陳禮榮 劉小文
紅色文化是賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因的重要精神動(dòng)力,將紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué),是思政課教學(xué)改革的重要方向。同時(shí),在多元文化背景下,將紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)有助于引導(dǎo)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志融入中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化的到來(lái),面對(duì)世界百年未有之大變局,我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多挑戰(zhàn)。高校思想政治理論課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)特征和重要的價(jià)值導(dǎo)向,是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,承擔(dān)著培育中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的時(shí)代重任。而高校作為意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場(chǎng),思政課又是意識(shí)形態(tài)輸出的關(guān)鍵途徑,如何落實(shí)高校思政課立德樹(shù)人根本任務(wù),辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育,拓寬思政教學(xué)渠道,提升高校思政課實(shí)效性,使思政課適應(yīng)新形勢(shì)等是當(dāng)前思政實(shí)踐教學(xué)改革的重要方向。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)過(guò)程中凝聚的、以馬克思主義中國(guó)化為核心的紅色遺存和紅色精神,[1]凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,承載著中華民族的歷史文化,是思政實(shí)踐教學(xué)的重要素材。筆者認(rèn)為,將紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué),是豐富思政實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新思政實(shí)踐育人的重要途徑。
價(jià)值與可能:紅色文化融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值訴求
(一)思政課教學(xué)改革的題中之意
思想政治教育作為“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律,用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想道德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”,[2]不僅具有其鮮明的階級(jí)性和政治導(dǎo)向性,還具有文化傳播性。思想政治教育作為一種有計(jì)劃、有目的的教育實(shí)踐活動(dòng),作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,應(yīng)該結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),順應(yīng)新形勢(shì),增強(qiáng)時(shí)代感,融入具有明確價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容作為教化素材。紅色作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的底色,在歷史洪流中變得越發(fā)閃耀。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程當(dāng)中形成的紅色資源和紅色精神,是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。在馬克思主義思想的指導(dǎo)下,我國(guó)取得了巨大的成就,紅色文化教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,深化對(duì)馬克思主義的理解,從而在生活和學(xué)習(xí)中凝聚共識(shí),堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。因此,思政教學(xué)改革應(yīng)將紅色文化所蘊(yùn)含的政治理想、思想觀念、愛(ài)國(guó)情懷、革命傳統(tǒng)、道德追求等主流意識(shí)形態(tài)傳遞給青年大學(xué)生,既能有效提高思想政治教育的文化內(nèi)涵和育人實(shí)效,又能引導(dǎo)青年學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人理想追求同國(guó)家和民族的夢(mèng)想統(tǒng)一起來(lái)。
(二)傳承紅色文化的必然要求
