物，其物孰能寇。大壽不在年，其年誰得究。問天天何言，茫茫古今宙。［27］

這兩首均作于李聯(lián)琇十七歲至二十三歲之間，或許因為兒時經(jīng)歷使得詩人看待問題超脫了當時的年紀，貧富不在物，大壽也不在年，要詢得答案，只能在宇宙中感悟，這是一種看淡名利，超然脫俗的心境。

李聯(lián)琇后期詩作多描寫平淡閑適，清凈自然的生活，如《陶然亭小集》：

笠檐蓑袂舊生涯，興減紅塵感歲華。忽見低低車沒葦，遙疑小小艇穿花。筒黏荷碧包鮮鯽，盤溢姜辛蓋活蝦。對此陶然非必酒，況聯(lián)鄉(xiāng)侶酌流霞。［28］

描繪的是一幅愜意的田園生活，時光飛逝，何必感慨歲月年華，坐于亭中與友品酒，伴著流霞嘗魚食蝦。全詩“華”“花”與“蝦”“霞”押韻，使詩更富韻律感，節(jié)奏鮮明，朗朗上口。又《問山》詩云：

馬前山好叩其名，答者鄉(xiāng)談聽弗清。料是愚夫不識字，縱煩述說但聞聲?；脑蝗褰d樹群鴉誤葉生。晚到郵亭詢別客，重提又忘屬何程。［29］

描寫詩人路問山名的趣事，問一山民此為何山，卻是一位不識字的愚夫，等到詩人半晚趕至郵亭詢問他人時，卻又忘記了是在哪條路的山。整首詩趣味橫生，自然生動。李聯(lián)琇這類清凈閑適的詩作反映其享受生活中簡單的快樂，向往一種不諳世事的田園生活。

（二）平實坦率，淺易曉暢

李聯(lián)琇的詩歌語言大多直白淺切，并不繁縟晦澀，通過樸素自然的語言來表達自己豐富的感情，如《書懷十九首》其五：

結(jié)交不識心，終非計之上。君謂冰河堅，其下翻淺浪。浪翻無已時，冰也成流凘。君為踏冰人，沉浮安可知。世途盡如此，慎勿矜坦夷。［30］

詩人用堅冰與淺浪來比喻世道沉浮，“君為踏冰人，沉浮安可知”，人生在世道的沉浮既然已經(jīng)不可預測，“慎勿矜坦夷”，那么與人交往就不必再彎彎繞繞，虛情假意了。李聯(lián)琇擇交謹慎，貞素誠愨，結(jié)合他詩中所傳達的含義，表明詩人更偏向簡單、坦率、舒適的生活，因而其詩句語言也更直白淺易。又如《居官五首》其一：

世俗愛官職，不謂居官危。厥身處于獨，動息人偵窺。守口難如瓶，詎無傾吐時。喜怒稍見色，好惡偶宣辭。遂為左右覺，漸為左右欺。彼將喜怒我，我能好惡誰。好惡為人用，顛簸是與非。喜怒為人用，攘竊福與威。是非理倒置，威福權(quán)下移。士民交摘疵，不敗者幾希。［31］

這首詩作于1854年，李聯(lián)琇時任大理寺卿，是其為官多年所感。全詩簡單明了，語句質(zhì)樸，表現(xiàn)了詩人居官時的小心翼翼，喜怒不形于色，好惡不言于表，稍有不慎則會被人所用，“世俗愛官職，不謂居官?！?，世人都說官好，但不知官危，表達了詩人任官期間對于言不能由衷，不能暢所欲言的無奈之情。

再如《散步偶成》：

豚臥塒桀旁，雞來立豚背。雞如履平地，豚不知所載。偶俱信無猜，游息復何害。忽有墮其前，鵲卵敲地碎。仰視鴉爭巢，芻尼羽毛鍛。豈不同血氣，并育大鈞內(nèi)。低頭悟化機，舉頭識機械。散步且捫腹，超然意有會。［32］

