翟書(shū)藝

(蘭州文理學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院, 甘肅蘭州730000)

“地方”(地域)不僅僅是一個(gè)地理概念,同時(shí)也是一個(gè)文化概念;地方除了自然的、空間的意義之外,還具有政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的意義。對(duì)于地方(地域)而言,“自然地理或自然經(jīng)濟(jì)之類可能是其最外在最表層的東西,再深一層的是風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度等,而處于核心的、深層(內(nèi)在)的則是心理、價(jià)值觀念”[1]。推動(dòng)地方文化藝術(shù)持續(xù)發(fā)展不僅是促進(jìn)當(dāng)代文化對(duì)話和全球文明共建的基礎(chǔ),也是人類文化對(duì)話和文明共建的夙愿?！耙粠б宦贰背h是順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化潮流的偉大戰(zhàn)略思想。十余年來(lái),“一帶一路”倡議得到全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的響應(yīng)和支持,聯(lián)合國(guó)大會(huì)和安理會(huì)多次將其納入相關(guān)決議,“一帶一路”倡議逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)、從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與教育等領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響。其中,絲綢之路跨文化交流活動(dòng)充分詮釋了對(duì)于未來(lái)保護(hù)文化遺產(chǎn)及其“突出的普遍價(jià)值”的重要意義,它既有對(duì)人類共有遺產(chǎn)的保護(hù),也有助于促進(jìn)地方文化遺產(chǎn)最大程度的傳播與共享,讓地方藝術(shù)世代相傳。

本文基于“一帶一路”倡議與地方藝術(shù)發(fā)展的思考,運(yùn)用系統(tǒng)文獻(xiàn)分析的方法(Systematic Literature Review,簡(jiǎn)稱“SLR”),重點(diǎn)從地方藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境和應(yīng)對(duì)策略兩個(gè)方面進(jìn)行深入分析,以期對(duì)持續(xù)推動(dòng)“一帶一路”倡議思想與地方藝術(shù)發(fā)展的深度融合提供借鑒意義。研究過(guò)程中采用了Kitchenham和Charters提出的指南和系統(tǒng)評(píng)價(jià)的方案模板[2],根據(jù)指南得出系統(tǒng)文獻(xiàn)分析方法主要有規(guī)劃、開(kāi)展研究、報(bào)告研究三個(gè)階段。首先根據(jù)搜索策略,在知網(wǎng)下載期刊論文1386篇,根據(jù)標(biāo)題對(duì)文章篩查,排除與本研究無(wú)關(guān)的內(nèi)容,剔除掉1106篇無(wú)效文獻(xiàn),剩余280篇,再進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。根據(jù)上述的篩選過(guò)程,第一輪篩選出108篇,經(jīng)過(guò)第二輪篩選保留文獻(xiàn)83篇,通過(guò)第三輪還剩43篇文獻(xiàn)。最后,對(duì)析出的43篇文獻(xiàn)根據(jù)研究質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估,并從地方藝術(shù)發(fā)展的意義、困境及對(duì)策建議三個(gè)方面進(jìn)行了闡釋分析。

一、“一帶一路”倡議與地方藝術(shù)發(fā)展的意義

“一帶一路”不僅涉及國(guó)內(nèi)一些城市和地區(qū),還涉及到國(guó)際上許多國(guó)家和地區(qū),所以“一帶一路”倡議的實(shí)施對(duì)我國(guó)地方藝術(shù)的對(duì)外發(fā)展具有重要意義。根據(jù)眾多學(xué)者的闡述,“一帶一路”倡議與地方藝術(shù)對(duì)外發(fā)展的意義具體表現(xiàn)在促進(jìn)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和增進(jìn)國(guó)際交流兩個(gè)方面,二者相輔相成、互為條件。

“一帶一路”倡議促使中國(guó)與沿線各國(guó)形成良好的合作伙伴關(guān)系,促進(jìn)中國(guó)與沿線各國(guó)保持良好的文化藝術(shù)交流關(guān)系,為中國(guó)的海外拓展提供了合作的基礎(chǔ),這對(duì)中國(guó)的文化藝術(shù)傳播和產(chǎn)業(yè)對(duì)外貿(mào)易都具有重要意義[3]。我國(guó)地方藝術(shù)與沿線各國(guó)之間進(jìn)行貨物、資金和文化交流,對(duì)搭建符合區(qū)域發(fā)展需要的民間藝術(shù)文化交流平臺(tái)具有重要意義[4]。在加強(qiáng)我國(guó)對(duì)外文化交流、實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的影響下,地方藝術(shù)的對(duì)外發(fā)展有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型,在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制下文化藝術(shù)的地位愈來(lái)愈重要。“一帶一路”倡議對(duì)地方藝術(shù)的重要意義不僅體現(xiàn)在它推動(dòng)了中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展,更體現(xiàn)在有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力,提高我國(guó)在國(guó)際交流合作中的重要地位。彭新東指出,地方開(kāi)展藝術(shù)文化交流活動(dòng)有利于國(guó)家的整體外交,有利于向全世界展示我國(guó)的文化實(shí)力,擴(kuò)大我國(guó)在世界上的影響力,提升中國(guó)的國(guó)際地位[5]。與沿線國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)文化交流,有利于中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)傳播,這是“一帶一路”倡議為地方藝術(shù)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō),“一帶一路”搭建的文化交流平臺(tái)對(duì)傳播、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用不容小覷,它能夠?qū)⒅袊?guó)的審美傳播到世界范圍內(nèi),對(duì)樹(shù)立我國(guó)國(guó)際大國(guó)形象意義非凡。

二、“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)發(fā)展的困境

“一帶一路”倡議對(duì)地方藝術(shù)發(fā)展有著重大的影響和深遠(yuǎn)的意義,但地方藝術(shù)發(fā)展也面臨諸多的困難和挑戰(zhàn),厘清這些困境是我們研究“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)發(fā)展必不可少的一步。通過(guò)系統(tǒng)文獻(xiàn)分析,筆者發(fā)現(xiàn),“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)發(fā)展存在傳播主體缺失、政策扶持不足、自身創(chuàng)新不夠、文化認(rèn)同較低等四個(gè)方面的困境。

(一)傳播主體的缺失與斷層

眾多研究者都指出,在“一帶一路”倡議背景下,地方藝術(shù)發(fā)展面臨著傳播主體老齡化、傳播人才缺乏、傳播隊(duì)伍專業(yè)化程度較低等問(wèn)題。在廣大農(nóng)村地區(qū),“子承父業(yè)”的傳統(tǒng)繼承模式正悄然發(fā)生著變化,文化藝術(shù)傳播的專業(yè)人才缺失阻礙了地方藝術(shù)的發(fā)展?，F(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展傳播需要的人才要既熟知地方藝術(shù)發(fā)展資源,又要有對(duì)外傳播交流能力,不僅對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)了解透徹,還需具備高層次的學(xué)歷和溝通水平,而當(dāng)下高學(xué)歷的人才往往不愿意留在發(fā)展空間較小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)[5]。一些當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)地方藝術(shù)的發(fā)展也不關(guān)心,認(rèn)為這是政府的事,不愿意參與到地方藝術(shù)的傳播上來(lái)[6]。崔黎菲指出,作為民間文藝傳承的重要組織,農(nóng)村文藝團(tuán)體人員管理渙散、文藝表演隨意,民間文藝團(tuán)體活動(dòng)經(jīng)常無(wú)法正常開(kāi)展[7]。藝術(shù)是需要傳承技藝的,而大多數(shù)技藝的學(xué)習(xí)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢、過(guò)程復(fù)雜,逼退了很多年輕人,老藝人年齡逐漸增大卻沒(méi)有傳承者,久而久之,地方藝術(shù)就會(huì)瀕臨滅絕。據(jù)文化部2009年公布的數(shù)據(jù),僅甘肅境內(nèi)就有75個(gè)民間舞種已悄然消失[8]。

(二)國(guó)家政策的扶持力度不大

無(wú)論是政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化藝術(shù)領(lǐng)域,國(guó)家政策都具有宏觀調(diào)控的作用,在“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)發(fā)展面臨的困境中,政府對(duì)地方藝術(shù)的資金投入和政策扶持力度決定了地方藝術(shù)發(fā)展的深度,政府對(duì)地方藝術(shù)發(fā)展的監(jiān)管力度決定了其發(fā)展的長(zhǎng)度。彭新東等認(rèn)為國(guó)家的政策扶持力度不大阻礙了地方藝術(shù)的發(fā)展,一些地區(qū)的優(yōu)惠政策太過(guò)保守,并沒(méi)有起到促進(jìn)地方藝術(shù)發(fā)展的效果[5]。以戲曲的傳播為例,表演時(shí)間和表演類別都會(huì)影響到其傳播的范圍,政府對(duì)表演時(shí)間以及受眾門(mén)檻應(yīng)該有所規(guī)定,以免抑制了地方藝術(shù)的發(fā)展[9]。再拿民間舞蹈表演來(lái)說(shuō),缺乏持久性的民間舞蹈表演組織也是導(dǎo)致其無(wú)法有效傳承發(fā)展的重要原因[10]。藝術(shù)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展是共進(jìn)退的,產(chǎn)業(yè)發(fā)展能夠帶來(lái)利益,而藝術(shù)發(fā)展卻要投入大量資金。雖然藝術(shù)發(fā)展最終能為我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益,但前期的資金投入必不可少。企業(yè)投資、社會(huì)捐贈(zèng)和政府支持是大多數(shù)地方藝術(shù)發(fā)展的資金來(lái)源,但都不是長(zhǎng)久之計(jì),如果資金鏈斷掉,那么藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)停滯不前[11]。相關(guān)研究指出政府對(duì)地方藝術(shù)的保護(hù)不夠,管理不夠,缺乏專業(yè)的管理隊(duì)伍和機(jī)構(gòu)。一些地區(qū)只追求經(jīng)濟(jì)效益卻忽視了藝術(shù)發(fā)展;只想著如何將藝術(shù)事業(yè)做大,卻沒(méi)有兼顧到藝術(shù)發(fā)展背后的規(guī)律,長(zhǎng)此以往只會(huì)適得其反[12-13]。

(三)地方藝術(shù)的創(chuàng)新力度不夠

創(chuàng)新是發(fā)展源源不斷的動(dòng)力,創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)企業(yè)不創(chuàng)新就可能會(huì)面臨倒閉的危險(xiǎn);文化藝術(shù)如果不創(chuàng)新,那就只能成為“遺產(chǎn)”?！耙粠б宦贰北尘跋碌胤剿囆g(shù)缺乏創(chuàng)新體現(xiàn)在理念陳舊、方式單一、藝術(shù)自身創(chuàng)新高度不夠等方面。一些地方民間藝術(shù)在傳播過(guò)程中,過(guò)分依賴科技的力量,而忽視了自身問(wèn)題,也沒(méi)有及時(shí)更新傳播理念。在跨文化傳播過(guò)程中,他們對(duì)國(guó)外的情況了解較少,也大大影響了傳播效果[4]。莊文學(xué)認(rèn)為在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下,地方藝術(shù)缺乏創(chuàng)新,沒(méi)有先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念,無(wú)法發(fā)揮自身的品牌效應(yīng),在國(guó)際交流中舉步維艱,長(zhǎng)此以往地方藝術(shù)就會(huì)在時(shí)代的浪潮中被淘汰[14]。楊芬進(jìn)一步指出,一些地方藝術(shù)傳播模式缺乏創(chuàng)新,傳播手段應(yīng)用不充分,傳播渠道單一化[15]。對(duì)此我們必須加快地方藝術(shù)對(duì)外傳播機(jī)制的創(chuàng)新,促進(jìn)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重平均在10%左右,美國(guó)高達(dá)25%[16];我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重為2.75%,而甘肅省僅為1.26%[17]。地方藝術(shù)資源價(jià)值的深度與厚度,是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的根本[18]?！皢?wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”,創(chuàng)新就是地方藝術(shù)發(fā)展的“活水”,創(chuàng)新高度不夠就跟不上社會(huì)的進(jìn)步,發(fā)展的步伐就必然會(huì)放緩。

