陳曉暉, 李 金

(大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 遼寧 大連 116024)

黨的歷史是最生動(dòng)最有說(shuō)服力的教科書。黨史學(xué)習(xí)教育既是歷史教育,更是政治教育,是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)政治自覺(jué)、邁向新征程的終身必修課。2021年2月,習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上明確指出:“在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,是黨的政治生活中的一件大事?！盵1]黨史學(xué)習(xí)教育具有鮮明的生成邏輯,是理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。理論邏輯是黨史學(xué)習(xí)教育持續(xù)推進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的思想基礎(chǔ)與理論依據(jù);歷史邏輯反映中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中,對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索及經(jīng)驗(yàn)總結(jié);現(xiàn)實(shí)邏輯源于實(shí)踐又回應(yīng)實(shí)踐,是理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一,植根于中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。三重邏輯緊密關(guān)聯(lián),相互滲透,相輔相成,辯證統(tǒng)一。厘清黨史學(xué)習(xí)教育的三重邏輯,對(duì)持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育具有重要指導(dǎo)意義。

一、理論邏輯:馬克思主義歷史觀的繼承與發(fā)展

偉大實(shí)踐離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有明確提出黨史學(xué)習(xí)教育這一概念,但馬克思主義歷史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,為中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)黨史、把握黨史、學(xué)習(xí)黨史提供了方法論指導(dǎo),是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的基本遵循。

1. 正確黨史觀體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是哲學(xué)基本問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。對(duì)這一基本問(wèn)題的正確回答,是馬克思主義歷史觀創(chuàng)立的基礎(chǔ)。根據(jù)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,哲學(xué)家被劃分為唯物史觀和唯心史觀兩大陣營(yíng)。歷史唯心主義者顛倒意識(shí)與存在的關(guān)系,認(rèn)為歷史不過(guò)是想象的主體想象的活動(dòng)。馬克思、恩格斯基于社會(huì)實(shí)踐,提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)同語(yǔ)言一樣,因人類需求而產(chǎn)生。這種意識(shí)起初只是“純粹動(dòng)物式”的意識(shí),隨著分工程度加深,物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)分離,社會(huì)意識(shí)便具有了相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性受社會(huì)存在制約,其作用大小受群眾實(shí)際掌握程度的影響。

正確黨史觀是唯物史觀在黨史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。樹(shù)立正確黨史觀,既是黨史學(xué)習(xí)教育的原則,也是黨史學(xué)習(xí)教育應(yīng)該達(dá)到的目的?？v觀黨的百余年歷史,黨在每一次重大歷史關(guān)頭化危為機(jī)的選擇,每一項(xiàng)重大決策的制定,都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),科學(xué)、辯證、系統(tǒng)地分析社會(huì)運(yùn)動(dòng),把握歷史規(guī)律、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失,從而確保政策策略的正確選擇[2]。

2. 落實(shí)為民服務(wù)繼承了馬克思主義群眾史觀

“歷史創(chuàng)造者”問(wèn)題是社會(huì)歷史觀的重大問(wèn)題?？陀^唯心主義者認(rèn)為上帝、絕對(duì)精神主宰一切,是歷史的創(chuàng)造者;主觀唯心主義者認(rèn)為王侯將相等少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。馬克思、恩格斯批判了布魯諾·鮑威爾提出的精神、思想是歷史動(dòng)因的觀點(diǎn),指出歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng),肯定了人民群眾在歷史中的作用。馬克思、恩格斯立足人的本質(zhì),揭示了人的社會(huì)屬性,表明“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[3]。而作為歷史創(chuàng)造者的人,不是費(fèi)爾巴哈所理解的虛幻的人,而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以觀察到的發(fā)展過(guò)程中的人。馬克思、恩格斯在肯定人民群眾歷史主體地位的同時(shí),闡明了英雄或領(lǐng)袖在歷史發(fā)展中的作用,即英雄、領(lǐng)袖人物對(duì)時(shí)勢(shì)變化具有較強(qiáng)的敏銳性和預(yù)見(jiàn)性,能夠把準(zhǔn)機(jī)遇、謀求發(fā)展。但英雄領(lǐng)袖作為少數(shù)群體,其行為只有代表廣大人民群眾的利益,才能贏得支持,有所作為。

