馬榮華 李佳佳

［摘? ? ? ? ? ?要］? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷經(jīng)幾千年歷史流傳下來的藝術(shù)瑰寶，有著豐富的思想政治內(nèi)涵，具有極高的教育價(jià)值。將其融入大學(xué)生思想政治教育課堂中，有利于增強(qiáng)他們的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，發(fā)揮思政課程的育人價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。基于大學(xué)生思想特點(diǎn)分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的價(jià)值以及實(shí)施路徑。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治；教育模式

［中圖分類號(hào)］? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）05-0028-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂，是促進(jìn)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要保障，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)。對(duì)于高校思想政治教育而言，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的基本要求，不僅能夠豐富大學(xué)生的思想內(nèi)涵，還能增強(qiáng)他們的文化自信，提高其個(gè)人修養(yǎng)，從而幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高校應(yīng)積極探索行之有效的思政教學(xué)路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新的生機(jī)與活力，幫助大學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)分析

（一）政治觀念趨向成熟，缺少理論支撐

隨著時(shí)代的發(fā)展，各種外來價(jià)值觀以勢(shì)不可擋之勢(shì)沖擊著大學(xué)生的思想觀念，部分學(xué)生出現(xiàn)信仰模糊、價(jià)值觀扭曲等問題，給高校思想政治教育課程的開展帶來巨大的挑戰(zhàn)。其實(shí)在初高中的思政課堂，學(xué)生已經(jīng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本制度和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等內(nèi)容有了基本的了解，說明他們的政治觀念與國(guó)家保持一致，但是受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)人都是采用死記硬背的方式進(jìn)行思想政治學(xué)習(xí)，停留在淺層的學(xué)習(xí)導(dǎo)致他們并不理解理論知識(shí)的深層內(nèi)涵。例如：怎樣堅(jiān)持政治制度的“四個(gè)自信”，如何理解馬克思主義的重要地位等等，以上也是高校思想政治教育的主要內(nèi)容，能切實(shí)滿足大學(xué)生的發(fā)展需求。換而言之，雖然當(dāng)代大學(xué)生的政治觀念趨向成熟，但是由于缺少理論支撐，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解不夠透徹，這是教師在教學(xué)工作中需要重點(diǎn)講解的內(nèi)容。

（二）個(gè)性展示意識(shí)增強(qiáng)，協(xié)作精神淡化

在素質(zhì)教育背景下，當(dāng)代大學(xué)生展示自我的意愿比較強(qiáng)烈，喜歡與同學(xué)或教師討論真理，能夠表達(dá)自己的獨(dú)特見解。正因如此，他們的自主意識(shí)不斷提高，體現(xiàn)在生活消費(fèi)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面，在物質(zhì)生活日益提升的今天，大學(xué)生的政治文化需求逐漸現(xiàn)實(shí)化，熱衷于個(gè)性展示，且思想比較跳躍，對(duì)成功有著強(qiáng)烈的渴望。這雖然有利于個(gè)人綜合實(shí)力的提升，但也暴露出一定的弊端。部分學(xué)生在面對(duì)事情時(shí)容易以自我為中心，忽略他人的感受，尤其是在合作項(xiàng)目中，過于旺盛的自我展示意識(shí)容易引起他人的反感，導(dǎo)致合作的實(shí)際成果不盡如人意。更有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益高于集體利益，在團(tuán)體活動(dòng)中不尊重同伴的意見，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，不利于綜合素養(yǎng)的提高。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

（一）有利于樹立文化自信，形成價(jià)值觀念

伴隨改革的全面深化推進(jìn)，我國(guó)和一些西方有過社會(huì)轉(zhuǎn)型期的國(guó)家一樣，經(jīng)濟(jì)和政治在發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)造成一定的沖擊，導(dǎo)致思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變[1]。受西方社會(huì)思潮的影響，當(dāng)前社會(huì)文化呈多元化的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生來說，他們的思想觀念產(chǎn)生了更大的變化。大學(xué)時(shí)期是培養(yǎng)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要階段，西方文化的入侵使原本思想意識(shí)就不夠成熟的大學(xué)生開始動(dòng)搖，有的出現(xiàn)盲目崇拜西方的行為，忽視了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，甚至出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，如此一來，思想政治教育的重要性日益凸顯。教師應(yīng)通過思政教學(xué)將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、愛國(guó)情懷、價(jià)值取向等多種教育資源逐漸滲透到課堂活動(dòng)中，幫助大學(xué)生樹立高度的文化自信，促進(jìn)他們文化修養(yǎng)的進(jìn)一步提高。

