明衛(wèi)紅

（南通職業(yè)大學 馬克思主義學院，江蘇 南通 226007）

0 引言

2022年，教育部等十部門印發(fā)的《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，要建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”、建好“大師資”。“大思政課”所倡導的創(chuàng)新開放、多元協(xié)作等新型教育理念已成為教育工作者的理想目標和共同追求。同時，“大思政課”所倡導的教育理念也為思政理論課改革提供了思路和方向。習近平總書記強調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來。”“大思政課”的教學過程不再停留于課堂上的知識傳授，而是要通過互動交流和實踐體驗來達成目標。自20 世紀下半葉以來，伴隨著科技的突飛猛進和城市化發(fā)展，空間問題成為國內(nèi)外學術(shù)界研究的熱點之一[1]。在空間理論中，空間被視為一種社會實踐和文化象征，強調(diào)空間與社會、文化、意義等方面的關(guān)系。拓展思政理論課的教學空間不僅可以提高課程的實效性和可操作性，也為教學體系的設(shè)計和應用帶來了新的思路。近來，遍布各地的文化公園重在建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標識，凝聚了典型性、代表性的精神文化內(nèi)核[2]，為拓展“大思政課”教學空間提供了現(xiàn)實條件。在“大思政課”背景下，基于區(qū)域文化公園拓展多維育人空間，以教學空間的塑形和空間轉(zhuǎn)向來探索思政理論課實施的新路徑是有價值的研究課題。

1 南通現(xiàn)有的文化公園資源

1.1 區(qū)域文化公園的內(nèi)涵

文化是城市發(fā)展的靈魂，也是人類賴以生存的精神財富。地域文化凝聚于當?shù)靥厣?，又孕育著當?shù)靥厣?，歷時性地維系當?shù)厝藗兊木袂楦校瑺恳數(shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)。當前，建設(shè)國家文化公園，是以習近平同志為核心的黨中央做出的重大決策部署，是推動新時代文化繁榮發(fā)展的重大文化工程[3]。在此大背景下，各地可順勢而為，將建設(shè)區(qū)域文化公園作為城鄉(xiāng)建設(shè)的重要組成部分，作為地方推動“社會主義文化自信、構(gòu)筑中國精神重大工程”的抓手。

本文所研究的區(qū)域文化公園是依托人類創(chuàng)造的具有歷史性、代表性、傳承性和發(fā)展性的人文遺產(chǎn)所建立的公共園區(qū)類文化產(chǎn)品，是以可具像化的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為依托，基于記錄地方獨特文化歷史，保護地方重要文化資源，展示地方文化精華，積淀地方文化特色等目的，綜合歷史研究、文化傳承、公眾教育和休憩休閑等功能，由地方劃定、管理并全部或部分向公眾開放的文化區(qū)域[4]，不僅指狹義的“公園”，還包括可依托其為主體，開發(fā)、建造文化公園的博物館、紀念館等文化場館。

1.2 南通區(qū)域文化公園類別與資源

南通歷史悠久、文化底蘊深厚，是中國近代第一城、國家歷史文化名城。近年來，南通地區(qū)在彰顯本地的傳統(tǒng)文化、革命文化和歷史文化，建設(shè)文化名城、名鎮(zhèn)、名村等方面取得了令人矚目的成績，現(xiàn)已建成的區(qū)域文化公園主要有以下幾類。

（1）地域文化展示類

地域文化展示類文化公園對地方特色文化進行“提純”和“濃縮”，再通過藝術(shù)、景觀等手段進行展示，使地方文化轉(zhuǎn)化為雅俗共賞的、大眾的、具體的實體物質(zhì)形式。

例如，南通按照江蘇省委實施地域文明探源工程的部署要求，圍繞張謇“實業(yè)救國”的實踐主題，展示南通近代工商文化的底蘊，建設(shè)南通博物苑—寺街—西南營整體保護提升工程、南通1895 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等。又如，南通被譽為“中國博物館之城”，目前已建成的環(huán)濠河博物館群包括南通博物苑、南通城市博物館、南通珠算博物館、南通審計博物館、南通風箏博物館、南通紡織博物館、蘇通大橋展覽館、南通民俗文化博覽園、南通海上絲綢之路博物館等。南通縣（市、區(qū)）還建有海安青墩遺址公園、海安中醫(yī)文化苑、如東掘港國清寺、如東人口文化園、海門張謇文化旅游景區(qū)等。

