殷雯

習近平總書記指出：“博物館是保護和傳承人類文明的重要場所，文博工作者使命光榮、責任重大”；“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。新時代下，如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分“活”起來，已成為博物館教育工作者的重要任務。

基層博物館社會教育的必要性

在社會教育機構當中，博物館屬于非常重要的一類，對于青少年的終身教育與發(fā)展有著強大的使命。博物館館藏文物豐富、文化深厚、歷史悠久，展示方式多樣化，為青少年社會教育提供了很大的幫助。在基層博物館教育資源日漸豐富的同時，還需對其中的精神內(nèi)涵以及主題思想做出進一步的深挖，將其創(chuàng)新教育與拓展教育功能全面地調(diào)動起來，讓基層博物館能深入青少年的生活當中。

基層博物館不僅可以將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示出去，還可以為青少年提供豐富課外知識的場所。對于青少年來說，博物館可以說是“第二課堂”。社會教育的核心就是加強青少年的自我概念，引導他們扮演好自己的社會角色，促進其培養(yǎng)傳播文化的責任意識。所以，基層博物館的社會教育通過不同的展現(xiàn)形式，將豐富的文物呈現(xiàn)給青少年，讓其在參觀體驗中能夠獲得精神上的滿足，最終達到開拓青少年文化視野的目的。

對于青少年來說，博物館社會教育還有利于他們個性與特長的發(fā)展，青少年的心理狀態(tài)具有很大的特殊性，博物館的教育活動能夠極大程度上滿足其對知識的需求。對此，基層博物館應在展陳手段、教育課程策劃以及展示形式等方面做出更多的完善，從而加深青少年對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛。

綜上所述，基層博物館社會教育很有必要，其不僅能豐富社會教育的形式與內(nèi)容，還能拓寬青少年的文化視野，更能幫助青少年發(fā)展個性與特長。

乾陵博物館教育活動的主要做法

（一）擴大宣傳，創(chuàng)建“公眾號平臺”

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的到來，傳統(tǒng)的博物館公眾文化服務方式已經(jīng)無法滿足公眾對文化的多樣化需求，越來越多的博物館與時俱進，充分利用現(xiàn)代科技拓展文化傳播渠道，實現(xiàn)積極文化傳播的同時也給社會公眾帶來全新體驗。目前，陜西省省內(nèi)幾乎每家博物館都開通了專屬微信公眾號，并策劃了眾多的線上教育課程。乾陵博物館新一任領導團隊高度重視，要求努力搭建多樣化的公眾文化服務平臺。2021年8月，重新組建社會教育部，并由講解員擔任專職教育員、電教員，申請開通了以乾陵博物館社會教育部命名的官方認證微信公眾號，自主研發(fā)設計以乾陵陪葬墓永泰公主墓內(nèi)出土的唐墓壁畫《宮女圖》中端杯侍女的元素為頭像，設計了“基本情況”“文物鑒賞”“教育活動”三大主菜單欄，八個子菜單欄，截至目前粉絲量近3000人，這又是新的一次嘗試與創(chuàng)新，為公眾提供了多樣化的公眾文化服務，進一步增強傳承優(yōu)秀歷史文化的責任感和使命感。

（二）擴大影響，打造“移動大課堂”

乾陵博物館與西安、咸陽、興平等多所中小學校建立了長期有效的合作機制和反饋機制，為中小學生打造“移動大課堂”，將博物館教育課程帶進校園。按照年初制定的重點任務，每季度進校園四次，通過知識小課堂、互動樂體驗、有獎我來答、能工巧匠等教學活動，使青少年與文物“對話”，豐富歷史知識，觸摸歷史脈搏，感知文化魅力，增強文化自信。

“縱觀歐美等博物館事業(yè)發(fā)達的國家，由于公眾有不同的年齡、教育背景、經(jīng)歷、興趣、語言等，他們會根據(jù)服務對象和工作性質(zhì)，實行分眾化教育，與此同時圍繞某個主題或者根據(jù)博物館特色，開發(fā)一系列的衍生化活動。”[1]“優(yōu)秀歷史文化進校園”系列課程就是針對不同年齡、不同群體，采用分段教學、階梯式教育的形式，設計開展了《動人春色不在多——唐三彩》等課程。課程聚焦唐代歷史文化，依托乾陵博物館豐富的文物資源，尤其是館藏唐墓壁畫、唐三彩、石槨線刻畫等極具時代特色的文物，以物說史、以物證史，用代表性文物串聯(lián)起唐代歷史足跡。學生們欣賞文物、了解文物背后的故事、動手制作精美的文物手工、記錄書寫學習感想、填寫課后問卷調(diào)查等，同時也為校方贈送教育讀本及體育用品、紀念品，體現(xiàn)更多的人文關懷。

