摘 要在眾多國外加速主義思潮中，最值得關(guān)注的是以費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛藶榇淼幕氐浇?jīng)典馬克思主義論述的左翼加速主義。相對(duì)于傳統(tǒng)的西方馬克思主義批判理論，左翼加速主義旨在恢復(fù)馬克思主義傳統(tǒng)中關(guān)于工業(yè)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)涵，即對(duì)資本主義的超越建立在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，而社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展途徑在于技術(shù)的加速，讓資本主義無法支配整個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域。隨著數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)的廣泛發(fā)展，左翼加速主義的方案遇到其問題，技術(shù)加速發(fā)展，并沒有解決不平等和無產(chǎn)階級(jí)解放等問題，反而讓不平等的問題越來越凸出，讓無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步陷入游牧無產(chǎn)階級(jí)或流眾的境地。為了解決這個(gè)問題，必須理解，左翼加速主義只指出超越資本主義的歷史前提，但沒有解決社會(huì)主義革命的主體問題。無產(chǎn)者被動(dòng)地進(jìn)入技術(shù)加速過程是無法產(chǎn)生社會(huì)主義動(dòng)力的，只有當(dāng)廣大無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到資本主義控制下的數(shù)字平臺(tái)和生態(tài)實(shí)際上是他們勞動(dòng)的產(chǎn)物，應(yīng)該將這些平臺(tái)服務(wù)于公共目的，才可以打破資本主義壟斷數(shù)字平臺(tái)的神話，為未來社會(huì)主義創(chuàng)造可能。

關(guān)鍵詞馬克思主義 左翼加速主義 資本主義

作者簡介：藍(lán)江，哲學(xué)博士，南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士研究生導(dǎo)師，教育部青年長江學(xué)者，江蘇省杰出社科英才。

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“人類命運(yùn)共同體視域下21世紀(jì)西方激進(jìn)左翼文論批判研究”（20＆ZD290）

2014年，兩位年輕學(xué)者——阿列克斯·威廉姆斯（Alex Williams）和尼克·斯?fàn)柲崛耍∟ick Srnicek）發(fā)表了一篇《加速主義政治宣言》，代表著左翼加速主義的成熟。實(shí)際上，在威廉姆斯和斯?fàn)柲崛酥?，英國華威大學(xué)的教授馬克·費(fèi)舍爾就曾經(jīng)提出了加速主義的概念，與之對(duì)應(yīng)，在有著批判傳統(tǒng)的法蘭克福學(xué)派，霍耐特的弟子哈特穆特·羅薩（Hartmut Rosa）也提出了“加速”的概念。但是，在加速主義的概念下，各種思潮立場迥異，有類似于尼克·蘭德（Nick Land）早期帶有種族主義色彩的右翼加速主義，也有被某些霸權(quán)主義國家作為顛覆其他國家政權(quán)使用的意識(shí)形態(tài)性的“加速主義”。加速主義這個(gè)名稱之下所代表的各種立場和思潮的復(fù)雜性，由此可見一斑。當(dāng)然，從費(fèi)舍爾到威廉姆斯和斯?fàn)柲崛?，代表著從傳統(tǒng)的馬克思主義資源入手思考如何超越和克服資本主義，所以為了方便起見，在本文中，我們討論的對(duì)象僅僅限于以費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛藶榇淼木哂旭R克思主義色彩的“左翼加速主義”，他們對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)的批判，以及超越資本主義、走向社會(huì)主義的一系列思考。

一、用技術(shù)加速克服資本主義：左翼加速主義的基本主張

面對(duì)2007—2008年爆發(fā)的全球性金融危機(jī)，新自由主義的意識(shí)形態(tài)一方面不斷推行資本主義永恒性的價(jià)值觀念，另一方面則利用各種信用、財(cái)政、金融手段，來收割全世界的新興國家和第三世界國家，其中部分發(fā)達(dá)國家也遭到了美國金融危機(jī)的影響。可以說，這次全球金融危機(jī)，是2014年威廉姆斯和斯?fàn)柲崛藳Q定重新使用馬克思主義思想來克服資本主義的主要?jiǎng)恿χ?。在他們看來，傳統(tǒng)的西方馬克思主義僅僅從批判和街頭運(yùn)動(dòng)的角度去思考如何摧毀資本主義，實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡是不夠的，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙亳R克思的內(nèi)核，在他們對(duì)一種機(jī)械的經(jīng)濟(jì)決定論和技術(shù)決定論的馬克思主義進(jìn)行批判的時(shí)候，犯下了和費(fèi)爾巴哈一樣的錯(cuò)誤，即在倒洗澡水的時(shí)候，將小孩一起倒掉了。在費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛说茸笠砑铀僦髁x學(xué)者看來，馬克思主義的真正內(nèi)核在于生產(chǎn)力，即用生產(chǎn)力來突破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的藩籬，從而摧毀資本主義的統(tǒng)治，用發(fā)達(dá)的大工業(yè)的生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)向未來社會(huì)主義的過渡。

所以，我們首先需要看看，馬克思的原著是否能為左翼加速主義的說法提供佐證。例如，在馬克思和恩格斯的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，他們就十分明確地提出：

