張東剛

（中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記）

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)重視教師隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題，他指出，國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展的前提在于我們需要“大力培養(yǎng)造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿(mǎn)活力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍，需要涌現(xiàn)一大批好老師”[1]。對(duì)于好老師有哪些要求、怎樣建設(shè)一支高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化教師隊(duì)伍等問(wèn)題，2014 年，習(xí)近平總書(shū)記提出了“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”四點(diǎn)如何做好老師的要求[2]；2016年，習(xí)近平總書(shū)記提出了教師要“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”[3]四點(diǎn)做怎樣的好老師的期望；2023 年，習(xí)近平總書(shū)記在致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表中更是立足強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興的時(shí)代使命，從理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕態(tài)度、仁愛(ài)之心、弘道追求六個(gè)方面闡釋了新時(shí)代中國(guó)特有的教育家精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，從更高站位為新時(shí)代我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)提供了目標(biāo)方向，以更高標(biāo)準(zhǔn)為我國(guó)提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)提供了精神號(hào)召。[4]

一、“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念”飽含了光榮的教育使命

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們的教育是為人民服務(wù)、為中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的”[5]。我國(guó)的教育具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)，代表了人民的立場(chǎng)。教師作為教育事業(yè)的筑夢(mèng)人，必須以“為黨育人、為國(guó)育才”為使命擔(dān)當(dāng)，以“服務(wù)人民、治學(xué)報(bào)國(guó)”為堅(jiān)定信仰，以“心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)”為理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持國(guó)家利益和人民利益至上，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，以辦好人民滿(mǎn)意的教育為己任，始終同黨和人民同呼吸共命運(yùn)，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)。

新時(shí)代中國(guó)特有的教育家精神，一方面要求教師要心懷“國(guó)之大者”，心有報(bào)國(guó)之志，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，尤其是以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述為指導(dǎo)，自覺(jué)將黨的教育方針政策貫徹落實(shí)到自身的教書(shū)育人工作之中，自覺(jué)將落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)作為立身從教、育人育才的理想抱負(fù)，把熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情懷信念高度統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人的工作前途、教育的職業(yè)使命以及國(guó)家的命運(yùn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，將解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育的根本問(wèn)題落實(shí)在實(shí)際工作的點(diǎn)滴中。另一方面要求教師在堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，把助力青年在青春的賽道上奮力奔跑，助其跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)作為己任，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者、接班人作為己任，把培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人作為己任，把培養(yǎng)一代又一代聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家的優(yōu)秀青年作為己任，教育和引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，立志為祖國(guó)服務(wù)、為人民服務(wù)，立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身，立志成為黨和人民所需要的人才。

二、“言為士則、行為世范的道德情操”飽含了崇高的教育德行

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“老師應(yīng)該有言為士則、行為世范的自覺(jué)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以模范行為影響和帶動(dòng)學(xué)生，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的大先生，成為被社會(huì)尊重的楷模，成為世人效法的榜樣”[6]。教師這一職業(yè)的特性和使命決定了教師要具有高尚的道德情操。教師在教育教學(xué)的日常工作中“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)被學(xué)生看在眼里，產(chǎn)生極大影響，所謂“師也者，教之以事而喻諸德者也”，師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范，教師必須是以德立身、以德立學(xué)、以德施教的楷模，自覺(jué)做到修身修為、率先垂范、以身作則，才能實(shí)現(xiàn)以高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生。