（二）有利于激發(fā)愛國(guó)情懷，強(qiáng)化民族精神

愛國(guó)情懷是每一名公民具備的基本素養(yǎng)，高校思想政治教育應(yīng)將其合理地融入教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。在歷史的長(zhǎng)河中蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義教育素材，其是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，影響著一代又一代的年輕人，所以，我們要以此強(qiáng)化學(xué)生的民族精神。杜牧在《泊秦淮》中所作“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”；屈原在《離騷》中所作“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；文天祥在《過零丁洋》中所作“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，這些內(nèi)容都體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，表達(dá)了他們對(duì)國(guó)家的熱愛和忠貞，是愛國(guó)精神的真實(shí)寫照。將其融入高校思想政治教育中使愛國(guó)情懷以生動(dòng)的形式呈現(xiàn)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，進(jìn)而形成高尚的愛國(guó)主義情操。

（三）有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)，提高綜合素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中同樣蘊(yùn)含著豐富的道德教育，對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)和道德品質(zhì)有著不可忽視的影響。誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛幼、嚴(yán)于律己等都是值得學(xué)習(xí)并踐行的美好品質(zhì)，在思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德能夠幫助學(xué)生將其內(nèi)化于心，外化于行，潛移默化地滲透到日常生活中，通過具體的實(shí)踐促進(jìn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的提高。由此可見，思想政治教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，還可以在這個(gè)過程中激發(fā)他們的愛國(guó)情感，提升道德修養(yǎng)，助其成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，為日后走向社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下大學(xué)生思想政治教育模式的構(gòu)建

（一）建設(shè)校園文化，營(yíng)造人文氛圍

校園文化建設(shè)是開展大學(xué)生思想政治教育的有效方式之一，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中，滲透到生活的方方面面，可營(yíng)造出良好的人文氛圍。校園中的建筑物不是隨意建造的，是一種文化符號(hào)，能夠展現(xiàn)大學(xué)精神和教育理念，從某種程度上說也是學(xué)生的“教師”，潛移默化地影響著學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此，高校在物質(zhì)文化建設(shè)中要積極融入傳統(tǒng)文化元素，改變環(huán)境的文化格調(diào)，使學(xué)生每天在校園中都能直觀地感受到文化魅力。例如，在教學(xué)樓和圖書館的走廊上、展示廳的宣傳欄中、路邊的石碑上或草坪里標(biāo)記我國(guó)古代優(yōu)秀人物的真實(shí)事跡或是名言警句，在學(xué)生每日的必經(jīng)之路上進(jìn)行文化滲透，無形中起到宣傳的作用，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值[2]。

校園精神文明建設(shè)是校園文化的核心內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，并積極踐行于現(xiàn)實(shí)生活中。首先，可以利用校園廣播站宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，弘揚(yáng)中華民族的美好品德，影響學(xué)生價(jià)值觀念的形成。其次，可以舉辦詩(shī)詞大賽、成語(yǔ)競(jìng)猜、詩(shī)文朗誦等活動(dòng)，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的記憶，利用比賽的形式激發(fā)他們的好勝心理，使其以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待每一次表演，在感恩、愛國(guó)、孝道等多個(gè)方面形成全新的感悟，強(qiáng)化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，達(dá)到發(fā)揚(yáng)與傳承的教育目的。最后，運(yùn)用傳統(tǒng)文化制定管理制度，將團(tuán)結(jié)友愛、合作共贏、尊敬師長(zhǎng)等美好品質(zhì)融入校風(fēng)和班風(fēng)的建設(shè)中，規(guī)范學(xué)生的行為舉止，教師也要起到為人師表的作用，師生共同努力營(yíng)造和諧的校園氛圍。

（二）完善教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式

對(duì)大學(xué)生而言，課堂是接受思想政治教育的主要途徑，也是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。在現(xiàn)階段的高等教育中，將傳統(tǒng)文化納入培養(yǎng)計(jì)劃的舉措沒有得到廣泛應(yīng)用，教育改革將成為必然趨勢(shì)。因此，學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)文化寫入教材，并使其成為學(xué)生的必修課，利用多元化的授課方式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化的理解，提高思想政治教育的有效性。例如，將道家學(xué)說引入課堂，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析并解決問題；將儒家思想以及其他派別的理論滲透到政治觀教育中，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)政治文化形成深刻的理解，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。通過完善教育內(nèi)容讓學(xué)生在課堂中領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)文化的傳承與發(fā)展。

