楊依

摘要：古詩詞文化經(jīng)久不衰、綿延流傳，其文化底蘊與文學(xué)魅力激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作欲望，一系列以此為題材的古詩詞藝術(shù)歌曲涌現(xiàn)出來。而隨著時代發(fā)展，以及音樂市場需求的更新與變化，對于古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的探究與思考具有重要意義。首先，本文探究古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的必要性，即對當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展和社會生活有何重要作用和參考價值；其次，以王龍創(chuàng)作的《錦瑟》為例，從歌曲的旋律、配器、演唱、傳播等方面進行創(chuàng)新性與可行性分析；最后，從《錦瑟》的創(chuàng)新點出發(fā)，對古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展進行思考。

關(guān)鍵詞：古詩詞藝術(shù)歌曲? 發(fā)展? 創(chuàng)新性? 《錦瑟》

中圖分類號：J605文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1008-3359（2023）05-0073－04

一、中國古詩詞藝術(shù)歌曲概述

“藝術(shù)歌曲”這一音樂體裁在人類藝術(shù)發(fā)展中具有獨特地位，在歷經(jīng)百年發(fā)展后仍歷久彌新、煥發(fā)新生，它將詩詞藝術(shù)與聲樂藝術(shù)相結(jié)合，對音樂藝術(shù)發(fā)展有著積極意義，并對現(xiàn)代古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新發(fā)展有著借鑒和推動作用。隨著社會文明的進步，在建設(shè)文化強國的目標(biāo)要求下，大家應(yīng)該堅定文化自信，增強對中華文化的認(rèn)同感和自豪感，因此，藝術(shù)歌曲的發(fā)展至關(guān)重要，處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展問題也迫在眉睫。

“中國古詩詞藝術(shù)歌曲”，顧名思義，就是將中國的古詩詞文化與西方的作曲技法相結(jié)合的藝術(shù)歌曲。其區(qū)別于其他音樂藝術(shù)歌曲，比以往的藝術(shù)歌曲更現(xiàn)代化、大眾化，具有朗朗上口、傳唱度高的特點，它是文學(xué)性與音樂性的結(jié)合，是詩詞典雅美與音樂流行美的結(jié)合，是對古代藝術(shù)的現(xiàn)代化、對現(xiàn)代藝術(shù)的古典化。借助古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新性發(fā)展和傳播，在展現(xiàn)古詩詞文學(xué)美、意境美的同時，以更喜聞樂見的方式讓人們所接受并喜愛，滿足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展需求。例如，由王龍作曲的古詩詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》就是其中的代表作。因其更現(xiàn)代化的創(chuàng)作形式和新型的表現(xiàn)形式，在推出之際就在各大網(wǎng)絡(luò)平臺播放，并被許多聲樂藝術(shù)家翻唱，也被列入藝考曲目，讓更多的藝術(shù)生學(xué)習(xí)和演唱。

對古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展和研究，既是對詩詞文化的學(xué)習(xí)和發(fā)揚，也是對藝術(shù)形式創(chuàng)新的良性發(fā)展趨勢，滿足了人們對藝術(shù)個性化的需求。

二、古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的必要性

中國古詩詞藝術(shù)歌曲在文學(xué)史與音樂史上都有著獨特魅力和特殊地位。因此，對古詩詞藝術(shù)歌曲在發(fā)展進程中所具有的可行性和必要性分析尤為重要，它既可以推進對藝術(shù)歌曲的創(chuàng)新，做到不斷在創(chuàng)新中傳承，在傳承中發(fā)展；同時，也可以對古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展方向進行準(zhǔn)確定位，以符合大眾審美需求和音樂市場發(fā)展趨勢。

（一）具有時代價值

古詩詞音樂化、藝術(shù)化是必然的發(fā)展趨勢，是音樂市場發(fā)展的需求?，F(xiàn)階段，從古詩詞藝術(shù)歌曲的推廣度與傳唱度來看，呈現(xiàn)向上向前走的良好趨勢，并且，經(jīng)過不斷研究、創(chuàng)新與打磨，它的流行化與現(xiàn)代化特征更明顯，也因此更能吸引大眾聆聽和演唱。這也凸顯出隨著人們生活水平提高和藝術(shù)環(huán)境的改善，人們對音樂藝術(shù)的欣賞要求更嚴(yán)格、對音樂藝術(shù)的選擇也更加謹(jǐn)慎，他們渴望看到音樂藝術(shù)的個性化和時代化發(fā)展。因此，對于音樂藝術(shù)的形式和體裁創(chuàng)新勢在必行。古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和藝術(shù)瑰寶，飽含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊，一直頗受關(guān)注，并占據(jù)獨特地位。這使得古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展也就具有重要性和必要性。

