金英

摘 要：本文以朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值為主要研究?jī)?nèi)容，從朝鮮族音樂(lè)藝術(shù)和朝鮮族地域藝術(shù)魅力兩個(gè)方面，分析朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的藝術(shù)特征，從民族音樂(lè)的審美價(jià)值、傳承與發(fā)展的歷史價(jià)值、促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的文化價(jià)值，重申開(kāi)展朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值研究的主要內(nèi)容及其意義，并結(jié)合朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的創(chuàng)新理念、創(chuàng)新內(nèi)容、群眾基礎(chǔ)積累，以及與朝鮮族音樂(lè)特點(diǎn)相結(jié)合等幾個(gè)方面，提出朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值闡釋創(chuàng)新路徑，對(duì)于朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的路徑研究具有較高的理論參考價(jià)值，對(duì)于朝鮮族文化方面的教學(xué)具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：朝鮮族；文化價(jià)值；頌歌；傳承

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）11-0-03

朝鮮族是在東北亞地區(qū)生活的主要民族之一，他們具有淳厚的民風(fēng)，熱情好客、擅長(zhǎng)歌舞、崇文重教，吉林省延邊地區(qū)是朝鮮族主要聚居地，延邊素有“禮儀之鄉(xiāng)”“歌舞之鄉(xiāng)”“教育之鄉(xiāng)”等美譽(yù)。朝鮮族音樂(lè)特征鮮明，是了解朝鮮族文化的重要內(nèi)容之一，以朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值為主要研究?jī)?nèi)容，從文化價(jià)值的全新視角，重新審視朝鮮族頌歌的傳承與發(fā)展，是學(xué)習(xí)朝鮮族音樂(lè)和感受朝鮮族文化魅力的重要方式，通過(guò)對(duì)朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值進(jìn)行深入研究，不僅對(duì)學(xué)校特色發(fā)展具有十分重要的意義，在具體教學(xué)過(guò)程中，還對(duì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和產(chǎn)教融合的深度探索具有十分積極的意義。

一、朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的藝術(shù)特征

朝鮮族音樂(lè)的旋律具有抒情、優(yōu)美、含蓄、柔和、躍動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，根據(jù)表現(xiàn)形式不同，可大致分為民歌、器樂(lè)、歌舞、說(shuō)唱、戲曲五類。以朝鮮族頌歌為研究對(duì)象，伴隨慶祝、重要節(jié)慶等不同的活動(dòng)主題，其表現(xiàn)形式也靈活多樣，具有十分鮮明的民族特色和強(qiáng)烈的藝術(shù)特征，展現(xiàn)出豐富的朝鮮族地域藝術(shù)魅力，以下重點(diǎn)從朝鮮族音樂(lè)藝術(shù)和朝鮮族地域藝術(shù)魅力兩個(gè)方面，分析朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的藝術(shù)特征。

