習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)觀摩思政課教學(xué)時(shí)明確提出：“思政課的本質(zhì)是講道理?！盵1]這一論斷思想深邃、內(nèi)容豐富，為思想政治教育工作的開展提供了重要原則與理論依循。

一、思政課“講道理”本質(zhì)的豐富內(nèi)涵

“思政課的本質(zhì)是講道理”這一科學(xué)論斷包含豐富的思想內(nèi)容。

1.就講道理的目標(biāo)導(dǎo)向來看，體現(xiàn)思政課的政治引導(dǎo)功能

習(xí)近平總書記從世界教育發(fā)展的普遍規(guī)律出發(fā)，指出教育都肩負(fù)著政治責(zé)任：“古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的。”[2]我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人。思政課作為我國社會主義教育的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動，在這方面擔(dān)負(fù)著非常重要的職責(zé)與使命，“政治引導(dǎo)是思政課的基本功能”[3]。他還指出：“在大中小學(xué)的不同學(xué)段，無論是通過講故事、講歷史還是講理論的方式講思政課，都要體現(xiàn)思政課的政治引導(dǎo)功能。”[4]可見，思政課講道理的本質(zhì)與政治引導(dǎo)的功能相輔相成、互為表里。思政課的教育教學(xué)只有立足講道理的本質(zhì)，將課程所蘊(yùn)含的豐富道理科學(xué)地呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生接納和認(rèn)同，才能使學(xué)生聽黨話、跟黨走，以更加積極主動的姿態(tài)投入社會主義建設(shè)中，由此實(shí)現(xiàn)對學(xué)生政治引導(dǎo)的重要功能，并在此過程中進(jìn)一步體現(xiàn)課程的本質(zhì)不僅是老師“講道理”，還包括讓學(xué)生“懂道理”，由“講理”推進(jìn)“認(rèn)理”、“同理”和“踐理”這一邏輯過程。

2.就講道理的主體來看，不僅老師講，還要組織學(xué)生自己講

在思政課講道理的本質(zhì)論斷中含有對“二元主體”的理論判定。習(xí)近平總書記指出，“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用”，并強(qiáng)調(diào)，“讓學(xué)生來講，這有利于發(fā)揮學(xué)生主體性作用”[5]。就教師主體而言，思政課教師是講道理的主力軍，而除了思政課專任教師外，還要積極擴(kuò)充其他的講課人員，吸收更多優(yōu)秀教師走上思政課講臺，不斷擴(kuò)展講道理的人員隊(duì)伍面。如，推動學(xué)校黨委書記、校長走進(jìn)課堂，帶頭講好馬克思主義基本原理；號召各地區(qū)政府和黨委負(fù)責(zé)同志積極結(jié)合黨情國情世情與各自工作實(shí)際到學(xué)校去講思政課，增強(qiáng)道理闡釋的現(xiàn)實(shí)性。就學(xué)生主體而言，要充分運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式，“讓學(xué)生來講”，以增強(qiáng)學(xué)生道理領(lǐng)悟與表達(dá)能力?？傮w而言，通過教師主體與學(xué)生主體二者間的身份切換和思想交流，有利于共同講好、悟好思政課內(nèi)蘊(yùn)的道理。

3.就講道理的發(fā)力點(diǎn)來看，學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)

學(xué)生的疑惑正是思政課講道理的重要發(fā)力點(diǎn)。學(xué)生的疑惑，既有學(xué)生以往成長過程中要應(yīng)對的人生困惑問題，也有學(xué)生當(dāng)前生活中產(chǎn)生的思想困惑問題。習(xí)近平總書記指出：“要把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實(shí)和道理一條條講清楚?！盵6]在此過程中，關(guān)鍵是要抓住重點(diǎn)，并找準(zhǔn)問題的切入口，將之講深、講得觸類旁通，使得“教育者所言之政理、學(xué)理和事理與受教育者自有之理貫通起來”[7]。同時(shí)，要兼顧全局，依據(jù)不同年齡、學(xué)段學(xué)生接受的思想條件與思維基礎(chǔ)，在大中小學(xué)一體化中進(jìn)行分階段、有側(cè)重的原理輸出。既在全局中有所側(cè)重，又在聚焦重點(diǎn)中兼顧全局，以此來保證講理的實(shí)效性、全面性與科學(xué)性。

