王繼娜,宋 玲,鄧享濤

(集美大學(xué)體育學(xué)院,福建 廈門(mén) 361021)

隨著時(shí)代的發(fā)展,新時(shí)代的教育理念不僅僅是要求學(xué)生在文化課程上的優(yōu)異表現(xiàn),還對(duì)學(xué)生的思政水平有著較高的要求。2019年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話(huà),對(duì)做好相關(guān)工作作出了具體部署和指導(dǎo)。新時(shí)代的課程思政是以“立德樹(shù)人”作為基本的道德教育理念,尤其是對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)教育來(lái)說(shuō),武術(shù)課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的競(jìng)技技巧,鍛煉他們的身體,還需要讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中受到“武德”的熏陶,把武德教育理念中的孝悌正義、扶危濟(jì)貧、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為等信條,作為實(shí)際生活中為人處事的規(guī)范,真正地彰顯我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教育的精髓?？梢哉f(shuō),將課程思政的學(xué)習(xí)有機(jī)地融入傳統(tǒng)武術(shù)教育中,不僅是當(dāng)今武術(shù)教育的一大學(xué)習(xí)任務(wù),也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

以武術(shù)和民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)以及課程思政為研究對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查找和武術(shù)傳統(tǒng)教育以及思政教育相關(guān)的文獻(xiàn)資料,將這些資料和平時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相結(jié)合,了解有關(guān)課程思政理念下武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)革新情況,為本研究奠定理論基礎(chǔ)。

1.2.2訪談法

采訪武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)有關(guān)的人員,將論文出現(xiàn)的一些論點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行訪談,深入了解他們的意見(jiàn)和建議。

1.2.3實(shí)地觀察法

深入實(shí)地觀察和記錄平時(shí)教師及學(xué)生在課程思政理念下的學(xué)習(xí)狀況,并將理論與實(shí)際相結(jié)合,在獲取第一手資料的同時(shí),進(jìn)一步加深對(duì)論文論點(diǎn)的理解。

1.2.4 邏輯分析法

將查找到的文獻(xiàn)資料、觀察及采訪到的信息進(jìn)行整合匯總,分析其中存在的邏輯關(guān)系,找出和論文相關(guān)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),進(jìn)一步加強(qiáng)論文的邏輯關(guān)系,鞏固有關(guān)論點(diǎn)。

2 結(jié)果與分析

2.1 課程思政教育理念的要求和價(jià)值

2.1.1 新課改下思政教育的新要求

新課改下的課程思政教育就是指學(xué)生的思想品德和政治教育兩方面的學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)的課程和思政教育理念相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本要求,讓學(xué)生通過(guò)日常的學(xué)習(xí)不斷地滲透課程思政的主要內(nèi)容,形成一種協(xié)同效應(yīng),幫助學(xué)生加深對(duì)課程思政教育學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)[1]。課程思政教育要求學(xué)校在教育中要以學(xué)生自身作為教育的主體,把學(xué)生自身的思想作為課程教育的主要方針,引導(dǎo)學(xué)生能夠在日常的學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。課程思政教育還要求學(xué)生明確自身的政治立場(chǎng),培養(yǎng)自身的政治修養(yǎng),進(jìn)一步提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷,為培養(yǎng)他們成為國(guó)家民族復(fù)興接班人做準(zhǔn)備[2]。同時(shí),各高校還要堅(jiān)持“以身作則”的教育理念,不斷加強(qiáng)教師師德的培養(yǎng),提升他們的教學(xué)能力,通過(guò)自身行為舉止的示范,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想道德品質(zhì)和提高政治覺(jué)悟,承擔(dān)起把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的社會(huì)責(zé)任。