（2）革命精神傳承類

革命精神傳承類文化公園將與地域相關(guān)的中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不忘初心、庚續(xù)前行的重大歷史事件、民族記憶、英雄事跡等轉(zhuǎn)化為空間敘事，將紅色文化融入直觀的文化空間、記憶空間。通過講清、講準、講透地方革命歷史，喚醒記憶，凝聚共識、統(tǒng)一意志，激發(fā)愛國情懷，傳承紅色文化，弘揚革命精神。

例如，南通建有中國工農(nóng)紅軍第十四軍紀念館、蘇中七戰(zhàn)七捷紀念館、新四軍抗聯(lián)紀念館、海安江淮文化園、海門江海文化公園、海門城市黨建主題公園等。

（3）傳統(tǒng)文化體驗類

傳統(tǒng)文化體驗類文化公園將地方民俗民風、飲食文化、曲藝文化、服飾文化、建筑文化、非遺文化等融入可視可感、立體生動的空間。通過AR、VR 等技術(shù)加持，以體驗性、互動化、沉浸式的方式，實現(xiàn)“知情意行”的結(jié)合。

例如，南通建有民俗文化博覽園、南通姓氏文化館、海安523 文化產(chǎn)業(yè)主題公園、海安農(nóng)耕文化苑等。

2 依托文化公園拓展育人空間的意義

思政理論課是對青年學生開展思想政治教育的主陣地，是實現(xiàn)立德樹人根本任務，為黨育人、為國育才，鑄魂固基的關(guān)鍵課程。依托區(qū)域文化公園，可開發(fā)“大思政課”育人元素和創(chuàng)新形態(tài)，讓思政理論課走出教室、走向社會，增強實踐效力和效果。具體來說，這種空間拓展具有以下三個方面的意義。

2.1 豐富育人內(nèi)涵

在傳統(tǒng)教學模式下，課程獨立于教學空間存在，而依托區(qū)域文化公園開展“大思政課”，則將課程內(nèi)容與教學空間進行了深度融合，使教學空間不只是教學場所，更成為凝結(jié)了價值、信仰、文化、情感等精神內(nèi)涵的教學資源和內(nèi)容，可豐富思政理論課育人內(nèi)涵，提升育人格局，增強育人成效。具體而言，各類文化公園內(nèi)涵豐富，從不同視角表征具有當?shù)靥厣奈幕?、歷史元素，有助于增強地域文化自信、完善地方治理、促進地方發(fā)展，該功能與思政育人的遠期目標具有一致性。全面梳理、深入挖掘和巧妙整合區(qū)域文化公園資源，綜合應用于思政理論課的空間拓展，進行教學空間與教學內(nèi)容的融合建設(shè)，有利于豐富思政理論課的教學內(nèi)容，幫助學生不斷完善價值體系，堅定理想信念，樹立人生追求，促進學生將個人發(fā)展同民族復興相統(tǒng)一。

2.2 拓展育人外延

依托區(qū)域文化公園開展“大思政課”，教學空間得以拓展的同時，促進了與之匹配的教學組織形式與師生交流模式的變革。在思政理論課的傳統(tǒng)教學模式中，教師往往是知識的傳授者和掌控者，而學生則是被動接受者和執(zhí)行者。拓展教學空間后的“大思政課”上，教師從知識單向傳授者，變?yōu)榛咏涣鞯囊龑д吆蛯嵺`體驗的設(shè)計師。這種轉(zhuǎn)化不僅提高了課程的實效性和可操作性，更為教學內(nèi)容的開發(fā)和設(shè)計提供了條件。具體而言，借助區(qū)域文化公園的空間，可通過合理的資源選擇和活動策劃，引導學生去看、去聽、去想，去觸摸、去感動、去創(chuàng)造，實現(xiàn)思政理論課外延更寬、文化氛圍更濃、互動交流更密、情感體驗更強的效果。