中國(guó)人民大學(xué)自建校起就涌現(xiàn)出一批又一批始終奮進(jìn)在時(shí)代前列，矢志于立德樹(shù)人、忠誠(chéng)于黨和人民的好老師和“大先生”，被習(xí)近平總書(shū)記贊譽(yù)為“歷來(lái)是人才薈萃、名家云集的地方”[7]。從吳玉章、成仿吾等老一輩紅色教育家到衛(wèi)興華、高銘暄等新時(shí)代人民教育家，這些“大先生”深刻體現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神。他們將為學(xué)、為事統(tǒng)一起來(lái)，將為人、為師統(tǒng)一起來(lái)，將品格、品行、品味統(tǒng)一起來(lái)，言行一致、知行合一，以赤誠(chéng)仁愛(ài)之心奉獻(xiàn)于教書(shū)育人和自我修養(yǎng)之中，以潛心問(wèn)道之志耕耘于求真研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新之中，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)和踐行新時(shí)代中國(guó)特有的教育家精神，需要以“大先生”為榜樣楷模，做“經(jīng)師”與“人師”的統(tǒng)一者，不僅要提升自身修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做教育家精神的傳承者和實(shí)踐者，做教育事業(yè)的領(lǐng)跑者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以高尚的人格品行、深厚的學(xué)術(shù)造詣，凝聚和培育博學(xué)敦行的學(xué)者；還要做到知行合一，以知促行、以行求知，像曾子那樣“吾日三省吾身”，像王陽(yáng)明那樣“誠(chéng)意正心”“知行合一”，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)、敬佩的人。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，教師在成為精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)的“經(jīng)師”的同時(shí)，還要涵養(yǎng)德行成為“人師”，做到“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[8]，既要精于“授業(yè)”“解惑”，更要以“傳道”為責(zé)任和使命，以研究學(xué)問(wèn)、培養(yǎng)人才為光榮職責(zé)和畢生事業(yè)，做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”。

三、“啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧”飽含了豐富的教育智慧

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)“教育需要堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，因人而異、因材施教”[9]，教師作為教育發(fā)展的第一資源，必須有適切的育人理念、恰當(dāng)?shù)挠朔椒ㄒ约斑^(guò)硬的育人本領(lǐng)和智慧才能實(shí)現(xiàn)啟迪心智、浸潤(rùn)人心的教育目標(biāo)。教師必須不斷提升自己的育人能力和水平，做到尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，理解學(xué)生的獨(dú)特想法，體諒學(xué)生的青春情緒，包容學(xué)生的成長(zhǎng)缺點(diǎn)，欣賞學(xué)生的閃光之處，才能讓每個(gè)學(xué)生都有出彩的機(jī)會(huì)。

一直以來(lái)，中國(guó)人民大學(xué)都走在教育教學(xué)研究，尤其是思政課教育教學(xué)研究的前沿。學(xué)校通過(guò)承辦教育部“周末理論大講堂”等，以?xún)?yōu)質(zhì)的培訓(xùn)增強(qiáng)教師能力；通過(guò)打造“青椒論壇”等，以品牌欄目助力提升教師實(shí)力；通過(guò)依托高精尖創(chuàng)新中心制作教學(xué)范本，以示范課程激發(fā)教師潛力，從而實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍的素質(zhì)和能力的不斷提升，打造了一支高質(zhì)量、專(zhuān)業(yè)化的教師隊(duì)伍。此外，學(xué)校還先后舉辦“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”師資培訓(xùn)班等，精心規(guī)劃課程內(nèi)容和體系，匯集優(yōu)質(zhì)師資力量，為提升全國(guó)高校思政課教師隊(duì)伍的教學(xué)能力與科研素質(zhì)提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。弘揚(yáng)和踐行教育家精神，正需要以這樣的教育教學(xué)研究、教學(xué)培訓(xùn)課程等為手段，提升教師育人能力和育人智慧，幫助教師在育人過(guò)程中將學(xué)理性與政治性相結(jié)合，將時(shí)代性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值傳遞同步進(jìn)行，課程教學(xué)與人格養(yǎng)成同頻發(fā)展。此外，提升教師育人智慧，還要做到以下幾點(diǎn)：第一，要求教師與時(shí)俱進(jìn)，以培養(yǎng)能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要的學(xué)生為目標(biāo)，把握不同年齡階段學(xué)生成長(zhǎng)的特征和規(guī)律，把握時(shí)代的育人方向，把握社會(huì)的育人需求，把握家庭的育人期望，把握學(xué)生的成長(zhǎng)意向，把這些結(jié)合起來(lái)不斷升級(jí)教育理念；第二，要求教師因材施教，具有尊重、理解、寬容的品質(zhì)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類(lèi)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和個(gè)體差異開(kāi)展教育，努力讓所有學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才；第三，要求教師善用方法，《學(xué)記》曾指出要“善喻”“博喻”，教師要會(huì)啟發(fā)誘導(dǎo)、深入淺出，將教學(xué)內(nèi)容和育人道理講準(zhǔn)、講深、講透、講活，同時(shí)在教育教學(xué)中注重文化浸潤(rùn)、感染和熏陶，潛移默化、言傳身教，實(shí)現(xiàn)“入芝蘭之室，久而自芳”的效果。