詩人散步時觀察不同動物之間的相處方式，豬與雞可和睦相處，而鴉與雀卻因相爭巢穴，卵墜樹下，“豈不同血氣，并育大鈞內(nèi)”，借動物與人作對比，作為生活在同一自然下的人之間如何和平相處，則應寬宏大量，不需錙銖必較，與前兩首詩同樣表達詩人追求一種平和、自然、真誠的生活狀態(tài)。再看《騎驢》一詩：“新學跨鞍常畏墮，蹇驢偏傍水邊行。更貪濃蔭穿林過，那管杈丫客面迎?！保?3］幾句詩便將驢的可愛活脫，詩人被迫穿林過的狼狽描寫得生動有趣。

縱觀李聯(lián)琇作詩，常常在詩中表達自己喜平和、真誠，惡虛偽、繁雜的生活態(tài)度，享受日常生活里點滴的小事，記錄所悟之理，而詩如其人，其語言也大都樸素直白還不乏幽默閑趣之意。

（三）清新自然，情景交融

李聯(lián)琇自進士在京八年后，視學福建五年，之后便一直留在江蘇任職，詩歌大多數(shù)描寫的都是江浙一帶的風景，帶有明顯的江南水鄉(xiāng)特色，多寫泛舟、游山玩水之行，如《棹謳》：

水聲自笏滑，櫓聲相戛摩。雨舷發(fā)棹謳，助我舟中哦。四聲一時作，婉轉(zhuǎn)隨風梭。恍張洞庭樂，水嬉舞蛟鼉。不羨沙棠舟，蕭管擁翠蛾。小海曲云遙，土音焉足多。我詩欲付唱，恐遭三老呵。不如任嘔啞，人籟含天和。文字古如贅，笙亡補則那。幸得屏塵慮，何苦襮吟魔。笤笤水程近，竹簥迎山坡。山行或小語，響答盈巖阿。何處無清音，不獨老者歌。［34］

該詩作于詩人任職江蘇期間，詩人好似描繪了一幅山水清音圖，由船槳入水之音，伴入船夫搖槳之歌，頓時水聲、槳聲、棹謳、詩吟四聲隨風飄蕩在山水之間，“人籟含天和”，好一個詩情畫意、怡然自樂之景。詩歌后部分由近及遠，“笤笤水程近，竹簥迎山坡。山行或小語，響答盈巖阿”，動靜結(jié)合，船行坡迎，語盈巖間。又如《夜聞鄰船琵琶》：

玉臂貫銅青，雛姬指腕靈。醉弦驚座雨，繁燭浴江星。似恐遙天曉，應憐別舫聽?？煽颁云挚停瑏泶烁酗h萍。［35］

此詩頗有白居易《琵琶行》之意，前兩句營造出蕭瑟之景和凄涼的情感基調(diào)。詩人夜里泛舟，借鄰船琵琶女彈弦之音抒發(fā)“感飄零”的思鄉(xiāng)之情。還有《聞蟲》：“一雨百蟲鳴，草涼鬧成市。徒動征人愁，澤蘇偶方喜。窅然巖宇靜，敞塌夜傾耳。燈死窗月生，雞歇樹鴉起?！保?6］詩人夜半時分，側(cè)耳傾聽大雨過后百蟲出沒，烏鴉群起的聲音，享受著大自然夜晚的呼吸聲。再如描寫江邊遠眺之景《江眺》：“江水東頭云合處，水云上下廢疑猜。徐看淡淡來墻影，裂得天波一縫開。”［37］描寫站在長江邊遠眺水天一色的美景。

李聯(lián)琇詩歌展現(xiàn)了濃厚的地域色彩，將江浙一帶的風土人情盡收詩歌之中，表現(xiàn)出江浙一地青山碧水、水送山迎的獨特美景。

四、結(jié)語

臨川李氏世家，其代表人物是李聯(lián)琇。李氏家族在清朝桂林一帶是著名的文化世家，李聯(lián)琇是家族內(nèi)繼父親李宗瀚之后第二位考取進士之人，一生筆耕不輟，宦游各地，見多識廣，待人坦誠，不受無處之饋，晚年任鐘山講席，其事跡宣付史館入儒林傳。其祖父李秉禮、其父李宗瀚、叔伯李宗瀛均是清代小有名氣的詩人，家族內(nèi)也有多擅書畫者，故有“李氏一門風雅，為當時桂林之冠”之美譽。

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［24］張寅彭.清詩話三編（第8冊）［M］.上海：上海古籍出版社，2015.5795.（責任編輯 吳國富）