徐德斌,邱純陽
(長春中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,長春130117)
“韌性”一詞在物理專業(yè)領(lǐng)域意指材料在塑性變形和破裂過程中吸收能量的能力,韌性越好,則發(fā)生脆性斷裂的可能性越小?,F(xiàn)如今,“韌性視角”已廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。通過對(duì)現(xiàn)有研究進(jìn)行歸納總結(jié)后發(fā)現(xiàn),當(dāng)前關(guān)于數(shù)字韌性內(nèi)涵的詮釋主要有如下兩種視角:一種是以數(shù)字科技為導(dǎo)向,例如Waifong Boh界定數(shù)字韌性是指通過利用數(shù)字技術(shù)吸收重大沖擊,適應(yīng)沖擊所帶來的損害,轉(zhuǎn)化到一種全新的穩(wěn)定狀態(tài),其中實(shí)體為應(yīng)對(duì)重大沖擊做好了更充分的準(zhǔn)備,強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展[1]。另一種是針對(duì)人類個(gè)體或者人群的生存問題,例如祝智庭認(rèn)為數(shù)字韌性的目的是幫助個(gè)體形成對(duì)數(shù)字時(shí)代負(fù)面影響的抵抗力,使其更能順應(yīng)數(shù)字化社會(huì)的發(fā)展和變化,增強(qiáng)心理幸福指數(shù)[2]。“數(shù)字韌性教育”作為一個(gè)復(fù)合詞,“教育”是其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),又因?yàn)榻逃谋举|(zhì)屬性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),決定了本研究中探討的數(shù)字韌性教育指向人類個(gè)體或群體,是韌性教育在數(shù)字時(shí)代的衍生與應(yīng)用。
互聯(lián)網(wǎng)背景下,新一代技術(shù)變革所引發(fā)的萬物皆媒新圖景不斷重塑了人類與技術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系,各類新現(xiàn)象、新問題也層出不窮。隨著全球性事件逐漸增多,更加劇了這種風(fēng)險(xiǎn)性、復(fù)雜性和不穩(wěn)定性,個(gè)體的人如果想應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)所引發(fā)的危機(jī)并擁抱數(shù)字化機(jī)遇,則取決于其是否具備抵御突發(fā)事件和快速調(diào)節(jié)、恢復(fù)的能力,凸顯了數(shù)字韌性教育的重要性。作為一種適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代要求的適應(yīng)性教育策略,將其融入我國高校思想政治教育既是數(shù)字時(shí)代的自然訴求,也有助于培養(yǎng)受教育者的綜合素質(zhì)。
數(shù)字韌性教育與高校思想政治教育在教育目標(biāo)和內(nèi)容上相通,二者內(nèi)在統(tǒng)一,都強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的實(shí)際行動(dòng),并且重視實(shí)踐與理論的融合,引導(dǎo)受教育者成為德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。
二者都為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。社會(huì)化就是個(gè)體由一個(gè)“自然人”變成“社會(huì)人”的過程。數(shù)字韌性教育的實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生更好地適應(yīng)不可測(cè)的未來。數(shù)字韌性教育的教育目標(biāo)正是培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)字化特征的時(shí)代背景下的復(fù)原力、堅(jiān)毅力,并從創(chuàng)傷后成長,幫助大學(xué)生克服“無興趣、無所謂、無意義”的不健康的精神狀態(tài),逐步從盲目、片面、畸形的發(fā)展走向全面發(fā)展。高校思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的育人工程,有學(xué)者指出思想政治教育的根本任務(wù)中包含引導(dǎo)受教育者樹立崇高的理想信念、幫助受教育者形成積極健康的精神狀態(tài)、培養(yǎng)受教育者良好的道德品質(zhì)、增強(qiáng)受教育者的法制觀念和引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成重視教育的態(tài)度等內(nèi)容[3]。數(shù)字韌性教育中個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系,決定了其可以和高校思想政治教育融合,將數(shù)字韌性教育融入高校思想政治教育,有助于引導(dǎo)青年學(xué)生成為新時(shí)代的追夢(mèng)人,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想奉獻(xiàn)青春力量。