黨的百余年歷史,就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗中堅(jiān)持人民至上,始終與人民群眾命運(yùn)相連,休戚與共。學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的落腳點(diǎn),必須在黨史學(xué)習(xí)教育中站穩(wěn)人民立場(chǎng),落實(shí)“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng),切實(shí)解決困擾人民群眾的實(shí)際問(wèn)題。

3. 中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論探索踐行了科學(xué)實(shí)踐觀

科學(xué)實(shí)踐觀是唯物史觀的基石。唯心史觀之所以顛倒社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的關(guān)系,在于他們脫離社會(huì)實(shí)踐思考社會(huì)歷史問(wèn)題,忽視物質(zhì)生活條件對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約。以費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義忽略了人的能動(dòng)性,割裂了實(shí)踐自覺(jué)能動(dòng)性與客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一,“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解”[4]。馬克思在批判繼承舊哲學(xué)實(shí)踐觀合理因素的基礎(chǔ)上,結(jié)合無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命活動(dòng),創(chuàng)立了科學(xué)實(shí)踐觀,系統(tǒng)論述了科學(xué)實(shí)踐觀的思想內(nèi)涵與本質(zhì)特征。實(shí)踐是人能動(dòng)改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)。人是社會(huì)實(shí)踐的主體,可以通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)改造自然,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。只有通過(guò)實(shí)踐,人才能證明“思維是否具有客觀的真理性”。

實(shí)踐是驗(yàn)證理論正確與否的標(biāo)尺。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合并不斷中國(guó)化的理論探索史。作為黨史學(xué)習(xí)教育不可或缺的重要內(nèi)容,中國(guó)共產(chǎn)黨百余年探索取得的理論創(chuàng)新成果是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理,是指引黨攻堅(jiān)克難的寶貴財(cái)富。

4. 中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效體現(xiàn)了生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力原理

生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。馬克思、恩格斯通過(guò)分析歷史發(fā)展四要素,表明生產(chǎn)力總是與一定的生產(chǎn)方式或工業(yè)階段相聯(lián)系,并決定著社會(huì)狀況?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》具體闡發(fā)了生產(chǎn)力、分工、交往之間的辯證關(guān)系:生產(chǎn)力發(fā)展水平與民族分工發(fā)展程度緊密相連。在生產(chǎn)力水平較低的情況下,分工是自然形成的兩性分工。隨著生產(chǎn)力發(fā)展,城鄉(xiāng)分離,產(chǎn)生了分別從事體力勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的生產(chǎn)者,分工成為真正的社會(huì)分工。分配伴隨著分工出現(xiàn),進(jìn)而衍生出所有制。分工的不同階段與所有制的不同形式相匹配。人類需求也隨著生產(chǎn)力的提高不斷豐富,為進(jìn)一步滿足人們的需求,各個(gè)城市開(kāi)始從事特定的工業(yè)生產(chǎn),由此產(chǎn)生了工場(chǎng)手工業(yè)。工場(chǎng)手工業(yè)依靠壓榨工人獲取高額利潤(rùn),進(jìn)而催生出私有制。在這種情況下,生產(chǎn)力越發(fā)展,分工程度越深,私人利益和共同利益之間的矛盾沖突就越激烈。只要這種社會(huì)分工不是出于自愿,是一種異己的、同人對(duì)立的力量,矛盾就會(huì)存在。要想消滅這種異己力量,就必須推動(dòng)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展。因此,“生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”推動(dòng)著歷史不斷前進(jìn)。

發(fā)展才是硬道理?；赝儆嗄隁v史,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力,扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)工作,順利帶領(lǐng)全國(guó)人民邁進(jìn)小康社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升,經(jīng)濟(jì)總量不斷邁上新臺(tái)階,但不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題仍制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,因而必須進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,釋放經(jīng)濟(jì)活力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