可是工業(yè)的運(yùn)動(dòng)并沒有就此止步不前。有些資本家開始把珍妮紡紗機(jī)安裝在大建筑物里面，并且用水力來發(fā)動(dòng)；這就使他們有可能減少工人數(shù)量，并且把自己的紗賣得比僅僅用手搖動(dòng)機(jī)器的個(gè)體紡工便宜。由于珍妮紡紗機(jī)不斷改進(jìn)，機(jī)器隨時(shí)都會(huì)變成過時(shí)的，因此必須加以改造或者干脆棄置不用；……由于這些發(fā)明（這些發(fā)明后來年年都有改進(jìn)），機(jī)器勞動(dòng)在英國工業(yè)的各主要部門戰(zhàn)勝了手工勞動(dòng)，從那時(shí)起，英國工業(yè)的全部歷史所講述的，只是手工業(yè)者如何被機(jī)器驅(qū)逐出一個(gè)個(gè)陣地?！恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，2012年，第91-92頁。

在這段文字中，馬克思十分突出地指出了科技革命帶來的加速，詳細(xì)地列舉了翼錠紡紗機(jī)、梳棉機(jī)、經(jīng)線織機(jī)、機(jī)械織機(jī)到之后的珍妮走錠精紡機(jī)的過程。一方面，馬克思列舉了各個(gè)時(shí)間進(jìn)程，從中可以看到，資本主義大工業(yè)生產(chǎn)帶來的技術(shù)革命是加速的，從1764年開始，到19世紀(jì)的最初10年，紡織業(yè)的革命突飛猛進(jìn)，為資本主義創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力。這個(gè)不斷加速的工業(yè)技術(shù)改造過程，是近代資本主義崛起的一個(gè)重要?jiǎng)右?。另一方面，馬克思指出“機(jī)器勞動(dòng)在英國工業(yè)的各主要部門戰(zhàn)勝了手工勞動(dòng)，從那時(shí)起，英國工業(yè)的全部歷史所講述的，只是手工業(yè)者如何被機(jī)器驅(qū)逐出一個(gè)個(gè)陣地”，這句話的要點(diǎn)在于，正是由于工業(yè)化生產(chǎn)，資本主義才摧毀了封建生產(chǎn)方式，從而為市民社會(huì)奠定了良好基礎(chǔ)。資本主義的誕生從來不是什么“啟蒙”神話的玄學(xué)，在一定程度上，啟蒙和自由的觀念是機(jī)器化生產(chǎn)發(fā)展過程的結(jié)果，唯有在物質(zhì)生產(chǎn)力得到快速提升的時(shí)候，資本主義才能在封建制度的內(nèi)部破繭而出，自由和啟蒙等近代資本主義的觀念，才能作為意識(shí)形態(tài)武器，徹底打破了宗教的神學(xué)和封建的王權(quán)神話。因此，馬克思才會(huì)在后面繼續(xù)寫道：“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放；沒有蒸汽機(jī)和珍妮走錠精紡機(jī)就不能消滅奴隸制；沒有改良的農(nóng)業(yè)就不能消滅農(nóng)奴制；當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放?！夥攀且环N歷史活動(dòng)，不是思想活動(dòng)，‘解放是由歷史的關(guān)系，是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農(nóng)業(yè)狀況、交往狀況促成的?！?《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，2012年，第154頁。

在這個(gè)意義上，威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》利用了馬克思的這一結(jié)論，他們認(rèn)為，資本主義本身是一種加速的結(jié)果，但是，一旦資本主義建立了自己的統(tǒng)治，就如同之前的封建和神學(xué)的統(tǒng)治一樣，成了被這種技術(shù)力量摧毀的對(duì)象。在他們看來，這就是為什么馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了”《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，2012年，第412頁。的原因所在。也就是說，當(dāng)資本主義用加速發(fā)展的大工業(yè)，用狂飆猛進(jìn)的生產(chǎn)力，摧毀掉封建的生產(chǎn)方式的時(shí)候，也意味著一旦資本主義成為統(tǒng)治性的力量，它同樣也會(huì)被這種加速發(fā)展的工業(yè)和生產(chǎn)力的力量所吞噬。因此，消滅資本主義制度，摧毀資本主義生產(chǎn)關(guān)系的不僅僅是無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也是奔騰向前的歷史火車頭。資產(chǎn)階級(jí)并不天然地站在歷史的一邊，同樣他們也不是天然地站在技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的一邊，威廉姆斯和斯?fàn)柲崛耸置鞔_地指出：“正如馬克思所說，不能將資本主義視為真正加速的代表。同樣，認(rèn)為左翼政治就是反對(duì)技術(shù)加速，至少在部分意義上，這是一個(gè)誤解?！盇lex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for an Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.354.換言之，只要生產(chǎn)力和技術(shù)加速到了一定的程度，資本主義生產(chǎn)關(guān)系無法再容納技術(shù)加速帶來的巨大生產(chǎn)力的時(shí)候，資本主義制度本身就會(huì)因技術(shù)加速的沖擊而土崩瓦解。

