楊雙喜

摘要：在語文教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力、審美能力、思維能力，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，語文教學(xué)中合理運用國學(xué)經(jīng)典，不僅符合語文新課標的要求，也對學(xué)生的全面發(fā)展有很大幫助。文章分析國學(xué)經(jīng)典在語文課堂教學(xué)中運用面臨的難題，明確語文課堂教學(xué)中運用國學(xué)經(jīng)典的意義，并對國學(xué)經(jīng)典在語文課堂教學(xué)中的運用策略進行探究，以期提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)，增強學(xué)生文化自信。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國學(xué)經(jīng)典；語文核心素養(yǎng)；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信

中圖分類號：G623.2文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）16-0137-04

文化是一個國家、一個民族的“根”和“魂”，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信既是時代要求，也是學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在需要。中華民族有著五千年的悠久歷史，在歷史長河中形成了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）明確提出：語文教學(xué)要幫助學(xué)生認識中華文化的豐厚博大，引導(dǎo)學(xué)生從中華文化中汲取智慧，建立文化自信，還要帶領(lǐng)學(xué)生感受多樣的文化，使他們主動吸收優(yōu)秀文化，承擔(dān)起繼承和弘揚我國優(yōu)秀文化的重任。國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，有著深厚的文化內(nèi)涵和極大的育人價值，語文教學(xué)作為傳承中華優(yōu)秀文化的重要平臺，有著得天獨厚的國學(xué)經(jīng)典運用優(yōu)勢。基于此，在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點，將國學(xué)經(jīng)典合理融入進來，以便在豐富語文教學(xué)資源的同時，讓學(xué)生充分感受國學(xué)之美，增強學(xué)生的文化認同感和歸屬感，進而幫助學(xué)生逐漸樹立文化自信。下面，筆者從國學(xué)經(jīng)典在語文教學(xué)中的運用現(xiàn)狀入手，對語文教學(xué)中運用國學(xué)經(jīng)典的意義和具體途徑進行探討，以期給相關(guān)教師提供參考。

一、國學(xué)經(jīng)典在語文課堂教學(xué)中運用面臨的難題

1.沒有得到應(yīng)有的重視

讓學(xué)生認識和理解多樣化的文化，幫助學(xué)生建立文化自信雖然是《課程標準》的要求，但受“應(yīng)試教育”觀念影響，仍有部分語文教師不重視文化的傳承教學(xué)，忽視對學(xué)生的文化引導(dǎo)。很多經(jīng)典古詩文都蘊含著豐富的哲理及優(yōu)秀的精神品質(zhì)，能教給學(xué)生許多做人做事的道理。語文教師如果能充分認識國學(xué)經(jīng)典的這些價值，在語文課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這些國學(xué)經(jīng)典，那么學(xué)生的語文核心素養(yǎng)必然得到提升。然而，在實際教學(xué)中，部分語文教師將教學(xué)的關(guān)注點放在了學(xué)生學(xué)習(xí)成績提高上，因此只強調(diào)語文基礎(chǔ)知識，而對一些涉及國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容缺乏重視，沒有深入挖掘古詩詞、文言文等國學(xué)經(jīng)典的深層含義，導(dǎo)致學(xué)生難以得到相應(yīng)啟發(fā)和提升。

2.課外教學(xué)活動有待豐富

語文教學(xué)運用國學(xué)經(jīng)典，不能僅體現(xiàn)在課堂上的教學(xué)活動中，也不能僅圍繞課本進行，語文教師還應(yīng)多開展相關(guān)課外活動，以借助課外活動幫助學(xué)生真正體會國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，從而讓國學(xué)經(jīng)典真正走入學(xué)生的心中、腦中。例如，在課堂教學(xué)之余，語文教師可以不定期地組織學(xué)生開展朗誦國學(xué)經(jīng)典的活動或者國學(xué)經(jīng)典常識競賽活動等，以激發(fā)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)動機，使國學(xué)經(jīng)典真正走進學(xué)生的內(nèi)心。然而，在當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，部分語文教師并不注重開展語文課外教學(xué)活動，更不用說借助課外教學(xué)活動滲透國學(xué)經(jīng)典，從而導(dǎo)致國學(xué)經(jīng)典的滲透教學(xué)效果不理想。

