段宏鳴

(蘭州職業(yè)技術學院 現(xiàn)代服務學院, 甘肅蘭州730070)

一、文化創(chuàng)意產品興起的背景

(一)持續(xù)有效的政策引導

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》(2021年8月),文化和旅游部、教育部等十部委印發(fā)的《關于推動傳統(tǒng)工藝高質量傳承發(fā)展的通知》(2022年6月)等文件中,指出要用推動傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展思路發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力,保障人民高品質生活,為社會經(jīng)濟發(fā)展服務。在國家政策的倡導和扶持下,圍繞文化創(chuàng)意產品的全系列開發(fā),探索出一條適合文創(chuàng)產品發(fā)展的開發(fā)路徑,使結合現(xiàn)代元素的文創(chuàng)產品開發(fā)、設計、制造全方位開展起來。

(二)正在崛起的文化自信

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。綿延不斷、經(jīng)久不衰的中華文化、中華精神,是我們文化自信的源泉。蓬勃發(fā)展的文化創(chuàng)意產品帶著自身文化特色元素融入新的時代,推動著文化創(chuàng)意產業(yè)快速發(fā)展。許多文化創(chuàng)意產品以其獨特的魅力頻頻跳入公眾視野,引起公眾強烈反響的現(xiàn)象背后,是正在崛起的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,有中華民族漫長奮斗積累的養(yǎng)分,具有無比深厚的歷史底蘊。優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產品激發(fā)了傳統(tǒng)文化的生命力,彰顯了中華民族共同體意識的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀的文創(chuàng)產品積蓄著歷史記憶與情感體驗,在構建中華民族共有精神家園、增強自身文化認同和歸屬感的前提下,強調了中華智慧和不斷創(chuàng)新發(fā)展的動態(tài)文化基礎。

(三)東方美學的時代呼應

在傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產品和科技創(chuàng)新深度融合的時代,中國文化生活方式、生活美學的傳播有了更清晰的時代坐標。經(jīng)濟自信和移動互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式進一步喚醒了文化自信,人們開始尋找在當代文化語境下生活方式化和生活美學化的打開方式。中國文化開始演變成一種生活方式、一種美學方式,并在當代的語境下重新打開。

2022年北京冬季奧運會和冬殘奧運會期間,“冰墩墩”和“雪容融”相繼躋身文化創(chuàng)意界的“頂流”,一“墩”難求、一“融”難求的火爆場面令人記憶猶新。這一現(xiàn)象反映出的正是文化創(chuàng)意產品中中國元素的延續(xù)傳承?！氨斩铡焙汀把┤萑凇睆男蜗蟮矫譄o不滲透著中國元素?！氨斩铡钡男蜗蠡A是熊貓,熊貓是中國特有的珍稀物種,是我國的國寶;冰,象征著純潔、堅強;“墩墩”寓意著敦厚、敦實、可愛?！把┤萑凇币灾袊t燈籠為原型,在中國張燈結彩象征著喜慶;雪,在中國象征著潔白、美麗;容,寓意中華文化的包容、寬容;融,寓意融合、溫暖,相知相融。除此之外,各地的文化創(chuàng)意產品也頻頻引起公眾的強烈反響,先是湖北省博物館以其“鎮(zhèn)館之寶”——曾侯乙編鐘為原型,推出了牛肉面套餐里編鐘造型的雞蛋和一系列編鐘造型的餅干、冰激凌、夜光燈,后有甘肅省博物館以“鎮(zhèn)館之寶”——東漢銅奔馬為原型推出的“丑萌”銅奔馬玩偶,其俏皮可愛、自帶喜感,一時引起很多網(wǎng)友的驚呼:“太可愛了,太萌了!”陜西歷史博物館也不甘示弱推出了唐代仕女盲盒,有化妝的仕女、辦公的仕女、喝奶茶的仕女。各地動物園也紛紛推出了可愛的動物文創(chuàng),虎頭雪糕、熊貓咖啡……這些現(xiàn)象體現(xiàn)了中國文化的當代語境和設計的高度融合,賦予文化創(chuàng)意產品和服務以精神內核和哲學思想,是中國文化在當代語境的另一種演繹。