在左翼加速主義者看來，如果馬克思主義的目標(biāo)不是技術(shù)和生產(chǎn)力本身，而是資本主義制度和生產(chǎn)關(guān)系，那么西方馬克思主義者和左翼知識(shí)分子的基本策略就應(yīng)該從純粹的資本主義批判，走向推進(jìn)技術(shù)加速，從而加速資本主義制度的死亡。威廉姆斯和斯?fàn)柲崛苏J(rèn)為，由于資本主義已經(jīng)意識(shí)到巨大的技術(shù)和生產(chǎn)力的加速，資本主義已經(jīng)在法律和制度上設(shè)定了一些限制，來約束技術(shù)的盲目發(fā)展，從而將技術(shù)加速對(duì)資本主義制度的沖擊和危害降到最低。他們指出：“資本主義開始限制技術(shù)的生產(chǎn)力，或者說，至少將技術(shù)生產(chǎn)力導(dǎo)向毫無無用的細(xì)小目標(biāo)上。專利競爭和觀念壟斷就是當(dāng)代的現(xiàn)象，表明資本需要超越競爭，資本也逐漸退化為技術(shù)?！盇lex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for an Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.355.這樣，左翼加速主義提出了一個(gè)與傳統(tǒng)左翼和西方馬克思主義不同的策略，以往的西方馬克思主義會(huì)將技術(shù)看成被資本主義貫穿的領(lǐng)域，技術(shù)天生地蘊(yùn)含著資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，也包含著帝國主義國家對(duì)廣大殖民地和第三世界的國家的掠奪和壓迫。但是，威廉姆斯和斯?fàn)柲崛藞?jiān)持認(rèn)為：“加速主義希望解放潛在的生產(chǎn)力。在這個(gè)計(jì)劃中，不需要摧毀新自由主義的物質(zhì)平臺(tái)。只需要重新將其導(dǎo)向公共目的?，F(xiàn)存的基礎(chǔ)設(shè)施并不屬于需要摧毀的資本主義階段，而是走向后資本主義的跳板?！盇lex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for， Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.355.能夠被資產(chǎn)階級(jí)所利用的技術(shù)進(jìn)步，同樣可以成為無產(chǎn)階級(jí)的力量，只有這種力量成為無產(chǎn)階級(jí)的武裝時(shí)，才有可能同資產(chǎn)階級(jí)的利維坦進(jìn)行搏斗?；蛟S，今天的左翼加速主義者就是一個(gè)試圖重新讓無產(chǎn)階級(jí)裝備技術(shù)加速的物質(zhì)力量的先鋒，在他們的耳邊再次響起馬克思的名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，2012年，第9頁。。

二、左翼加速主義的現(xiàn)實(shí)癥候

與2014年《加速主義政治宣言》發(fā)表引起一時(shí)轟動(dòng)相對(duì)應(yīng)的是，左翼加速主義的影響在隨后幾年里迅速消退。尤其在2020年之后，關(guān)于加速主義的討論日趨減少。左翼加速主義的這種曇花一現(xiàn)的熱潮，實(shí)際上表明了它十分尷尬的地位，盡管在理論上，左翼加速主義提出了一個(gè)可能的路徑，在傳統(tǒng)西方馬克思主義都在朝著批判性路徑上行進(jìn)的時(shí)候，左翼加速主義轉(zhuǎn)向了一條新道路，這條道路暫時(shí)讓人們覺得耳目一新，所以很快在左翼和國外馬克思主義學(xué)者中形成了一時(shí)風(fēng)潮，但一旦結(jié)合到現(xiàn)實(shí)的資本主義形式，尤其在2020年以后，左翼加速主義的策略是否還能繼續(xù)有效？

左翼加速主義遇到的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題是，在全球資本主義從金融資本主義走向數(shù)字資本主義的時(shí)候，技術(shù)的確經(jīng)歷了新一輪的加速，無論ChatGPT、大數(shù)據(jù)、人工智能、算法還是物聯(lián)網(wǎng)、人臉識(shí)別、5G通訊，這些技術(shù)在全球范圍都在迅速發(fā)展，人們感受到登上了一輛加速前進(jìn)的數(shù)字化和智能化的高速列車，仿佛元宇宙和智能城市的愿望即將在不遠(yuǎn)的將來成為現(xiàn)實(shí)，成為我們生活的一部分。一切不再驚奇，資本主義仍然將其觸手深入技術(shù)發(fā)展的每一個(gè)領(lǐng)域，在元宇宙實(shí)現(xiàn)之前，扎克伯格、貝佐斯的資本已經(jīng)高度介入，我們不禁發(fā)現(xiàn)，盡管技術(shù)已經(jīng)得到了加速發(fā)展，但資本對(duì)新技術(shù)的滲透和控制的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比技術(shù)本身的加速還要快，資本已經(jīng)先定地決策如何控制未來的技術(shù)發(fā)展，技術(shù)的加速早已墜入了資本主義的彀中。那么，對(duì)于左翼加速主義者來說，他們期望從技術(shù)加速來突破資本主義的限制，從而實(shí)現(xiàn)向未來社會(huì)主義過渡的愿望似乎在資本主義對(duì)技術(shù)的加強(qiáng)控制下，被捏成了齏粉。這或許是左翼加速主義在2014年成為熱點(diǎn)話題，但在21世紀(jì)的20年代逐漸退燒的一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因。不過，我們褪去了左翼加速主義的狂熱之后，仔細(xì)分辨一下他們的理論根基，或許可以思考左翼加速主義曇花一現(xiàn)的根本原因。

（一）技術(shù)加速下的不平等

技術(shù)的加速真的能幫助我們走出資本主義的陰霾，走向一個(gè)更公平的世界嗎？或者說，左翼加速主義是否能夠讓技術(shù)的發(fā)展，縮小資本主義社會(huì)中廣泛存在的不平等，建立一個(gè)左翼心目中的烏托邦嗎？至少，威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》是這樣認(rèn)為的，他們高亢地宣布：“我們宣布，只有最大程度的控制社會(huì)和環(huán)境的普羅米修斯式政治（Promethean politics），它能夠面對(duì)全球問題，或戰(zhàn)勝資本?！盇lex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for an Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.357.但是，這種技術(shù)加速的烏托邦僅僅只是在浪漫主義的左翼思想下的幻象，在2020年的新冠疫情之后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通信技術(shù)隨著資本的進(jìn)一步介入，進(jìn)一步侵入人們的日常生活之中。我們看到的是，在資本主義的消費(fèi)和奢侈背后，是更為不平等的現(xiàn)實(shí)世界。人們可以在網(wǎng)絡(luò)上更便捷地下單，快遞和外賣員更加精準(zhǔn)地將我們所需的商品送到我們面前，預(yù)定的酒店似乎隨時(shí)隨地等著我們用房卡打開房門，里面自然是干凈整潔的空間。我們忽略的是，在這些便捷和效率背后，是另一個(gè)階層的無窮深淵。