2.1.2 課程思政理念在武術(shù)與傳統(tǒng)體育教學(xué)中的價(jià)值

以往的武術(shù)和其他傳統(tǒng)體育教學(xué),大部分教師無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容的選擇,還是教學(xué)設(shè)計(jì)的設(shè)置上,都極為重視對(duì)學(xué)生的技術(shù)訓(xùn)練,忽視了學(xué)生思想道德和政治教育,這種注重學(xué)生技能學(xué)習(xí),淡化思政教育的教學(xué)形式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。新課改下的課程思政則堅(jiān)持以課程作為“德育”的載體,讓學(xué)生在日常的課程中接受新時(shí)代的道德思想教育,幫助學(xué)生更好地接受現(xiàn)代社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài),受到更好的道德熏陶[3]。因此,作為教育工作者要充分發(fā)揮課程的滲透作用,挖掘課程思政理念在武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的育人價(jià)值,讓學(xué)生在潛移默化中,不斷提高自身的內(nèi)在修養(yǎng),使課程里蘊(yùn)含的思想政治教育內(nèi)涵得到更好宣揚(yáng)[4]。

2.2 思政教育與武術(shù)教育的契合點(diǎn)

2.2.1 思政教育與武術(shù)教育的教育理念契合

課程思政的教育理念就是要構(gòu)建一個(gè)“寓德于教”的道德教育體系,把“以德樹(shù)人”作為教育的宗旨,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不但要學(xué)會(huì)各項(xiàng)課程內(nèi)容的技術(shù),還要致力于成為一個(gè)有用的社會(huì)主義接班人。武術(shù)和其他傳統(tǒng)教育中也都會(huì)倡導(dǎo)“以德服人”的道德品質(zhì),主要表現(xiàn)為武術(shù)運(yùn)動(dòng)員要有自我約束的能力,在從事武術(shù)活動(dòng)中應(yīng)該要有一定的道德規(guī)范,不能依仗自身的武力而作出一些傷害他人的事。武德思想和新課改的思政教育在這一點(diǎn)上有異曲同工之處,都提倡學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí),更要學(xué)會(huì)做人的道理,嚴(yán)格遵從“見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)貧、助人為樂(lè)、孝悌正義”等中國(guó)傳統(tǒng)美德,堅(jiān)持德育的教育理念[5]。課程思政中還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要有愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持維護(hù)民族統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的社會(huì)價(jià)值觀,而武德教育中也是倡導(dǎo)“仁愛(ài)”和“愛(ài)國(guó)”的武德思想。在中國(guó)的歷史上也涌現(xiàn)出許許多多具有崇高民族氣節(jié)的英雄人物,他們?yōu)榱酥袊?guó)的統(tǒng)一和興亡甚至不惜犧牲自己的性命,以維護(hù)國(guó)土完整為己任,詮釋了愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、忠誠(chéng)等精神,這些可歌可泣的英雄事跡,無(wú)不體現(xiàn)了武術(shù)傳統(tǒng)教育中的“武德”思想。而在現(xiàn)代課程思政教育中,同樣要求現(xiàn)代教育要認(rèn)真落實(shí)和強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義精神,加深對(duì)民族精神的理解和感悟,傳承紅色基因,學(xué)會(huì)感恩,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情,自覺(jué)做“不忘初心,牢記使命”的新世紀(jì)人才[6]。

2.2.2 思政教育與武術(shù)教育的文化內(nèi)容契合

新課改下的課程思政教育的文化內(nèi)容就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德和政治方面的樹(shù)立和培養(yǎng),是對(duì)祖國(guó)新時(shí)代接班人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行全方位的建設(shè)[7]。而中國(guó)武術(shù)和傳統(tǒng)體育文化的主要內(nèi)容就是奉行“厚德載物”的民族精神,要求武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在日常學(xué)習(xí)中不僅僅學(xué)到“術(shù)”,更要認(rèn)識(shí)到在武術(shù)和傳統(tǒng)體育當(dāng)中包含著深刻的關(guān)于“道”的教育。中國(guó)武術(shù)和傳統(tǒng)體育文化中所說(shuō)的“道”,其實(shí)就是指人們做事的行為規(guī)范和道德倫理,所謂“修身、治國(guó)、平天下”講究的就是“習(xí)德”,做事先做人的人生哲學(xué)。不管是課程思政還是武術(shù)和傳統(tǒng)體育所倡導(dǎo)的文化內(nèi)容都要求人要以道德倫理和政治素養(yǎng)作為為人處事的基本原則,重視人與人之間的交往和諧精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)生不僅要樹(shù)立正確的道德品質(zhì),還要有一顆愛(ài)國(guó)之心,要有維護(hù)領(lǐng)土完整、祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)精神。課程思政所包含的文化內(nèi)容,與武術(shù)以及傳統(tǒng)體育教學(xué)重視的內(nèi)涵可以說(shuō)是完美的融合,在各個(gè)領(lǐng)域方面的要求都是高度契合的,不管是在教育理念方面還是教育方式方面都反映了我國(guó)傳統(tǒng)的思想美德,傳承了中國(guó)內(nèi)外兼修的最高境界,是兩者之間文化內(nèi)容一致性的體現(xiàn)[8]。