(四)對(duì)地方文化藝術(shù)的認(rèn)同度較低

廣西民族大學(xué)歐宗啟教授認(rèn)為,當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)了許多危機(jī),主要原因是各地方民間藝術(shù)缺乏生存的土壤[19]。年輕人將各地民間文化藝術(shù)視作是既古板又老套的古董,認(rèn)為其經(jīng)濟(jì)效益差,不值得學(xué)習(xí)繼承。“一帶一路”背景下,我們的藝術(shù)交流不是省、市、區(qū)內(nèi)部的流通,而是“一帶一路”沿線國(guó)家地區(qū)之間的互動(dòng)。國(guó)與國(guó)之間由于其文化底蘊(yùn)和歷史背景的不同,在溝通和交流中能夠感受到來(lái)自文化差異的更大阻力。文化差異最重要的是語(yǔ)言差異,在言語(yǔ)交流上存在問(wèn)題,對(duì)藝術(shù)的發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生影響。以戲曲傳播為例,“一帶一路”沿線國(guó)家眾多,他們的語(yǔ)言與漢語(yǔ)存在很大差異,這使得這些國(guó)家的人們?cè)诮佑|到我國(guó)的戲曲時(shí)不能順暢地溝通和交流,也就不能深入理解我國(guó)的戲曲文化;一些經(jīng)典曲目缺乏外語(yǔ)翻譯文本、沒(méi)有外語(yǔ)網(wǎng)站,國(guó)外的藝術(shù)愛(ài)好者缺少關(guān)注、了解我國(guó)藝術(shù)的途徑和平臺(tái),極大地影響了地方藝術(shù)的對(duì)外傳播[9]。即使是一些能夠讀懂漢語(yǔ)的藝術(shù)家,在文化差異的背景下,也會(huì)存在解碼偏差的情況,文化之間相互碰撞,難免會(huì)產(chǎn)生各種矛盾和誤解[20]。同時(shí),不同國(guó)家的文化差異會(huì)導(dǎo)致興趣偏差,由于國(guó)與國(guó)之間的文化背景不同,一些地方藝術(shù)難免會(huì)遭到排斥。張曉月指出,受眾之間文化藝術(shù)的精神層面缺乏理解,沒(méi)有產(chǎn)生共鳴,也會(huì)使地方文化的傳播效果大打折扣[21]。

三、“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)發(fā)展的對(duì)策

在“一帶一路”背景下,面對(duì)地方藝術(shù)發(fā)展的諸多困難,提出合理有效的對(duì)策是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)對(duì)之策主要體現(xiàn)在傳承隊(duì)伍建設(shè)、政府政策支持、拓展傳播渠道、藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展和完善保護(hù)機(jī)制等方面。

(一)加強(qiáng)傳承隊(duì)伍的建設(shè)

人才是藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)作者和傳播者,是藝術(shù)發(fā)展的根本所在。藝術(shù)想要流傳就必須要傳承,地方藝術(shù)出現(xiàn)的傳承隊(duì)伍薄弱、傳承藝人老齡化的問(wèn)題就必須得到解決。加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)最首要的是要穩(wěn)定現(xiàn)有人才,減少人才流失,進(jìn)而引進(jìn)優(yōu)秀人才[5]。要設(shè)法提高當(dāng)?shù)厮嚾说纳钏?改善工作條件,盡全力挽留有能力的人才?，F(xiàn)有人才的質(zhì)量是基礎(chǔ),要想講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音,傳播者就必須不斷充實(shí)自己,深入了解當(dāng)?shù)匚幕?深深扎根于地方,為地方藝術(shù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)[22]。加強(qiáng)現(xiàn)有人才隊(duì)伍建設(shè)需要與教育相結(jié)合,應(yīng)該利用當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)資源加強(qiáng)人才培養(yǎng),開(kāi)展各種活動(dòng)提升當(dāng)?shù)貍鞒兴嚾说乃刭|(zhì),增強(qiáng)其傳播能力,其中青年一代的文化認(rèn)同感對(duì)地方文化藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。如河南省針對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)傳承隊(duì)伍建設(shè)就做了大量工作,一方面加強(qiáng)對(duì)老藝人的政策支持,另一方面通過(guò)多渠道培育后備人才[10]。周峰提出可以在高校選取對(duì)地方藝術(shù)感興趣的優(yōu)秀人才進(jìn)行培養(yǎng),加強(qiáng)高校地方文化藝術(shù)教育,在大學(xué)這個(gè)多文化交流平臺(tái)上促進(jìn)地方藝術(shù)的發(fā)展[23]。在此基礎(chǔ)上,劉飛等強(qiáng)調(diào)在人才隊(duì)伍建設(shè)時(shí)還要考慮文化差異,不僅要培養(yǎng)精通藝術(shù)的專業(yè)人才,還應(yīng)加強(qiáng)地方藝術(shù)方面外語(yǔ)類人才的培養(yǎng)[24]。