二、語文課堂教學(xué)中運用國學(xué)經(jīng)典的意義

1.有助于促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

我國有著豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能在幾千年的歷史長河中經(jīng)久不衰、生生不息，其中的一個重要原因就是我國有著博大精深、源遠流長、影響深遠的國學(xué)文化。國學(xué)文化是推動中華文明不斷發(fā)展、不斷進步的動力源泉，而國學(xué)經(jīng)典正是國學(xué)文化的重要載體。語文課堂教學(xué)融入國學(xué)經(jīng)典可以讓學(xué)生多接觸和多學(xué)習(xí)國學(xué)文化知識，從而加深學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識，促使學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，進而逐漸樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而且，學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，會受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，進而不斷提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究熱情，并逐漸形成繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。由此可見，語文課堂教學(xué)運用國學(xué)經(jīng)典能使學(xué)生受到積極影響，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

2.有助于學(xué)生良好人格的塑造

小學(xué)階段是學(xué)生形成正確價值觀、道德觀的起始階段，是學(xué)生終身發(fā)展的奠基階段。學(xué)生生活在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會，從小受到家人的寵愛甚至溺愛，因此他們中的一部分養(yǎng)成了一些不太好的思想行為習(xí)慣。國學(xué)經(jīng)典，不論是歷史人物、文化習(xí)俗、儀態(tài)禮儀，還是詩詞歌賦、琴棋書畫中通常都包含著豐富的精神教育、人格教育、品德教育內(nèi)容，另外在尊老愛幼、勤儉節(jié)約、樂善好施、自強不息、推己及人、和睦相處、剛正不阿、精忠報國、仁愛孝悌、見義勇為、天下為公、克己奉公、尊敬師長等傳統(tǒng)美德內(nèi)容上也有所體現(xiàn)。因此，語文課堂教學(xué)中開展國學(xué)經(jīng)典教育不但能幫助學(xué)生積累豐富的傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，強化學(xué)生的道德意識，還能引導(dǎo)學(xué)生改變不良思想和行為習(xí)慣，幫助學(xué)生塑造良好人格。

3.有助于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)

國學(xué)經(jīng)典不僅包括唐詩、宋詞、古代寓言故事，還包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)學(xué)讀物，以及《論語》《孟子》《大學(xué)》等古代經(jīng)典作品。學(xué)生誦讀這些國學(xué)經(jīng)典，不僅能學(xué)到很多文學(xué)知識，掌握很多道理，還可以實現(xiàn)對語文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的補充和拓展，從而有效使自身的文字理解、語言運用、寫作表達等多方面能力得到提升。例如，《弟子規(guī)》中的“出必告，反必面”一句中，“反”字是通假字，是返回的意思，“面”則是名詞用作動詞，詞性發(fā)生了變化，意思是“照面”。學(xué)生學(xué)習(xí)了這些國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容后，語言能力、理解能力等必然得到顯著提高。另外，學(xué)生通過誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等啟蒙類的國學(xué)經(jīng)典，可以積累文言文語感，提高對文言文的敏感度和理解力，從而在日積月累中逐漸提升語文素養(yǎng)。