習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。[3]我國(guó)擁有著幾千年的悠久歷史和傳統(tǒng)文化,是我們文化自信的底氣,而紅色文化正是依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神根基,融入了共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革當(dāng)中所創(chuàng)造的精神傳統(tǒng),成為了社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分。紅色文化具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特征,其內(nèi)涵也與時(shí)俱進(jìn)不斷豐富發(fā)展,是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,具有鮮明的政治性、時(shí)代性和人民性。例如,雷鋒精神、振超精神、背篼精神、當(dāng)代愚公精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、為民服務(wù)、不怕困難、艱苦奮斗、永不退縮等崇高精神都是具有中國(guó)特色的紅色文化,這些精神創(chuàng)新了紅色文化的內(nèi)涵,早已深深融入中華民族的精神血脈和文化基因,成為中華民族自強(qiáng)不息、奮勇向前的精神動(dòng)力。
習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,“做好高校思想政治工作,要更加注重以文化人以文育人?!盵4]將紅色文化融入思想政治教育,就是要充分整合挖掘紅色文化當(dāng)中蘊(yùn)含的思想觀念、道德追求和崇高精神,向?qū)W生講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠久經(jīng)磨難而屹立不倒,講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠帶領(lǐng)中華民族獲得民族獨(dú)立和解放,從而在教育過(guò)程當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向,激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨的社會(huì)主義情懷。在文化自信不斷增強(qiáng)的時(shí)代背景之下,把紅色文化與思政教學(xué)進(jìn)行深度融合能夠更好地宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,凝聚共識(shí),形成強(qiáng)大合力,從而更好地引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興的偉大實(shí)踐中。
(三)紅色文化資源提供了豐富的實(shí)踐教學(xué)素材
紅色文化作為一種重要的資源,是彰顯革命歷史的新平臺(tái),它包括物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源兩方面。其中,物質(zhì)資源包括遺址遺跡類(lèi)紅色文化資源、革命歷史文物、紀(jì)念場(chǎng)所等;非物質(zhì)資源包括紅色文藝作品、革命烈士故事、紅色革命精神等。紅色文化所傳播的是人類(lèi)優(yōu)秀的精神、理念和情懷,蘊(yùn)涵了黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中所創(chuàng)造和積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)。它資源分布廣、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻,具有重要的教育價(jià)值和傳播價(jià)值。
紅色文化與思想政治教育有著高度的契合性,思政實(shí)踐教學(xué)中所需的政治案例、歷史案例、文化案例等都能夠在紅色文化資源中找到,鮮活的人物故事、英烈事跡、遺址遺跡、文藝作品等為思政實(shí)踐教學(xué)提供了豐富素材。例如,學(xué)??梢蚤_(kāi)展一些以紅色文化為主題的作品朗誦比賽、黨史知識(shí)比賽、紅色話(huà)劇表演、演講比賽、繪畫(huà)、閱讀紅色書(shū)籍、課件制作等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
紅色文化資源與思政實(shí)踐教學(xué)的深度融合,能有效彌補(bǔ)理論講解的空泛,充實(shí)思政實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生在寓教于樂(lè)中受到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的熏陶,真切感受那段歷史崢嶸歲月所折射的革命情懷和理想信念,從而深化對(duì)理論的認(rèn)知,使大學(xué)生健全人格,形成正確的三觀??梢哉f(shuō),紅色文化資源是思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的天然素材,對(duì)于思政教育具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。同時(shí),思政課要順應(yīng)形勢(shì)變化,充分運(yùn)用新媒體新技術(shù)實(shí)施教學(xué),創(chuàng)新紅色文化教育和傳播手段,鼓勵(lì)使用參與式、互動(dòng)式教學(xué)來(lái)提升思政課吸引力,真正發(fā)揮學(xué)生主體作用,使紅色文化在學(xué)生心中發(fā)光、發(fā)熱。
現(xiàn)實(shí)與困境:紅色文化融入高校
思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題