2.3 完善育人體系

運用空間理論可以重新定義教學空間、重構(gòu)多維育人的教學體系。依托文化公園開展“大思政課”，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，充分挖掘社會文化生活中的教育元素，創(chuàng)新教學理念、教學方法和評價方式。在教學理念上，以融入現(xiàn)實社會為邏輯起點，增強思政理論課的社會生活和人文精神元素，引導學生在“小我融入大我”中彰顯人生價值；在教學方法上，構(gòu)建育人共同體，實施聯(lián)動育人模式，打通正式學習與非正式學習、個人學習和合作學習的空間；在評價方式上，打破試卷考核單一評價形式，注重對學生在活動中所展現(xiàn)的綜合能力和發(fā)展進步進行考量，可提高評價的準確度和科學性，還可發(fā)揮評價的柔性教育價值。

3 依托文化公園拓展育人空間的思路

“大思政課”之“大”，在于使思政理論課從有限的教室空間走出來，與社會大課堂相結(jié)合，新時代的“大思政課”要用好這些文化載體，激活文化公園的育人功能。以南通地區(qū)的文化公園為例，從五個方面探索拓展育人空間的思路。

3.1 感知價值，傳遞精神，提升文化認同

“人在客觀世界存續(xù)不僅僅只是一種物理空間的占據(jù)，同時也是精神文化的存續(xù)，而且人類能夠通過對客觀世界的認知，對客觀空間進行再現(xiàn)與重塑?！盵5]

以地域文化展示類文化公園為例，南通博物苑是中國早期現(xiàn)代化先驅(qū)、晚清狀元張謇在1905年創(chuàng)辦的中國第一家公共博物館，近年獲得“全國科普教育基地”“江蘇省愛國主義教育基地”“江蘇省學校德育基地”等稱號。與之隔河相望建有南通城市博物館，該場館復原展示了南通城市發(fā)展史及“近代第一城”在建設(shè)、實業(yè)、文化、教育等方面的成就，是展示南通悠久歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和未來規(guī)劃的重要窗口，是人民群眾關(guān)心城市發(fā)展，參與城市規(guī)劃建設(shè)的交流場所，也是普及規(guī)劃知識、開展技術(shù)交流的科教基地。這兩座文化公園遙相呼應、相得益彰，既是城市的記憶、城市的標志，也是未來發(fā)展的必要支撐。

依托這兩處文化公園開展“大思政課”，可設(shè)計主題參觀及主題社會教育實踐活動。例如，依托南通博物苑，設(shè)計組織“愛國企業(yè)家的典范張謇生平”主題參觀，使學生近距離感悟、傳承“愛國情懷”“創(chuàng)新精神”“開放胸襟”“誠信品格”和“社會責任”等張謇企業(yè)家精神。依托南通博物苑和城市博物館重要資源，以“近代第一城”一城三鎮(zhèn)的布局與南通當代城市規(guī)劃建設(shè)進行對比參觀，引導學生關(guān)心城市發(fā)展，增強文化自信。

3.2 模擬場景，沉浸體驗，激發(fā)愛國情懷

馬克思主義理論認為：“空間是一切生產(chǎn)和一切人類活動的要素”，文化公園從物質(zhì)空間、文化空間、歷史空間等維度拓展了歷史事件的敘事方式，為思政理論課拓寬教學空間，開展“大思政課”，傳承光榮革命傳統(tǒng)提供了新選擇和新思路。

以革命精神傳承類公園為例，南通地區(qū)的中國工農(nóng)紅軍第十四軍紀念館是國家級愛國主義教育基地、江蘇省首批馬克思主義大眾化學習實踐基地。其中，紅軍歷史教育館真實再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍的誕生及其發(fā)展壯大的歷程，四個主題展廳“星火燎原”“雄關(guān)漫道”“中流砥柱”“薪火相傳”通過歷史事實的文字敘述和歷史圖片展示，再現(xiàn)了中國工農(nóng)紅軍“驚天地、泣鬼神”的精神力量；土地革命紀念館主體部分設(shè)有“江海曙光”“長夜驚雷”“斬木舉義”等8 個主題，通過圖片展出、文字說明和實物展示講述歷史，又運用聲光電等高科技手段場景還原。