其一，它是對優(yōu)秀文化的推陳出新和對中國文學(xué)博大精深的大力弘揚，是對國家號召發(fā)揚、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文化軟實力的響應(yīng)，具有時代意義。古詩詞藝術(shù)歌曲應(yīng)用于語文的古詩教學(xué)中，將詩詞歌曲引進課堂，打破以往固定的教學(xué)模式，采取輕松、娛樂的方式學(xué)習(xí)詩詞文化，更易被學(xué)生接收和消化，有利于提高教學(xué)效率和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進而使學(xué)生更熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另外，隨著國家對古詩詞文化學(xué)習(xí)的愈加關(guān)注和重視，電視網(wǎng)絡(luò)平臺推出了《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等古詩詞系列節(jié)目，節(jié)目一經(jīng)播出，反響積極，廣受好評，眾多歌曲頻頻登上微博熱搜、入駐各大音樂平臺新歌榜，古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作也因此迎來了新紀(jì)元。在為現(xiàn)代文明追本溯源的同時，創(chuàng)新性傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了經(jīng)典的魅力，讓人們感受到了音樂力量。

其二，它是音樂市場要求前進和發(fā)展的必然產(chǎn)物，是順應(yīng)時代發(fā)展變化的必然趨勢。在要求蛻變和進步的時代，音樂的發(fā)展更應(yīng)如此。在“傳統(tǒng)文化熱”的趨勢下，如何讓大眾更樂意傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中不斷汲取和學(xué)習(xí)其民族精神、深厚內(nèi)涵、人文價值等，這對古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作來說是一大考驗和挑戰(zhàn)，也是任務(wù)和使命，更是順應(yīng)時代發(fā)展要求。

（二）具有文化價值

從啟蒙階段就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)和背誦唐詩三百首，并一直伴隨著整個教育階段，古詩文化也早已融入人們的身體血脈里。中國古詩詞經(jīng)千錘百煉流傳至今，被一代又一代人吟誦，是因為它不朽的藝術(shù)魅力，其地位和意義是不可忽視和取代的。

詩詞文化是傳統(tǒng)文化的精華所在，其傳承發(fā)展有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于人們身心修養(yǎng)、陶冶藝術(shù)情操。古詩詞藝術(shù)歌曲是東方古典美與現(xiàn)代文明的交匯與碰撞，連通著過去與現(xiàn)在，承載著未來。古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新形式、新面貌展示給大眾，在新時代散發(fā)其文化價值。

采用原詞新曲的方式為古詩詞譜曲，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保留其民族性的同時進行藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，以音樂的形式呈現(xiàn)古詩詞的繪畫美、意境美、語言美和韻律美，從而獲得多層次、多角度的體驗與感受，豐富音樂感知，提高審美意識。傳唱和推廣古詩詞藝術(shù)歌曲，可以使人們更深入了解古詩文化，豐富自我知識體系，提高文學(xué)素養(yǎng)，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信和熱愛。

（三）具有審美價值

古詩詞藝術(shù)歌曲是詩美與樂美的融合，也正是由于兩者間的碰撞與交流，展示了詩詞的獨特性及音樂的豐富性與多樣性，總能給人以不同的藝術(shù)體驗和感悟，激發(fā)情感，陶冶性情，提高審美素養(yǎng)。

古詩詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》由馬小明首唱。他是回族青年男高音、中國音樂學(xué)院聲樂博士，2019年榮獲第十二屆“金鐘獎”民族唱法總決賽第一名。他認(rèn)為民歌不一定要求明亮，更重要的是演唱者要掌握對不同音色的處理方式。在演唱歌曲A部分時，音高處于不高不低的狀態(tài)，此時要注意對肌肉、氣息及咬字的調(diào)整和控制，聲音跟著呼吸的線條往外延伸，隱約表達出對美好年華的思念，卻又是虛無縹緲的。在副歌高潮片段時，雖然整體音高只到小字二組的g，但旋律走向起伏大，演唱者則需采用“高音低唱，低音高唱”的方法，時刻注意調(diào)整聲音的位置與氣息的配合，保持音樂的連貫性和整體性，這樣能達到戲劇張力的效果，始終處于歌曲意境中。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代化

為古詩詞譜曲的過程，也就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予時代特征的過程。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生，中國古詩詞藝術(shù)歌曲是新時期民族聲樂藝術(shù)不斷挖掘創(chuàng)新、不斷總結(jié)的結(jié)果，它不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美習(xí)慣和文化特質(zhì)，也展現(xiàn)了新時代音樂文化多元化的品質(zhì)。將其時代化，是為了在繼承的基礎(chǔ)上，適應(yīng)當(dāng)代觀眾審美，緊跟時代的腳步。