紅色文化深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)和崇高的精神品格,繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是新時(shí)代具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的時(shí)代,面對(duì)世界百年未有之大變局,我國(guó)思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn),高校思想政治教育必須從文化傳播角度審時(shí)度勢(shì),強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài),凝聚思想共識(shí),堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰、理想信念和價(jià)值追求。如何落實(shí)思政課“立德樹(shù)人”根本任務(wù),提升思政實(shí)踐育人成效成為每位思政教師必須思考的問(wèn)題。紅色文化與思政教學(xué)的有機(jī)融合,體現(xiàn)的是歷史熏陶與現(xiàn)實(shí)探索的結(jié)合,是文化傳播與思想洗禮的結(jié)合,具有重要的政治價(jià)值與育人價(jià)值。如今各高校都在積極探索如何將紅色文化融入高校思政實(shí)踐教學(xué),但是相關(guān)的探索和挖掘遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,教學(xué)效果與教學(xué)目標(biāo)還存在一定的差距。
(一)紅色文化實(shí)踐教學(xué)重視不夠
關(guān)于紅色文化融入思政實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題,首先要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在思政教學(xué)中的地位和重要性,紅色文化融入思政教學(xué)是否需要進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐?怎么實(shí)踐?只有深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)到紅色文化的精神內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值,才能將紅色文化與思政實(shí)踐教學(xué)融會(huì)貫通。在部分高校中,部分教師或領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為,高校思想政治教育屬于理論課,是一種意識(shí)形態(tài)的灌輸和說(shuō)教,對(duì)于實(shí)踐教學(xué)不夠重視,沒(méi)有積極貫徹上級(jí)下達(dá)的紅色文化教育相關(guān)文件,沒(méi)有嚴(yán)格把控思政課教學(xué)質(zhì)量。還有些老教師,教學(xué)方式較傳統(tǒng),整堂課都是一個(gè)人在唱獨(dú)角戲,學(xué)生幾乎沒(méi)有參與進(jìn)來(lái)。雖然老教師的知識(shí)儲(chǔ)備豐富,理論講解透徹,但是教學(xué)方法單一,對(duì)于實(shí)踐教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新,即使有實(shí)踐也只是在課堂上討論問(wèn)題或看看紅色文化的音像視頻,用簡(jiǎn)單的課堂實(shí)踐全然代替了豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)等。其次大多高校幾乎不會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行深度的紅色文化實(shí)踐教學(xué),雖然有些高校每年也會(huì)撥付部分經(jīng)費(fèi)用于紅色文化實(shí)踐教學(xué),但也只是組織部分師生到紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),未能做到全員參與,而在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中也僅是走馬觀花式參觀,沒(méi)有重視“上車(chē)睡覺(jué),下車(chē)拍照”問(wèn)題。
(二)紅色文化實(shí)踐教學(xué)氛圍不足
學(xué)習(xí)氛圍是一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就像學(xué)一門(mén)語(yǔ)言,在特定語(yǔ)種環(huán)境中學(xué)習(xí)的效果會(huì)比在非此語(yǔ)種環(huán)境中的效果好很多,周?chē)Z(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的耳濡目染會(huì)使得學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人在潛移默化中受到影響。而紅色文化實(shí)踐教學(xué)也是如此,也需要營(yíng)造一個(gè)紅色文化氛圍濃厚的校園環(huán)境才能使得紅色文化教育取得實(shí)效。畢竟學(xué)生大部分的時(shí)間都在學(xué)校,特別是新冠疫情大流行時(shí)期,能夠外出進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間和精力有限,因此,營(yíng)造一個(gè)紅色文化氛圍濃厚的人文環(huán)境是促進(jìn)紅色文化與思政實(shí)踐教學(xué)相融合、理論教學(xué)與實(shí)踐探索相融合、文化傳播與思想洗禮相融合的良好途徑。而當(dāng)前許多高校校園紅色文化建設(shè)意識(shí)不強(qiáng),部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師并不重視紅色文化的德育價(jià)值,學(xué)校很少舉辦以紅色文化為主題的詩(shī)歌朗誦比賽、演講比賽、辯論比賽、黨史知識(shí)比賽,校園內(nèi)也幾乎看不見(jiàn)有關(guān)涉及紅色文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建筑設(shè)施、景觀、雕塑、主題展覽等,學(xué)生對(duì)紅色文化缺乏深度認(rèn)識(shí)和熏陶,這無(wú)疑會(huì)影響紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的教學(xué)目標(biāo),降低教學(xué)效果。