從朝鮮族音樂(lè)藝術(shù)角度看，朝鮮族音樂(lè)大多為以三拍子為單位的單拍子和復(fù)拍子為主，該節(jié)奏在朝鮮音樂(lè)中占有重要的地位，是朝鮮族民間音樂(lè)的一種代表性節(jié)拍。朝鮮族民間音樂(lè)為五聲調(diào)式，羽調(diào)式是最為常見(jiàn)的。朝鮮族音樂(lè)形式主要是拋物線型，尤其是民歌旋律普遍的形式是拋物線型。另外，朝鮮族民間音樂(lè)很注重顫音的運(yùn)用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了多種顫音方式，如在方法、速度、顫動(dòng)位置上的變化，其中先直后顫的形式較為普遍。從朝鮮族地域藝術(shù)魅力角度看，由于朝鮮族主要聚集在東北三省，因此，朝鮮族音樂(lè)具有鮮明的地域特點(diǎn)。朝鮮族主要生活在長(zhǎng)白山北麓，這里原始生態(tài)保護(hù)較好，資源豐富、風(fēng)光秀麗、對(duì)朝鮮族音樂(lè)的形成與發(fā)展有著影響作用。延邊朝鮮族自治州位于吉林省東部，面積廣闊，約占吉林省總面積的四分之一。延邊域內(nèi)森林覆蓋率在80%以上，有九個(gè)各級(jí)自然保護(hù)區(qū)，這些為延邊民風(fēng)的形成提供了自然資源，也為朝鮮族藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的自然資源。朝鮮族頌歌中，邊歌邊舞、歌中有舞、舞中有歌是其顯著特點(diǎn)。它的形成與民族風(fēng)情有關(guān)，比如，朝鮮族在每逢喜事和節(jié)日時(shí)，男女老幼一般都會(huì)穿著漂亮的民族服裝，盡情歌舞，氣氛極為熱烈，這也是在中華人民共和國(guó)建立初期時(shí)，延邊被譽(yù)為歌舞之鄉(xiāng)的主要原因。朝鮮族有名的民間舞蹈眾多，如假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績(jī)麻舞等。當(dāng)時(shí)我國(guó)有很多大型活動(dòng)，都有具有濃郁朝鮮族特色的歌舞表演。朝鮮族民間舞蹈具有動(dòng)律優(yōu)美、細(xì)膩、柔和而悠長(zhǎng)，動(dòng)中有靜、柔中帶剛的特點(diǎn)。延邊具有悠久歷史淵源的民謠與傳統(tǒng)舞蹈數(shù)不勝數(shù)，如《阿里郎》《道拉吉》《陽(yáng)山道》等民謠和《農(nóng)樂(lè)舞》《長(zhǎng)鼓舞》《頂水舞》《鶴舞》等傳統(tǒng)舞蹈，從而可以看出，延邊歌舞群眾基礎(chǔ)較好，普及性強(qiáng)。另外，仍以朝鮮族頌歌為例，朝鮮族頌歌文化與中華文化結(jié)合最為緊密，尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期等特殊的歷史時(shí)期背景下，朝鮮族頌歌在歌詞書(shū)寫(xiě)、旋律發(fā)展方向、作曲方式，甚至表現(xiàn)形式等方面都彰顯了獨(dú)特的藝術(shù)特征[1]。

二、開(kāi)展朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值研究的主要內(nèi)容及其意義

（一）民族音樂(lè)的審美價(jià)值

朝鮮族頌歌是朝鮮族音樂(lè)的內(nèi)容之一，從民族音樂(lè)欣賞的角度分析，具有極高的審美價(jià)值培養(yǎng)意義。學(xué)習(xí)朝鮮族頌歌的過(guò)程，就是感受少數(shù)民族音樂(lè)的過(guò)程，進(jìn)而能夠領(lǐng)悟到朝鮮族的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情，從根本上，有助于提升音樂(lè)審美能力，獲得更好的音樂(lè)體驗(yàn)和文化熏陶。

（二）傳承與發(fā)展的歷史價(jià)值

我們以朝鮮族“農(nóng)樂(lè)舞”音樂(lè)為例進(jìn)行分析，“農(nóng)樂(lè)舞”也稱“農(nóng)樂(lè)”，是朝鮮族頌歌的內(nèi)容之一，是最為常見(jiàn)的民間舞蹈，具有悠久的歷史，最早是朝鮮族人在春季播種或秋季收獲時(shí)舉行的祭天儀式，叫作“踩地神”，它是農(nóng)業(yè)勞作中具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統(tǒng)活動(dòng)，后來(lái)演變成歡快喜慶豐收的《農(nóng)樂(lè)舞》，它的特點(diǎn)是集音樂(lè)、舞蹈、演唱為一體的綜合性民族民間藝術(shù)?！稗r(nóng)樂(lè)”集小鼓舞、長(zhǎng)鼓舞、圓鼓舞、象帽舞為一體，能夠體現(xiàn)朝鮮族人民在勞動(dòng)、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質(zhì)，表演難度較大，藝術(shù)價(jià)值很高。目前，《農(nóng)樂(lè)舞》入選聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

