張青青

摘要：初中階段是青少年勞動(dòng)教育的關(guān)鍵時(shí)期，要充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的勞動(dòng)教育因素，進(jìn)行立體化的勞動(dòng)教育實(shí)踐探索。在生活教育視域下，讓教材中的聞知安根于學(xué)生的親知，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀；實(shí)施教學(xué)做合一，提升學(xué)生的勞動(dòng)技能；通過開展交流與激勵(lì)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；生活教育；初中學(xué)校

中圖分類號(hào)：G40-015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2023）09-0050-03

勞動(dòng)教育是五育并舉的一個(gè)重要方面，《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，要讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中，樹立正確的勞動(dòng)觀念，具備必備的勞動(dòng)能力，培育積極的勞動(dòng)精神，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)等[1]。初中階段是青少年勞動(dòng)教育的關(guān)鍵時(shí)期，目前，校內(nèi)每周安排一節(jié)勞動(dòng)技能課，相對(duì)于勞動(dòng)綜合育人的要求，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就要求教師充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的勞動(dòng)教育因素，結(jié)合陶行知生活教育理論，進(jìn)行立體化的勞動(dòng)教育實(shí)踐探索。

一、聞知安根于親知：樹立勞動(dòng)觀念

勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量，人類一切的文明成果，都是勞動(dòng)的產(chǎn)物。從猿人進(jìn)化到人的三個(gè)重要里程碑——直立行走、制作工具、人工取火，都是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中學(xué)習(xí)的，所以恩格斯說“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”[2]。勞動(dòng)也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。高爾基說：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！濒斞刚f：“偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來?！睘槿祟惿鐣?huì)做出巨大貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者，他們的名字也彪炳史冊(cè)、熠熠生輝。在初中語文、道德與法治、歷史、物理、生物、音樂、美術(shù)等課程中，有大量這樣的素材，是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動(dòng)觀念的重要資源。但這些素材多取自歷史，如何將之和學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系起來，使學(xué)生在有深刻體會(huì)的基礎(chǔ)上，牢固樹立正確的勞動(dòng)觀念？

首先，要認(rèn)識(shí)到這些素材的價(jià)值。陶行知先生指出，生活教育的特質(zhì)之一就是“有歷史聯(lián)系的”，“人類從幾千年生活斗爭(zhēng)中所得到，而留下來的寶貴的歷史教訓(xùn)”，“可以使我們的生活倍上加倍的豐富起來”；“拒絕廣大人類的歷史教訓(xùn)，便是懶惰不長(zhǎng)進(jìn)，跌在狹義的經(jīng)驗(yàn)論的泥溝里，甘心情愿的做一只小泥鰍”[3]157。其次，如何利用這些素材，就是把這些歷史教訓(xùn)和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，“從現(xiàn)實(shí)生活中濾下來，才有指導(dǎo)生活的作用”[3]157。陶行知把知識(shí)分為三類：親知、聞知和說知。親知是通過親身經(jīng)歷所獲得的知識(shí)，聞知是通過書本說知獲得的知識(shí)，說知是通過推理所獲得的知識(shí)?！坝H知為一切知識(shí)之根本，聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力”[4]。這就要求勞動(dòng)教育在利用教材時(shí)不能只停留在課本上、停留在口頭說教上，而是要把教材上的知識(shí)根植于學(xué)生的生活中。如：在講造紙術(shù)的時(shí)候，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有紙和無紙條件下的交流；在講電的時(shí)候，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有電和無電的環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗(yàn)這些發(fā)明對(duì)我們生活的意義；等等。

二、教學(xué)做合一：提升勞動(dòng)技能

學(xué)生無論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是將來關(guān)愛他人和服務(wù)社會(huì)，都需要?jiǎng)趧?dòng)技能、勞動(dòng)能力，是勞動(dòng)撐起了整個(gè)人生、整個(gè)社會(huì)，由此足見勞動(dòng)技能之重要。如何以學(xué)科教學(xué)為依托，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能？筆者認(rèn)為要以做為中心。陶行知先生提出教學(xué)做合一，其中做是核心，教是在做中教，學(xué)是在做中學(xué)，在做中思考，在做中創(chuàng)造，在勞力上勞心。他提出的編寫教科書的設(shè)想，就是以做為核心，以七十種生活力為內(nèi)容，其中包括健康生活、勞動(dòng)生活、科學(xué)生活、藝術(shù)生活、社會(huì)改造生活等[5]。雖然他的設(shè)想沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，但是貫穿在其中的思想?yún)s可以指導(dǎo)我們?nèi)绾问褂媒炭茣?。?shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、信息技術(shù)等學(xué)科，系統(tǒng)地闡釋了日常生活中若干現(xiàn)象的原理，幫助學(xué)生解決日常生活中遇到的問題，是學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)技能的重要依托。在教學(xué)中，落實(shí)以做為中心的理念，具體而言，可以分為三個(gè)維度。

第一個(gè)維度，在學(xué)校中做。學(xué)生在獲得相關(guān)知識(shí)之后，可以在學(xué)校進(jìn)行實(shí)際操作。如學(xué)習(xí)了軸對(duì)稱、中心對(duì)稱等知識(shí)，可以用來設(shè)計(jì)黑板報(bào)等；學(xué)習(xí)了溶液相關(guān)知識(shí)之后，可以在打掃衛(wèi)生時(shí)配制消毒液；學(xué)習(xí)了滑輪、杠桿等知識(shí)，馬上可以通過實(shí)驗(yàn)操作了解利用機(jī)械省力的原理和方法等。在學(xué)校中的做，教師在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，教師可以及時(shí)幫助學(xué)生解決操作中的問題和困惑，達(dá)到教學(xué)做合一的效果。