在2021年戛納電影節(jié)上上映的愛瑪努艾萊·卡雷爾執(zhí)導(dǎo)，并由朱麗葉·比諾什主演的電影《烏斯特雷姆》為我們揭開了這層傷疤。朱麗葉·比諾什扮演的社會(huì)學(xué)家為了更清楚理解底層清潔工的生活狀況，她臥底了一家為高檔酒店和豪華游輪提供清潔服務(wù)的公司，在那里，處于中上層階級(jí)的社會(huì)學(xué)家必須與那些底層的清潔女工一起做高強(qiáng)度的勞動(dòng)，關(guān)鍵在于，社會(huì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)，數(shù)字預(yù)訂和精準(zhǔn)服務(wù)的來臨，并沒有將清潔女工從繁重的基層勞動(dòng)中解放出來，相反，她們需要干更多的活，需要在旅客到來之前，更快地打掃完房間，換洗好床單，這些工作量是她們在數(shù)字預(yù)訂服務(wù)之前的數(shù)倍。更有甚者，由于監(jiān)控和數(shù)字定位，顧客可以精準(zhǔn)地投訴是每一位清潔工負(fù)責(zé)哪一個(gè)房間，從而更精準(zhǔn)地克扣她們的綿薄的收入。社會(huì)學(xué)家最后無法再與這種生活方式為伍，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)在這種環(huán)境下，清潔女工只有加速，加速，再加速，才能活得下去，稍微慢下一點(diǎn)點(diǎn)，隨時(shí)都有可能被拋入失業(yè)大軍之中。坐在辦公室的電腦前打字的社會(huì)學(xué)家和左翼加速主義理論家沒有想到的是，所有的技術(shù)加速都存在一個(gè)為誰加速的問題，享受加速服務(wù)的人和被迫提供加速的服務(wù)的底層勞動(dòng)者之間有一道不可跨越的鴻溝。我們更經(jīng)?？吹降膱雒媸?，一個(gè)享受著加速技術(shù)帶來生活便利的顧客，可以用很細(xì)小的理由給一個(gè)在風(fēng)雨中穿行了十多個(gè)小時(shí)的外賣員差評(píng)、謾罵和投訴，完全不顧對(duì)方經(jīng)歷著什么，承擔(dān)著什么。當(dāng)那些被顧客催單的信息催促著，被平板電腦上的監(jiān)控凝視著的外賣員，不斷加速，甚至連自己的生命都可以不顧的時(shí)候，我們看到的是技術(shù)加速實(shí)際上給真正的底層帶來了深淵，而不是解放。不平等的裂痕只會(huì)隨著技術(shù)加速越來越深，越來越無法彌合。

（二）技術(shù)加速帶來的生產(chǎn)方式的解體

技術(shù)加速導(dǎo)致資本主義越來越不平等的另一個(gè)根本原因是，傳統(tǒng)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即雇傭勞動(dòng)體制的逐步解體，逐步讓位于更適合數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)高度發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系體制，這就是零工經(jīng)濟(jì)和外包經(jīng)濟(jì)，美國左翼社會(huì)理論家約迪·迪恩（Jodi Dean）更是將其命名為“贏者通吃”（winner take off all）的生產(chǎn)關(guān)系，例如，在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體（Facebook、Twitter、Instagram、Tik Tok等），絕大多數(shù)用戶上傳文章和視頻是沒有任何收益的，這里面的收入和廣告分紅，只能被少數(shù)最高流量的網(wǎng)紅和頂流拿走，絕大多數(shù)人無法享受其中紅利。迪恩說：“這個(gè)觀念在社交媒體中出現(xiàn)，如二八開的規(guī)則，新經(jīng)濟(jì)帶有贏家通吃或贏家拿走大多數(shù)的特點(diǎn)，這就是典型的‘長尾理論?！盝odi Dean， The Communist Horizon， Verso， 2012， p.138.迪恩在這里提到的長尾理論，是數(shù)字科技的代表性期刊《連線》的主編克里斯·安德森（Chris Anderson）在2004年的《長尾》中提出的理論，這個(gè)理論表明，在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，市場分配模式不再是工業(yè)時(shí)代的正態(tài)分布，而是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中的冪律（powers laws）分布。簡單來說，長尾理論關(guān)注的是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下的市場效應(yīng)，根據(jù)亞馬遜和Netflix等公司的效益考察，發(fā)現(xiàn)這些數(shù)字公司的絕大多數(shù)收益來自主要的頭部客戶，如VIP客戶，那么這些互聯(lián)網(wǎng)公司主要照顧好這些頭部客戶即可，其他的普通客戶多個(gè)幾百人，對(duì)公司的盈利模式?jīng)]有太大影響。