(三)紅色文化實(shí)踐教學(xué)形式單一
部分教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的理解比較片面,認(rèn)為只有讓學(xué)生離開(kāi)校園進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐才叫實(shí)踐教學(xué),因此實(shí)踐教學(xué)的方式也比較單一。還有的是理解了實(shí)踐教學(xué)的含義,但是為了省事兒或者條件限制未能開(kāi)展豐富多樣的紅色文化實(shí)踐教學(xué),僅在課堂上開(kāi)展問(wèn)題討論或是學(xué)生匯報(bào)調(diào)查結(jié)果等單一方式。由于學(xué)科的理論性較強(qiáng),許多教師只注重理論灌輸,而疏忽了實(shí)踐指導(dǎo),學(xué)習(xí)的目的是為了能夠指導(dǎo)實(shí)踐,能夠用于實(shí)踐。
實(shí)踐教學(xué)形式多樣,從類(lèi)型上劃分課堂實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)、虛擬實(shí)踐教學(xué)四種,教師們可根據(jù)課程特點(diǎn)選取相關(guān)的紅色文化進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),不管是以紅色文化為主題的情景模擬、課題研究,還是角色扮演、重走長(zhǎng)征路等都能夠不同程度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,告別傳統(tǒng)的單一的實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)今大學(xué)生以00后為主,他們思維活躍,求知欲和成才欲強(qiáng),接收新事物新信息的能力強(qiáng),對(duì)新媒體新技術(shù)接觸較多,然而又剛好處在三觀形成和成熟時(shí)期,因此在紅色文化實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中,要能夠正確分析學(xué)生學(xué)情,抓住學(xué)生心理,結(jié)合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律,尊重學(xué)生主體地位,把實(shí)踐教學(xué)課上得豐富多彩又有趣,使學(xué)生愛(ài)上思政課。同時(shí),在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要注重引導(dǎo)和啟發(fā),用多種方式鼓勵(lì)學(xué)生在參與過(guò)程中積極討論交流,敢講敢說(shuō)善于表達(dá)自己的觀點(diǎn),并通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)和總結(jié)進(jìn)行強(qiáng)化提升。
實(shí)踐與探索:紅色文化融入高校
思政課實(shí)踐教學(xué)的有效路徑
紅色文化內(nèi)涵豐富,是一筆寶貴的精神財(cái)富,不僅蘊(yùn)含中華民族精神和革命先輩意志,還蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義情懷和優(yōu)秀民族文化。在文化自信逐漸增強(qiáng)的時(shí)代背景之下,如何用好用活紅色文化資源、傳承賡續(xù)紅色文化基因,如何創(chuàng)新思政課實(shí)踐教學(xué)方式,創(chuàng)造性地將紅色文化與高校思政課實(shí)踐教學(xué)深度融合,是當(dāng)前高校思想政治教學(xué)改革面臨的新挑戰(zhàn)。
(一)確立以紅色文化資源創(chuàng)新高校思政課實(shí)踐育人理念
黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)紅色文化的重要作用,并提出“要把紅色基因傳承好,把紅色江山世世代代傳承下去”。[5]紅色文化厚植于我國(guó)偉大社會(huì)實(shí)踐中,凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,它所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵具有深厚的思想政治教育價(jià)值。高校應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)紅色文化資源在思想政治教育當(dāng)中的德育功能,確立以紅色文化資源創(chuàng)新高校思政課實(shí)踐育人理念,將紅色文化納入思政實(shí)踐教學(xué)大綱、培養(yǎng)方案,在紅色文化實(shí)踐教學(xué)中,融入具有社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)主義及人文價(jià)值的紅色素材,從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)紅色文化資源所蘊(yùn)含的核心思想和價(jià)值理念,激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)民的思想情感。