(二)加大政策支持力度

隨著“一帶一路”倡議而來(lái)的是各項(xiàng)優(yōu)惠政策,國(guó)家和地方政府應(yīng)該充分發(fā)揮自身的調(diào)控能力,拓寬適合地方藝術(shù)發(fā)展的政策路徑。眾多學(xué)者都提到要加強(qiáng)規(guī)劃設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署,國(guó)家要建立起和“一帶一路”沿線各國(guó)的文化聯(lián)委會(huì)機(jī)制,制定文化交流的中長(zhǎng)期規(guī)劃,落實(shí)好地方藝術(shù)在沿線各國(guó)的傳播機(jī)制保障,發(fā)揮好政府主管部門(mén)的主導(dǎo)作用[25]。斯琴朝克圖指出,地方藝術(shù)創(chuàng)作者要在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下,借助“一帶一路”倡議帶來(lái)的機(jī)遇,以開(kāi)放的形態(tài)推動(dòng)地方藝術(shù)的交流和傳播;政府應(yīng)該充分發(fā)揮宏觀調(diào)控作用,為藝術(shù)傳播搭建交流平臺(tái)[26]。政府在“一帶一路”倡議下要做好統(tǒng)籌安排工作,為地方藝術(shù)的推廣提供資金支持,推動(dòng)藝術(shù)產(chǎn)品的出口貿(mào)易,建立專業(yè)化的國(guó)際交流平臺(tái),為地方藝術(shù)的對(duì)外發(fā)展提供有力的保障[27]。在對(duì)外宣傳上,政府也可以頒布相應(yīng)的政策,利用優(yōu)惠政策鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駷榈胤剿囆g(shù)發(fā)展和傳播加油助力,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)一些違規(guī)違法傳播行為的管制,促進(jìn)地方藝術(shù)更加持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展。

(三)積極拓展傳播渠道

傳播路徑的單一化會(huì)極大地阻礙地方藝術(shù)的對(duì)外發(fā)展。不少學(xué)者提出要?jiǎng)?chuàng)新傳播手段,拓寬傳播渠道。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,一些新興科技為地方藝術(shù)的發(fā)展提供了有力支持。鄭開(kāi)元等人提出利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推出地方藝術(shù)傳播的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用數(shù)字化的手段推動(dòng)藝術(shù)傳播[28]。以影音等藝術(shù)為例,可以利用互聯(lián)網(wǎng)將藝術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合建立地方藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù),方便保存,又比實(shí)物的磁帶和光碟更利于傳播。在一些藝術(shù)交流平臺(tái)上要設(shè)置外語(yǔ)模式,方便不同國(guó)家之間的交流。新媒體是目前比較新穎的傳播方式,主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)設(shè)備對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行直觀形象的表現(xiàn),具有傳播速度快、互動(dòng)方便等特點(diǎn),已經(jīng)成為“一帶一路”建設(shè)不可或缺的傳播手段,地方藝術(shù)傳播也要用好這個(gè)平臺(tái)。[29]。除此之外,還可以依靠海外的教育傳播機(jī)構(gòu)。隨著國(guó)家對(duì)“一帶一路”文化外交的重視,近年來(lái),我國(guó)在海外建立了一大批文化教育機(jī)構(gòu)。以孔子學(xué)院為例,它重在傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù),為我國(guó)地方文化藝術(shù)“走出去”提供了必要條件[3]。同時(shí)我們也要意識(shí)到,地方藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)特質(zhì)必須要融入商業(yè)化的時(shí)代主流中,在市場(chǎng)中發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值,通過(guò)民間藝術(shù)回歸于社會(huì)的形式,來(lái)達(dá)到保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的目的[18]。

