石潔

以網(wǎng)絡(luò)亞文化為立足點(diǎn)，發(fā)掘新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)以及對大學(xué)生思想政治教育的影響，通過深入的研究，探討出五個(gè)對策模式，從而更好地將思想政治教育與時(shí)代高效融合，將教育真正有效地融入當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為當(dāng)中。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息不斷深入，網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象充斥在大學(xué)生生活的各個(gè)方面，成為不可忽略的一部分。習(xí)近平總書記指出要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全員育人、全方位育人，在“三全育人”的理念下，作為思想政治教育的工作者與引領(lǐng)者，我們應(yīng)該認(rèn)真剖析網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)涵，辯證看待它對高校思想政治教育產(chǎn)生的影響，才能夠切實(shí)地為高校政治教育研究提供新的理論視角。

新時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)及現(xiàn)象

亞文化，是指基于種族、經(jīng)濟(jì)、宗教和地區(qū)等不同社會因素而產(chǎn)生的差異文化，現(xiàn)在常指某種非主流、非普適、非大眾的文化。近幾十年來，隨著網(wǎng)絡(luò)文化大潮涌起，亞文化依賴于媒體，附身于網(wǎng)絡(luò)，早已闖入大眾生活的方方面面，并在人們腦海中留下自己獨(dú)有的記號。如90年代流行的“殺馬特”“葬愛家族”“火星文”，00年代的 “鬼畜”“凡爾賽”“奧利給”“YYDS”，亞文化通常與主流文化不同，主要折射的是青少年群體對特定社會的認(rèn)知以及真實(shí)情感的呈現(xiàn)，對人們的生活和思維邏輯、社會的文化風(fēng)格和語言形式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（一）反哺主流與交互融合

主流文化是經(jīng)過時(shí)間沉淀和歷史考驗(yàn)，為絕大多數(shù)人所認(rèn)同的，在社會生活的話語權(quán)中一直是處主導(dǎo)地位，而網(wǎng)絡(luò)亞文化從某種意義上來說，他們的一些概念、行為和思維較主流文化而言，內(nèi)容上具有一定反撥性，而隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的快捷與便利，網(wǎng)絡(luò)媒體的多元發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化憑借獨(dú)特的魅力火速“出圈”，得到更多人的矚目，在一定程度上甚至成為了主流文化的一部分，也有一部分主流文化隨著社會的發(fā)展，在形式上有所創(chuàng)新，兩者在不斷相互轉(zhuǎn)換，相互融合。例如《人民日報(bào)》《新華社》等多個(gè)主流媒體在內(nèi)容輸出中的標(biāo)題和內(nèi)容中使用到的網(wǎng)絡(luò)用語“怒贊”“牛”等詞匯便是最好的例證，還有2022年山東濰坊疫情暴發(fā)，身穿大白衣服的哥哥為了叫家中弟弟出來做核酸，因敲門敲不開，無奈只好用梯子爬窗，這個(gè)視頻內(nèi)容用簡潔可愛的漫畫形式去還原，且被多個(gè)主流媒體轉(zhuǎn)載，引發(fā)眾多網(wǎng)友熱議，成為了號召大家配合核酸檢測的宣傳片，不難發(fā)現(xiàn)主流文化也開始嘗試用青少年喜聞樂見、易于接受的制作去創(chuàng)新表達(dá)形式，內(nèi)容上也更接近百姓日常，同時(shí)拉近了百姓和主流媒體的心。網(wǎng)絡(luò)亞文化與主流文化的交互融合讓我們看到了多姿多彩的文化碰撞，也讓中國文明提升有了更好的契機(jī)。

（二）部落群集和圈層效應(yīng)