（三）促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的文化價(jià)值

朝鮮族頌歌的傳承與發(fā)展同地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)合，效果較好，如琿春、和龍、安圖、龍井文聯(lián)創(chuàng)設(shè)或積極參與“安圖民俗文化旅游節(jié)”“琿春蘋(píng)果旅游采摘節(jié)”“龍井梨花民俗旅游節(jié)”“和龍金秋圖江民俗節(jié)”“開(kāi)山屯農(nóng)夫節(jié)”“和龍金達(dá)萊之夏”等。各個(gè)地市文聯(lián)文藝活動(dòng)的門(mén)類，近些年呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，如琿春、安圖、延吉、圖們、汪清、和龍、敦化等地都舉辦了“美術(shù)、攝影、書(shū)法作品展”。結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所開(kāi)展的專項(xiàng)活動(dòng)，如圖們“金承吉50周慶音樂(lè)專輯”、延吉的“國(guó)慶60年戲曲、歌舞展演”“德藝雙馨”表彰大會(huì)、“琿春金秋蘋(píng)果歌舞晚會(huì)”、密江鄉(xiāng)的“中國(guó)洞簫鄉(xiāng)”的申報(bào)工作，和龍的“全州第二、三屆新人新作音樂(lè)創(chuàng)作頒獎(jiǎng)音樂(lè)會(huì)”，安圖的“廉政歌曲創(chuàng)作”活動(dòng)等，朝鮮族音樂(lè)都有了廣泛的應(yīng)用，并取得了較為成功的社會(huì)反響[2]。

三、朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值闡釋需要正視的主要問(wèn)題分析

（一）朝鮮族頌歌創(chuàng)新理念仍需拓展思路

朝鮮族頌歌具有鮮明的時(shí)代特征，這是朝鮮族頌歌文化的獨(dú)特魅力，更是朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的獨(dú)特符號(hào)?？箲?zhàn)時(shí)期，朝鮮族音樂(lè)肩負(fù)凝聚民族團(tuán)結(jié)的重要使命，為革命者提供了源源不斷的精神食糧，煥發(fā)出不可替代的勃勃生機(jī)。但是，伴隨物質(zhì)文明快速發(fā)展的今天，新時(shí)代賦予朝鮮族音樂(lè)的使命在朝鮮族頌歌創(chuàng)作過(guò)程中的展現(xiàn)往往不盡如人意，特別是在結(jié)合朝鮮族音樂(lè)特征的前提下，在朝鮮族頌歌創(chuàng)新過(guò)程中，缺少創(chuàng)新思路，并且和時(shí)代強(qiáng)音結(jié)合不夠緊密，致使朝鮮族頌歌音樂(lè)的傳承與發(fā)展受到限制。

（二）朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的文化價(jià)值創(chuàng)新性還有待提升

朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展需要注重創(chuàng)新性，雖然部分地區(qū)在少數(shù)民族音樂(lè)傳承與發(fā)展上投入了大量的人力和物力，但是，不同主體應(yīng)用創(chuàng)新性的空間也會(huì)有所不同，形成的文化價(jià)值也會(huì)差異很大。因此，做好朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的文化價(jià)值闡釋，就需要從不同應(yīng)用主體的角度分類施策，進(jìn)行根本性的創(chuàng)新。

（三）朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的群眾基礎(chǔ)有待提高

朝鮮族音樂(lè)具有鮮明的民族特色，對(duì)朝鮮族民族歷史和風(fēng)俗了解的情況下，對(duì)朝鮮族音樂(lè)的理解將會(huì)更深、更透，但是對(duì)于大多數(shù)群眾而言，對(duì)朝鮮族文化的理解和認(rèn)知渠道有限，不能對(duì)朝鮮族音樂(lè)有深刻的認(rèn)識(shí)，如果在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，缺少對(duì)朝鮮族頌歌知名度的相關(guān)宣傳，勢(shì)必會(huì)影響朝鮮族頌歌的傳承與發(fā)展，制約了其背后文化價(jià)值的體現(xiàn)，究其原因，主要是由于朝鮮族音樂(lè)在大部分群眾中知名度不高造成的[3]。