二、我國文化創(chuàng)意產品發(fā)展的不足

(一)傳播力有限

現(xiàn)有文創(chuàng)產品將傳統(tǒng)符號的元素原原本本復刻出來,用傳統(tǒng)工藝流程和工藝手段打造,呈現(xiàn)在不同的物料載體之上,多以觀賞器皿和收藏品的形式出現(xiàn)在大眾視野中。它們工藝絕倫,器物精巧獨特,但是由于工藝的復雜性和物料的稀缺性以及傳統(tǒng)手藝人的稀少,甚至有些手藝面臨失傳和后繼無人等原因,其保有量非常有限,幾乎不能實現(xiàn)量產,再加上價格高昂,傳播力非常有限。

(二)升級傳統(tǒng)制造技藝、融合現(xiàn)代科技形態(tài)存在障礙

大眾對物質和精神消費需求的多元化、全齡化,使得傳統(tǒng)文化必須要融合更多科技元素,才能滿足大眾的需求。這類產品的出現(xiàn)豐富了市場,但在這個過程中,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合還存在一些障礙與問題:一是表現(xiàn)形式;二是傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產品的生產方式;三是銷售渠道,新的科技帶來新的銷售方式,而使用新技術的傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產品如何帶給人們全新的體驗式消費,人們能否適應新興的互動式體驗消費,尚待研究;四是消費人群的準確定位[1]。

為了使文化創(chuàng)意產品背后所蘊含的文化優(yōu)勢得到充分發(fā)揮,需要不斷研發(fā)具有民族性、時代性、審美價值以及深刻文化內涵的文創(chuàng)產品,如文化創(chuàng)意衍生品、數(shù)字文化創(chuàng)意產品、沉浸式體驗類文創(chuàng)產品等。

三、文化創(chuàng)意產品的特點

(一)滿足精神需求

這依賴于文化創(chuàng)意產品對文化內核的感受及設計的審美,也就是文化創(chuàng)意產品既要好用,還要超越其本身的使用價值,在各種感官上起到療愈、裝飾的作用,例如冰墩墩、雪容融,除了能當裝飾物和擺件,還能讓擁有者擁有一份自豪感。奧運期間無論是外媒記者、參賽運動員、普通觀眾,誰能擁有一只冰墩墩,那都是喜滋滋的,這意味著冰墩墩帶給大眾的是一種精神的滿足感。

(二)滿足實用要求

即在生活需求層面,能夠起到功能性的器物價值。一件只有觀賞性而沒有任何實用價值的文化創(chuàng)意產品,期望引起消費者的注意就比較困難。如各地出現(xiàn)的文創(chuàng)雪糕,有大雁塔造型的,有熊貓造型的,有編鐘造型的,盡管造型不同,但首先都是能食用的。

(三)疊加人文情懷

這是更高層次的文化需求,只有取之天成,順其自然,人們才會心甘情愿地去享用它。比之追逐潮流的世俗欲望,人們更看重自我的真實感受,溫柔、平和、沉靜、儒雅,擁有一種通達與瀟灑。例如北京奧運會的獎牌設計所采用的“金鑲玉”式樣,既喻示著中國傳統(tǒng)文化中的“君子以德比玉”,又喻示著“金玉良緣”的美好相遇,體現(xiàn)了中國人與奧運會的美好相遇。它的設計創(chuàng)意新穎獨特,打破了以往各屆奧運會獎牌設計采用單一材質的傳統(tǒng),玉和金的結合,有溫度、有硬度、有潤度,融入了典型的東方意趣。整個獎牌尊貴、典雅,既體現(xiàn)了對獲勝者的禮贊,也詮釋了中華民族自古以來“以德比玉”的價值觀,中國特色鮮明。自此之后,中國原有的使用“金鑲玉”工藝的文化創(chuàng)意產品又盛行了起來,這些產品讓人們觸摸到了生活的本來面目,簡單有用,輕盈自在,在有了一種感知后,又出現(xiàn)“更熱愛”的通感和共鳴,很好地闡釋了東方意趣,滋養(yǎng)了我們的人生。