新媒體技術(shù)的革新下，人們生活的接觸方式在不斷改變，人類社會原有結(jié)構(gòu)也在悄然變化著。作為網(wǎng)絡(luò)亞文化群體的主體結(jié)構(gòu)而言，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的關(guān)聯(lián)性讓處于離散的個(gè)體在一定時(shí)空里匯聚成群集形態(tài)，像2020年末全國各地的肖戰(zhàn)粉絲自發(fā)搶票應(yīng)援偶像，使沉寂十個(gè)月后的肖戰(zhàn)重回舞臺，又例如“牛愛芳的小春花”抖音短視頻網(wǎng)紅，以分享農(nóng)村日常生活為主，淳樸老實(shí)的人設(shè)讓其坐擁兩千萬粉絲，后被曝作假，一度封號，支持或反對的言論，因彼此在某一事件上持相同觀點(diǎn)，讓處在不同地點(diǎn)且素未謀面的一批人，認(rèn)為彼此找到精神上三觀契合的伙伴，呈現(xiàn)出部落群集的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展讓他們有了自我表達(dá)情緒的平臺，也讓他們成為各類網(wǎng)絡(luò)事件的主要參與者和推動者。如今青少年生活中還衍生出了最新的圈層文化，具有多元和固化的雙重特質(zhì)，他們有著嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，內(nèi)部權(quán)利固化，讓其對外來文化呈現(xiàn)出極端的排他性，在網(wǎng)絡(luò)的催化和助推下，讓它成為具備時(shí)代特征的一種典型形態(tài)。

（三）青年創(chuàng)造與眾聲喧嘩

青少年作為網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播群體，以個(gè)性化的創(chuàng)意、獨(dú)特的表達(dá)、跳躍的思維方式，來創(chuàng)作表達(dá)情緒以及對現(xiàn)象的嘲諷的內(nèi)容，通常具有直白、創(chuàng)新、多元的特點(diǎn)。如“干飯人”是表達(dá)吃飯很積極的狀態(tài)；“打工狗”“工具人”“社畜”“996”是當(dāng)代打工人對自己生活狀態(tài)的描繪；“喪”“emo”“網(wǎng)抑云”“破防”則帶有抑郁悲觀的情緒；“躺平”“卷”則表達(dá)工作時(shí)不同的兩種狀態(tài)；這些詞匯體現(xiàn)出當(dāng)代年輕人不同于70、80后的價(jià)值觀以及對時(shí)代的思考。還有近幾年教育圈里“雞娃”一詞，熱度居高不下，意思是父母對自家孩子寄予厚望的同時(shí)，用父母的思想去過早地培育孩子，讓其不停地去學(xué)習(xí)拼搏的一種教育方式， “小鎮(zhèn)做題家”，指小城鎮(zhèn)出身，善于做題，卻很普通且眼界不夠開闊的人，頗具嘲諷意味的標(biāo)簽，這兩個(gè)言論備受爭議，更是引發(fā)“社會流暴效應(yīng)”，其通俗直白的內(nèi)容在引起更多人共鳴的同時(shí)，也映射了當(dāng)代社會最真實(shí)的現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想政治教育的影響分析

在網(wǎng)絡(luò)社交媒體信息速度迅猛傳遞加持下，社交媒體一度成為我們必須依靠，但又可能會產(chǎn)生負(fù)面作用的雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)加速衍生出來具有很強(qiáng)動員能力、輿論影響力、社會行動力的網(wǎng)絡(luò)亞文化，對大學(xué)生思想政治教育的影響同樣也是兩面性的，當(dāng)積極的亞文化傳播實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，亞文化會反作用于主流文化，實(shí)現(xiàn)二者內(nèi)容上的升華與情感上的共鳴，若契合不當(dāng)，網(wǎng)絡(luò)亞文化中大學(xué)生的個(gè)人主義行為會與主流社會的行為發(fā)生沖突，很容易被惡勢力加以利用，高校作為大學(xué)生價(jià)值情感建立的重要平臺，是高校思想政治教育工作開展的主陣地，應(yīng)正確審視，加強(qiáng)引導(dǎo)。