首先是人生觀教育相通。人類在孜孜不倦追尋意義時(shí),不斷陷入“價(jià)值”“信仰”等諸多困境。青年人的成長成才事關(guān)黨和國家事業(yè)的未來,習(xí)近平總書記對(duì)于青年大學(xué)生的理想信念問題高度重視,他將世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題稱為“總開關(guān)”,強(qiáng)調(diào)“當(dāng)代青年要樹立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念,勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任”[4]。新時(shí)代中國正處于調(diào)結(jié)構(gòu)促轉(zhuǎn)型時(shí)期,科技的快速發(fā)展也帶來各種思潮,不同的價(jià)值觀在各個(gè)群體中互相碰撞、沖突、融合。青年學(xué)生對(duì)這種紛至沓來的思潮與文化,缺乏真?zhèn)?、虛?shí)與良莠的基本價(jià)值判斷,致使其信仰選擇與價(jià)值取向不明確,甚至產(chǎn)生深度的思想困惑。把數(shù)字韌性教育和高校思想政治教育二者融合,有利于堅(jiān)定學(xué)生的理想信念,避免廣大青年在數(shù)字化浪潮中流失精神之鈣。
其次是道德觀教育相通。高校思想政治教育的重要使命是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,高校肩負(fù)著“立德樹人”的重要使命,道德教育在思想政治教育中處于重要地位。在馬克思主義及其中國化時(shí)代化創(chuàng)新理論的思想武裝下,中國青年以獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)賦予了中國式現(xiàn)代化強(qiáng)大的主體動(dòng)能,推動(dòng)了中國式現(xiàn)代化特征的形成及不斷向優(yōu)、向善發(fā)展,因此青年的健康成長關(guān)系到整個(gè)社會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,學(xué)生需要具備辨別真?zhèn)巍⒈Wo(hù)隱私、防范網(wǎng)絡(luò)侵害的能力。數(shù)字韌性教育可以幫助學(xué)生提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),幫助學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)威脅、網(wǎng)絡(luò)攻擊及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。學(xué)生在數(shù)字韌性教育過程中,不僅可以學(xué)習(xí)到如何保護(hù)自己、確保數(shù)字安全,同時(shí)也能夠意識(shí)到信息共享的重要性,了解網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和相關(guān)法律法規(guī)等,從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和法制意識(shí),提高社會(huì)適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。
數(shù)字韌性教育與高校思想政治教育融合不僅能解決國家當(dāng)前面對(duì)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)智能思想政治教育,還能從人文層面提升高校師生的幸福感,在助推高校思政教育全局性建設(shè)等方面具有重要意義。
隨著云計(jì)算、人工智能與區(qū)塊鏈等新一代數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)崛起,人類社會(huì)正逐漸進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)字化生存”的時(shí)代,教育領(lǐng)域也不可避免地迎來數(shù)字化轉(zhuǎn)型的浪潮。高校思想政治教育工作也逐步呈現(xiàn)精準(zhǔn)化、智能化、個(gè)性化發(fā)展態(tài)勢(shì)。新的信息技術(shù)對(duì)高校思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn),也為高校思政的升級(jí)提供了新機(jī)遇。數(shù)字韌性思維將會(huì)引導(dǎo)人們提高對(duì)未知世界抗沖擊能力、培養(yǎng)人們?cè)谖C(jī)中抓住機(jī)會(huì)、增強(qiáng)人類自身適應(yīng)能力;而智能技術(shù)則會(huì)讓人們利用數(shù)字產(chǎn)品獲得價(jià)值提升、生活品質(zhì)改善和精神生活滿足等方面效果。特別是在新冠疫情期間,數(shù)字發(fā)展為我們提供了一個(gè)全新的學(xué)習(xí)空間和方式,作為社會(huì)人、個(gè)體人,我們既要學(xué)會(huì)適應(yīng)這種變化,又要對(duì)自身進(jìn)行自我反思并進(jìn)行重新塑造和完善。