二、歷史邏輯:中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

重視汲取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。百余年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能由小變大、由弱變強(qiáng),戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難,取得一個(gè)又一個(gè)勝利,根本原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨重視黨史學(xué)習(xí)教育,以黨史映照現(xiàn)實(shí)、啟迪未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育經(jīng)歷了初步探索、曲折前進(jìn)、深入推進(jìn)和全面深化四個(gè)階段,理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐運(yùn)用不斷深化,其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的歷史邏輯。黨史學(xué)習(xí)教育始終圍繞黨和國(guó)家中心任務(wù),堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)與黨史研究相結(jié)合、黨史學(xué)習(xí)與實(shí)際工作相結(jié)合,持續(xù)發(fā)揮其以史鑒今、資政育人的作用。

1. 新民主主義革命時(shí)期黨史學(xué)習(xí)教育的初步探索

新民主主義革命時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育服務(wù)于反帝反封建的革命任務(wù),是加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,統(tǒng)一全黨思想和行動(dòng),推動(dòng)革命沿著正確方向前進(jìn)的關(guān)鍵所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始,黨的理論水平有限,思想準(zhǔn)備不足。為加強(qiáng)黨的理論武裝,提高黨員理論素養(yǎng),中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到研究與學(xué)習(xí)自身歷史的重要性。首先,重視黨史研究,堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)與黨史研究相結(jié)合。蔡和森在《中國(guó)共產(chǎn)黨史的發(fā)展》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)黨史的必要性,指明中國(guó)共產(chǎn)黨要明確自身責(zé)任,“就必須親切的深刻的知道黨的歷史”[5],開(kāi)啟了黨史研究的先河。1929年,瞿秋白創(chuàng)立中共黨史研究室,開(kāi)始有組織地進(jìn)行黨史資料研究與撰寫。此后,大批共產(chǎn)黨人投身黨史資料搜集與編撰,《黨史報(bào)告》《中國(guó)革命基本問(wèn)題》《六大以前》《六大以來(lái)》《兩條路線》等著作相繼發(fā)表,均成為學(xué)習(xí)黨史、宣傳黨史的重要資料[6]。1942年,毛澤東同志分析總結(jié)黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),編著了《如何研究中共黨史》,指明了黨史研究的目的、對(duì)象、意義,為中國(guó)共產(chǎn)黨有效開(kāi)展黨史研究提供了方法論指導(dǎo)。其次,黨史學(xué)習(xí)教育與黨的自身建設(shè)相結(jié)合。隨著革命斗爭(zhēng)深入推進(jìn),黨內(nèi)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想嚴(yán)重阻礙黨的正確路線的執(zhí)行。為提高全黨的馬列主義水平,增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,中共中央決定開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。黨史學(xué)習(xí)是此次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要形式。毛澤東同志強(qiáng)調(diào):“如果不把黨的歷史搞清楚,不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?！盵7]最后,黨史學(xué)習(xí)教育與干部教育培訓(xùn)相結(jié)合。建黨早期,中國(guó)共產(chǎn)黨黨員隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,黨員成分復(fù)雜,黨內(nèi)思想較為混亂。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體決定加強(qiáng)干部教育培訓(xùn),提高干部理論水平。1939年中央干部教育部成立,干部教育工作開(kāi)始走向正規(guī)化。1940年中共中央明確提出,中國(guó)近代革命史為全黨干部學(xué)習(xí)研究的初級(jí)課程。

2. 社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨史學(xué)習(xí)教育的曲折前進(jìn)

《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》第44條明確規(guī)定,“提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn),研究和解釋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及國(guó)際事務(wù)”[8],為新中國(guó)成立后正確學(xué)習(xí)和研究黨史指明了方向。這一時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育為鞏固新生政權(quán),實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡筑牢了思想根基。

新中國(guó)成立后,中國(guó)共產(chǎn)黨的身份地位和執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化,個(gè)別老同志革命信念動(dòng)搖,產(chǎn)生了貪圖享樂(lè)、居功自傲的不良風(fēng)氣[9]。少數(shù)地區(qū)在不具備發(fā)展黨員條件的情況下吸收黨員,導(dǎo)致少量投機(jī)分子進(jìn)入黨的隊(duì)伍。部分新同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史不夠了解,思想認(rèn)識(shí)不正確,理論水平不高。面對(duì)這些新問(wèn)題新挑戰(zhàn),為發(fā)展和鞏固黨的組織,提高黨員思想素質(zhì),確保黨員隊(duì)伍先進(jìn)性和純潔性,黨中央于1950年下半年和1951年下半年先后開(kāi)展了整風(fēng)和整黨運(yùn)動(dòng),黨史學(xué)習(xí)教育以不同的形式與要求貫穿其中[10]。此次整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年慶祝活動(dòng)。中共中央指出“應(yīng)當(dāng)將黨的三十周年紀(jì)念,形成以黨為中心的群眾運(yùn)動(dòng)”[11],《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》和《毛澤東選集》成為重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。與此同時(shí),黨史學(xué)習(xí)教育拓展至高校,成為思想政治理論課的重要組成部分。1962年,由于黨錯(cuò)誤估計(jì)了階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性,黨史學(xué)習(xí)教育遭到破壞,偏離了正確方向。盡管1972年高校重新開(kāi)設(shè)“中共黨史”課程,但學(xué)習(xí)內(nèi)容服務(wù)于階級(jí)斗爭(zhēng),黨史知識(shí)和基礎(chǔ)理論的講授被削弱,整體效果不佳[12]。

總體而言,這一時(shí)期黨史學(xué)習(xí)教育取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,黨員干部在黨史學(xué)習(xí)教育中增強(qiáng)了建設(shè)新中國(guó)的責(zé)任感和使命感。這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也為改革開(kāi)放后黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)發(fā)展提供了借鑒,對(duì)繼續(xù)開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育具有重要啟示。

3. 改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨史學(xué)習(xí)教育的深入推進(jìn)

改革開(kāi)放后黨史學(xué)習(xí)教育依托穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境,與黨內(nèi)教育及群眾性宣傳教育相結(jié)合,堅(jiān)持鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),以推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要任務(wù),對(duì)樹(shù)立正確黨史觀,抵御多元文化思潮的侵蝕與沖擊具有重要作用。

黨的十一屆三中全會(huì)后,中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了全面撥亂反正。但如何認(rèn)識(shí)毛澤東及毛澤東思想,如何評(píng)價(jià)“文化大革命”,成為國(guó)內(nèi)外廣泛關(guān)注的重要政治問(wèn)題,關(guān)乎黨和國(guó)家的健康發(fā)展,關(guān)乎改革開(kāi)放的順利推進(jìn)。鄧小平同志表示:“過(guò)去的問(wèn)題已經(jīng)結(jié)束了,需要作個(gè)總結(jié),不走這一步不行?！盵13]此后,中共中央審議通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)?！稕Q議》回顧總結(jié)新中國(guó)成立后社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位,為全黨深入學(xué)習(xí)黨的歷史,正確評(píng)價(jià)重要人物、重大事件提供了方法論遵循,成為新時(shí)期黨史學(xué)習(xí)教育的根本依循[14]。在《決議》起草過(guò)程中,中共中央建立黨史研究機(jī)構(gòu),打造了一支素質(zhì)過(guò)硬的黨史研究隊(duì)伍,為學(xué)習(xí)黨的歷史提供權(quán)威教材。