（一）網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

1、削減了大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向育人功能

《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。[1]高校思想政治教育堅(jiān)持塑造積極向上、勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任的優(yōu)秀青年，網(wǎng)絡(luò)亞文化的部分內(nèi)容在一定程度上削減了大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向育人功能。首先，積極向上的正能量面貌被改變。大學(xué)生主要身份是學(xué)生，但是現(xiàn)在很大一部分大學(xué)生對待學(xué)業(yè)的態(tài)度是能及格就行，對待日常作業(yè)一拖再拖，敷衍了事，并且把自己戲謔為“拖延癥患者”“擺爛人員”，認(rèn)為60分剛剛好，多一分都是浪費(fèi)的態(tài)度還很酷，此類裝“酷”事件還體現(xiàn)在青少年在接觸到一些新興亞文化時(shí)容易陷入過度狂熱沉迷，此時(shí)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未定型，容易對現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)知出現(xiàn)偏差，長期以往不利于青少年身心健康，進(jìn)而影響其成長軌跡及精神風(fēng)貌。其次，綜合素質(zhì)弱化，主體責(zé)任意識不強(qiáng)?！吨泄仓醒?國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出要“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程”，[2]在高校公共衛(wèi)生大掃除問題上，有些學(xué)生會認(rèn)為學(xué)校把他們當(dāng)成免費(fèi)勞動力，不能深刻地理解勞動的本質(zhì)、價(jià)值和方式，或當(dāng)大學(xué)生遭遇成績不理想或者是在工作中受到挫折，他們一般都不會反省自身的問題，而會習(xí)慣性地去追究于一些階層暗箱操作，長期在這樣的環(huán)境當(dāng)中，必然會導(dǎo)致進(jìn)取意識和競爭意識扭曲。最后，自我定位迷失，自我意識膨脹。據(jù)《中國大學(xué)生成長白皮書》[3]報(bào)告發(fā)現(xiàn)，95.7%的大學(xué)生存在迷茫和困惑，95%是手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)控， 在鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息中，尚未成熟的青少年便很容易自我定位迷失，潛移默化地影響著判斷力，從而使主流文化權(quán)威效應(yīng)變得薄弱，對大學(xué)生的導(dǎo)向育人功能變得模糊，“導(dǎo)向功能是思想政治教育目的性、意識形態(tài)性的體現(xiàn)”，[4]則必然會讓大學(xué)生思想政治的教育功能得到分解。

2、沖擊了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系。

大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是在多元背景下，不斷經(jīng)過歷史的認(rèn)證形成的，飽含成熟豐富的價(jià)值觀、世界觀、道德觀，具有嚴(yán)密的邏輯和整體性，而網(wǎng)絡(luò)亞文化常以娛樂化、多元化的特點(diǎn)，與高校思想政治教育的內(nèi)容重復(fù)、嚴(yán)肅形成鮮明對比，更有誘惑力，且社群和圈層中的亞文化和小眾文化在內(nèi)容的輸出上是建立在主流文化的對立面，其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和形式上的表達(dá)，對青少年而言具有極強(qiáng)的滲透力和影響力，這無疑是對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容吸引青少年的一大挑戰(zhàn)。其次，大量傳播媒體平臺的興起，讓未經(jīng)審核的信息輕易暴露在學(xué)生視野中，內(nèi)容魚龍混雜，甚至存在色情主義、營銷詐騙、封建迷信等違法違規(guī)信息問題，是對尺度合法及其規(guī)范提出了挑戰(zhàn)，同時(shí)也沖擊了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系。

3、侵蝕了大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境

大學(xué)是一個(gè)微型的小社會，是思想政治教育的基礎(chǔ)平臺，教育的社會環(huán)境和文化環(huán)境無一不影響著大學(xué)生的各個(gè)方面。首先，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)不受時(shí)間和空間限制的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會，在這里很容易忽視現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系，導(dǎo)致與社會脫節(jié)，對高校思想政治教育的運(yùn)行環(huán)境提出了重大挑戰(zhàn)。其次，傳播媒介的飛速發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)亞文化覆蓋得越來越廣，對大學(xué)生而言，傳遞積極的網(wǎng)絡(luò)亞文化能量，能夠促進(jìn)他們?nèi)烁竦男纬桑堑土拥奈幕瘍r(jià)值觀，我們在沒有更好辦法篩選的情況下，又隨著公共空間被分化，主流文化傳播所依靠的原有媒體渠道變得難以深入，更是喪失了部分對優(yōu)秀文化傳播平臺的話語權(quán)。此外，互聯(lián)網(wǎng)平臺在資本的強(qiáng)推下，網(wǎng)絡(luò)亞文化的內(nèi)容傳播早已形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，甚至能讓很大一部分人按照設(shè)想的劇本“出演”，形成固化的圈層文化，綜合來說，都使得大學(xué)生思想政治文化環(huán)境受到了侵蝕。