依托中國工農(nóng)紅軍第十四軍紀念館開展“大思政課”，可帶領(lǐng)學生現(xiàn)場參觀并聆聽講解，也可聯(lián)合場館設(shè)計拓展訓練活動，讓學生切身體驗四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、過草地、延安生活等重大歷史事件模擬場景。這些模擬體驗項目可讓學生身臨其境感受那段可歌可泣的革命歷史，接受革命傳統(tǒng)教育，有助于學生形成強大的內(nèi)驅(qū)動力與行為自覺，傳承與弘揚革命精神。

另外，南通海安縣的蘇中七戰(zhàn)七捷紀念館、新四軍抗聯(lián)紀念館、海門城市黨建主題公園、海門黨史教育主題公園等也是革命精神傳承類公園，學校可以做好教學計劃，根據(jù)具體情況優(yōu)化組合教育資源，讓思政教育入腦入心，讓愛國情懷深入扎根。

3.3 耳濡目染，啟智潤心，促進知行合一

教育的終極追求是使受教育者在知、情、意、信、行等維度達成統(tǒng)一，“知是行之始，行是知之成”。一方面，道德意識具有自覺性，需要在內(nèi)在精神上下功夫致良知；另一方面，道德也具有實踐性，即要在實踐中磨煉，做到言行一致、表里一致。文化公園提供了“身臨其境”的條件，可為學生提供更多實物感知、心理體驗和活動實踐機會，有利于實現(xiàn)“知性合一”。

例如，南通中華慈善博物館以“祈通古今、以宏慈善”為宗旨，集中展示了中華民族慈善文化傳統(tǒng)和當代慈善事業(yè)的發(fā)展成就，講述各類慈善人物故事，是慈善文化的育人基地、展示窗口和交流平臺。

依托南通中華慈善博物館開展“大思政課”，可以帶領(lǐng)學生走進展廳，認真研讀、深入感悟救人濟世、福利民眾的慈善理念；傾聽“磨刀老人”“修車老人”等南通本地凡人善舉故事，感悟大愛精神。在耳聞目睹之后，還可設(shè)置相應的志愿服務實踐環(huán)節(jié)，組織學生根據(jù)自身的技能和特長策劃并實施志愿活動，使學生在志愿服務實踐中加深自我認知，提高社會責任意識，在潛移默化中熏陶和培養(yǎng)為社會和他人無償服務的精神，逐漸形成行動自覺。人的實踐從來都是在思維的引領(lǐng)下實施的，而思維也在人的實踐中不斷豐富發(fā)展，因而志愿者服務不能僅限于參加幾次活動，學?？膳c相應場館或慈善組織合作，著力搭建社會實踐平臺，完善義工制度，增設(shè)義工學分，使思政理論教學和社會實踐服務相結(jié)合，通過培養(yǎng)義工精神豐富學生精神世界，促進其成為對社會、對家庭、對他人有用的人。

3.4 全員貫通，家校聯(lián)動，啟迪家國情懷

近年來，以“家風家訓”為主題的文化園、長廊、小游園如雨后春筍般落成，使踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏大目標，依托當?shù)貧v史文化名人的家教家風家訓增添了“家的味道”。