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn),西方敵對(duì)勢(shì)力不斷對(duì)我國(guó)思想、政治、文化、宗教等方面施加影響,意圖侵蝕黨員干部的價(jià)值取向,腐蝕人民群眾的思想觀念,因而需要進(jìn)一步“發(fā)揮黨史的教育功能和歷史借鑒作用”[15]。這一時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育覆蓋多個(gè)領(lǐng)域,得以全方位發(fā)展。一方面,黨史學(xué)習(xí)教育融入黨員干部先進(jìn)性教育活動(dòng),與黨員干部政治理論學(xué)習(xí)相結(jié)合。保持黨的先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的重要法寶。針對(duì)黨員干部隊(duì)伍存在的問(wèn)題,中共中央先后開(kāi)展“三講”黨性黨風(fēng)教育活動(dòng),保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)等大規(guī)模教育活動(dòng)。政治理論學(xué)習(xí)是干部隊(duì)伍學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。江澤民同志表示,領(lǐng)導(dǎo)干部“要學(xué)習(xí)馬克思主義理論”,“還要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史和世界歷史,特別是近代史和現(xiàn)代史”[16],方能擔(dān)當(dāng)起改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。另一方面,以黨的重大周年紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī),開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。如胡錦濤同志強(qiáng)調(diào):“要通過(guò)開(kāi)展各種紀(jì)念教育活動(dòng),促進(jìn)廣大中青年干部進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨的知識(shí)和黨的歷史?！盵17]通過(guò)對(duì)歷史人物、歷史事件的追憶與深思,激發(fā)共產(chǎn)黨員的愛(ài)國(guó)情懷,增強(qiáng)共產(chǎn)黨員的身份認(rèn)同。

4. 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育的全面深化

黨的十八大以來(lái),世情國(guó)情黨情發(fā)生深刻變化,黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻復(fù)雜。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在全面從嚴(yán)治黨?！边@一時(shí)期,黨史學(xué)習(xí)教育立足于新形勢(shì)下治國(guó)理政的現(xiàn)實(shí)需要,為確保社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn),與全面從嚴(yán)治黨緊密結(jié)合,達(dá)到前所未有的戰(zhàn)略高度,走向常態(tài)化、長(zhǎng)效化[18]。

首先,對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記率先垂范,多次瞻仰革命圣地,拜謁革命先烈,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)黨和人民應(yīng)不忘歷史、銘記英雄,高度肯定黨史學(xué)習(xí)教育的功能作用,將黨的歷史比作“清新劑”“教科書”“營(yíng)養(yǎng)劑”“必修課”,在全黨形成了學(xué)習(xí)黨史的濃厚氛圍。2021年黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,習(xí)近平總書記從“三個(gè)必然要求”的角度,闡述開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的必要性,強(qiáng)調(diào)“在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,正當(dāng)其時(shí),十分必要”[19],從而將黨史學(xué)習(xí)教育提高到黨的重大決策的戰(zhàn)略高度。

其次,黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到新境界。為應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下黨面臨的“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”,中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持自我革命,強(qiáng)化黨的建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),黨中央先后開(kāi)展四次主題教育,黨史學(xué)習(xí)作為重要內(nèi)容滲透在每一次教育活動(dòng)中。與此同時(shí),習(xí)近平總書記多次提倡“四史”學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)“四史”結(jié)合起來(lái),在全社會(huì)營(yíng)造出學(xué)習(xí)歷史的良好氛圍。在建黨百年之際,黨中央對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行全面部署,黨史學(xué)習(xí)教育作為重中之重受到全社會(huì)廣泛關(guān)注,全國(guó)各地深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,覆蓋面廣、形式豐富、效果顯著,開(kāi)創(chuàng)了黨史學(xué)習(xí)教育新境界。

以史為鑒,開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。黨史學(xué)習(xí)教育開(kāi)展以來(lái),各地區(qū)各部門積極貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神,多措并舉推動(dòng)黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí),廣大黨員干部在思想淬煉中樹(shù)立歷史自信,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),切實(shí)達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局的目的。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯:開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程的戰(zhàn)略舉措

黨史學(xué)習(xí)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的寶貴財(cái)富。在建黨百年之際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時(shí),是立足“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期的重大決策,是推進(jìn)黨自我革命的必然要求,是抵御歷史虛無(wú)主義不良思潮的現(xiàn)實(shí)需要。

1. 立足“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯期的重大決策

“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題?！盵20]中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)注重戰(zhàn)略安排,從新中國(guó)成立初期的“兩步走”戰(zhàn)略,到改革開(kāi)放時(shí)期“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,再到新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略安排,中國(guó)共產(chǎn)黨立足現(xiàn)實(shí)國(guó)情與時(shí)代變化,從戰(zhàn)略高度擘畫宏圖,引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),以“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)為指引,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女攻堅(jiān)克難,闊步前行。在脫貧攻堅(jiān)決勝之年,黨中央精準(zhǔn)施策,堅(jiān)決克服新冠疫情影響,如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),順利實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),踐行了對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。當(dāng)前,黨和國(guó)家踏上了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程。站在新的歷史起點(diǎn),必將面臨更加復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。以史為鑒、砥礪前行,全黨上下必須認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史,更好地把握和運(yùn)用黨的百余年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn),推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2. 推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的必然要求