（四）朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的文化價(jià)值與朝鮮族音樂(lè)本身結(jié)合不夠緊密

朝鮮族音樂(lè)在傳承與發(fā)展中，容易出現(xiàn)過(guò)于注重表現(xiàn)形式，而忽略朝鮮族音樂(lè)特點(diǎn)本身的情況，為了吸引群眾而忽視了朝鮮族音樂(lè)文化本身的價(jià)值。比如，在朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展過(guò)程中，更多強(qiáng)調(diào)群眾對(duì)于音樂(lè)的喜好特點(diǎn)，而不是強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)朝鮮族音樂(lè)特點(diǎn)，造成在傳承與發(fā)展過(guò)程中，未能真正實(shí)現(xiàn)朝鮮族音樂(lè)的傳承與學(xué)習(xí)，甚至完全脫離了朝鮮族音樂(lè)，與朝鮮族音樂(lè)的文化價(jià)值背道而馳。

四、朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值闡釋路徑分析

“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”是古人莫大的智慧，中國(guó)人的音樂(lè)是我們祖先留給我們的財(cái)富，是人類文明的珍寶，尤其是少數(shù)民族音樂(lè)，作為少數(shù)民族發(fā)展歷程和民族風(fēng)情的高度集中，通過(guò)音樂(lè)傳承與發(fā)展來(lái)提升其文化價(jià)值，是當(dāng)今少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。以朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值闡述為例，對(duì)其創(chuàng)新發(fā)展路徑進(jìn)行具體分析。

（一）創(chuàng)新朝鮮族頌歌創(chuàng)作理念

新時(shí)代背景下，朝鮮族頌歌在創(chuàng)作過(guò)程中，一方面，可以通過(guò)與時(shí)代事件或時(shí)代使命緊密結(jié)合的背景下，創(chuàng)新朝鮮族頌歌創(chuàng)作思路。比如，“紅太陽(yáng)照邊疆，青山綠水披霞光，長(zhǎng)白山下果樹(shù)成行，海蘭江畔稻花香……”一曲《紅太陽(yáng)照邊疆》唱出了延邊人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)荒建設(shè)、筑壩引水，努力建設(shè)家園的美麗畫(huà)面，改變了家鄉(xiāng)從前的荒蕪景象，呈現(xiàn)出果樹(shù)成行、生機(jī)盎然的蓬勃生機(jī)。另一方面，可以通過(guò)朝鮮族音樂(lè)發(fā)展歷程，豐富朝鮮族頌歌創(chuàng)作思路。比如，借助朝鮮族音樂(lè)中勞動(dòng)謠、抒情敘事謠、風(fēng)俗謠等表現(xiàn)方式，融入新時(shí)代內(nèi)容，豐富朝鮮族頌歌表現(xiàn)內(nèi)容，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，用群眾熟悉的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出朝鮮族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，賦予朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的新動(dòng)力，從創(chuàng)作理念層面讓朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展煥發(fā)新的活力。

（二）豐富朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值內(nèi)容

為了更好地展現(xiàn)朝鮮族音樂(lè)的魅力，提升朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值，要結(jié)合實(shí)際，豐富朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值內(nèi)容。一是可以豐富朝鮮族頌歌展現(xiàn)形式，比如，創(chuàng)新朝鮮族盤(pán)索里，盤(pán)索里是朝鮮族的說(shuō)唱音樂(lè)，且于2011年被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和音樂(lè)創(chuàng)新空間。尤其是在聲帶發(fā)音、訓(xùn)練技藝、情感表現(xiàn)力等方面，都可以是朝鮮族音樂(lè)頌歌傳承與發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容。在朝鮮族音樂(lè)的具體展現(xiàn)形式上，還可以嘗試用盤(pán)索里的唱腔演唱流行歌曲，并錄成短視頻發(fā)布在社交平臺(tái)上。這樣，不僅豐富了朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的創(chuàng)新內(nèi)容，也提升了朝鮮族音樂(lè)的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然，在朝鮮族頌歌傳承過(guò)程中，不管是基于演唱技巧，還是結(jié)合音樂(lè)的表現(xiàn)形式，這都可以作為創(chuàng)新朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的創(chuàng)新內(nèi)容，在具體選擇過(guò)程中，要結(jié)合朝鮮族音樂(lè)特點(diǎn)和具體頌揚(yáng)主題，有針對(duì)性地選擇。