（二）網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

1、豐富大學(xué)生思想政治教育教學(xué)內(nèi)容與體系

網(wǎng)絡(luò)亞文化雖不同于主流文化，但它依然是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以其獨(dú)特的創(chuàng)造力和視角，為高校思想政治教育增添了新的內(nèi)容，比如網(wǎng)絡(luò)文化中常見的活動視頻、音樂作品、藝術(shù)繪畫表現(xiàn)等等。其次，它為傳統(tǒng)的文化表達(dá)形式增添注入了新的血液，新時(shí)代下的年輕人在全球化發(fā)展下，享受了更多社會資源的同時(shí)，使他們對世界有了更多的思考，作為思政教育者，我們也能夠根據(jù)青少年創(chuàng)造的新型網(wǎng)絡(luò)亞文化，去了解當(dāng)代青少年的思維方式與思想動態(tài)，去反推完善教育教學(xué)方法與育人模式，提升教育教學(xué)效果。

2、完善大學(xué)生思想政治教育教學(xué)載體形式

網(wǎng)絡(luò)亞文化在內(nèi)容上是對主流文化的一種補(bǔ)充，在形式上是對現(xiàn)有活動載體的一種豐富。網(wǎng)絡(luò)在空間上的跨界和迅速，在媒體平臺上的自由與便捷，讓大學(xué)生在思維上受到一定的影響，他們不囿于傳統(tǒng)模式的禁錮，善于打造個(gè)性化的方式吸引目光，會對自己所處生活、社會、文化有自己獨(dú)到的見解，像中國“紅客聯(lián)盟”里面的成員，其實(shí)很大一部分是年輕人，這個(gè)自發(fā)組織加入的聯(lián)盟以自己的方式和能力向國際展現(xiàn)中國力量。隨著這些充滿正面價(jià)值的載體形式充斥在周邊，積極的正能量也深深感染著當(dāng)代大學(xué)生們，有利于人民精神力量的廣泛凝聚。

3、利于緩解大學(xué)生成長過程中的心理壓力

現(xiàn)實(shí)社會中，由于貧富差距、階層固化等原因，像前面所述的“雞娃”“小鎮(zhèn)做題家”現(xiàn)象逐漸凸顯。大學(xué)生群體所面臨的問題與壓力逐年增加，很容易產(chǎn)生來自生理和心理不同方面的壓力。包括感情壓力、生活壓力、學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力等等，讓大部分沒有做好準(zhǔn)備的大學(xué)生無法適應(yīng)。在此情況下，網(wǎng)絡(luò)亞文化創(chuàng)造出來的新穎奇特的娛樂方式，在一定程度上能夠緩解學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中堆積的壓力，使其勞逸結(jié)合，減少現(xiàn)當(dāng)代青少年的孤獨(dú)感。

網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生思想政治教育的對策

（一）建設(shè)監(jiān)管先平臺：以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容推進(jìn)高校“三全育人”融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文化空間是青少年學(xué)習(xí)的主要陣地之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)iiMedia Research（艾媒咨詢）數(shù)據(jù)顯示，2021年我國大學(xué)生群體中有45.8%的人日均使用手機(jī)時(shí)長為3-6小時(shí)，有26.4%的人日均使用手機(jī)時(shí)長為6-8小時(shí)，[5]網(wǎng)絡(luò)亞文化是一個(gè)不斷產(chǎn)生新事物的領(lǐng)域，一方面，高校主流平臺（官微、校園紅色網(wǎng)站等等）需要認(rèn)真篩選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管力度，堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向；另一方面，堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給，用鮮活素材構(gòu)建思想政治教育方式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新高地。