第二個(gè)維度，在家庭中做。家庭是學(xué)生勞動(dòng)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是勞動(dòng)技能養(yǎng)成的重要陣地，學(xué)生可以大膽地運(yùn)用所學(xué)到的技能進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。如學(xué)習(xí)了“數(shù)據(jù)的收集、整理與描述”和“數(shù)據(jù)的分析”之后，可以對(duì)家中的收支情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，每月或每年進(jìn)行一次整理，列出各項(xiàng)開支的統(tǒng)計(jì)表，畫出比例結(jié)構(gòu)圖，分析收支的走勢(shì)，幫助家庭進(jìn)行財(cái)務(wù)管理；學(xué)習(xí)了電和磁的知識(shí)之后，可以在家中維修簡(jiǎn)單的線路，指導(dǎo)家人安全用電、節(jié)約用電，甚至在裝修房子的時(shí)候，幫助設(shè)計(jì)電路；學(xué)習(xí)了安全用藥的常識(shí)和一些急救的方法之后，可以在假期旅行外出的時(shí)候，承擔(dān)起準(zhǔn)備旅行小藥箱的任務(wù)，旅行途中家人出現(xiàn)感冒、腹瀉、過敏或遭蚊蟲叮咬等情況，可以有針對(duì)性地指導(dǎo)他們用藥，照顧家人盡快康復(fù)；等等。

第三個(gè)維度，在社會(huì)中做。社會(huì)是學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的廣闊天地，陶行知先生認(rèn)為，以社會(huì)為學(xué)校，“教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加”[6]。如學(xué)習(xí)了“酸和堿”“化肥”等內(nèi)容后，可以利用所學(xué)知識(shí)對(duì)土壤進(jìn)行酸堿度的測(cè)定，根據(jù)測(cè)定結(jié)果設(shè)計(jì)最佳的施肥方案，保證蔬菜和花卉茁壯成長(zhǎng)，還可以教會(huì)居民用不同的方式清除農(nóng)藥殘留等。

三、交流與激勵(lì)：養(yǎng)成勞動(dòng)品質(zhì)

首先，組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的心得交流。學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行勞動(dòng)之后，會(huì)有成就感和喜悅感，這時(shí)抓住時(shí)機(jī)組織班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生交流勞動(dòng)心得，學(xué)生會(huì)在熱烈的交流氛圍中進(jìn)一步感受到勞動(dòng)的光榮和快樂，從而把勞動(dòng)觀念內(nèi)化于心、外化于行。還可以讓學(xué)生把心得寫成小文章，在小廣播站廣播或在黑板報(bào)上選登，形成勞動(dòng)光榮的校園文化，學(xué)生在這樣的環(huán)境中不斷浸染，逐步樹立起正確的勞動(dòng)觀念，形成勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣，從而提升勞動(dòng)品質(zhì)。

其次，班級(jí)可以進(jìn)行“勞動(dòng)之星”評(píng)選。組織學(xué)生共同討論勞動(dòng)之星評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)，如熱愛勞動(dòng)、在各項(xiàng)勞動(dòng)活動(dòng)中表現(xiàn)突出、珍惜勞動(dòng)成果、主動(dòng)承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)任務(wù)、積極參加義務(wù)勞動(dòng)和公益勞動(dòng)等。定期根據(jù)學(xué)生的平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)和教師、同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的評(píng)價(jià)進(jìn)行綜合考評(píng)，達(dá)到激勵(lì)的目的，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)品質(zhì)。

初中階段是對(duì)青少年進(jìn)行勞動(dòng)教育的關(guān)鍵時(shí)期，為彌補(bǔ)勞動(dòng)教育課時(shí)的不足，必須充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的勞動(dòng)教育因素，將勞動(dòng)教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)側(cè)面之中。而學(xué)科教學(xué)中的勞動(dòng)教育又必須結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，以學(xué)科教學(xué)為依托，以勞動(dòng)觀念、技能、習(xí)慣的培養(yǎng)為紐帶，讓勞動(dòng)教育根植于學(xué)生的生活之中，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合，幫助學(xué)生過勞動(dòng)的生活，受勞動(dòng)的教育，真正達(dá)成勞動(dòng)教育的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部關(guān)于印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》的通知[EB/OL].（2020-07-15）[2022-10-21].http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-07/15/content_5526949.htm.

[2]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：519.

[3]陶行知.生活教育之特質(zhì)[M]//周洪宇.陶行知教育名篇精選.福州：福建教育出版社，2013.

[4]陶行知.行是知之始[M]//周洪宇.陶行知教育名篇精選.福州：福建教育出版社，2013：56.

[5]陶行知.教學(xué)做合一下之教科書[M]//周洪宇.陶行知教育名篇精選.福州：福建教育出版社，2013：363-374.

[6]陶行知.社會(huì)即學(xué)校[M]//周洪宇.陶行知教育名篇精選.福州：福建教育出版社，2013：49.

責(zé)任編輯：楊孝如