但安德森的“長尾理論”討論的是互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的市場效應(yīng)，并不涉及數(shù)字生產(chǎn)方式的變革，迪恩的貢獻(xiàn)在于，她看出了這種數(shù)字冪律對(duì)傳統(tǒng)資本主義的生產(chǎn)方式的沖擊。在馬克思討論的生產(chǎn)方式下，資本家雇傭工人和職員，定時(shí)發(fā)放工資購買其勞動(dòng)力。在這個(gè)情形下，盡管各個(gè)工人和職員存在著層級(jí)差異，但總體上的工資差異水平，符合正態(tài)函數(shù)分布。加上有國家勞動(dòng)法律的保障，有充分的休息日，有基本工資收入，資本家也不能隨便解雇工人和職員。這就是正態(tài)分布的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。但是，數(shù)字技術(shù)的加速改變了這一切，讓正態(tài)分布變成冪律分布，即所謂的長尾理論。數(shù)字時(shí)代的銷售不需要自己有工廠，接受了互聯(lián)網(wǎng)上的訂單之后，是在網(wǎng)絡(luò)發(fā)布招工信息，讓全球各地的接單廠商接下這些訂單，這種關(guān)系一般是臨時(shí)性的，在這單做完之后，銷售和工廠之間不存在長期聯(lián)系，也不需要為對(duì)方提供任何保障。在這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字技術(shù)導(dǎo)致了資本主義生產(chǎn)關(guān)系向極少數(shù)頭部承包商集中，各個(gè)工廠和公司只需要面向互聯(lián)網(wǎng)接單和下單，不需要在勞動(dòng)法保障之下雇傭長期員工。而那些長期能接單的外包公司成了這個(gè)“長尾理論”的頭部，他們以更低廉的價(jià)格雇傭了第三世界的工人和員工，從而將更昂貴的西方工人無情拋入失業(yè)大軍里。

在這種情況下，技術(shù)加速不僅沒有為普遍的無產(chǎn)階級(jí)帶來解放，相反讓他們變成了巴迪歐筆下的游牧無產(chǎn)者（nomadic proletariat），或者居伊·史坦丁（Guy Standing）所說的流眾（precariat），數(shù)字技術(shù)越發(fā)達(dá)，處于底層的無產(chǎn)階級(jí)越?jīng)]有穩(wěn)定的工作，越來越處于游牧和流浪的邊緣。巴迪歐說：“事實(shí)上，在發(fā)達(dá)國家，潛在的無產(chǎn)階級(jí)大眾的數(shù)量已經(jīng)枯竭了。農(nóng)民實(shí)際上已經(jīng)枯竭殆盡，沒有人知道從哪里弄到新工人。他們實(shí)際上找到了工人，這些工人來自很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！盇lain Badiou， loge de la politique， Flammarion， 2017. p.81.當(dāng)左翼加速主義認(rèn)為新的數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)可以將無產(chǎn)階級(jí)重新團(tuán)結(jié)起來的時(shí)候，實(shí)際上，這些無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被游牧化和無產(chǎn)化了，數(shù)字資本主義和技術(shù)加速已經(jīng)徹底破壞了讓他們重新團(tuán)結(jié)起來的可能，讓這些游牧無產(chǎn)者和流眾成了被加速的無產(chǎn)階級(jí)主體，他們不愿意加速，但是不加速，他們就活不下去。對(duì)于流眾和游牧無產(chǎn)階級(jí)來說，唯有將自己變成一個(gè)被加速的主體，他們才能成為小資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)和大資產(chǎn)階級(jí)的奢靡服務(wù)的加速齒輪，直到他們的身體被耗盡枯竭，然后被數(shù)字資本主義的列車拋入歷史的廢墟之下，化為一粒塵埃。

（三）技術(shù)精英與資本主義的合流

實(shí)際上，左翼加速主義并不是沒有思考過主體問題，即由誰來超越資本主義，帶領(lǐng)廣大無產(chǎn)者走向未來更加速的社會(huì)主義。在威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》中，他們談到了一種可能性，即通過控制論（cybernetics）來實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡。

對(duì)于控制論，除了維納提出的控制論方法之外，最有名的就是智利總統(tǒng)阿連德和英國控制論學(xué)者斯塔夫·比爾（Stanford Beer）在20世紀(jì)70年代，在智利實(shí)行的一場國家形式的控制論實(shí)驗(yàn)，他們將這個(gè)項(xiàng)目稱為Cybersyn，阿連德和比爾等人對(duì)Cybersyn的理解是：“Cybersyn也絕不是普通的科技項(xiàng)目。它的定位是一個(gè)實(shí)時(shí)控制系統(tǒng)，能夠從令圍各地采集經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)傳輸?shù)街醒胝?，并綜合所有數(shù)據(jù)協(xié)助政府做出決策。……當(dāng)時(shí)加入Cybersyn 項(xiàng)目的人們相信：控制論這門戰(zhàn)后興起的關(guān)于控制和通信的跨領(lǐng)域?qū)W科，能讓他們利用智利現(xiàn)有的科技資源創(chuàng)造出時(shí)代前沿的系統(tǒng)?！盵美]伊登·梅迪納：《控制論革命者：阿連德時(shí)代智利的技術(shù)與政治》，熊節(jié)譯，華東師范大學(xué)出版社，2020年，第3頁。阿連德和比爾的Cybersyn最終以失敗而告終，而阿連德本人也因?yàn)楹髞淼钠ぶZ切特將軍的政變而命喪黃泉。新自由主義認(rèn)為Cybersyn實(shí)驗(yàn)代表著一種不切實(shí)際的幻想，這種實(shí)驗(yàn)不應(yīng)該由一個(gè)國家的政府來牽頭。左翼加速主義認(rèn)為Cybersyn實(shí)驗(yàn)的失敗在于技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，搜集數(shù)據(jù)上的瑕疵以及算力不足等問題，隨著數(shù)字技術(shù)的加速發(fā)展，這些在20世紀(jì)70年代的智利的短板，逐漸在今天技術(shù)加速的背景下，變得可以彌補(bǔ)。所以，威廉姆斯和斯?fàn)柲崛瞬糯竽懱岢觯骸癈ybersyn就是這種實(shí)驗(yàn)態(tài)度的象征——將最先進(jìn)的賽博控制技術(shù)，與復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)模型，以及民主平臺(tái)融合起來，在技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上是示例化的?！盇lex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for an Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.357.在這樣的背景下，他們期望用更先進(jìn)的算法技術(shù)來解決超越資本主義的問題，如他們提出的行為人建基模型行為人建基模型（ABM），也常譯為“代理人基模型”， 一種用來模擬具有自主意識(shí)的智能體（獨(dú)立個(gè)體或共同群體，例如組織、團(tuán)隊(duì)）的行動(dòng)和相互作用的計(jì)算模型，通過圖像展示評(píng)估智能體在系統(tǒng)整體中的作用。它綜合了一些其他思想，比如博弈論，、復(fù)雜系統(tǒng)、 涌現(xiàn)、 計(jì)算社會(huì)學(xué)、多智能體系統(tǒng)和演化計(jì)算，采用蒙特卡洛方法產(chǎn)生隨機(jī)性。（ABM，agent-based model），“大數(shù)據(jù)分析，不平衡經(jīng)濟(jì)模型中建立起來的工具，都是用來理解諸如現(xiàn)代社會(huì)這樣的復(fù)雜體系的認(rèn)知中介。”Alex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for an Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.357.