例如，位于南通市通州區(qū)的忠孝文化園以傳播忠孝文化為宗旨，主要建筑有思苑樓、忠孝坊、忠孝文化走廊、百名將軍書忠孝等。展示了忠孝主題對聯(lián)“仁孝齊家清廉報國，和諧處事誠信立身”及園主陸鳳彬?qū)④姟耙孕橄纫灾覟榛辍薄爸倚⒛軆扇钡葧ㄗ髌?，全園設(shè)計一步一景、寓教于景、景中有意，讓忠孝文化煥發(fā)出蓬勃生命力，讓參觀者充分感受傳統(tǒng)忠孝文化的力量。又如，海安江淮文化園為紀念文天祥、范仲淹、胡瑗（安定）這三位與海安結(jié)緣的歷史賢人而設(shè)立，是紀念先賢，啟發(fā)教育后人，宣傳傳統(tǒng)文化的主題文化園。園中匯集了豐富的文化資源、古老的建筑和獨特的文化氣息，常態(tài)化組織文化節(jié)、展覽會等，在展示江淮文化魅力的同時，較為直觀地展示了“天地有正氣”、忠義報國的文氏家風；傳播了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，以及讓范氏家族興盛了數(shù)百年的《家訓百字銘》《訓子弟語》等。

依托家風家訓為主題的傳統(tǒng)文化體驗類文化公園實施“大思政課”，可在組織參觀與參與園區(qū)活動外，策劃相關(guān)專題活動，例如舉辦“學傳統(tǒng)，承家風，記家訓，知榮辱”“好家訓伴我成長”等主題活動，動員學生收集整理、總結(jié)提煉優(yōu)秀的家訓、家規(guī)，通過書法、攝影、海報、短視頻等形式進行展示；促進家校聯(lián)動、大中小學聯(lián)動，通過座談交流等形式，關(guān)注家訓文化建設(shè)，探討優(yōu)秀家訓家風對一代又一代人的深遠影響，思考家風與世風的關(guān)系，啟迪家國情懷。

3.5 觀察訪談，交流互動，樹立奮斗目標

近年來，在綠水青山就是金山銀山理念指引下，保護環(huán)境、建設(shè)生態(tài)宜居鄉(xiāng)村就是為人民造福的理念深入人心。鄉(xiāng)村振興示范村、特色田園村建設(shè)取得了令人矚目的成績。“體物”重在認知，而“娛情”重在體驗美好人生。

例如，入選江蘇省鄉(xiāng)村旅游重點村名錄的啟東市啟隆鎮(zhèn)興隆社區(qū)、南通市通州區(qū)石港鎮(zhèn)睹史院村、海安市城東鎮(zhèn)壯志村、海門區(qū)海門街道振邦村等，都是重要的教育資源。其中，如皋平園池村的千畝藕池文化園具有激發(fā)性情、涵養(yǎng)心靈的功能，園中融入各種審美元素，滲入詩情畫意，同時推出的田園體驗項目及農(nóng)事文化教育項目，使人在游覽過程中體悟傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，直觀感受兩山理念實踐效應和鄉(xiāng)村振興成果。

依托農(nóng)耕文化主題的地域文化展示類文化公園實施“大思政課”，可通過帶領(lǐng)學生走進“田間地頭”，觀察鄉(xiāng)村振興項目，訪談人物事跡，幫助學生探索和確立人生目標。學生通過田野觀察、面對面訪談農(nóng)村典型人物，在陶冶情操的同時體會到農(nóng)村也是青年人大有作為的廣闊天地，堅定為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設(shè)生態(tài)文化村、美麗休閑村做貢獻的決心。

4 結(jié)語

《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》指出，要堅持開門辦思政課，充分調(diào)動全社會力量和資源，建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”等，為全面推進“大思政課”建設(shè)指明了方向，提供了行動指引。越來越多的教育工作者認識到思政教育的特殊性，認識到將學生培養(yǎng)成有大愛、大德、大情懷的社會主義建設(shè)者和接班人需要理論教育、精神塑造和價值引領(lǐng)相結(jié)合，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育相結(jié)合。借助區(qū)域文化公園以文化人、情景體驗等功能，傳承中華民族勤勞智慧的品格、弘揚中國共產(chǎn)黨人的革命精神及人與自然是生命共同體等理念，是拓展思政理論課，上好新時代的“大思政課”的一條有效路徑。除充分挖掘、整合、聯(lián)動本區(qū)域文化公園資源及育人功能外，未來，還可以組織學生走出去，依托長城、大運河、長征、黃河、長江國家文化公園，不斷提升思政課的親和力和吸引力，提高“大思政課”教育實效性。