（三）發(fā)揮作用，打造“品牌教育課程”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。近年來，乾陵博物館社會教育部主要策劃了兩大主題系列課程：《大唐時尚之麗彩唐裝》和《絲路胡風》。

《絲路胡風》教育課程依托專題展覽“絲路唐夢——唐代胡俑精品展”，通過主題鋪陳、現(xiàn)場參觀、知識課堂和互動體驗等形式，讓孩子們進一步了解絲綢之路、了解胡人在長安的活動狀況，反應中西方在經(jīng)濟、貿(mào)易、文化、社會發(fā)展之間的交流與民族融合在歷史文明發(fā)展過程中的促進作用，傳達和平共享，共同發(fā)展理念。此課程獲得中國博物館青少年教育課程“優(yōu)秀”教學設計獎，陜西省首屆博物館教育案例“一等獎”。

《大唐時尚之麗彩唐裝》是2022年新研發(fā)的社會教育活動，以唐代服飾文化為中心，乾陵陪葬墓出土的唐墓壁畫為重心，充分利用豐富的文物資源，按照“重參與、重過程、重體驗”的教育理念，集聽、看、做、成果展示于一體，包括實地去參觀、知識小課堂、互動樂體驗、能工巧匠四大主環(huán)節(jié)，唐人穿搭﹒一目了然，大國泱泱·禮儀之邦，Q版換裝·樂在其中，壁畫拼圖·立體還原，唐服折紙·手工體驗，唐服涂色·綻放光彩六個子環(huán)節(jié)。壁畫拼圖·立體還原、唐服折紙·手工體驗、唐服涂色·綻放光彩三個體驗環(huán)節(jié)可根據(jù)青少年年齡階段選取式體驗，通過教員介紹唐代禮儀、常服、半臂襦裙、胡服等服裝款式，充分激發(fā)廣大青少年的學習興趣，培養(yǎng)動手實踐能力。

這些內(nèi)容多樣、形式豐富的教育活動，在注重活動的可操作性、趣味性、實用性的同時，讓參與活動的廣大青少年愛上博物館與相關的體驗活動，讓博物館真正成為開闊文化視野、增長歷史知識、接受傳統(tǒng)教育和享受知識熏陶的窗口。

（四）不斷創(chuàng)新，豐富“乾陵微課堂”

近年來，新媒體技術的發(fā)展為博物館開展社會教育工作帶來了新的方式和思路，面對新冠肺炎疫情的影響，以及年輕化的廣大青少年受眾群體，乾陵博物館結合自身文博資源，策劃了一系列的社會教育活動，通過乾陵博物館社會教育部微信公眾號平臺傳播。

1、開展傳統(tǒng)節(jié)日系列手工課程

依托乾陵博物館豐富的館藏文物策劃的手工教育課程，主要以視頻、圖文相結合的傳播方式，讓學生在家就能認識文物并動手制作手工作品。例如：“博物館里賀新春 虎頭虎腦過大年”春節(jié)系列線上教育課程，是帶領同學們尋找藏在博物館里的“虎”跡，對照它們的形象一起制作扭扭棒老虎發(fā)箍，可作為學生日常生活用品?！皻g度元旦 文化共享——元旦線上教育活動”是帶領同學們了解元旦節(jié)的來歷、習俗，用紅色黃色彩紙、膠棒、剪刀、雙面膠等工具制作手工爆竹，體驗不同的節(jié)日氛圍。

2、線下教育課程轉為線上

《絲路胡風》教育課程作為乾陵博物館社會教育部原創(chuàng)品牌課程之一，疫情期間，策劃并推出“絲路胡風之胡人”和“絲路胡風之絲綢之路”線上教育課程，是將“絲路胡風”教育課程轉為線上，選取章懷太子墓出土的唐三彩胡人俑為代言人，并取名為“胡騰兒”，以第一人稱通過介紹胡人長相、服飾、絲綢之路路線圖，并設計了絲路連線、知識問答等互動參與環(huán)節(jié)，讓孩子們進一步了解胡人及絲綢之路。