因此，對(duì)于左翼加速主義來說，他們的主體是一種技術(shù)精英主義的主體，威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说脑捠牵骸白笠砑铀僦髁x必須提出社會(huì)技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：既是觀念領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)，也是物質(zhì)平臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)。平臺(tái)就是全球社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施。平臺(tái)建立了參數(shù)，決定了在行為上和意識(shí)形態(tài)上，什么是可能的。在這個(gè)意義上，平臺(tái)體現(xiàn)了社會(huì)的物質(zhì)超越性：它們讓行動(dòng)、關(guān)系、權(quán)力的設(shè)置成為可能。如今大量的全球平臺(tái)受到資本主義社會(huì)關(guān)系的擺布，這是不可避免的必然性。這些生產(chǎn)、金融、物流和消費(fèi)的物質(zhì)平臺(tái)，可以按照后資本主義的目標(biāo)來重組和重構(gòu)。”Alex Williams， Nick Srnicek， “Accelerate： Manifesto for an Accelerationist Politics”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.357.但是，這種左翼加速主義的主體，即懂得前沿大數(shù)據(jù)、通信、智能算法的主體，都是技術(shù)精英，與之前被法蘭克福學(xué)派批判的專家統(tǒng)治（Technocracy）并無二致。最吊詭的是無論技術(shù)精英，還是技術(shù)底層的黑客組織，都很容易遭到資本主義的利益的腐蝕，最終與資本主義合流，成為凌駕在真正無產(chǎn)階級(jí)頭頂上的統(tǒng)治者。

三、重塑無產(chǎn)階級(jí)主體和社會(huì)主義的希望

左翼加速主義或許只是電腦旁的中產(chǎn)的知識(shí)精英的思維遐想，他們試圖通過技術(shù)加速的方式重新思考超越資本主義制度的可能性，盡管嚴(yán)重脫離于現(xiàn)實(shí)的無產(chǎn)階級(jí)狀態(tài)，即那些隨著數(shù)字技術(shù)、監(jiān)控技術(shù)、通信技術(shù)和智能技術(shù)加速發(fā)展，不斷被催促著前進(jìn)，變成高速列車的車輪一部分，并隨時(shí)面臨被這趟加速運(yùn)行的列車所拋棄的無產(chǎn)階級(jí)，并沒有真正成為左翼加速主義者關(guān)心的對(duì)象。但是，相對(duì)于日漸保守的傳統(tǒng)西方馬克思主義批判理論而言，我們必須看到，他們的理論暢想，的確為國外馬克思主義的理論提供了一個(gè)思路，盡管這個(gè)思路并不代表真正超越資本主義的可能性，但我們必須辯證地看待他們的理論貢獻(xiàn)。不能因?yàn)樽笠砑铀僦髁x無法解釋在技術(shù)加速的情形下，無產(chǎn)階級(jí)變得更為糟糕的狀況，而徹底否定了他們的思路。可以說，以費(fèi)舍爾、威廉姆斯、斯?fàn)柲崛说热碎_創(chuàng)的左翼加速主義思潮，的確點(diǎn)出了傳統(tǒng)西方馬克思主義批判理論所忽視的一個(gè)重要的馬克思主義原理，正如馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出的那樣：“我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會(huì)，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個(gè)舊社會(huì)的痕跡?！薄恶R克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，2012年，第363頁。換言之，左翼加速主義者看到的事實(shí)，共產(chǎn)主義或社會(huì)主義社會(huì)絕不是在徹底拋棄了資本主義的平臺(tái)，也不是憑空制造出來的空中樓閣，唯有在資本主義條件下，通過工業(yè)和科技發(fā)展，才能創(chuàng)造出摧毀資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力。因此馬克思強(qiáng)調(diào)說：“我們決不會(huì)想到要重新恢復(fù)這種狀態(tài)，因?yàn)殡S著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，從這種狀態(tài)中必然要產(chǎn)生階級(jí)差別。只有在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，發(fā)展到甚至對(duì)我們現(xiàn)代條件來說也是很高的程度，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級(jí)差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除可以持續(xù)下去，并且不致在社會(huì)的生產(chǎn)方式中引起停滯甚至倒退。但是生產(chǎn)力只有在資產(chǎn)階級(jí)手中才達(dá)到了這樣的發(fā)展程度。可見，就是從這一方面說來，資產(chǎn)階級(jí)正如無產(chǎn)階級(jí)本身一樣，也是社會(huì)主義革命的一個(gè)必要的先決條件?！薄恶R克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社，2012年，第323頁。在這一點(diǎn)上，安東尼奧·奈格里對(duì)威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说脑u(píng)價(jià)是公允的：“在這個(gè)意義上，左翼加速主義恢復(fù)了馬克思列寧主義的發(fā)展趨勢的概念，也就是說，他們驅(qū)除了‘未來主義式的幻想，因?yàn)椴粌H僅是階級(jí)斗爭決定著抵抗資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，我們要有能力將最高階的抽象變成對(duì)抗資本主義的強(qiáng)大機(jī)器。《加速主義政治宣言》的基礎(chǔ)就是這種能力，他們解放了認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的生產(chǎn)力。我們絕不是回到福特制下勞動(dòng)的幻象，我們最終將物質(zhì)勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變成非物質(zhì)勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。所以，對(duì)于資本對(duì)技術(shù)的控制而言，我們必須抨擊資本主義逐漸讓技術(shù)倒退的做法，即讓生產(chǎn)力受制于資本的需要。那么，關(guān)鍵在于，左翼加速主義要將潛在的生產(chǎn)力解放出來，將其作為革命唯物主義的力量，而現(xiàn)在，我們就需要依賴于這種‘潛力?！盇ntonio Negri， “Some reflections on accelerate manifesto”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.368.顯然，對(duì)于左翼加速主義，奈格里寄予了希望，盡管奈格里本人不是加速主義者。但對(duì)于左翼加速主義，我們?nèi)匀恍枰伎既缦聠栴}，只有左翼加速主義解決如下問題之后，我們才能真正看到走出資本主義黑暗森林的路徑。