四、文化創(chuàng)意產品的發(fā)展路徑

(一)借力“雙創(chuàng)”,走出融合發(fā)展新路徑

文創(chuàng)產品以文化為核心,依靠創(chuàng)意(設計、科技等)的形式將深層次的文化精神內涵進行物化表達,最終以有形的、可操作的載體形式呈現(xiàn)出來,以此開發(fā)出具有高附加值、藝術性強、個性化鮮明的產品[2]。

將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代科技、生活方式、審美趨勢等有機結合,一要拓寬消費市場,推動產業(yè)升級和技術進步。把文化資源數(shù)字化,通過掃描、建模、渲染等操作建立數(shù)據(jù)化資源;通過記錄分析,規(guī)范技藝流程,明晰文化內涵。二要積極引導,促成合作。讓傳統(tǒng)藝人走進企業(yè),傳習傳統(tǒng)技藝;企業(yè)通過市場調研,獲取市場需求,根據(jù)需求開發(fā)產品。三要依托數(shù)字技術進行展示和推廣,包括開發(fā)數(shù)字文創(chuàng)產品、應用程序、手機APP、微信小程序、網(wǎng)站等,并通過大數(shù)據(jù)分析獲取用戶體驗的內容,拉近與消費者的距離,增加消費者的黏度。四要充分發(fā)揮風景區(qū)、文旅服務項目、博物館、手工創(chuàng)意作坊、非遺傳承場所、電商平臺生態(tài)優(yōu)勢,增加體驗類文創(chuàng)產品的開發(fā)。用藝術、設計、信息技術重構文化元素,實現(xiàn)技術創(chuàng)新,打造沉浸式場景,結合AI技術驅動,推動理論創(chuàng)新和成果轉化。

文化創(chuàng)意產品的融合性、滲透性,使其很容易聯(lián)動其他產業(yè)要素形成資源聚集圈,驅動產業(yè)的空間聚集,通過創(chuàng)新建構集聚產業(yè)鏈,并通過“融資、融智”推進聚集品牌市場化,以此作為文化創(chuàng)意產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的路徑,提升其品牌形象和影響力[3]。

文化創(chuàng)意產品要依靠人的智慧、技能,使用現(xiàn)代科技手段對文化資源進行創(chuàng)造和提升。這種溢價要能夠滿足或者高于人們的期待值,用戶才會接受文化創(chuàng)意產品自身的價值以及有形、無形的文化主題、靈感和智慧。讓產品通過設計創(chuàng)意變得與眾不同,才是文化創(chuàng)意產品的魅力所在和核心動力,才能讓用戶因為這種創(chuàng)意的附加值而產生消費。

“雙創(chuàng)”時代視域下,通過文化創(chuàng)意這種方式,影響和帶動就業(yè),夯實了文化自信的群眾基礎。用產業(yè)化推動就業(yè),持續(xù)賦能,帶動區(qū)域經(jīng)濟,促進地方發(fā)展,培養(yǎng)全齡段人群的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神,催化文化創(chuàng)意就業(yè)和創(chuàng)業(yè),推動成果的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(二)助力鄉(xiāng)村振興,探索跨界融合新路徑

文化創(chuàng)意連接文化與振興,挽救消散的鄉(xiāng)村記憶,賦能鄉(xiāng)村振興,通過多要素的結合,提升鄉(xiāng)村軟實力,成為鄉(xiāng)村新的文化生產方式。不夸張地講,中國傳統(tǒng)文化70%在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村擁有豐厚的自然資源和獨特的地域文化,攜帶著中華文明傳承的密碼,將文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村振興相結合,能讓更多的鄉(xiāng)村進入人們的視野,能讓更多的村民口袋鼓起來,通過深挖內涵、傳承發(fā)展,更能激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內生動力。如衢州柯城余東村,他們通過《余東畫村迎亞運》中大膽鮮艷、意氣風發(fā)的人物形象震撼了杭州亞運會博物館的很多觀眾,讓這個村跳入了公眾視野,也讓這個村收獲了“中國鄉(xiāng)村畢加索”的美譽。但是還有眾多村莊難以進入人們的視野。文化和鄉(xiāng)村美學元素融入使得文化創(chuàng)意產品概念發(fā)生根本改變,它是文化符號、精神內涵的綜合體,承載了文化精神,體現(xiàn)了創(chuàng)新能力,凝聚了文化和情感的附加價值。各地鄉(xiāng)村振興的發(fā)展路徑和實踐方式各不相同,民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動等都值得深挖,在摸清鄉(xiāng)村文化脈搏、了解鄉(xiāng)村文化資源基底環(huán)境的基礎上,找準特色鄉(xiāng)土文化,尋求產業(yè)突破口,提高鄉(xiāng)村的辨識度,還要用年輕化的渠道提升關注度,擴大影響力[4]。