（三）筑牢朝鮮族音樂(lè)傳承與發(fā)展的群眾基礎(chǔ)

群眾是音樂(lè)的受益者，更是傳承和發(fā)展音樂(lè)的根本力量，因此，提高朝鮮族頌歌的傳承與發(fā)展的文化價(jià)值，需要重點(diǎn)做好群眾基礎(chǔ)工作。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活，為充分挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)朝鮮族歌舞文化，打造文化價(jià)值品牌，一方面，要積極走訪朝鮮族各領(lǐng)域文化傳承人，仔細(xì)記錄朝鮮族歷史文化，從中挖掘藝術(shù)元素，將其融入朝鮮族頌歌歌舞中，以更精準(zhǔn)的方式弘揚(yáng)朝鮮族歌舞文化，讓國(guó)內(nèi)外見(jiàn)識(shí)到中國(guó)朝鮮族歌舞的魅力。另一方面，為了獲得更廣泛的群眾基礎(chǔ)，要注意對(duì)朝鮮族頌歌每個(gè)表演項(xiàng)目進(jìn)行精雕細(xì)琢，將每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)音符都表現(xiàn)得流暢、自然，讓觀眾真正感覺(jué)到朝鮮族歌舞的美感。還要積極參與群眾演出，認(rèn)真謀劃，切實(shí)為朝鮮族音樂(lè)演出進(jìn)行輔導(dǎo)排練，從而受到基層百姓的歡迎。最后，為了讓更多群眾了解和欣賞朝鮮族頌歌，更要鼓勵(lì)朝鮮族音樂(lè)走出去，比如，可以積極參與青島世界園藝博覽會(huì)、圖們江旅游文化藝術(shù)節(jié)、金達(dá)萊藝術(shù)節(jié)等專項(xiàng)演出，為傳播優(yōu)秀朝鮮族民俗文化加油助力。

（四）結(jié)合朝鮮族音樂(lè)特點(diǎn)開(kāi)展朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值研究

充分利用朝鮮族音樂(lè)的“長(zhǎng)短”，因存在各式各樣的長(zhǎng)短，其包含的情緒張力、情緒呼吸、情感的抑揚(yáng)也是不同的，伴隨朝鮮族音樂(lè)出現(xiàn)不同的“長(zhǎng)短”，其要表達(dá)出的性格也完全不同。比如，“古格里長(zhǎng)短”是柔和優(yōu)美延綿不斷的性格，“安旦長(zhǎng)短”是歡快、瀟灑剛勁的性格。在朝鮮族頌歌展現(xiàn)過(guò)程中，應(yīng)充分將長(zhǎng)鼓演奏法納入朝鮮族頌歌情緒的表達(dá)中，利用長(zhǎng)鼓兩面不同的音高、能伴奏也能獨(dú)奏的特點(diǎn)，以長(zhǎng)鼓來(lái)展現(xiàn)朝鮮族頌歌的“長(zhǎng)短”，抑或是“頓挫”。

綜上所述，朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的創(chuàng)新路徑，要從思想認(rèn)識(shí)上、文化價(jià)值內(nèi)容上、群眾基礎(chǔ)積累等幾個(gè)方面，充分結(jié)合朝鮮族音樂(lè)特點(diǎn)，開(kāi)展更有針對(duì)性的研究。對(duì)朝鮮族頌歌傳承與發(fā)展的文化價(jià)值的研究，不僅具有民族音樂(lè)的審美價(jià)值，同時(shí)兼顧少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的歷史價(jià)值，并具有促進(jìn)地區(qū)發(fā)展的文化價(jià)值，是一舉多得的研究?jī)?nèi)容。

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