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家危亡之際,從五十幾人發(fā)展到世界第一大政黨,歷經(jīng)磨難而斗志昂揚(yáng)、飽經(jīng)滄桑而意氣風(fēng)發(fā),根本原因就在于黨始終堅(jiān)持自我革命,以刮骨療毒的勇氣永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行自我革命,一方面源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的先進(jìn)性。一百多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨牢記為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,時(shí)刻保持刀刃向內(nèi)的自我革命精神,肅清黨內(nèi)存在的頑瘴痼疾。但一些具有反復(fù)性和頑固性的問(wèn)題還會(huì)回彈,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的自我革命,確保黨員隊(duì)伍不斷適應(yīng)形勢(shì)變化,始終走在時(shí)代前列[21]。另一方面,新冠病毒流行加劇全球不穩(wěn)定性,制約世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非傳統(tǒng)安全因素增加。西方資本主義國(guó)家大力鼓吹“普世價(jià)值”“新自由主義”,侵蝕人民群眾的思想,動(dòng)搖部分黨員干部的信念。如果任由不良思潮發(fā)展下去,就會(huì)損害黨的形象,影響黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,使黨失去根基和力量。以史明志,鑒往知來(lái)。黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上,必須以黨史學(xué)習(xí)教育為抓手,繼承黨的優(yōu)良作風(fēng),堅(jiān)定干部信仰信念,使黨的隊(duì)伍永葆“趕考”的清醒,繼續(xù)不懈奮斗,奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3. 抵御歷史虛無(wú)主義不良思潮的現(xiàn)實(shí)需要

西方敵對(duì)勢(shì)力從未停止對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。距離世界舞臺(tái)中央越近,西方“西化”“分化”的策略就越猖獗。歷史虛無(wú)主義就是西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行“和平演變”的重要手段之一。歷史虛無(wú)主義以“考證歷史”“還原歷史”為借口,對(duì)歷史事件和歷史人物采取以偏概全、斷章取義的方式進(jìn)行解讀,肆意歪曲黨史國(guó)史,抹黑革命領(lǐng)袖,企圖從根源上否定中國(guó)革命,否定社會(huì)主義[22]。隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的發(fā)展,歷史虛無(wú)主義隱匿于網(wǎng)絡(luò),迎合了部分群眾的獵奇心理。近年來(lái)網(wǎng)上出現(xiàn)對(duì)狼牙山五壯士、黃繼光、邱少云等英雄的惡搞,就是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)之一。作為一種主觀唯心主義的歷史觀,歷史虛無(wú)主義擾亂人民群眾對(duì)黨史國(guó)史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知,消解人民群眾的歷史自信。必須站在總體國(guó)家安全觀的高度,牢牢守住意識(shí)形態(tài)主陣地,堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義的消極影響[23]。因此,必須深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,在黨史學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確黨史觀和大歷史觀,以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待黨的百年歷史,這樣才能用史實(shí)說(shuō)話,為英雄發(fā)聲,為歷史正名[24]。

四、結(jié) 語(yǔ)

黨的歷史連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。百余年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨在黨史學(xué)習(xí)教育中始終堅(jiān)持明晰科學(xué)理論、增強(qiáng)理想信念、涵養(yǎng)高尚政德、踐行為民宗旨,有效提升了黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史新起點(diǎn)上,從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)三重邏輯對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行深層邏輯的分析,有助于全面學(xué)習(xí)、深刻把握中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,從而堅(jiān)定樹(shù)立歷史自信,自覺(jué)增強(qiáng)歷史主動(dòng),進(jìn)一步發(fā)揮黨史學(xué)習(xí)教育的功能作用,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提振信心、增強(qiáng)動(dòng)力。