（二）落實(shí)政策有保障：多措并舉優(yōu)化大學(xué)生發(fā)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

“三全育人”的重心在“全”，不僅要求全體教職工將立德樹人理念貫穿高校教育教學(xué)始終，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活發(fā)展的環(huán)境也提出了更高的要求，馬克思就曾指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”其實(shí)，育人教育無處不在，不僅是教育者、校內(nèi)外環(huán)境也會對大學(xué)生起到潛移默化的影響，如果能喚起社會媒體平臺的主體責(zé)任意識和公共治理能力，落實(shí)相關(guān)育人政策，構(gòu)建大學(xué)生良好的生存發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力打造由學(xué)校、家庭、社會組成的“三位一體”的循環(huán)育人機(jī)制，便能加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間綜合治理，營造出健康的“虛擬”環(huán)境。

（三）尊重文化多樣性：推進(jìn)高校“三全育人”融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)亞文化雖小眾，反哺主流，但仍以其獨(dú)特的魅力為這個(gè)時(shí)代增添光彩，抹上絢麗重彩的一筆，為思想政治教育提供了新思路。中國網(wǎng)絡(luò)空間安全協(xié)會秘書長李欲曉認(rèn)為：“我們更多是要秉持一個(gè)更加寬容的態(tài)度，因勢利導(dǎo)，取經(jīng)網(wǎng)絡(luò)亞文化的創(chuàng)新意識，在如何培育可持續(xù)狀態(tài)上花心思?！绷η髮ふ遗c網(wǎng)絡(luò)亞文化群體對話的方式，貼近學(xué)生實(shí)際，把思政話語生活化和生動化。高校要轉(zhuǎn)變思路，從“教”走向“育”，構(gòu)建育人新模式，引導(dǎo)價(jià)值觀的塑造，推進(jìn)高?！叭恕比诤习l(fā)展。

（四）打造高校主課堂：以社會主義核心價(jià)值觀培育大學(xué)生

社會主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，以社會主義核心價(jià)值觀培育大學(xué)生是社會主義制度發(fā)展的重要保障，也是高校思想政治教育的主要形式之一。青少年思想活躍，主體參與意識強(qiáng)，容易受新生事物影響，也會因閱歷不深，習(xí)慣性地從理想視角認(rèn)識和理解世界，在使網(wǎng)絡(luò)亞文化保持獨(dú)特活力的同時(shí)，也會產(chǎn)生一定的局限性和不可控性，社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展還是離不開主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，為此，高校要注重顯性教育和隱性教育相結(jié)合， 誘導(dǎo)學(xué)生以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念為核心，防范網(wǎng)絡(luò)亞文化所產(chǎn)生的負(fù)面影響。

（五）占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地：運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺傳播正向價(jià)值引領(lǐng)大學(xué)生

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度?！盵6]大學(xué)生大部分信息都是通過網(wǎng)上獲取，這是不可避免的，我們要在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上找到切入點(diǎn)，開辟新思路，占領(lǐng)好網(wǎng)絡(luò)新陣地，把好關(guān)，站好崗，根據(jù)高校思想政治教育教學(xué)方式與特色，不斷創(chuàng)新主流文化的傳播方式，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)新陣地的引領(lǐng)力，發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，載《人民日報(bào)》，2004-10-15。

[2]《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》，載《光明日報(bào)》，20204-05-18。

[3]《中國大學(xué)生成長白皮書》，南方網(wǎng)，2017-03-11。

[4]張耀燦、鄭永廷：《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》，北京：人民出版社，2006。

[5]艾媒網(wǎng)，https：//www.iimedia.cn/c1061/81551.html。

[6]《網(wǎng)絡(luò)文藝，當(dāng)如春日清風(fēng)》，載《人民日報(bào)》，2015-10-16。

作者簡介

石 潔 廣東科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>