2.2.3 思政教育與武術(shù)教育的教育引導(dǎo)者契合

新課改下的課程思政是我國(guó)黨中央重視青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的重要體現(xiàn),其教育的重點(diǎn)對(duì)象就是學(xué)生,這也是在各高校全面實(shí)施課程思政教育的意義所在?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,青少年學(xué)生是民族的未來(lái)和希望,教師要重視青少年的人格培養(yǎng),正確引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的“三觀”,提高他們的思想政治素養(yǎng)。武術(shù)和傳統(tǒng)體育教學(xué)的主體也是青少年武者,古代傳授技藝的師傅也是提倡“習(xí)武先明德”,大部分武者也是從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)武術(shù)技藝,因此,課程思政和武術(shù)文化的教育引導(dǎo)者是相當(dāng)契合的,課程思政和傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)都十分注重學(xué)生的品德,而個(gè)人的品德都是由從小身處的環(huán)境和所接受的教育而形成的,這就決定了課程思政和武術(shù)文化教育的主體都是青少年學(xué)生。青少年學(xué)生正處于明辨是非,建立自身價(jià)值觀的主要時(shí)期,良好的教育環(huán)境和教師不但能夠幫助學(xué)生鍛煉強(qiáng)壯的體魄,還可以培養(yǎng)他們勇敢拼搏、自強(qiáng)不息、仁愛(ài)和諧的思想道德品質(zhì)[9]。

2.3 融合思政教育與武術(shù)傳統(tǒng)教育的有效措施

2.3.1 重視課程思政的教育意義

根據(jù)新課改的要求,課程思政的教育意義在于能夠充分發(fā)揮學(xué)校“育人”功能,在傳授知識(shí)和技藝的過(guò)程中,幫助學(xué)生培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神,傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[10]。在新課改之前,許多院校更加傾向于傳授知識(shí)和培養(yǎng)優(yōu)秀的技術(shù)人才,對(duì)于學(xué)生的思想道德品質(zhì)方面的教育有所缺失,尤其是對(duì)于武術(shù)和傳統(tǒng)體育課程來(lái)說(shuō),這項(xiàng)技藝的特殊性決定了這方面的人群相較于一般學(xué)生來(lái)說(shuō),擁有更好的身體素質(zhì),換句話(huà)說(shuō)就是武力值更加強(qiáng)大。而強(qiáng)大的武力值決定了一旦他們的道德思想出現(xiàn)偏差的時(shí)候,會(huì)給周邊的人甚至整個(gè)社會(huì)造成更為嚴(yán)重的后果,這也是為什么在現(xiàn)代武術(shù)和傳統(tǒng)體育教學(xué)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)要以“武德”培養(yǎng)作為教育的重心。因此,有關(guān)院校一定要重視課程思政的教育意義,一定要深刻理解課程思政的融入對(duì)提高于學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要性,要堅(jiān)決實(shí)行課程思政的教育要求。將課程思政理念落實(shí)到相關(guān)教研室和武術(shù)課堂上,要細(xì)分武術(shù)課堂教學(xué)中體現(xiàn)的思政元素,確立一套完善的評(píng)價(jià)體系,進(jìn)而落實(shí)到每一位教師,使其能有完整的參照體系進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這樣每一位學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)武術(shù)理論知識(shí)的同時(shí),也提升自身的思政覺(jué)悟。在確立武術(shù)課教學(xué)的思政評(píng)價(jià)體系上可以做到:(1)將武術(shù)技能與思想融合,在教學(xué)訓(xùn)練中始終有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地寓思想于行為之中,加強(qiáng)思政教育,使其成為一門(mén)具有思想性和文化性的體育課程。(2)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生思想是否積極向上,是否有良好的品德和道德修養(yǎng)。深知體育在促進(jìn)大學(xué)生身心發(fā)展、人格塑造、行為習(xí)慣養(yǎng)成中的獨(dú)特價(jià)值。(3)武術(shù)技能教學(xué)也要兼顧學(xué)生的思政意識(shí),通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)理論與訓(xùn)練,掌握武術(shù)課中的傳統(tǒng)武德、民族精神、思想境界與技術(shù)技能,使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)方面一專(zhuān)多能,并對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)水平進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)體系要求教師著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育,讓學(xué)生深刻理解思想決定他們的行動(dòng)和深度,這對(duì)發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)及樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有深遠(yuǎn)的意義。只有將課程思政的要求落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中,才能充分發(fā)揮思政教育課程的育人作用,也才能將我國(guó)上下五千年的文化精髓,深刻地雋刻在學(xué)生的骨血當(dāng)中,從而為我國(guó)培養(yǎng)出新世紀(jì)的優(yōu)秀人才[11]。

