張佳瑤

《蘇東坡：前生我已到杭州》

作? 者：司馬一民

出版社：浙江教育出版社

簡? 介：《蘇東坡：前生我已到杭州》是杭州歷史文化中有關蘇東坡詩詞解讀的普及讀本。蘇東坡的生平和各方面的成就，特別是他的詩詞，千百年來已有眾多研究成果，《蘇東坡：前生我已到杭州》獨辟蹊徑，通過深入解讀蘇東坡寫的與杭州相關的詩詞，挖掘了詩詞背后的宋韻故事，展示了蘇東坡在杭州豐富多彩的人生階段。

他是一個老杭州人，醉心詩詞數(shù)年，走遍杭城山山水水，將杭城詩詞背后的故事落筆成篇。他是一個“詩癡”，穿越千年與古人對話，帶領我們走進白居易、蘇軾的世界。讓我們跟隨司馬一民，走進他筆下的詩詞杭州。

記者：您近日出版新書《蘇東坡：前生我已到杭州》，這本書與您之前創(chuàng)作的《白居易：與君約略說杭州》是一套合集，可以作為城市禮品贈予外國來賓?？梢詼\談一下創(chuàng)作這兩本書時的初衷和心路歷程嗎？

司馬一民：作為一個老杭州人，我生于斯長于斯，一直想為這座城市做點什么。由于我平時愛好讀古詩詞，在研究中發(fā)現(xiàn)白居易與蘇軾這兩任“杭州市長”與杭州淵源頗深，在杭州留下了大量的詩詞，背后的故事非常值得一寫。于是我從解讀人物的角度出發(fā)，提筆創(chuàng)作。我特意將“與君約略說杭州”和“前生我已到杭州”這兩句分別摘自白居易和蘇軾的詩句作為書名。

其中，白居易起到了一個很重要的提高杭州知名度的作用。他在杭州任刺史的三年里，為杭州寫過幾十首詩詞，如廣為人知的“江南憶，最憶是杭州”。這些詩詞讓杭州美名遠揚，古今中外不少人因此到訪杭州?？梢哉f，正是因為白居易的宣傳，杭州從唐朝起開始被世人所熟知。我們讀“在杭州圓了少年夢”可以了解白居易與杭州的淵源，讀“白堤不是白居易修筑的”可以了解白堤的來龍去脈，讀“與元稹隔著錢塘江‘斗詩”可以了解兩位詩友的情感，讀“杭州官衙探秘”可以了解白居易的官場情形，讀“給杭州的‘檢討書”可以了解白居易的官品人品……細細品味這些詩，我們可以看到白居易不一樣的一面。《白居易：與君約略說杭州》這本書最早是由浙江工商大學出版社在2019年底出版的，當時正值疫情，許多人只能網(wǎng)上購書，仍被搶購一空。大家對這本書的喜愛對我產(chǎn)生了很大的激勵，所以我后面就開始創(chuàng)作《蘇東坡：前生我已到杭州》這本書。

蘇軾是“宋韻文化”的代表人物之一，他兩度在杭州為官，這里是他魂牽夢縈的地方，杭州文化也因他的詩詞而更為動人。無論是“耆老遮歸路，壺漿滿別筵”的愛民如子，還是“醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤”的不拘小節(jié)、與民同樂；抑或是“往來置郵筒”的雅興、“東坡肉”的傳說，他的詩詞都隨歷史積淀成為詩人在杭州的文化形象，也成為杭州獨特的文化標簽。

為了把詩詞里的故事挖掘出來，盡可能地還原當時的歷史，我邊寫邊進行歷史考證，通過講故事的方式來訴說這段歷史。書里的許多插圖都是我專程去現(xiàn)場拍攝的，雖然辛苦卻樂此不疲。希望這兩套書能帶大家認識不一樣的白居易和蘇軾，從他們的詩詞中愛上杭州。

記者：在《蘇東坡：前生我已到杭州》里，蘇軾是一個怎樣的人？您可以簡單介紹一下這本書的內(nèi)容嗎？

司馬一民：蘇東坡不僅在詩、詞、散文、書、畫等方面成就斐然，同時也是一個政績卓著的為官者，深受百姓愛戴。蘇東坡很熱愛生活，與百姓對美好生活的向往十分契合。如果要用一句話來概述蘇東坡，我以為“蘇東坡就是宋韻”這句話非常貼切。

我通過深入解讀蘇東坡寫的與杭州相關的詩詞，展示了蘇東坡在杭州豐富多彩的歲月。你可以從書中的《腳步輕快走新登》《田間竹林訪於潛》中了解蘇東坡為官的日常情形，從《攜手走過歸隱橋》《望湖樓下水如天》等篇中了解蘇東坡與師友的情誼，從《隔空對詩林和靖》《婉約詩詞存珍愛》等篇中了解蘇東坡的真性情，從《何時有詩說蘇堤》《詩作菜譜東坡肉》等篇中了解杭州人對蘇東坡的喜愛……

《蘇東坡：前生我已到杭州》這本書的內(nèi)容是很豐富的，基本上每一篇都是從蘇軾的一首詩出發(fā)，講述這首詩背后的故事。

記者：從《詩里杭州》到《白居易：與君約略說杭州》，再到《蘇東坡：前生我已到杭州》，您挖掘了杭州詩詞背后大量的故事。在這個創(chuàng)作過程中，您對杭州有了什么新的認識？詩里的杭州又是怎樣一個杭州呢？

司馬一民：詩詞和杭州的關系是密不可分的。杭州作為中國六大古都之一，既有美麗山水，又有深厚人文，能讓白居易、蘇東坡、范仲淹、楊萬里、陸游等那么多名家留下詩詞名篇的城市，杭州是獨一份。古人們有個“秘密”，就是喜歡詩詞紀事。和我們現(xiàn)在遇事喜歡拍照發(fā)朋友圈一樣，他們辦了一件事情、到訪一個地方都會寫詩。古詩詞是有別于正史的豐富歷史文化寶藏，正因為這一點，我寫下了《詩里杭州》這本書。

杭州是很有人文情懷的一座城市。我寫的《蘇軾吉祥寺“斗詩”為牡丹》這一篇就是講的蘇軾私底下“老頑童”的一面。宋朝的時候，男人都會在節(jié)日里簪花。古時杭州有一座吉祥寺，每逢五月牡丹花盛開，官民就會一同去觀賞。蘇軾也賞花飲酒，頭上戴著牡丹花，喝得醉醺醺地被人攙扶回家。后來他還寫了《吉祥寺賞牡丹》這首詩自嘲?！叭死萧⒒ú蛔孕撸☉呱侠先祟^。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤?！闭f的是有個老人（詩人自己）戴著一朵鮮艷的牡丹花，一點也不難為情，倒是老人頭上的花會不會難為情呢？十里長街，百姓們紛紛卷起珠簾，笑看這位醉里戴花的官兒。蘇軾這樣的形象，是很多人不知道的。

白居易，他也有很有趣的一面。白居易有一個很好的朋友叫元稹，他們經(jīng)?；p。元稹在越州做刺史時給白居易寄了一首詩，意思是越州環(huán)境如何優(yōu)美，自己好像居住在蓬萊仙島。白居易看后也回了一首詩——《答微之夸越州州宅》。詩句最后兩句提到：“知君暗數(shù)江南郡，除卻余杭盡不如?！币馑际恰澳阍街蓦m好，但我還是要告訴你，在這江南最好的仍是杭州。”他還給杭州寫過“檢討書”，就是《三年為刺史二首》。“三年為刺史，無政在人口。唯向城郡中，題詩十馀首。慚非甘棠詠，豈有思人不？”他說自己做了三年的刺史，沒有什么政績可以讓百姓稱頌，只是在城里寫了十幾首詩，慚愧的是，這些詩不能像甘棠詩這樣永久流傳下去。其實他在杭州在任期間，干了兩件大事：重新浚治了錢塘門、涌金門一帶開鑿的六井，改善了市民的用水條件；加高西湖湖堤，修建水閘，解決了杭州數(shù)公頃農(nóng)田的灌溉問題。這些詩句說明白居易私底下是很低調(diào)、謙遜的。

