王立群

秦始皇兼并六國、統(tǒng)一天下緣于秦孝公時(shí)期的商鞅變法。變法之前，韓、趙、魏、齊、楚、燕都是戰(zhàn)國時(shí)的強(qiáng)國。秦國遠(yuǎn)在西方雍州，被山東六國當(dāng)作夷狄看待，極不顯眼。但是，秦孝公立志變法，彎道超車，追趕六國。商鞅入秦，與孝公一拍即合。君臣之間達(dá)成了共識：變法圖強(qiáng)。

商鞅變法的第二年遇到了一大難題：太子犯法。這位太子即是秦孝公死后即位的秦惠文君。

商鞅果斷處理了這一大難題：“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！鄙眺卑烟拥睦蠋煿域?、公孫賈兩人處罰了一通。受到處罰的公子虔四年以后“復(fù)犯約，劓之”?！柏妗笔且环N割掉鼻子的肉刑，公子虔二次犯法，連鼻子都沒保住。這臉丟得多大。身為太子之傅，連鼻子都切了，公子虔能不惱商鞅嗎？

另一位難堪的是太子。自己犯法雖沒受處罰，但是自己的老師“公子虔杜門不出已八年矣”，“公室貴戚多怨望者”。

秦孝公一死，多年杜門不出的太子傅公子虔立即誣告商鞅謀反，秦惠文君下令抓捕商鞅；商鞅得知消息后匆匆逃往魏國。魏國因商鞅曾打敗過魏國名將公子卬，早就記恨商鞅，不準(zhǔn)他入境，并將商鞅押送回秦國。商鞅最后慘遭酷刑車裂。

秦惠文君處死了商鞅，但是，并沒有廢除商鞅的變法。

中國古代社會的君主制是典型的集權(quán)政治。集權(quán)政治的特點(diǎn)之一是人治，人治是以最高統(tǒng)治者的意志為法，所以人亡政息就成為一種必然。一朝天子一部法，一個(gè)將軍一個(gè)令，一任領(lǐng)導(dǎo)一本經(jīng)。

秦惠文君恨透了商鞅，必置之于死地而后快。但是，對待商鞅的新法，他卻和前任秦孝公達(dá)成了共識。他恨商鞅，用極刑處死了商鞅；但他并不否定商鞅的新法。前后兩任國君在關(guān)乎秦國生死興亡的大政上保持了共識。恨其人而不廢其法，偉哉！正因?yàn)榍匦⒐笪迨狼貒鴩寄芎颓匦⒐_(dá)成共識，秦國終于在正確的軌道上揚(yáng)鞭奮蹄，最終吞滅六國，統(tǒng)一天下。

在治國大政上，政治精英能達(dá)成高度共識，實(shí)為不易。秦國兼并六國成功的原因，學(xué)者們討論了多年，觀點(diǎn)大體趨于一致，但鮮有學(xué)者關(guān)注到從秦孝公開始六任秦國國君在堅(jiān)持商鞅新法上達(dá)成的共識。商鞅變法是秦國一場影響深遠(yuǎn)的改革，在關(guān)系秦國興亡的改革上能形成共識，殊為不易。正是在這種對待關(guān)乎國之大計(jì)的改革上能夠形成共識，秦國終于從七國爭雄中脫穎而出，成為最后的贏家。

反觀六國，則令人扼腕！

楚悼王時(shí)期，魏國名將兼政治家吳起因受魏武侯的猜忌來到楚國。他先擔(dān)任了一年的邊地郡守，后來因?yàn)槌客踬p識而出任令尹，施行變法。

吳起的變法早于秦孝公的變法二十年左右，因此，在戰(zhàn)國七雄之中并不算晚。

吳起幫助楚悼王變法時(shí)已是楚悼王晚年，不像年輕的秦孝公甫即位就重用商鞅，所以，楚悼王、秦孝公兩位君主對吳起、商鞅兩位改革家支持的力度差別很大。這個(gè)差別完全取決于君王的生命長度。楚悼王一死，在靈堂之上，“宗室大臣作亂而攻吳起”。宗室大臣的利益在吳起變法的過程中受到嚴(yán)重?fù)p害，楚悼王一死，他們公然在靈堂上射殺了吳起。

楚悼王、吳起死后，吳起的新法雖在楚國仍有一些影響，但大部分內(nèi)容被廢除。楚國從此再沒有實(shí)行這樣大規(guī)模的變法。秦國變法在吳起之后二十年，商鞅的新法得到歷代國君的認(rèn)可而堅(jiān)持下來。結(jié)果自然是六代國君達(dá)成改革共識的秦國，滅掉了未能堅(jiān)持改革的楚國。痛哉！

孔子說：“君子不以言舉人，不以人廢言?！辈灰?yàn)槟橙藭f話就用他，也不要因?yàn)槟橙四撤矫娌缓镁头穸ㄋ囊磺醒哉?。只有可持續(xù)的政策，才能有可持續(xù)的發(fā)展。秦國的強(qiáng)大與楚國的滅亡，再次證實(shí)了這個(gè)問題。

改革共識如此重要，豈不令人深思！

（摘自《歷史從未走遠(yuǎn)》）