2.3.2 加強(qiáng)教師隊(duì)伍管理

在課程思政中,除了作為主體的學(xué)生以外,最為重要的角色就是傳道授業(yè)解惑的教師,他們既是這個(gè)課程教育的傳播者,也是課程思政推行的最為重要的力量之一[12]。想要更好地實(shí)施并達(dá)成課程思政的教育目標(biāo),就要持續(xù)抓好教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作,尤其是有相當(dāng)一部分的教師只注重武術(shù)技藝的傳授,而忽略了學(xué)生“武德”方面的培養(yǎng),因此,加強(qiáng)師德建設(shè)是課程思政發(fā)揮作用的基本條件。當(dāng)前,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起和全球化的發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也面臨了重大的挑戰(zhàn),而學(xué)校作為學(xué)習(xí)的搖籃,想要更好地發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)文化,就一定要承擔(dān)起文化傳承媒介的責(zé)任。

武術(shù)作為具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng),承載了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,其中蘊(yùn)含的武德文化精神也彰顯了我國(guó)的民族精神,能夠更好地熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)[13]。學(xué)校應(yīng)全力加強(qiáng)教師精神文化的建設(shè),嚴(yán)格要求教師的行為規(guī)范和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì),在教授任一拳法或器械的過(guò)程中都需將相應(yīng)的思政元素融入其中,例如武術(shù)對(duì)練,能夠營(yíng)造學(xué)生間形成互幫、互助、和諧、寬容等的人際氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的的團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)韌不拔的精神;武術(shù)散打,傳遞給學(xué)生不畏挑戰(zhàn)與敢于亮劍的拼搏精神,給予學(xué)生失敗的體驗(yàn),從而塑造戒驕戒躁 、永不言敗的人生價(jià)值觀念。一方面要讓教師以身作則,成為學(xué)生的模范;另一方面要注重教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化,要求教師從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā),積極嘗試各種教學(xué)模式。將課程思政和武德思想兩者中所蘊(yùn)含的文化精神有機(jī)地融入到日常的技藝教學(xué),有效地推動(dòng)學(xué)生的精神文明建設(shè)。因此,學(xué)校可以定期設(shè)置教師的師德培訓(xùn)課程,通過(guò)加強(qiáng)教師層面的思想道德建設(shè)來(lái)影響學(xué)生的精神層面,讓教師以自身的行為和思想作為學(xué)生的典范,更好地強(qiáng)化學(xué)生的思想教育。

2.3.3 武德和思政內(nèi)涵的相互促進(jìn)