面對(duì)變局,人們追求幸福感這一目標(biāo)是不變的。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力的群體,他們幸福感的獲得直接影響到社會(huì)群體,關(guān)系到中國關(guān)于幸福生活的實(shí)現(xiàn)。新生代成長的潛力正在不斷被激發(fā),但精神意志較弱等問題也客觀存在。教育者可以通過教育活動(dòng),讓受教育者的人生觀朝著積極和充滿希望的方向發(fā)展。同時(shí),只有教育者以身作則樹立為人師表的形象,才能有心力在課堂內(nèi)外滲透相關(guān)內(nèi)容、形式,喚醒受教育者的幸福意識(shí),培養(yǎng)受教育者的抗挫能力。在這樣的教育過程中,不僅受教育者受益,也促使教育者成為新時(shí)代下內(nèi)容有厚度、方法要適度、情感有溫度的教育者,同步提升了師生的幸福感和獲得感[5]。二者融合就是重視意識(shí)在實(shí)踐中的能動(dòng)作用,積極發(fā)揮生命個(gè)體的主觀能動(dòng)性。因?yàn)?只有擁有了堅(jiān)定的理想信念、百折不撓的品質(zhì)和涅槃重生后的堅(jiān)韌成長,才能擁有更高質(zhì)量的幸福。
立德樹人是社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對(duì)高校思想政治教育的價(jià)值要求,數(shù)字韌性教育的融合不僅能助力高校擘畫人才強(qiáng)國藍(lán)圖,同時(shí)能協(xié)力開啟思想政治教育現(xiàn)代化的新篇章。百年來,中國共產(chǎn)黨從未停止探索教育真諦的腳步。在數(shù)字時(shí)代發(fā)展背景下,受教育者對(duì)于教育之“質(zhì)”有著更高層次的需求。數(shù)字韌性教育不僅關(guān)注數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用和掌握數(shù)字化技能,更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在數(shù)字化環(huán)境中的道德和倫理素養(yǎng)。數(shù)字韌性教育的教育目標(biāo)是從馬克思的“現(xiàn)實(shí)的人”的立場出發(fā),只有注重到個(gè)體人的發(fā)展與數(shù)字化社會(huì)需要之間的協(xié)調(diào)關(guān)系,將人視為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),才能全面提高學(xué)生的素質(zhì),樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度。將數(shù)字韌性教育融入高校思想政治教育是站在新的歷史方位,為中國教育改革列車“再提速”,對(duì)于高校落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)具有深遠(yuǎn)影響。
近年來,數(shù)字技術(shù)為學(xué)生提供了更多選擇與可能,數(shù)字韌性教育猶如潤滑液作用于技術(shù)和教育之間。高校為進(jìn)一步提升數(shù)字韌性教育融入思想政治教學(xué)效果需要從多路徑著手分析,以此來不斷推動(dòng)二者之間的融合創(chuàng)新。
數(shù)字化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),高校思政工作者為幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,應(yīng)該深入分析數(shù)字時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化背景,加強(qiáng)對(duì)數(shù)字時(shí)代價(jià)值觀的引導(dǎo),營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代的核心價(jià)值觀,教育者要引導(dǎo)受教育者確立正確價(jià)值觀,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。網(wǎng)絡(luò)空間中有虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界穿插其中,很多網(wǎng)絡(luò)事件中輿論導(dǎo)向同樣能影響到現(xiàn)實(shí)。因此,二者融合時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)道德觀念的培養(yǎng),引導(dǎo)樹立公平、守信、尊重他人和愛護(hù)環(huán)境等良好道德觀念,讓這些良好的道德觀念貫穿于數(shù)字空間。同時(shí),數(shù)字化時(shí)代面臨著越來越多的隱私和安全問題,人們需要了解數(shù)字化技術(shù)的隱私和安全風(fēng)險(xiǎn),并學(xué)會(huì)避免和應(yīng)對(duì)數(shù)字化安全問題。網(wǎng)絡(luò)空間法律環(huán)境復(fù)雜,許多侵權(quán)事件和信息傳播事件需要依法處理。思想政治教育者應(yīng)該強(qiáng)調(diào)法律意識(shí)的提升,引導(dǎo)樹立法律觀念,增強(qiáng)法律意識(shí),尊重法律,知曉法律對(duì)自己和社會(huì)的意義和影響。