古詩詞藝術(shù)歌曲實現(xiàn)了傳統(tǒng)與時代相結(jié)合，古詩詞文化經(jīng)久不衰，是文人志士遺留下的佳作，至今，也演變成人類生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的部分，正所謂“書香氣”已在不知不覺中傳播與滲透，而音樂的注入打破了詩歌固有的安寧、靜心氛圍，向豐富多變的方向發(fā)展，或是緩緩而抒之，抑或是匆匆而傳之，在音樂的輔助下，古詩詞可以有多種表達形式，觀眾也就有了多方面的體會與感受、啟發(fā)與思考。通過古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展與傳播，將經(jīng)典詩詞文化以新的形態(tài)再次進入大眾視野，滿足觀眾的個性心理，以此為契機發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）傳播方式的多樣化

媒體信息時代的發(fā)展，傳播途徑和傳播形式也逐漸多樣化，這無疑給古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展和傳播創(chuàng)造了更多機會，正所謂“工欲善其事，必先利其器”，通過多種媒介傳播，優(yōu)秀作品就會被更多觀眾所認(rèn)識和聆聽，同時，也能從觀眾的反應(yīng)中總結(jié)與思考，推動藝術(shù)歌曲的發(fā)展。

自發(fā)行就爆火的古詩詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》，于視頻網(wǎng)站、音樂軟件、節(jié)目頻道等各種平臺播放，王龍在“音樂全方位”中講述了創(chuàng)作背后的故事，馬小明也分享了演唱體會，這對學(xué)生學(xué)習(xí)和把握歌曲意境提供了研究資源，多樣化的音樂傳播形式讓人們有跡可循，學(xué)生也能反復(fù)聆聽和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維。

四、古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)展的啟示

從古詩詞藝術(shù)歌曲《錦瑟》的發(fā)展來看，在旋律方面具有流行曲朗朗上口、方便吟唱的特點，比以往藝術(shù)歌曲要偏大眾性、通俗性和時尚性，受到廣大觀眾的青睞；在配器選擇上有古典、有民族、有現(xiàn)代，呈現(xiàn)出一場視聽盛宴；在唱腔上不采用一貫的民歌聲音形式，放棄明亮轉(zhuǎn)為柔美?！跺\瑟》展現(xiàn)出了多元融合美，它的發(fā)展和傳播具有極大的創(chuàng)新性和借鑒性。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅需要被整理記錄，更需要的是能以活態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)造形式傳承下去。因此，于創(chuàng)作者而言，應(yīng)當(dāng)融入當(dāng)下時尚元素，多運用現(xiàn)代化方式，注重多元化、多樣化、時代化發(fā)展趨勢。既要創(chuàng)新也要保護，既要傳承也要發(fā)展，將兩者統(tǒng)一起來，這樣古詩詞藝術(shù)歌曲才能獲得長遠(yuǎn)發(fā)展。創(chuàng)作者要積極尋找古詩詞文化與音樂藝術(shù)之間的切合點，協(xié)調(diào)好兩者間的關(guān)系，融合發(fā)展，在之后的創(chuàng)作探索和實踐中，創(chuàng)造出更多符合時代審美需求的音樂作品。在多元文化并存的新時代，要讓古詩詞藝術(shù)歌曲將其自身所承載的文化精髓與藝術(shù)魅力延續(xù)下去，煥發(fā)出更加旺盛的生命力。于演唱者而言，應(yīng)當(dāng)充分解讀詞曲背景，把握情感，恰當(dāng)運用歌唱技巧，營造歌曲意境。此外，努力加強自我文化修養(yǎng)，實現(xiàn)演唱效果和價值最大化，積極發(fā)展和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神。

五、結(jié)語

在一代代音樂家的努力下，中國藝術(shù)歌曲不斷地向前邁進和發(fā)展，也逐漸形成了自己的風(fēng)格和體系。而新時代的音樂人也需要不辱使命，心懷責(zé)任，堅定文化自信，在傳唱中展現(xiàn)詩詞文化魅力，讓更多的人了解和欣賞中華文化。

古詩詞藝術(shù)歌曲作為中國特有的聲樂藝術(shù)題材，具有濃厚的民族特色和民族情懷，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和社會文明的發(fā)展有重要意義。未來古詩詞藝術(shù)歌曲是否能夠獨樹一幟、永葆生機，需要相關(guān)人士進行不斷研究和創(chuàng)作，注入新鮮血液，使之向前發(fā)展。

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