四、“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”飽含了堅(jiān)定的教育追求

《禮記·學(xué)記》曾言“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”再博學(xué)的教師也不是無(wú)所不知、無(wú)所不曉的，尤其是在如今的信息時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑越來(lái)越多元，知識(shí)儲(chǔ)備越來(lái)越豐富，對(duì)新事物、新知識(shí)的理解和掌握甚至?xí)^(guò)老師，教師只有做到“自己所知道的必須大大超過(guò)要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有廣博的通用知識(shí)”[10]，做到在潛心問(wèn)道中追求真理，在開(kāi)拓創(chuàng)新中上下求索，在終身學(xué)習(xí)中躬耕不輟，才能適應(yīng)新時(shí)代黨和國(guó)家的戰(zhàn)略需要，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

中國(guó)人民大學(xué)人民教育家衛(wèi)興華教授曾言：“為學(xué)當(dāng)如金字塔，要能博大要能高?！彼诰攀畾q高齡仍然每天學(xué)習(xí)工作不少于八個(gè)小時(shí)，不懈地勤學(xué)、勤思、勤寫(xiě)，為中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。高銘暄教授自20 世紀(jì)50 年代進(jìn)入我國(guó)刑法起草工作小組以來(lái)，歷經(jīng)25 年、38 稿，參與并見(jiàn)證了我國(guó)第一部刑法典的誕生。他們都身體力行地詮釋了人民教育家的師者風(fēng)范，詮釋了潛心治學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新的教育追求和躬耕態(tài)度。在人民教育家的榜樣參照下，一是要求教師潛心問(wèn)道、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，通過(guò)扎實(shí)自身學(xué)識(shí)、精通自身專(zhuān)業(yè)成為學(xué)生求知的源泉，同時(shí)還要在科技知識(shí)日新月異不斷發(fā)展的今天，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自己的教育能力、拓寬自己的育人視野、更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，努力成為業(yè)務(wù)精湛、專(zhuān)業(yè)精曉、學(xué)識(shí)扎實(shí)、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師；二是要求教師開(kāi)拓創(chuàng)新，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良學(xué)風(fēng)、弘揚(yáng)高尚的學(xué)術(shù)品位和境界修為的同時(shí)，善于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)、新理論，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，積極探索新時(shí)代教育教學(xué)方法，不斷提升教書(shū)育人本領(lǐng)，著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大需求，勇于探索、善于回答時(shí)代提出的命題，敢為人先、敢于突破；三是要求教師融通中外，就是要求教師立足中國(guó)、放眼世界、學(xué)貫中西，善于融通古今中外各種資源，聚焦知識(shí)發(fā)展和科技進(jìn)步的最前沿，篤學(xué)善思、勤奮鉆研，在不斷充實(shí)自身頭腦、提升自身能力、開(kāi)拓自身眼界的同時(shí)，將聰明才智貢獻(xiàn)于國(guó)家，將銳意進(jìn)取服務(wù)于社會(huì)，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。

五、“樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心”飽含了深厚的教育情懷

仁愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德，教育作為一門(mén)“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，仁愛(ài)更是師道傳承的重要精神內(nèi)核。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“做好老師，要有仁愛(ài)之心”“愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。[11]教師不僅僅是一個(gè)養(yǎng)家糊口的工作，更是一份具有強(qiáng)大責(zé)任感、使命感的事業(yè)，只有富有仁愛(ài)之心的教師才能做到誨人不倦，才能做到甘為人梯，幫助學(xué)生打開(kāi)知識(shí)之門(mén)，啟迪學(xué)生心靈智慧。