3、策劃眾多線上教育系列課程

《唐墓壁畫中的動物世界》《唐詩里的故事》《鑒文聽物》是在疫情閉館期間，暑假假期研發(fā)的原創(chuàng)線上教育課程，分別在文物陜西、咸陽日報、咸陽文旅等新聞媒體平臺上廣泛傳播，取得了良好的社會反響。

乾陵陪葬墓出土的唐墓壁畫內(nèi)容豐富、題材廣泛、繪畫水平高，《唐墓壁畫中的動物世界》線上教育課程是以乾陵陪葬墓出土的唐墓壁畫為主，主要選取與動物有關的壁畫，如《狩獵出行圖》《打馬球圖》等，通過介紹壁畫中不同動物，讓廣大公眾對唐代動物有一定的認識和了解；《唐詩里的故事》主要是選取與乾陵墓主人息息相關的唐詩，以圖文、音頻相結合的方式，通過教育員介紹每首唐詩創(chuàng)作的背景，從而讓更多的觀眾愛上唐詩，愛上歷史！

發(fā)展方向 不斷滿足青少年文化需求

（一）館校合作，讓基層博物館成為青少年教育“第二課堂”

近年來，我國高度重視博物館青少年教育工作，2020年，教育部和國家文物局共同印發(fā)了《關于利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，提出推動博物館教育資源開發(fā)和利用、拓展博物館教育方式途徑、建立館校合作長效機制、加強博物館教育組織保障四大方面意見。但是，由于環(huán)境、觀念等因素的影響，落實效果并不顯著。基層博物館應與當?shù)亟逃块T及時溝通，將博物館教育納入課后服務內(nèi)容，針對不同年齡，結合義務教育階段語文、歷史、美術等課程，鼓勵小學在自選課內(nèi)開設博物館教育系列課程，每周內(nèi)選取一節(jié)課的時間，常態(tài)化開展博物館教育課程。

（二）壯大隊伍，加快專業(yè)人才培養(yǎng)

作為基層博物館，專業(yè)技術人員比較匱乏。現(xiàn)如今，微信、微博等網(wǎng)媒的運用，教育課程的研發(fā)實施、教學教具的設計、教育讀本的撰寫等，對于教育員、電教員提出了更高的要求，需要具備歷史學、教育學、動畫專業(yè)、電腦平面設計等多種學科融會貫通的人才。目前，大部分基層博物館內(nèi)還是一人身兼數(shù)職，既是講解員、也是教育員，電教員?！白叱鋈ァ睂W習交流的機會較少，不利于業(yè)務知識和專業(yè)素養(yǎng)的提升。

（三）基地建設，打造教育活動場所

目前，社教活動主要是采取“走出去”和“請進來”兩種方式。首都博物館專門建有青少年活動區(qū)域、漢景帝陽陵博物院設有漢文化學習中心，都是集博物館教育、研學等多功能為一體的公眾服務場所，裝修風格和布局也基本符合活動要求和少年兒童的愛好?；鶎硬┪镳^基礎設施設備不夠完善，沒有固定的社會教育活動室，應結合館內(nèi)實際情況，打造符合本館活動要求的教育活動室，給青少年走進博物館創(chuàng)造良好的教育活動環(huán)境。

結 語

綜上所述，乾陵博物館作為以唐代優(yōu)秀歷史文化為主的傳播者，肩負著歷史重任。由于人力資源、經(jīng)費投入、基地建設等方面的限制，該館策劃與實施的社教活動還處于探索階段。展望未來，乾陵博物館將積極發(fā)揮博物館教育職能，進一步研發(fā)具有唐文化特色的教育項目，拓展工作思路，以滿足廣大公眾的需求，全力講好乾陵故事，傳承優(yōu)秀文化。

注釋

[1]鄭奕：《科學的博物館教育活動組織管理模式》，載《中國博物館》，2013（3）：64-72頁。

作者簡介

殷 雯 乾陵博物館文博助理館員