首先，我們需要理解的是，技術(shù)發(fā)展不僅要?jiǎng)?chuàng)造超越資本主義的歷史條件，更需要塑造摧毀資本主義的歷史主體。

正如前文所述，左翼加速主義最大的短板就是主體問題。他們曾將主體的地位賦予知識(shí)精英和技術(shù)專家，但這樣做的結(jié)果，會(huì)變成少數(shù)精英的專制，最終讓這些技術(shù)精英和大資本合流。對(duì)于主體問題，我們?nèi)匀恍枰氐今R克思在《共產(chǎn)黨宣言》中的表述，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！薄恶R克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，2012年，第421頁。在馬克思和恩格斯看來，無產(chǎn)階級(jí)革命是在一定的生產(chǎn)力條件下的革命，技術(shù)發(fā)展和加速，在一定程度上，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)摧毀資本主義制度，創(chuàng)立社會(huì)主義奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且這種物質(zhì)基礎(chǔ)是歷史必要的前提。但是，僅僅有生產(chǎn)力的前提不夠，在生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展的條件下，資本主義不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，正如列寧在《怎么辦？》中提出的：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)。人們經(jīng)常談?wù)撟园l(fā)性。但工人運(yùn)動(dòng)的自發(fā)的發(fā)展，恰恰導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的支配。”《列寧選集》第一卷，人民出版社，1995年，第327頁。列寧的這句名言，或許可以在當(dāng)代左翼加速主義的背景下，加以重新理解，數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能技術(shù)并不是天生地服務(wù)于社會(huì)主義，在這個(gè)方面，僅僅依賴于技術(shù)加速的自發(fā)性發(fā)展，并不會(huì)幫助我們實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義的超越和摧毀，如果放棄在當(dāng)代數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)、人工智能技術(shù)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，勢必會(huì)讓這些技術(shù)領(lǐng)域成為資本主義統(tǒng)御的王國，最終成為奴役廣大無產(chǎn)階級(jí)的工具。這就是對(duì)列寧名言的改寫：“技術(shù)加速任何自發(fā)的發(fā)展，都會(huì)導(dǎo)致資本主義對(duì)技術(shù)和生產(chǎn)力的支配的加強(qiáng)”。為了避免這種情況的出現(xiàn)，列寧強(qiáng)調(diào)需要塑造無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)，即通過灌輸來塑造無產(chǎn)階級(jí)的主體，“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外部灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中去的東西，而不是這個(gè)斗爭自發(fā)產(chǎn)生出來的東西。”《列寧選集》第一卷，人民出版社，1995年，第326頁。這勢必意味著，如果我們對(duì)威廉姆斯和斯?fàn)柲崛说摹都铀僦髁x政治宣言》加以改造，讓左翼加速主義不僅僅停留在當(dāng)代技術(shù)加速的自發(fā)性發(fā)展上，而是去積極塑造適宜于這些技術(shù)發(fā)展的主體，一切就變得更好理解了。譬如，無論是鎖在算法里的外賣小哥，還是被數(shù)字平臺(tái)監(jiān)控的清潔女工，他們都是從前數(shù)字狀態(tài)被強(qiáng)制性地拽入技術(shù)加速的進(jìn)程，這種強(qiáng)制性，代表著他們進(jìn)入數(shù)字平臺(tái)和技術(shù)加速的過程必然是被資本所穿透的，他們不具有主體性，而是變成了被資本控制的數(shù)字平臺(tái)的傀儡。這是一個(gè)自發(fā)的過程，我們不能依賴少數(shù)技術(shù)精英創(chuàng)造的新平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的革命，更需要理解，有問題的不是數(shù)字平臺(tái)，而是資本對(duì)數(shù)字平臺(tái)的控制，不是數(shù)字平臺(tái)或通信技術(shù)等讓他們成為算法的提線木偶，而是資本用其貫穿數(shù)字技術(shù)的權(quán)力操縱著無產(chǎn)階級(jí)。