新時(shí)代中國(guó)特有的教育家精神要求教師有仁愛(ài)之心，就是要求教師在嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)的前提下曉之以理、動(dòng)之以情，在工作點(diǎn)滴中培育愛(ài)，在傳道授業(yè)中激發(fā)愛(ài)，在教書(shū)育人中傳播愛(ài)，用自身的仁愛(ài)之心與學(xué)生建立信任，拉近與學(xué)生心靈的距離，讓學(xué)生親其師、信其道，以自己的真情、真心、真誠(chéng)贏得學(xué)生的愛(ài)戴，成為學(xué)生的好朋友和貼心人。習(xí)近平總書(shū)記曾對(duì)黃大年同志的先進(jìn)事跡作出指示，強(qiáng)調(diào)要以黃大年同志為榜樣，學(xué)習(xí)他教書(shū)育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。[12]仁愛(ài)之心的師道風(fēng)骨也具體體現(xiàn)在樂(lè)教愛(ài)生、誨人不倦的敬業(yè)精神，以及甘當(dāng)人梯、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操之中。這要求一方面教師要熱愛(ài)教育、以生為本，以獎(jiǎng)掖后學(xué)、誨人不倦的品格，樂(lè)于“得天下英才而教育之”，從而把自己的溫暖和情感傾注到廣大學(xué)子的身上，尊重支持學(xué)生的主體地位，換位思考學(xué)生的所思所想，贊美欣賞學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，牢固樹(shù)立學(xué)生的自尊自信，幫助讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)真正有用的人才；另一方面教師需要做到總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的“時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石”[13]，在工作中發(fā)揮自身人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，在教學(xué)中提升學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，要提升自身“直腰做人梯，彎腰做人橋，甘當(dāng)鋪路石子”的獻(xiàn)身精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，以及“桃李不言，下自成蹊”的無(wú)我精神，為學(xué)生成長(zhǎng)和前行鋪就平坦而寬闊的道路，成為幫助學(xué)生進(jìn)步、促進(jìn)學(xué)生成功的人梯，樂(lè)聞學(xué)生進(jìn)步，為學(xué)生能夠“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”而驕傲和自豪。

六、“胸懷天下、以文化人的弘道追求”飽含了廣闊的教育格局

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》有言：“人能弘道，非道弘人?！敝祆鋵⑵浣忉尀椤叭诵挠杏X(jué)，而道體無(wú)為；故人能大其道，道不能大其人也”。古往今來(lái)，對(duì)“道”的發(fā)揚(yáng)光大是人的自覺(jué)，是教育事業(yè)的天職，是教育格局的追求，更是教師使命和教育家精神的崇高意義所在。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望”[14]。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。教師是民族復(fù)興精神力量的希望和源泉，中國(guó)特有的教育家精神必然包含“士以弘道”的價(jià)值追求和“胸懷天下、以文化人”的格局與氣度，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼往開(kāi)來(lái)，以人類(lèi)命運(yùn)共同體化育天下，從而在“塑造靈魂、塑造生命、塑造人”的過(guò)程中培養(yǎng)凝聚精神力量，樹(shù)立文化自信，堅(jiān)定人民信仰。

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“建設(shè)世界一流的中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須有世界一流的大師”[15]。中國(guó)特有的教育家精神是建設(shè)中國(guó)特色、世界一流教師隊(duì)伍的重要指引，“胸懷天下、以文化人的弘道追求”則是教育家精神的最高境界。

一方面，中國(guó)特色、世界一流的教師要放眼世界、胸懷天下?！敖處熥龅氖莻鞑ブR(shí)、傳播思想、傳播真理的工作”[16]，教師要幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)知識(shí)更新、思想升華、真理探尋，更要推動(dòng)世界文明的進(jìn)步，增加人類(lèi)思想財(cái)富，探尋宇宙奧妙，發(fā)展創(chuàng)新真理。從這一更高站位來(lái)說(shuō)，胸懷天下、化育天下的本質(zhì)就是要盡人之本性，以“各美其美，美人之美”推動(dòng)“美美與共，天下大同”。教師應(yīng)以更高層次的精神追求，從全球視野、國(guó)際格局、人類(lèi)高度出發(fā)放眼世界，通過(guò)教育推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共通，增進(jìn)人類(lèi)集體福祉，引導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

另一方面，教師更要在弘道育人中扎根中國(guó)大地，傳承紅色基因，牢牢把握中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等中華民族文化的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，并從中汲取精神力量。在中國(guó)人民大學(xué)，教師將黨史學(xué)習(xí)教育與思政課教育教學(xué)深度融合，將中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系、紅色人大校史資源等與思政課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，以傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈為關(guān)鍵目標(biāo)，堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)、堅(jiān)持元素融入、堅(jiān)持主渠道主陣地、堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷提升自身的教育教學(xué)質(zhì)量和水平，增強(qiáng)思政教育的立德樹(shù)人成效。這真正體現(xiàn)了在教書(shū)育人中讓學(xué)生理解并內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等一系列寶貴的思想精華，創(chuàng)新發(fā)展其時(shí)代價(jià)值，在“以文化人”的同時(shí)肩負(fù)起“承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)”的文化傳承的重要使命。