4.就講道理的過程來看，要講得更深、更透、更活

習(xí)近平總書記指出，思政課“要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”[8]。從縱向上看，思政課貫穿于大中小學(xué)一體化的各學(xué)段和學(xué)生成長全過程，講道理的深度、范圍、水平也在經(jīng)歷持續(xù)性拓展與螺旋式提升，是不斷超越、止于至善的過程。教師在應(yīng)對學(xué)生各種“為什么”的追問時(shí)，必須進(jìn)行重點(diǎn)解答，找準(zhǔn)道理的發(fā)力點(diǎn)，堅(jiān)持用徹底的理論觀點(diǎn)擊中問題的癥結(jié)，同時(shí)預(yù)留思想成長和理論探討的空間，推進(jìn)接續(xù)化、鞏固性的道理說服，指向明理向善的高級境界，而絕不可一蹴而就，且不能進(jìn)行一味地理論強(qiáng)壓或敷衍灌輸。要一個“用心地慢慢教”、一個“用心地漸漸悟”，才能在思想交流中漸以實(shí)現(xiàn)用真理“溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志”的終極效果。

5.就講道理的落腳點(diǎn)來看，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法

習(xí)近平總書記提出思政課“無論怎么講，最終都要落到引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法上來”[9]的觀點(diǎn)，科學(xué)揭示了思政課講道理的最終落腳點(diǎn)。具體而言，包括兩個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。習(xí)近平總書記指出：“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個國家、一個民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動力?！盵10]在引導(dǎo)學(xué)生理想信念方面思政課責(zé)無旁貸，思政課就是“要解決學(xué)生理想信念問題”[11]。二是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的思維方法。恩格斯曾指出，馬克思主義“提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[12]。習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“思政課要教會學(xué)生科學(xué)的思維。思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識當(dāng)代世界、當(dāng)代中國的立場、觀點(diǎn)、方法?！盵13]可以說，思政課是“做人的思想工作”的，不過只有做到思想深處才算成功。這就需從思維方法的深度進(jìn)行專門性的教育引導(dǎo)，最終落到幫助學(xué)生樹立正確的思維方法上來。兩個方面既相互區(qū)分又緊密聯(lián)系。其中，理想信念為根本，思維方法是推進(jìn)理想信念樹立的必要手段，只有經(jīng)過持續(xù)的科學(xué)思維活動與反復(fù)審思才能保證理想信念的堅(jiān)固與持久。

二、思政課“講道理”本質(zhì)的實(shí)踐新要求

思政課講道理的本質(zhì)，為新時(shí)代思政課教育教學(xué)實(shí)踐指明了發(fā)展方向與原則要求。

1.堅(jiān)守主陣地，以驚濤拍岸的聲勢理直氣壯地講好馬克思主義

習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！盵14]思政課作為社會主義意識形態(tài)的重要陣地，要以驚濤拍岸的聲勢理直氣壯地講好馬克思主義。關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)近平總書記明確指出：“思政課要在傳播馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判。”[15]馬克思主義作為我們的旗幟，是中國革命實(shí)踐和中國人民的歷史選擇，新時(shí)代我們要在遵循社會主義發(fā)展的基本規(guī)律和恪守歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，一如既往地堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，以此捍衛(wèi)主流意識形態(tài)、抵制錯誤思潮，并發(fā)揚(yáng)中國化的、二十一世紀(jì)的馬克思主義，以此促進(jìn)新時(shí)代中國發(fā)展取得更加輝煌的成就。習(xí)近平總書記指出：“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題?！盵16]就信心來源而言，包括黨的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)的保證，中國特色社會主義理論和實(shí)踐發(fā)展的有力支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的深厚力量，思政課建設(shè)長期以來形成的規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗(yàn)的重要基礎(chǔ)，以及“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”教師隊(duì)伍的條件依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，“我們完全有信心有能力把思政課辦得越來越好”[17]。這充分表明當(dāng)下我們完全擁有理直氣壯講好馬克思主義、堅(jiān)決捍衛(wèi)主流意識形態(tài)陣地的信心和底氣。我們要以此為契機(jī)，大力塑造新時(shí)代思政課的嶄新形象，力改“言者諄諄、聽者藐藐”的倦怠形象。

2.運(yùn)用創(chuàng)造性的智慧提升道理的深度與講解的技術(shù)與水平，不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與收獲