眾多有價值的傳統(tǒng)手工技藝和資源分布在鄉(xiāng)村,在鄉(xiāng)村進行文創(chuàng)產品開發(fā)制作,能夠增強鄉(xiāng)村群眾的文化自信;借助農村的文創(chuàng)資源和手工藝資源優(yōu)勢,培養(yǎng)鄉(xiāng)村文創(chuàng)的專業(yè)技術人才,同時推動傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代技術的融合,讓文創(chuàng)產品更具競爭力,從而提高從業(yè)者的收入;通過開展培訓,打造鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌,提升制作工藝水平,在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的基礎上吸引人才,增加就業(yè)。

深挖鄉(xiāng)村文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,搭建鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意生產與傳播平臺,彰顯文化個性,提升鄉(xiāng)村數(shù)字服務水平,優(yōu)化精品內容創(chuàng)作,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源活化與沉浸式體驗項目結合起來,開發(fā)和打造品牌創(chuàng)意文化產品,探索文創(chuàng)產品與鄉(xiāng)村振興融合新路徑。

(三)依托“文創(chuàng)+”多維價值轉化,營造共享型文化生態(tài)

“文創(chuàng)+”模式依托數(shù)字技術的快速發(fā)展,基于互聯(lián)網(wǎng)社群的視角,是多元化聯(lián)動的發(fā)展形式,支持應用VR、AR、全息技術、三維圖像顯示技術、娛樂交互技術以及文化資源數(shù)據(jù)化處理等。

“文創(chuàng)+”多維價值轉化,能夠貫通產業(yè)、文化、社會、傳播等各個領域,使這些領域相互連接,共同提升文化創(chuàng)意的競爭力,同時要優(yōu)化互聯(lián)網(wǎng)條件下的文化創(chuàng)意環(huán)境。好的文化創(chuàng)意產品和業(yè)態(tài),既能彰顯文化特色,又能推動經(jīng)濟發(fā)展,講好產品的故事,講好中國故事,讓文化底蘊得以凸顯。

快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為推動文化創(chuàng)意產業(yè)規(guī)模增長和文化消費市場擴張的重要動力和主要工具。中國“文創(chuàng)+”模式已形成了以用戶生成內容(UGC)大爆發(fā)為代表的原創(chuàng)新模式、以商業(yè)模式創(chuàng)新等軟創(chuàng)新為主的產業(yè)創(chuàng)新模式、資本驅動下的文化創(chuàng)意產業(yè)全球合作新模式[5]。

數(shù)字化時代背景下,文化創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)意人員和技能人員,以新的方式創(chuàng)造和整合了文化傳播技術。數(shù)字化催生了新的商業(yè)模式和合作形式,設計方式也將進入集思廣益的群志創(chuàng)新過程,在這個過程中,要充分利用人工智能、互聯(lián)網(wǎng)技術、大數(shù)據(jù)等不可或缺的創(chuàng)新來源,加快創(chuàng)新周期,增強兼容性。

此外,在處理電子類文創(chuàng)產品的線上板塊時,最好引入在線管理方式,保護數(shù)字產權,推動產業(yè)化升級,借助跨界實現(xiàn)價值共創(chuàng)。

五、結語

以文化自信為底色的傳統(tǒng)文化作為一種特有的文化資源,可為文化產業(yè)提供素材、創(chuàng)造業(yè)態(tài)、塑造品牌,有力促進文化創(chuàng)意產業(yè)乃至經(jīng)濟社會事業(yè)的全面發(fā)展,對社會經(jīng)濟具有巨大的促進作用。創(chuàng)新賦能傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文旅的融合發(fā)展,促進文化創(chuàng)新,實現(xiàn)產業(yè)升級,助力鄉(xiāng)村振興,探尋更多路徑,推動文化創(chuàng)意產品高質量發(fā)展。