除了教育內(nèi)容的完善，授課方式的轉(zhuǎn)變成為教師面臨的一大難題。在傳統(tǒng)的思政課堂中，教師通常圍繞教材內(nèi)容展開教學(xué)，在備課時(shí)制作好相關(guān)課件，上課時(shí)一邊展示PPT一邊介紹重難點(diǎn)知識(shí)，枯燥的流程根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也就達(dá)不到理想的教育效果。為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入教學(xué)中，教師可以結(jié)合大學(xué)生的性格特點(diǎn)和興趣愛好完善課件的設(shè)計(jì)，將大量的文字信息轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l、動(dòng)畫等形式呈現(xiàn)，在聽覺和視覺的刺激下調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，在繪聲繪色的講解中豐富學(xué)生的課堂體驗(yàn)感。此外，還要積極創(chuàng)新授課方法，教師不能再演“獨(dú)角戲”，要通過設(shè)計(jì)小組合作、案例分析、課堂提問等方式讓學(xué)生成為課堂的主人踴躍加入互動(dòng)中，經(jīng)過獨(dú)立思考發(fā)表自己的見解，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入研究，激發(fā)他們的民族自豪感，使思政教育深入人心，積極落實(shí)到實(shí)踐中，以此提高思想政治課堂的教學(xué)質(zhì)量。

（三）加強(qiáng)師資建設(shè)，奠定人才基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何科學(xué)地融入思想政治教育中，師資隊(duì)伍的建設(shè)是關(guān)鍵[3]。教師是傳授知識(shí)的主體，肩負(fù)著培養(yǎng)與教育學(xué)生的重任，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷完善傳統(tǒng)文化知識(shí)體系，自覺遵守道德規(guī)范，為學(xué)生樹立榜樣。作為教育的傳播者，教師在教學(xué)過程中應(yīng)積極尋找思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，探索最適合大學(xué)生的教育方式，切實(shí)提高自身的授課水平，能夠從文化的角度分析社會(huì)熱點(diǎn)話題，幫助學(xué)生解決生活中面臨的難題，使教學(xué)工作更具說服力，進(jìn)而打造出高質(zhì)量的思想政治教育課堂。此外，學(xué)校還應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)思想政治教育的主要力量，要求黨政干部、團(tuán)委負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員以及任課老師都具備一定的文化素養(yǎng)，打造出一支人員充足、任務(wù)分配合理且具有深厚文化底蘊(yùn)的師資隊(duì)伍，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一方面，高校應(yīng)重點(diǎn)提升思政教師的綜合素質(zhì)，不僅要進(jìn)行理論知識(shí)的培訓(xùn)，還要要求他們廣泛學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，通過開展講座、研討會(huì)、學(xué)術(shù)分析會(huì)等多種方式提高自身的專業(yè)水平，為理論知識(shí)的講解提供扎實(shí)的知識(shí)背景；另一方面，教師也應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育內(nèi)容踐行到實(shí)踐中，嚴(yán)格要求自己的行為舉止，做真善美的傳播者。例如，在校園中看到垃圾自覺撿起來扔到指定位置、在衛(wèi)生間洗完手后及時(shí)關(guān)閉水龍頭、在講課時(shí)使用文明用語(yǔ)、尊重學(xué)生的個(gè)體差異性、在課后以平等的身份和學(xué)生對(duì)話與溝通等等。教師要利用自身扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)、認(rèn)真的工作態(tài)度、美好的道德品質(zhì)影響學(xué)生，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)思想政治教育課堂奠定人才基礎(chǔ)。

（四）強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，豐富情感體驗(yàn)