習(xí)近平總書記指出：“思政課教學(xué)是一項(xiàng)非常有創(chuàng)造性的工作?！盵18]講好思政課的道理并不容易，不僅有“術(shù)”，也有“學(xué)”，更有“道”，應(yīng)以問題為導(dǎo)向，進(jìn)行綜合性的教育創(chuàng)新與教學(xué)創(chuàng)造。思政課教學(xué)富有創(chuàng)造性，要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地豐富和創(chuàng)新道理內(nèi)容與理論題材，以保證所講道理契合新時(shí)代語境，葆有理論的生命力與新鮮感，符合新一代的成長需要。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！盵19]他還明確指出國內(nèi)外形勢、黨和國家工作任務(wù)發(fā)展變化較快，思政課“只有不斷備課、常講常新才能取得較好教學(xué)效果”[20]。唯有如此，才能確保學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與收獲。

要增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)與收獲，思政課講道理就不能陷入思路狹隘、機(jī)械教條的境地，而要運(yùn)用創(chuàng)造性思維對道理內(nèi)容進(jìn)行深刻剖析與有效引導(dǎo)。學(xué)生的體驗(yàn)是否深刻、學(xué)習(xí)是否有收獲，取決于思政課能否作用于其思想、心靈，這就需要教師善用創(chuàng)造性的思維加以有效加工處理與說理輸出。習(xí)近平總書記指出：“要學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維、辯證思維，善于運(yùn)用矛盾分析方法抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、闡明規(guī)律，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。”[21]也就是說，教師講道理切不可拘泥于刻板的思維模式，不可將道理機(jī)械地裁割成現(xiàn)成的若干教條結(jié)論，而應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，靈活運(yùn)用多樣化的思維方法，對問題或理論進(jìn)行多維度的擴(kuò)展與多角度的說明，將各種深刻的道理相互串聯(lián)，以此帶動很多關(guān)聯(lián)性的問題，引發(fā)學(xué)生持續(xù)性關(guān)注，帶動學(xué)生深入思考，這樣才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的思維動能，為其思想成長奠定深厚的根基。

3.保持愛的教育溫度，為新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展傳遞正能量

習(xí)近平總書記一貫主張教育要有愛的溫度，指出：“教育是一門‘仁而愛人的事業(yè)。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育?！盵22]作為塑造靈魂的課程，思政課更需要教師滿懷仁愛之心去講道理，“把對家國的愛、對教育的愛、對學(xué)生的愛融為一體，心中始終裝著學(xué)生，讓思政課成為一門有溫度的課”[23]。

關(guān)于思政課“有溫度”的新要求，既包含講思政課要富有愛的情感投入的教育要求，又包含通過思政課為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展傳遞正能量的政治性要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思政課是一項(xiàng)光榮神圣的職業(yè)，相關(guān)教師要帶著真心信仰和真情實(shí)感進(jìn)行馬克思主義理論的教育與傳播，做到“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一，為學(xué)生心靈播下真善美的種子，堅(jiān)持嚴(yán)愛相濟(jì)、潤己澤人，力求“把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，讓每一個學(xué)生都健康成長，讓每一個孩子都有人生出彩的機(jī)會”[24]。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)思政課是治國理政的重要方式，思政課講道理要秉持正義的立場，積極弘揚(yáng)主旋律，愛憎分明，對錯誤思潮進(jìn)行毫不留情的揭示與批判，不斷引導(dǎo)學(xué)生“把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[25]。也就是說，思政課所蘊(yùn)含的愛的“感性”與政治的“理性”是辯證統(tǒng)一的，真誠的情感投入是講好思政課道理的必要前提，但必須建立在理性之上，始終恪守主流的政治導(dǎo)向，并以此去引領(lǐng)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生和塑造學(xué)生，不斷造就一代代合格的建設(shè)者與接班人。

總體而言，習(xí)近平總書記對思政課提出“有溫度”的新要求，是立足課程作用于人的頭腦與思想深處的講道理的特性，凸顯了課程所具備的人文關(guān)懷與情感關(guān)愛的內(nèi)在要求。要求思政課“有溫度”，是對思想政治教育“動之以情、曉之以理”原則的深化運(yùn)用，有利于扭轉(zhuǎn)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的理論強(qiáng)壓、生硬灌輸以及由此導(dǎo)致的虛假認(rèn)同、態(tài)度敷衍的不利局面。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)課程情感溫度的特殊性、進(jìn)行愛的教育，這與課程思想性、政治性、理論性的客觀屬性并不矛盾；相反，這些特性是相輔相成、互為支撐的，并由此而展現(xiàn)出新時(shí)代對課程性質(zhì)的深刻認(rèn)識與對課程實(shí)踐的新要求。

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[22]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師[N].人民日報(bào)，2014-09-10（2）.

【王愛蓮，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部，講師】

責(zé)任編輯︱劉 燁