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2023年3月2日發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2022年12月,我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億,使用人數(shù)最多的依然是學(xué)生群體,其數(shù)字素養(yǎng)如何直接影響到社會(huì)的進(jìn)步,他們正在成為數(shù)字化時(shí)代的重要人才[6]。
一方面,創(chuàng)造性整合教育資源,推廣課程體系升級(jí)。在推動(dòng)課程體系升級(jí)的過程中,可以采用數(shù)字教育手段,使講授課程更加生動(dòng)有趣,受教育者在現(xiàn)實(shí)的情境中獲得更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)其創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)數(shù)字化技術(shù)的需求意識(shí)。當(dāng)前,各高校在網(wǎng)絡(luò)思政方面也陸續(xù)開展了線上直播課堂,這不僅豐富了校園教學(xué)活動(dòng)形式,也為學(xué)生搭建了新的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。教師可以結(jié)合多媒體資料進(jìn)行案例分析、雙邊討論、虛擬互動(dòng)等,讓學(xué)生更好地理解思想政治教育的教育內(nèi)容。
另一方面,積極開展數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn),加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。數(shù)字韌性教育是一個(gè)隨社會(huì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的新教育理念,需要具有科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍來推廣和實(shí)施。高校應(yīng)該加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),制定相應(yīng)的培訓(xùn)計(jì)劃,提升師資隊(duì)伍的數(shù)字教育水平和實(shí)踐能力。學(xué)校需要積極組織教育者數(shù)字素養(yǎng)的培訓(xùn),使教育者能夠更好地利用現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段,為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
數(shù)字韌性教育以社會(huì)環(huán)境為依托,所以教育的實(shí)踐環(huán)境成為影響教育效果最主要的因素。高校應(yīng)該增設(shè)教育實(shí)踐環(huán)境,從實(shí)際應(yīng)用中發(fā)現(xiàn)教育問題并加以改進(jìn),從而讓數(shù)字韌性教育在高校中落地生根。
高校可以建立如VR實(shí)驗(yàn)工作室的數(shù)字化實(shí)踐場所,為師生提供實(shí)際操作體驗(yàn),通過數(shù)字技術(shù)帶來的各種預(yù)期和實(shí)際的風(fēng)險(xiǎn)來學(xué)習(xí)解決問題的方法,從而增強(qiáng)他們的數(shù)字韌性。讓學(xué)生通過實(shí)際案例的分析和討論來加深對(duì)數(shù)字韌性與思想政治教育融合的理解。在社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中,結(jié)合數(shù)字韌性教育的理念,引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng),如信息安全知識(shí)競賽、數(shù)字文化節(jié)、反詐騙宣傳活動(dòng)、反網(wǎng)絡(luò)暴力等實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生深入了解社會(huì)的數(shù)字化現(xiàn)狀,加深對(duì)數(shù)字韌性教育的認(rèn)識(shí),堅(jiān)定馬克思主義信仰。
數(shù)字韌性教育與高校思想政治教育融合能培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和判斷力,讓學(xué)生更好地明辨是非,加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。提高教育者和受教育者的安全意識(shí),防范網(wǎng)絡(luò)犯罪和信息安全事件的發(fā)生,使他們具備更強(qiáng)的社會(huì)競爭優(yōu)勢(shì)。綜上所述,數(shù)字韌性教育融入高校思想政治教育能為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、數(shù)字韌性素養(yǎng)和核心價(jià)值觀傳播產(chǎn)生良好的效果,是思政教育的重要發(fā)展方向之一。
長春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2023年3期