記者：您認為在杭州，宋韻文化指的是什么？

司馬一民：韻最早是指音韻，聲音很悅耳，后來引申為一種風采。我認為宋韻文化涵蓋三塊內(nèi)容——“風雅”、“風俗”和“風骨”。杭州作為曾經(jīng)的南宋皇城，山水清秀、富庶繁華，吸引了不少文人雅士到訪，也留下了許多奇聞軼事。“風雅”就由此體現(xiàn)。蘇東坡曾在杭州辦過牡丹花會，在牡丹花下喝得醉醺醺的，寫了好幾首詩。連岳飛這樣的武將也有心思細膩的時候，他曾經(jīng)有一日夜上池州翠微亭，寫下《池州翠微亭》。“風俗”即杭州在兩宋時期形成的一系列節(jié)日風貌和文化習俗。例如尋常百姓喜歡插花點茶、在端午節(jié)吃粽子、元宵節(jié)賞花燈等，一些風俗延續(xù)至今?！帮L骨”指的是南宋人在抵御外辱上展現(xiàn)的民族精神。從北宋開始，就受到了遼和西夏兩個游牧民族對邊境的壓力，尤其是南宋時金兵的入侵。但是國難當前，不只有岳飛、韓世忠這樣肝膽照國的武將，小到普通百姓，大到一大批文官，都不甘成為戰(zhàn)俘，誓死捍衛(wèi)家國。這些事跡都能反映出宋代人的風骨。

記者：您認為，未來我們應該如何將宋韻文化與旅游業(yè)結合在一起，通過文旅融合帶動杭州發(fā)展？

司馬一民：促進杭州文旅融合，關鍵還是在于講好“杭州故事”。杭州有南宋皇城，許多歷史遺跡都承載著豐富的宋韻文化，它們是杭州重要的旅游資源。我們可以以宋韻文化為出發(fā)點，在這些旅游資源上做文章。如圍繞著一些知名景點，每年定期舉辦攝影大賽、短視頻大賽、征文比賽等，邀請全社會的群體關注和參與?，F(xiàn)在自媒體的傳播手段非常多，公眾號、視頻號都是內(nèi)容的載體，都可以引流。再比如，我們可以提高景點的互動性。除了對景點補充歷史背景的介紹，還可以增設“宋韻文化”場景。如在西湖邊擺一個茶飲攤，再安排幾位工作人員穿著漢服展示宋代茶藝，讓游客在欣賞西湖的同時還能感受杭州的茶文化。我們還可以增設“我和古人同打卡”這樣的趣味場景。蘇軾和白居易在杭州上任期間曾經(jīng)到訪過很多地方，可以在這些景點旁擺一個古人當年在這里玩樂的卡通形象，如吟詩、賞花、喝酒等，并安排同樣的酒桌、酒杯、花樹、毛筆、宣紙等，讓游客也一起動手，和詩人“互動”起來?，F(xiàn)在都流行“旅游打卡”，我們要讓杭州有“卡”可“打”。

記者：《蘇東坡：前生我已到杭州》出版以后，您接下去還會為杭州傳統(tǒng)文化做哪些工作？

司馬一民：我很熱愛詩詞，也很熱愛創(chuàng)作，能通過自己的方式為杭州傳統(tǒng)文化的傳播貢獻力量我很榮幸。接下來我還會從古詩詞切入，為杭州創(chuàng)作更多的傳統(tǒng)文化普及讀本，讓更多的人感受到詩詞的魅力。特別是在近幾年的創(chuàng)作過程中，我感到“國風潮”“宋韻潮”在年輕人群體中越來越受歡迎，這是一件好事。我們應該讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從古籍里走出來，面向大眾、貼近大眾、被大眾接受，成為大眾生活的一部分，這是非常有意義的事情。我會往這個方向努力。