高校要深入整合與挖掘地域紅色文化資源,梳理好經(jīng)典案例、先烈事跡、時(shí)代模范等感人事跡,整合好遺址遺跡、博物館、紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、烈士陵園等紅色文化資源,將這些具有教育價(jià)值的紅色文化結(jié)合課程特點(diǎn)進(jìn)行融合,使思政實(shí)踐教學(xué)更具針對(duì)性、實(shí)效性。紅色文化資源豐富、形式多樣,蘊(yùn)含了革命年代的人、物、事、魂,高校依托紅色文化資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),如以紅色文化為主題的社會(huì)調(diào)查、課題研究、課堂辯論、詩(shī)歌朗誦、文藝作品創(chuàng)作、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、紅色人物故事會(huì)等實(shí)踐教學(xué)模式,將創(chuàng)新高校思政課實(shí)踐育人模式,展現(xiàn)出實(shí)踐課的革命性與先進(jìn)性的統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、科學(xué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中寓教于樂(lè)地接受紅色文化的思想洗禮,同時(shí)提升思政課親和力。
(二)創(chuàng)新課堂實(shí)踐教學(xué)模式
實(shí)踐教學(xué)不僅只有在課外才開(kāi)展,課內(nèi)也是可以開(kāi)展的。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出,要“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”。[6]課堂教學(xué)是進(jìn)行紅色文化傳播的重要渠道,在多元文化背景下,高校思政教師要能夠與時(shí)俱進(jìn),結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)賦予課堂實(shí)踐教學(xué)新的視角和理念。例如在課堂實(shí)踐教學(xué)中可進(jìn)行以紅色文化為主題的歷史情景劇表演、話(huà)劇表演、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、革命英雄故事會(huì)、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查課堂匯報(bào)、看音像視頻等,也可結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題如疫情期間涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物、孟晚舟事件等展開(kāi)討論,還可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式讓學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)地學(xué)習(xí)紅色文化,學(xué)生通過(guò)豐富多彩、形式多樣的教學(xué)模式切身體檢和感悟紅色文化的獨(dú)特魅力,由此樹(shù)立自己的政治信仰,成為共產(chǎn)主義偉大理想和中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。
(三)開(kāi)展形式多樣的校園紅色文化實(shí)踐活動(dòng)
紅色文化作為我國(guó)的社會(huì)主義先進(jìn)文化,可依托于校園文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)傳承,通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的校園文化實(shí)踐活動(dòng),將紅色文化與校園文化中的制度文化、物質(zhì)文化、精神文化相融合,營(yíng)造一種積極向上、健康文明的校園文化氛圍,讓學(xué)生在和諧的校園文化中接受紅色文化的熏陶,促進(jìn)思想政治教育落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。
首先,應(yīng)注重在校園環(huán)境建設(shè)中融入紅色文化,開(kāi)發(fā)利用好學(xué)校的建筑設(shè)施、環(huán)境布局、課程體系等。如布置紅色文化展展廳、修建紅色文化長(zhǎng)廊、五星思政廣場(chǎng)等,這些場(chǎng)所都可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的直觀形象的展示教學(xué)。還可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)、報(bào)刊、校園網(wǎng)站、廣播電視臺(tái)等開(kāi)辟紅色文化專(zhuān)欄。
其次,應(yīng)注重將紅色文化融入高校社團(tuán)建設(shè)活動(dòng),高??蓢L試性地以社團(tuán)活動(dòng)為依托,大力開(kāi)展紅色文化教育進(jìn)社團(tuán)活動(dòng),讓紅色文化引領(lǐng)文明校園建設(shè)。
最后,應(yīng)圍繞紅色文化開(kāi)展校園文藝活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等。如鼓勵(lì)師生積極開(kāi)展相關(guān)文藝創(chuàng)作,開(kāi)展以紅色文化為主題的歌舞、繪畫(huà)、詩(shī)歌朗誦、演講、制作課件、寫(xiě)作、辯論、歷史文化知識(shí)等比賽。
(四)建立穩(wěn)定的校外紅色實(shí)踐教學(xué)基地
以學(xué)促思,以踐達(dá)悟。開(kāi)展紅色文化校外實(shí)踐教學(xué),有利于紅色文化“內(nèi)化于心,外化于行”,紅色文化育人功能還得更多地依靠校外實(shí)踐教學(xué)來(lái)深化。高校應(yīng)注重建立穩(wěn)定的校外紅色實(shí)踐教學(xué)基地,可與黨校、愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地、紀(jì)念館等建立長(zhǎng)效機(jī)制,加強(qiáng)高校與基地合作,創(chuàng)設(shè)沉浸式、體驗(yàn)式等教學(xué)活動(dòng),用好用活革命文化資源。