一旦了解了真正控制著無產(chǎn)階級(jí)的并不是加速的技術(shù)本身就可以明白，無論數(shù)字技術(shù)、監(jiān)控技術(shù)還是智能算法等，它們本身是中性的，它們只是掌控在貪婪的資本主義手中的工具。資本主義試圖通過發(fā)展這些技術(shù)，創(chuàng)造出更大的生產(chǎn)力，從而讓他們永遠(yuǎn)在資本主義的鐵王座上號(hào)令群雄。但是問題是，當(dāng)資本主義創(chuàng)造出這種巨大的數(shù)字平臺(tái)的時(shí)候，或許這些數(shù)字共享的力量，本身就超出了資產(chǎn)階級(jí)利用金融、信用、數(shù)據(jù)等手段來控制的能力。

其次，我們面對(duì)左翼加速主義思潮，需要補(bǔ)充的第二個(gè)事實(shí)是：我們用來摧毀資本主義控制的技術(shù)，不是在資本主義之外生產(chǎn)出全新的技術(shù)，不是Cybersyn，也不是ABM，而是資本主義創(chuàng)造出來的數(shù)字神話本身。

當(dāng)谷歌用它掌控的衛(wèi)星繪制出關(guān)于地球和宇宙的地形時(shí)，我們當(dāng)然可以說，這些技術(shù)成就可以服務(wù)于資本的謀利，但我們在這樣說的時(shí)候，千萬不要忘記，這樣的成就，不可能只屬于一家公司，它的成就本身就是共享的成就。我們不能說Facebook、Twitter創(chuàng)造了社交網(wǎng)絡(luò)，這些公司只是提供了一個(gè)社交平臺(tái)，真正創(chuàng)建社交網(wǎng)絡(luò)的是每一個(gè)使用這些平臺(tái)的用戶，形成了以這些平臺(tái)為基礎(chǔ)的生態(tài)。但是，問題在于，資本將所有用戶創(chuàng)造出的數(shù)字社交生態(tài)直接攫為己有，甚至產(chǎn)生了排他性的數(shù)字準(zhǔn)入，如Twitter基于某種無法言說的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一些用戶賬號(hào)進(jìn)行刪號(hào)和禁言處理。在這個(gè)意義上，技術(shù)加速就被濫用了，因?yàn)檫@種被資本和權(quán)力控制的技術(shù)越發(fā)達(dá)，就意味著所有用戶越成為其控制對(duì)象，人們在意識(shí)形態(tài)上越認(rèn)同他們有權(quán)利去控制這樣的社交平臺(tái)。如盧梭在《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》中可以說“誰第一個(gè)把一塊土地圈起來，硬說‘這塊土地是我的，并找到一些頭腦十分簡單的人相信他所說的話，這個(gè)人就是文明社會(huì)的真正的締造者?！盵法]盧梭：《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》，李平漚譯，商務(wù)印書館，2017年，第87頁。同樣，我們在今天也可以說，“誰第一個(gè)將數(shù)字社交網(wǎng)絡(luò)的空間圈起來，硬說‘這個(gè)平臺(tái)是我的，然后找到一些頭腦十分簡單的人相信他所說的話，這個(gè)人就是數(shù)字資本主義社會(huì)的真正的締造者?！?/p>

因此，如果我們需要矯正左翼加速主義的道路，將他們拓展的思路重新引導(dǎo)到馬克思主義的道路上，那么，我們就必須塑造出適應(yīng)于技術(shù)發(fā)展，能夠真正理解數(shù)字技術(shù)等新興技術(shù)帶來的社交網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字生態(tài)的本質(zhì)。這些數(shù)字空間和生態(tài)，本身就是所有參與者、所有用戶的創(chuàng)造，但是資本控制了數(shù)字平臺(tái)，控制了技術(shù)，并宣告這些是資本和權(quán)力專屬的領(lǐng)域。這一切都是神話，一種意識(shí)形態(tài)的神話。一方面，左翼加速主義是對(duì)的，我們的確“在這個(gè)計(jì)劃中，不需要摧毀新自由主義的物質(zhì)平臺(tái)。只需要重新將其導(dǎo)向公共目的。”Antonio Negri， “Some reflections on accelerate manifesto”， in Robin Mackay， Armen Avanessian， eds，#Accelerate： The Accelerationist Reader， Urbanomic， 2014， p.367.另一方面，左翼加速主義者的錯(cuò)誤在于，他們認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)可以自發(fā)地接手和應(yīng)用這個(gè)平臺(tái)，可以自然而然地將這些技術(shù)生產(chǎn)的平臺(tái)變成共享的公共目的。這是一個(gè)十分艱難的過程，需要在具體過程中鍛造出適合于接收并將之應(yīng)用于公共目的的無產(chǎn)階級(jí)主體?；蛟S，此時(shí)此刻，我們耳邊再次響起了盧卡奇的呢喃：“無產(chǎn)階級(jí)地位的特殊性的基礎(chǔ)是，對(duì)直接性的超越這時(shí)具有一種不管從心理學(xué)上來說是自覺的，還是暫時(shí)是不自覺地朝著社會(huì)總體前進(jìn)的意向；因此它根據(jù)它的氣質(zhì)（Sinn）必然不會(huì)停留在復(fù)歸的直接性的相對(duì)更高級(jí)的階段上，而是處于一種朝著這種總體前進(jìn)的不斷的運(yùn)動(dòng)之中，即處于一種直接性不斷自我揚(yáng)棄的辯證過程之中。”[匈]盧卡奇：《歷史與階級(jí)意識(shí)》，杜章智譯，商務(wù)印書館，2017年，第268頁。

〔責(zé)任編輯：易鯤罡〕