為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育更好地結(jié)合起來，大學(xué)生應(yīng)積極配合教師下達(dá)的指令，在現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)上主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，這不僅是一名學(xué)生最基本的職責(zé)，也是學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效渠道之一。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)生接觸外界知識(shí)的途徑愈加廣泛，他們可以利用課余時(shí)間主動(dòng)研究自己感興趣的課題，開闊眼界的同時(shí)也有效傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生的思想發(fā)育比較成熟，對(duì)于很多事情都有獨(dú)特的想法和見解，自主意識(shí)比較強(qiáng)，為了增強(qiáng)他們的責(zé)任感，教師可以通過舉辦主題班會(huì)的形式為學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮自身的價(jià)值?？蓪ⅰ皞鹘y(tǒng)文化”設(shè)置為班會(huì)的主題，在班干部的領(lǐng)導(dǎo)下從班會(huì)的策劃、籌備、節(jié)目的編排到最后的總結(jié)都由班級(jí)同學(xué)一手包辦，能有效增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)[4]。學(xué)生可以利用休息時(shí)間去圖書館查閱與傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，或是通過互聯(lián)網(wǎng)豐富自己的認(rèn)知，從多個(gè)途徑收集相關(guān)信息，積極與他人分享成果，在交流與討論中確定最終的活動(dòng)流程，利用詩(shī)歌朗誦、小品表演、演唱歌曲等方式呈現(xiàn)一次完整的班會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都參與到籌備過程中，發(fā)揮個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化有了深層次的理解，促進(jìn)思想意識(shí)和道德素養(yǎng)的提升。同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的情感體驗(yàn)，將原本抽象的內(nèi)容通過具體實(shí)踐加以呈現(xiàn)，堅(jiān)定了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念。

（五）借助傳統(tǒng)節(jié)日，開展實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生的思想政治教育不僅要在課堂中展開，還應(yīng)提高對(duì)實(shí)踐的重視程度?，F(xiàn)階段大家接受思想政治教育通常是將傳統(tǒng)文化融入教材中，通過完善課程內(nèi)容的方式展開教學(xué)，過于重視理論知識(shí)傳授，導(dǎo)致學(xué)生缺乏弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，阻礙了學(xué)習(xí)實(shí)效性的提高。基于此，教師應(yīng)在傳授理論知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行拓展延伸，積極組織課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，在實(shí)踐中豐富他們的情感體驗(yàn)。傳統(tǒng)節(jié)日便是一個(gè)切入點(diǎn)，我國(guó)包含眾多影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，它們的來歷與意義各不相同，教師可以結(jié)合節(jié)日開展校園實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

例如，在端午節(jié)來臨之際，教師可以將學(xué)生聚集在食堂，讓他們開展包粽子等活動(dòng)，一邊操作一邊介紹端午節(jié)的來歷，介紹我國(guó)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原，在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的愛國(guó)情懷；或是在清明節(jié)開展緬懷先烈的活動(dòng)，組織學(xué)生去烈士陵園掃墓、參觀博物館等，近距離感受先烈們的愛國(guó)之情，有利于培養(yǎng)其民族精神。還可以在重陽(yáng)節(jié)組織“走進(jìn)養(yǎng)老院”活動(dòng)，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到學(xué)校周邊的養(yǎng)老院陪孤寡老人聊天，給他們表演節(jié)目等，身體力行地奉獻(xiàn)愛心，以此弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。國(guó)慶節(jié)同樣是不容忽視的節(jié)日，具有非凡的意義，在這一天，高?？梢耘e辦“歡度國(guó)慶”聯(lián)歡會(huì)，鼓勵(lì)有興趣特長(zhǎng)的學(xué)生踴躍報(bào)名，圍繞國(guó)慶這一主題自行編排節(jié)目，為全校師生呈現(xiàn)一場(chǎng)視聽盛宴。實(shí)踐活動(dòng)還包括志愿者服務(wù)，與貧困山區(qū)的中小學(xué)取得聯(lián)系，秉持自愿的原則讓大學(xué)生前去支教，通過親身體驗(yàn)加強(qiáng)他們的感性認(rèn)知，并養(yǎng)成吃苦耐勞的精神品質(zhì)，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果。

（六）利用信息技術(shù)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專題專欄

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，電子產(chǎn)品成為大學(xué)生的“必需品”，影響著他們的學(xué)習(xí)與生活[5]。網(wǎng)絡(luò)增加了學(xué)生與外界接觸的機(jī)會(huì)，使學(xué)生有多種途徑了解外來文化，更易受到西方思想的侵蝕。高校應(yīng)提高對(duì)這一現(xiàn)象的重視程度，利用信息技術(shù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，讓每個(gè)人在休閑的同時(shí)受到思想教育，從而保證思想政治教育的實(shí)效性。目前大部分高校建立了官方網(wǎng)站，用于發(fā)布重要的信息，校方領(lǐng)導(dǎo)可以利用這一途徑開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，通過官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、貼吧、微博等多種方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到網(wǎng)絡(luò)中，占領(lǐng)網(wǎng)上教育的陣地，為學(xué)生打造多元化的學(xué)習(xí)途徑，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