三、國學(xué)經(jīng)典在語文課堂教學(xué)中的運用策略

1.結(jié)合學(xué)生學(xué)情，合理選擇國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶，在文體上屬于文言文，加之其通常蘊含著深刻的思想和哲理，因此學(xué)生學(xué)習(xí)起來會感到較為困難。尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，他們的認知能力、理解能力、分析能力等都十分有限，因此在面對晦澀難懂的國學(xué)經(jīng)典時，常常會感到不知所云。要想有效解決這一問題，語文教師就必須做好國學(xué)經(jīng)典的選擇工作，保證自己選擇的國學(xué)經(jīng)典既適合學(xué)生此階段的閱讀需求，又能豐富學(xué)生的閱讀體驗，從而使國學(xué)經(jīng)典的價值和作用得到最大化發(fā)揮。語文教師可以從以下兩方面入手進行國學(xué)經(jīng)典的選擇。第一，以教材中的國學(xué)內(nèi)容為主?，F(xiàn)行語文教材中編入了大量的國學(xué)內(nèi)容，能夠入選語文教材的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容都是專家學(xué)者們結(jié)合此階段學(xué)生的認知、理解能力等精挑細選出來的，其更容易為學(xué)生所理解，也更容易給學(xué)生帶來有益啟發(fā)。因此，語文教師在選擇國學(xué)經(jīng)典時，應(yīng)以教材中的國學(xué)內(nèi)容為主。第二，合理引入課外的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。雖然語文教材選編了一些國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，但畢竟是有限的，語文教師如果僅圍繞教材中的國學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)活動，就會限制學(xué)生的知識面?；诖耍Z文教師可結(jié)合學(xué)生的年齡特征、興趣愛好及能力水平等為學(xué)生選擇一些國學(xué)經(jīng)典作品，以此豐富教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍和視野，提升學(xué)生的語文能力。具體來說，語文教師可以為低年級的學(xué)生選擇《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等啟蒙性的國學(xué)經(jīng)典，以此引導(dǎo)學(xué)生懂禮儀、尊敬師長，學(xué)會關(guān)心他人，孝敬父母等。可以為中高年級學(xué)生選擇《論語》《詩經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》等經(jīng)典著作，對學(xué)生進行哲理教育，教會學(xué)生一些人生道理，促使學(xué)生掌握一些為人處世的方法。

2.采用適宜方法，激發(fā)學(xué)生國學(xué)興趣

我國古代著名教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢姡d趣是最好的老師，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的原動力，在興趣的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)將不再是負擔(dān)，而是樂事。因此，要想讓學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是非常關(guān)鍵的一步。那么如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣呢？語文教師可以從以下三方面入手展開教學(xué)設(shè)計。第一，引導(dǎo)學(xué)生全面認識國學(xué)經(jīng)典的多樣化表現(xiàn)形式。國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容非常豐富，不僅包括古詩詞、經(jīng)典著作，還涉及神話傳說、民間故事、歷史人物傳記等，它們以不同的形式展示了中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生全面認識國學(xué)經(jīng)典的多樣化表現(xiàn)形式，從而讓學(xué)生對國學(xué)文化的博大精深和精彩紛呈形成正確認知，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。第二，語文教師可以通過講故事、猜謎語的方式，使國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容變得充滿趣味性。例如，在教學(xué)《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席”一句時，教師可以給學(xué)生講述黃香的故事：東漢時期，9歲的黃香為讓父親少挨冷受凍，讀完書后悄悄走進父親的房間，給他鋪好被子，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，等冰冷的被窩被他暖熱后，才招呼父親睡下。教師將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進行這樣具體化、故事化轉(zhuǎn)換后，學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容會更容易理解，對其中蘊含的道理也能產(chǎn)生更深刻的感悟，學(xué)習(xí)興趣也會被充分激發(fā)。第三，語文教材中選編了一些以成語命名的文章，如《守株待兔》《狐假虎威》《濫竽充數(shù)》《揠苗助長》等，教師可以鼓勵學(xué)生以這些成語故事為基礎(chǔ)開展課本劇表演活動，從而使學(xué)生在角色扮演中理解成語故事內(nèi)容及其所蘊含的道理，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。以《狐假虎威》這篇課文為例，這是一則成語故事，出自《戰(zhàn)國策》，主要講述了一只狡猾的狐貍憑借老虎的威風(fēng)嚇跑了森林中其他動物的故事，以此告誡人們：生活中那些像狐貍一樣，借助他人的力量來嚇唬人的人，其實并沒有什么真本事。在教學(xué)這篇課文時，語文教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生開展課本劇表演活動。具體來說，教師可以先將學(xué)生分成不同的小組，然后讓各組學(xué)生自主分配角色，并結(jié)合課文內(nèi)容進行表演。在學(xué)生表演完后，教師再對課文內(nèi)容進行解讀。這既可以讓學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，又可以讓學(xué)生認識到在日常生活中不能“狐假虎威”，要有真本事，從而促使學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。