(四)促進(jìn)藝術(shù)自身的創(chuàng)新發(fā)展

自身的創(chuàng)新永遠(yuǎn)是關(guān)鍵,如果地方藝術(shù)自身不創(chuàng)新,沒(méi)有新的元素,那么終究會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而沒(méi)落甚至消亡。地方藝術(shù)應(yīng)該充分挖掘自身的優(yōu)勢(shì),對(duì)本土文化藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行深入探究,不斷豐富自身的內(nèi)涵[5]。首先要重視對(duì)現(xiàn)有資源的挖掘與整理,突出自身特點(diǎn)并拓展自身的價(jià)值。地方藝術(shù)不能故步自封,要開(kāi)拓進(jìn)取、兼容并包,將外來(lái)的優(yōu)秀元素作為自身發(fā)展的重要參考[30]。其次,地方藝術(shù)的理論建設(shè)也很重要。理論是后來(lái)者對(duì)地方藝術(shù)進(jìn)行研究的依據(jù),目前,很多地方藝術(shù)都沒(méi)有自身的理論體系,應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)術(shù)界關(guān)于地方藝術(shù)發(fā)展的研究,萬(wàn)不可讓地方藝術(shù)的路越走越窄[31]。在藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里,很多藝術(shù)慢慢淡出人們的視野,其中很重要的一個(gè)原因就是這些藝術(shù)跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐,不能滿足人們的需求,喪失了流傳、傳承的必要性。地方藝術(shù)不能只依賴外界的支持,必須加強(qiáng)自身建設(shè),不斷從理論到實(shí)踐進(jìn)行自我革命、改革創(chuàng)新,才能永葆生機(jī)和活力。

(五)健全地方藝術(shù)保護(hù)機(jī)制

系統(tǒng)化的保護(hù)手段是地方藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的保障,行之有效的保護(hù)機(jī)制對(duì)地方藝術(shù)發(fā)展意義重大。“一帶一路”沿線國(guó)家眾多,政治經(jīng)濟(jì)文化差異較大,情況較為復(fù)雜,地方藝術(shù)文化的保護(hù)需要國(guó)際化法律人才的支持,主要體現(xiàn)在政策溝通、貿(mào)易交流、設(shè)施聯(lián)通以及各國(guó)人民的溝通交流上。在文化全球化浪潮中,要保護(hù)我國(guó)文化藝術(shù)的多樣性與獨(dú)特性,就要做好國(guó)內(nèi)法律和國(guó)外法律的有機(jī)銜接,減少由于文化差異帶來(lái)的法律效力降低問(wèn)題,加大立法力度,做到法律對(duì)地方藝術(shù)保護(hù)的全覆蓋;利用國(guó)際公約等國(guó)際性文件來(lái)維護(hù)沿線地區(qū)的藝術(shù)文化多樣性,解決由于產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題引發(fā)的爭(zhēng)端,確立多元化的問(wèn)題解決途徑。隨著人們知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng),構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫(kù)也不失為地方藝術(shù)保護(hù)的另一條道路。陳玉茜就撰文建議構(gòu)建藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)據(jù)庫(kù)[32],體現(xiàn)外域文化藝術(shù)對(duì)我國(guó)“一帶一路”沿線地區(qū)藝術(shù)發(fā)展的影響。該數(shù)據(jù)庫(kù)需要體現(xiàn)地方藝術(shù)的特色,突出地方藝術(shù)的地域性,最重要的是要具有實(shí)用性,能夠真正保護(hù)地方藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