例如，由信息技術(shù)教師和思想政治教師聯(lián)手打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題論壇，將當(dāng)前社會(huì)上的熱門話題與思政教育結(jié)合起來，設(shè)立單獨(dú)的板塊，在頁(yè)面下方設(shè)討論區(qū)域，讓學(xué)生自由發(fā)言，發(fā)表自己對(duì)于此事的看法?？梢圆捎媚涿δ?，讓學(xué)生看到他人的留言并進(jìn)行互動(dòng)，無論是贊同還是反對(duì)都能夠暢所欲言。若是某人發(fā)表的言論與自己的觀點(diǎn)相反，學(xué)生有權(quán)利使用文明用語(yǔ)進(jìn)行答復(fù)，原作者也能在第一時(shí)間收到提醒，并與其展開討論。線上交流的方式打破了時(shí)間和空間的限制，在網(wǎng)絡(luò)教育專欄中讓學(xué)生從不同的角度理解傳統(tǒng)文化，凸顯出信息技術(shù)的靈活性和便捷性。

2.制作中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)課程

在信息技術(shù)沒有普及之前，高校的思政課程多是以教材為載體展開教學(xué)，知識(shí)內(nèi)容和容量都受到一定程度的限制。而且單調(diào)的課堂流程使原本就比較枯燥的課程變得更加乏味，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，課堂效率得不到保障。網(wǎng)絡(luò)的興起為教育事業(yè)帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，網(wǎng)課成為教學(xué)的一種模式，將教材內(nèi)容以視頻的形式呈現(xiàn)，包含本節(jié)課的所有重難點(diǎn)內(nèi)容，并伴有插圖和動(dòng)畫設(shè)計(jì)，為思政課程增添了趣味性。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)課程也彌補(bǔ)了線下教學(xué)傳播速度較慢、課堂活動(dòng)單一的不足之處，有效拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，使他們?cè)趶?qiáng)烈的視覺沖擊下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了深刻的理解，調(diào)動(dòng)他們的求知欲望，吸引他們主動(dòng)加入學(xué)習(xí)中，從而提升教學(xué)質(zhì)量。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)課程并不適用于所有大學(xué)課程，線上與線下結(jié)合的教育模式更能發(fā)揮信息技術(shù)的價(jià)值，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)由領(lǐng)域內(nèi)的專家、骨干教師以及信息技術(shù)人才共同開發(fā)完成，綜合考慮大學(xué)生的實(shí)際情況和發(fā)展需求，研發(fā)出具有針對(duì)性的課程，起到輔助教學(xué)的重要作用。在教師的不斷探究下打造出“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的全新教育模式，將傳統(tǒng)文化以學(xué)生喜愛的新媒體方式進(jìn)行傳播，還可以利用其他平臺(tái)進(jìn)行宣傳，使歷史中的經(jīng)典事例以圖片、聲音、視頻的形式推送，滲透到學(xué)生日常生活的方方面面，在無形中完成思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)課程的研發(fā)轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步為他們營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，在傳統(tǒng)文化的熏陶下促進(jìn)學(xué)生思想意識(shí)和道德品質(zhì)的提高[6]。

綜上所述，新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)從學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)方面入手，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其融入教學(xué)體系中，積極創(chuàng)新授課模式，努力提高思想政治教育質(zhì)量。我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育緊密結(jié)合起來，通過建設(shè)校園文化、加強(qiáng)師資建設(shè)、借助信息技術(shù)等方式培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文情懷，進(jìn)而提高大學(xué)生的個(gè)人綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］李金霞.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育研究［J］.淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，30（6）：87-90.

［2］常睿.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值初探［J］.遼寧省交通高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2021， 23（6）：40-43.

［3］郭鵬.網(wǎng)絡(luò)背景下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合創(chuàng)新的有效途徑研究［J］.科學(xué)咨詢（科技·管理），2021（11）：141-143.

［4］雷曉斌.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新探究［J］.大學(xué)，2021（41）：95-97.

［5］張瀾，崔姜林.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值研究［J］.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（10）：30-32.

［6］李星.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育研究［J］.決策探索（中），2021（10）：42-43.

◎編輯 馬花萍