3.立足教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)國學(xué)教學(xué)情境

國學(xué)經(jīng)典距離現(xiàn)在年代久遠，而且其語言表達方式與現(xiàn)代漢語也有著較大差別，加之小學(xué)階段學(xué)生的知識積累有限、理解能力不高，因此在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時往往存在較大困難。為了減少學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，語文教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式開展國學(xué)經(jīng)典教學(xué)。在實際教學(xué)中，語文教師可以借助圖片、視頻、音樂等多種手段來創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，從而幫助學(xué)生走進國學(xué)經(jīng)典，并深入體會其背后蘊含的思想內(nèi)涵。例如，在教學(xué)《孔融讓梨》一課時，教師可以借助生活中兩個人因某句話或某件事而互不相讓，最后產(chǎn)生口角甚至大打出手的實例，引導(dǎo)學(xué)生反思不懂得謙讓可能會引起的后果。然后，教師可以鼓勵學(xué)生分享日常生活中自己謙讓他人或者他人謙讓自己的事例，借此為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容貼近的情境，促使學(xué)生可以快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在特定的場景中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，能夠使抽象的知識變得形象具體，從而有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生能夠深入理解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，有效提升學(xué)習(xí)效果。

4.開展誦讀活動，增強學(xué)生感知能力

國學(xué)經(jīng)典雖然對學(xué)生來說具有較大的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生難以在短時間實現(xiàn)對所學(xué)內(nèi)容的深入理解，也難以全面掌握其中的思想內(nèi)涵。但是，長期的誦讀活動能夠在潛移默化中對學(xué)生進行熏陶，促使學(xué)生有效掌握國學(xué)經(jīng)典中的常見詞匯、句式和語法等，并逐漸學(xué)會感知作品中人物魅力，感悟作者表達思想情感的方法，同時提升閱讀能力、鑒賞能力等。因此，語文教師應(yīng)積極開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知能力，有效達成陶冶學(xué)生情操、熏陶學(xué)生思想的教學(xué)目標。以部編版語文三年級下冊《古詩三首》一課的教學(xué)為例，課文中的三首詩———杜甫的《絕句》、蘇軾的《惠崇春江晚景》及曾幾的《三衢道中》，都表達了詩人對大自然美景的喜愛之情。為了幫助學(xué)生準確把握這三首古詩的內(nèi)涵，首先，教師可以讓學(xué)生誦讀古詩，初步感知古詩的主要內(nèi)容。其次，教師可以借助多媒體課件幫助學(xué)生準確理解各個詩句的含義，以及詩人借助這些詩句所表達的思想情感。最后，教師可以教給學(xué)生一些誦讀古詩的技巧，如劃分音步、找出重音、判斷停連等，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時做到抑揚頓挫、富有情感。這樣，學(xué)生就能將自己的理解和感知到的情感融入古詩誦讀中，進而能充分體會古詩的韻律美、語言美和情感美。