四、反思與建議

采取系統(tǒng)文獻(xiàn)分析法來(lái)關(guān)注“一帶一路”倡議與地方藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)情況,目標(biāo)是為“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)提供更好的發(fā)展思路。經(jīng)過(guò)對(duì)研究結(jié)果的分析,形成以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

(一)“一帶一路”倡議背景下地方藝術(shù)的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,地方藝術(shù)受地域范圍之限,其發(fā)展一直得不到重視,研究形成的一些對(duì)策建議并不具有普適性,比如傳承隊(duì)伍的建設(shè)就不容易落到實(shí)處。當(dāng)今社會(huì),信息革命方興未艾,人們受教育程度普遍提高。相對(duì)于老一輩地方藝人在有限的地域內(nèi)傳播地方藝術(shù),年輕人更愿意到更廣闊的天地開(kāi)闊眼界、認(rèn)識(shí)世界,也更愿意追求和享受豐富的物質(zhì)生活。地方藝術(shù)賴以生存的土壤往往是偏遠(yuǎn)地區(qū),其發(fā)展得不到足夠的支持;藝術(shù)傳承人的生存條件、薪酬待遇往往不夠理想;學(xué)習(xí)地方藝術(shù)周期長(zhǎng)、見(jiàn)效慢,缺少吸引人的職業(yè)發(fā)展前景,這些因素都使地方藝術(shù)對(duì)年輕人缺少吸引力,其傳承與發(fā)展難以為繼。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實(shí)施,這些問(wèn)題正逐漸得到改善。我們相信,地方藝術(shù)的傳承和發(fā)展必將得到更多人的支持,地方藝術(shù)的未來(lái)大有可為。

(二)“一帶一路”倡議背景下地方藝術(shù)的國(guó)際傳播面臨巨大挑戰(zhàn)

地方藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶,但“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)具有不同的民族文化和宗教信仰,其文化衡量標(biāo)準(zhǔn)存在差異,地方藝術(shù)走出國(guó)門(mén)必定受到不同文化多元價(jià)值觀的沖擊,很可能會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象?！白叱鋈ァ币馕吨邮芷渌幕挠绊懞吞魬?zhàn),但這同時(shí)也是機(jī)遇。把握時(shí)代發(fā)展的機(jī)會(huì),在“一帶一路”發(fā)展的大背景下,深挖地方藝術(shù)的價(jià)值,找尋新的文化價(jià)值增長(zhǎng)點(diǎn),激活自身發(fā)展因子,讓地方藝術(shù)活在當(dāng)下。同時(shí),要面向未來(lái),有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展設(shè)計(jì)、更廣闊的發(fā)展空間、更清晰的發(fā)展走向,以求走得遠(yuǎn)、走得久。

(三)對(duì)“一帶一路”倡議下地方藝術(shù)發(fā)展的意義探討不足

地方藝術(shù)不僅擁有著永恒的歷史文化價(jià)值,還蘊(yùn)藏著難以估量的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值,體現(xiàn)在它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化母語(yǔ)價(jià)值、對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值,是中華民族重要的文化根基。古代,絲綢之路是一條藝術(shù)文化交流之路,它將中國(guó)古代的地方特產(chǎn)、文化等源源不斷地輸送向波斯等西方國(guó)家;今天,中國(guó)通過(guò)“一帶一路”進(jìn)行藝術(shù)文化交流,把中華文明傳播到海外?？v觀整個(gè)研究結(jié)果,只有16.3%的文獻(xiàn)提到了地方藝術(shù)對(duì)外發(fā)展的意義,相對(duì)較少。雖然“意義”并不是本研究的重點(diǎn),但此項(xiàng)研究卻必不可少,“意義”是后續(xù)“發(fā)展對(duì)策”研究的動(dòng)力,也是現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)。因此,對(duì)“一帶一路”倡議背景下地方藝術(shù)對(duì)外發(fā)展的深刻內(nèi)涵還需要從內(nèi)容上逐漸完善,從思想上再度引起重視,并從實(shí)踐上加以推進(jìn)。