高校可有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、學(xué)習(xí)考察革命先烈當(dāng)年生活、戰(zhàn)斗犧牲的地方進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景、設(shè)計(jì)組織活動(dòng)、激勵(lì)學(xué)習(xí)行為、引導(dǎo)講解點(diǎn)評(píng)等教學(xué)行為,增強(qiáng)情感體驗(yàn)。還可以結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)科特色,成立志愿者團(tuán)隊(duì),用紅色文化激勵(lì)志愿服務(wù),組織學(xué)生赴革命老區(qū)開(kāi)展支教、支醫(yī)、支農(nóng)、問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談革命家屬等,后期還可以通過(guò)組織座談會(huì)、交流心得體會(huì)、撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、訪(fǎng)談報(bào)告等進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知。通過(guò)一系列實(shí)踐活動(dòng)將歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐融會(huì)貫通,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)把傳承發(fā)展紅色文化與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái),從紅色文化中汲取正能量,不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
(五)搭建線(xiàn)上線(xiàn)下互補(bǔ)的紅色文化實(shí)踐教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
在大數(shù)據(jù)時(shí)代,新興媒體融合發(fā)展,“要實(shí)現(xiàn)紅色文化有效認(rèn)同和傳播,高校要整合媒介資源,建構(gòu)‘報(bào)、網(wǎng)、端、微、屏’多平臺(tái)多樣化多元化的渠道,推動(dòng)全媒體傳播,創(chuàng)新紅色文化話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式和傳播形式”,[7]用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的授課方式、傳播平臺(tái)等進(jìn)行紅色文化教育。
首先,開(kāi)發(fā)紅色文化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源,打造以紅色文化為主題的網(wǎng)課、優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課,搭建高校紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái),通過(guò)各個(gè)平臺(tái)進(jìn)行宣傳和展示,如可以利用微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)在革命遺址、紀(jì)念館、博物館等場(chǎng)所進(jìn)行直播,讓學(xué)生通過(guò)直播的形式多視角感受中國(guó)共產(chǎn)黨人革命奮斗歷程和紅色文化魅力。
其次,發(fā)揮智慧移動(dòng)課程在高校思政課教學(xué)建設(shè)與改革中的作用,運(yùn)用專(zhuān)業(yè)化教學(xué)應(yīng)用APP,如學(xué)習(xí)通、云課堂等進(jìn)行教學(xué),實(shí)行紅色文化實(shí)踐育人線(xiàn)上與線(xiàn)下混合式教學(xué)。
最后,可充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)在高校思政課實(shí)踐教學(xué)改革中的作用,利用VR、游戲及實(shí)景體現(xiàn)還原革命歷史場(chǎng)景,讓新時(shí)代青年學(xué)生在新穎的教學(xué)方式中體驗(yàn)共產(chǎn)黨人的那段血與火的歲月,重溫黨史國(guó)史軍史故事,讓歷史在可親、可觸中,給學(xué)生們帶來(lái)更真切的感受和震撼,使學(xué)生在沉浸式+體驗(yàn)式的教學(xué)中感受革命先輩們的光榮傳統(tǒng),增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同感,堅(jiān)定政治信仰。
參考文獻(xiàn)
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[4][6]習(xí)近平:《習(xí)近平談治國(guó)理政》(第二卷),北京:外文出版社,2017。
[5]習(xí)近平:《論中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》,北京:中央文獻(xiàn)出版社,2021(02):108-111頁(yè)。
[7]卞成林:《紅色文化創(chuàng)造性地融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑》,載《社會(huì)科學(xué)家》,2020(5)。
作者簡(jiǎn)介
陳禮榮 貴陽(yáng)人文科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,貴州民族大學(xué)在讀博士,研究方向?yàn)轳R克思主義民族理論與政策、思想政治教育
劉小文 貴州民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,博士,碩士研究生導(dǎo)師,研究方向?yàn)榍嗄晁枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