5.組織群文閱讀，豐富國學(xué)教學(xué)形式

新課標對小學(xué)語文教學(xué)提出的目標要求之一就是：拓展教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文學(xué)科的教學(xué)中。國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容相對晦澀難懂，對于部分學(xué)生來說具有較大的學(xué)習(xí)難度。因此，要想讓國學(xué)經(jīng)典高效運用于語文課堂教學(xué)中，語文教師就要在教學(xué)形式方面進行積極探索，擺脫原有的單一教學(xué)方式，使國學(xué)經(jīng)典教育向著多元化的方向發(fā)展。群文閱讀是近年來在我國悄然興起的一種新型閱讀教學(xué)模式，是師生圍繞某個議題選擇一組文章，然后進行閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的閱讀學(xué)習(xí)方法。開展群文閱讀，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生的閱讀積累，提高學(xué)生的閱讀水平。因此，在語文課堂教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生開展關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的群文閱讀活動，并通過共讀、共享、共鳴等促進學(xué)生的認知發(fā)展和能力提升。例如，在學(xué)生學(xué)習(xí)完《詠柳》《春夜喜雨》《春曉》《春日》等描寫春天的古詩后，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的方式整理和總結(jié)描寫各個季節(jié)的古詩，并結(jié)合學(xué)生的整理結(jié)果，組織學(xué)生以小組為單位開展四季古詩群文閱讀活動。具體來說，首先，教師可鼓勵學(xué)生以默讀、朗讀、集體誦讀等方式感知古詩的內(nèi)容。其次，教師可指導(dǎo)各組學(xué)生深刻感知詩人所描寫的四季美景，感知詩人在景物描寫中所寄托的個人情感。再次，教師可鼓勵各小組學(xué)生積極在小組內(nèi)進行交流與分享，從而以集體智慧提升學(xué)生的個人認知，實現(xiàn)對學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提升和思想品質(zhì)的塑造。最后，教師可請學(xué)生將自己對某一首詩、某一個季節(jié)的故事進行分析之后的心得以文字的形式表達出來，可以是自己獨立完成表達，也可以是小組合作完成。需要注意的是，學(xué)生在表達之前要與本組的其他成員進行交流討論，寫完后也要與本組伙伴及教師進行交流分享，以此確保每個學(xué)生的認知都可以得到鍛煉和提升。

四、結(jié)語

綜上所述，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，而國學(xué)經(jīng)典正是這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，將國學(xué)經(jīng)典滲透到語文教學(xué)中，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，也能充分發(fā)揮語文學(xué)科的獨特優(yōu)勢，同時對學(xué)生知識領(lǐng)域的拓展、良好人格的塑造、道德品質(zhì)的培養(yǎng)、人文素養(yǎng)的提升也有著不可替代的作用，因此廣大語文教師應(yīng)積極探索將國學(xué)經(jīng)典運用于語文課堂教學(xué)的有效策略。在實際教學(xué)中，語文教師要結(jié)合學(xué)生的心理年齡特點及認知水平等合理選擇國學(xué)經(jīng)典，采用適宜方法激發(fā)學(xué)生國學(xué)學(xué)習(xí)興趣，立足教學(xué)內(nèi)容合理創(chuàng)設(shè)國學(xué)教學(xué)情境，并積極組織學(xué)生開展誦讀活動、群文閱讀活動，使學(xué)生充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并在學(xué)習(xí)中明白做人做事的道理，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

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Exploration of the Application of Chinese Classics in Chinese Classroom Teaching

Yang Shuangxi

（Tongwei County Tonghe Primary School， Dingxi City， Gansu Province， Tongwei 743300， China）

Abstract： In Chinese language teaching， teachers should not only focus on cultivating students language proficiency， aesthetic ability， and thinking ability， but also on cultivating students cultural confidence. Chinese classics are an important component of the excellent traditional culture of the Chinese nation. The rational use of Chinese classics in Chinese language teaching not only meets the requirements of the new Chinese curriculum standards， but also greatly promotes and helps students comprehensive development. The article analyzes the difficulties faced by the application of Chinese classics in Chinese classroom teaching， clarifies the significance of using Chinese classics in Chinese classroom teaching， and explores the application strategies of Chinese classics in Chinese classroom teaching， with the aim of improving students core Chinese competence and enhancing their cultural confidence.

Key words： primary school Chinese； classical Chinese studies； core Chinese competence； excellent traditional culture of the Chinesenation；culturalconfidence