武術(shù)和傳統(tǒng)體育文化中所宣揚(yáng)的人文素養(yǎng)以及思政內(nèi)涵中的要求可以說(shuō)是相互促進(jìn)、相輔相成的。武德文化中的民族精神可以作為青少年建設(shè)自身價(jià)值觀的參考,甚至其中涵蓋的英雄文化精神是可以作為青少年的信仰和“偶像”,通過(guò)實(shí)際事例作為青少年教育的典型素材,以真實(shí)的人物性格特點(diǎn)幫助青少年塑造自身氣節(jié)與操守[14]。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為準(zhǔn)繩,結(jié)合愛(ài)國(guó)情懷、民族精神培育學(xué)生的武德觀念。將中華武德的文化內(nèi)涵、歷史淵源和突出特色的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身?yè)碛械膶?shí)踐技能和修養(yǎng),在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主與實(shí)踐創(chuàng)新等能力?！叭粤⒌隆?使武德與思政巧妙聯(lián)系起來(lái),在長(zhǎng)期的武術(shù)課教學(xué)實(shí)踐中,養(yǎng)成良好的人格,培養(yǎng)出有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)的創(chuàng)新型人才。武德和思政內(nèi)涵的相互促進(jìn),可以更好地培養(yǎng)青少年學(xué)生的民族文化精神,更好地實(shí)現(xiàn)“育人”“做人”的教育目的,這是我國(guó)進(jìn)行思想道德建設(shè)的重要手段,也是武術(shù)教育的重點(diǎn)所在。學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)有關(guān)專(zhuān)題課程,以我國(guó)的一些民族英雄作為主要研究對(duì)象,通過(guò)挖掘并宣揚(yáng)他們的英雄事跡來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)新課改下的課程思政以課程作為“德育”的載體,將新時(shí)代道德思想教育滲透于日常課程中,有機(jī)地將學(xué)生的各類(lèi)課程和課程思政教育理念結(jié)合起來(lái),幫助學(xué)生能更好地接受現(xiàn)代社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài),受到更好的道德熏陶。

(2)武德思想和新課改下思想道德教育要秉持德育的教育理念,把“以德樹(shù)人”作為教育的宗旨,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神教育,堅(jiān)持維護(hù)民族統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的社會(huì)價(jià)值觀,加深對(duì)民族精神的理解和感悟,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

(3)課程思政所包含的文化內(nèi)容和武術(shù)以及傳統(tǒng)體育教學(xué)重視的內(nèi)涵可以說(shuō)是完美的融合,其核心思想就是要求人們要以道德倫理和政治素養(yǎng)作為為人處事的基本原則,重視人與人之間交往的和諧精神。兩者都反映了我國(guó)傳統(tǒng)的思想美德,傳承了中國(guó)內(nèi)外兼修的最高境界,是兩者之間文化內(nèi)容一致性的體現(xiàn)。

(4)新課改下的課程思政和武術(shù)傳統(tǒng)文化教育都是以學(xué)生為主體的課程,個(gè)人的品德都是從小身處的環(huán)境和所受到的教育而形成的,這就決定了課程思政和武術(shù)文化教育主要集中在青少年學(xué)生身上,這是幫助他們建立自身價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。

3.2 建議

(1)院校和教師要重視課程思政的教育意義,堅(jiān)決實(shí)行課程思政的教育要求,將課程思政的要求落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中:①將武術(shù)技能與思政融合,寓思想于行為之中;②時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思政意識(shí);③兼顧武術(shù)技能與中華武德對(duì)學(xué)生的獨(dú)特教育價(jià)值。

在發(fā)揮育人價(jià)值的同時(shí),挖掘文化傳承的功能,將我國(guó)的文化精髓融入到日常學(xué)習(xí)與生活中,為我國(guó)培養(yǎng)出新世紀(jì)的優(yōu)秀人才。

(2)學(xué)校要承擔(dān)起文化傳承媒介的責(zé)任,全力加強(qiáng)教師精神文化的建設(shè),嚴(yán)格教師的行為規(guī)范,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政元素融入其中,要求師生做到學(xué)思結(jié)合,知行統(tǒng)一。將兩者所蘊(yùn)含的文化精神發(fā)揚(yáng)光大,讓學(xué)生體悟到我國(guó)的文化精神內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生精神文明建設(shè)的形成。

(3)堅(jiān)持“德育首位、育人第一”的思政理念。弘揚(yáng)武德文化中的民族精神,加強(qiáng)對(duì)青少年價(jià)值觀的引導(dǎo)與教育。將“拳以立德”內(nèi)化于心,外顯于行,引領(lǐng)學(xué)生的思想觀念和道德追求,更深刻地體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)詳實(shí)的事例和真實(shí)人物的性格特點(diǎn),塑造學(xué)生自身氣節(jié)與操守,更好地培養(yǎng)青少年學(xué)生的民族文化精神及其政治修養(yǎng),進(jìn)一步提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷。