賴慧歡 傅瓊

摘要：鄉(xiāng)村文化是中華民族的文化根基，也是鄉(xiāng)村振興的靈魂。近年來江西省贛州市興國縣龍口鎮(zhèn)積極探索鄉(xiāng)村文化振興的路徑并取得了一定成效。但在城市化和工業(yè)化進程中，鄉(xiāng)村文化振興仍面臨著諸多現(xiàn)實困境?；卩l(xiāng)村振興的要求，從已有條件出發(fā)，建構文化基地，重塑鄉(xiāng)村文明風氣；挖掘紅色文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；依據(jù)區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；重視人才培育，做好振興主體工作。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；文化振興；對策研究

黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興。文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，重視對文化的建設是一個國家、一個民族發(fā)展的重要途徑，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興[1]。當前對于鄉(xiāng)村振興的大多學術研究和實踐推進主要圍繞在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設等方面，對文化振興雖有所涉獵，但并沒有系統(tǒng)地考察和分析我國中部地區(qū)文化發(fā)展面臨的現(xiàn)實困境，也沒有針對不同地區(qū)提煉出既有特色又可供借鑒的文化振興路徑。目前，深入考察不同區(qū)域的特色，認識到鄉(xiāng)村文化振興的價值，在農(nóng)村社會中培育良好的鄉(xiāng)風、民風、家風，以鄉(xiāng)村文化振興重塑文化自覺和文化自信，走一條中國特色社會主義的文化建設之路是我們的必然選擇[2]。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的根和魂，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的要求之一，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興也能起到重要引領和推動作用，也是鄉(xiāng)村地區(qū)進一步發(fā)展的標志之一。因此，要重視不同區(qū)域的鄉(xiāng)村文化發(fā)展，總結出鄉(xiāng)村文化發(fā)展的內(nèi)在體系，提出可供借鑒的路徑，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展助力。

一、田野點概況

（一） 基本情況

江西省贛州市興國縣龍口鎮(zhèn)位于興國縣南部，有興國“南大門”之稱，是典型的鄉(xiāng)村文化振興的中部地區(qū)，總體發(fā)展趨勢較好。龍口鎮(zhèn)交通便捷，有京九鐵路、興贛省道、平江水運自北向南貫穿全境。全鎮(zhèn)各村組均通電和廣播電視，移動網(wǎng)和聯(lián)通網(wǎng)全面覆蓋。資源豐富，有鈾、稀土、大理石、高嶺土、粘土等10多種豐富的礦產(chǎn)資源，有臍橙、甜柚、蜜桔等果業(yè)資源。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)糧食、甘蔗、煙葉等，養(yǎng)殖業(yè)以灰鵝、生豬、魚類聞名，山區(qū)松脂林、毛竹林、杉木林儲量巨大。該鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化豐富、民風淳樸，有大量紅色文化資源和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。依托該鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨有的特色營造鄉(xiāng)村文化氛圍對鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

在2022年5月，我們調(diào)研團隊主要通過深入訪談法、問卷調(diào)查法、參與觀察法等方法在龍口鎮(zhèn)蘆溪村、龍口村、睦埠村、都田村等地進行田野調(diào)查。調(diào)研內(nèi)容主要是該鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和建設情況，以及在建設過程中面臨的現(xiàn)實困境和解決這些困境的對策。首先，關注整體民風建設和農(nóng)民思想觀念建設，對當?shù)孛耧L民俗進行考察，取得豐富的錄音、文本、照片等資料。其次，關注該鎮(zhèn)各個村的文化配套設施建設和各部門的分工協(xié)調(diào)能力，在此基礎上形成自己的認識。再次，關注蘇區(qū)獨特的傳統(tǒng)文化和紅色資源，通過多種方式了解該地區(qū)如何開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)并達到鄉(xiāng)村文化振興的目的，獲得有價值的信息。最后，關注該鎮(zhèn)的振興主體問題，對政府相關工作人員、村民等進行開放式談話，深入了解當前鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實狀況、吸引人才參與鄉(xiāng)村文化建設的對策等。此次在龍口鎮(zhèn)進行的田野調(diào)查為本文研究提供了豐富的信息支撐和堅實的理論基礎。

（二） 地方實踐

近年來，龍口鎮(zhèn)經(jīng)過了“新農(nóng)村建設—美麗鄉(xiāng)村建設—鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”三次升級變化， 目前已積累了一定經(jīng)驗，取得了一些成效。首先，注重保護歷史文化古跡，挖掘歷史文化內(nèi)涵。在龍口鎮(zhèn)鄉(xiāng)村文化振興的實踐中，本地相關政府部門將保護歷史建筑和文化古跡當成重點工作，投入大量資金和精力維護，積極保存鄉(xiāng)村文化振興載體。其次，開展一系列文化振興主題活動，在活動中弘揚孝老敬親文化。龍口鎮(zhèn)依托宗親關系、鄉(xiāng)村民俗等打造具有自身特色的孝老敬親活動，在實際行動中傳播孝老敬親思想，形成良好社會風氣。最后，加強文化宣傳，調(diào)動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性。在龍口鎮(zhèn)進行實地考察時發(fā)現(xiàn)處處都有關于鄉(xiāng)村文化振興的系列宣傳，通過張貼宣傳標語鼓勵農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設，利用宣傳欄宣傳鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)涵。

二、我國中部地區(qū)鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的困境

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，我國各個地區(qū)都積極投入到農(nóng)村建設當中，龍口鎮(zhèn)所在的縣城也于2020年全面完成脫貧，并在縣城設立了鄉(xiāng)村振興局，工作重點是鞏固脫貧成果和鄉(xiāng)村振興，以不斷促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)風文明建設，努力打造經(jīng)濟發(fā)達、生態(tài)宜居的農(nóng)村。政府對鄉(xiāng)村振興的重視是顯而易見的，為鄉(xiāng)村文化振興也采取了一系列措施，但隨著城市化和工業(yè)化的不斷發(fā)展，農(nóng)村文化建設也不可避免地面臨著一些困境。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一） 農(nóng)村民風受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)觀念日益滑坡

中華民族是優(yōu)秀農(nóng)耕文明的代表，農(nóng)村社會與農(nóng)業(yè)的聯(lián)系更為緊密，農(nóng)村在歷史的沉淀中逐漸形成了鄉(xiāng)風淳樸的特點，農(nóng)民也在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中樹立了誠實守信、勤儉節(jié)約、重義輕利等價值觀念，成為引領鄉(xiāng)村文化振興的基石和指路明燈[3]，是鄉(xiāng)村文化得以振興的潛在動力。

由于受到近代不良觀念的影響，農(nóng)民認識到以往的價值觀并不能有效地帶來生活上的滿足時[4]，他們價值觀的改變正在悄然發(fā)生。農(nóng)村社會中逐漸出現(xiàn)了見利忘義、以經(jīng)濟利益為首的行為，越來越多的農(nóng)民只顧追逐經(jīng)濟利益而忽視了正確的價值理念，出現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念斷層的現(xiàn)象，造成了農(nóng)村民風渙散的困境。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值觀念遭受冷落，功利主義盛行，使農(nóng)民對鄉(xiāng)村本土的認同感和歸屬感降低，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村的“失魂落魄”，農(nóng)民對農(nóng)村文化發(fā)展失去信心，缺乏主動參與鄉(xiāng)村振興實踐的熱情，從而導致農(nóng)村文化出現(xiàn)無人愿意去振興的局面。

（二） 文化配套體系不夠完善，部門協(xié)調(diào)能力不足

鄉(xiāng)村文化振興不僅僅是鄉(xiāng)村振興部門的工作，還需要政府部門出臺和完善相應政策，協(xié)調(diào)各個部門有序參與到鄉(xiāng)村文化振興當中。文化振興包括多個領域，既有物質(zhì)文化層面，也有非物質(zhì)文化層面，還受到政策、設施、人才、資金等多種因素的影響。因此，文化配套體系是否完備和各部門協(xié)調(diào)能力的高低將直接影響鄉(xiāng)村文化振興的進度。

以龍口鎮(zhèn)文化振興的情況為例，龍口鎮(zhèn)有專門的鄉(xiāng)村振興局，不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)有對應的鄉(xiāng)村振興工作部門進行統(tǒng)一規(guī)劃，建立了較為完善的鄉(xiāng)村文化振興上層機制。但由于涉及范圍較廣，在實踐中需要多個部門參與實施，如文化產(chǎn)業(yè)類主要由農(nóng)業(yè)農(nóng)村局管轄，而文化設施建設的資金投入需要經(jīng)過財政部門層層審批，這就導致鄉(xiāng)村文化建設和農(nóng)村公共文化服務始終滯后于廣大農(nóng)民的現(xiàn)實需要[5]。文化配套體系的不完善使部門之間協(xié)調(diào)較差，工作推進難度增大。

（三）文化市場發(fā)育不全，帶動經(jīng)濟發(fā)展的動力不足

從實地調(diào)研情況來看， 目前鄉(xiāng)村文化市場存在發(fā)育不全的情況。一方面，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展不夠健全，產(chǎn)業(yè)方面的建設較少。另一方面，政府部門在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和投入文化設施建設之前沒有進行深入調(diào)研，也沒有了解人民需求和市場價值，使文化建設成果缺乏市場競爭力，不能充分發(fā)揮帶動本地經(jīng)濟發(fā)展的作用。

目前，政府部門仍是鄉(xiāng)村文化振興的主導者，但由于政府資金投入能力有限，所以僅依靠政府投入難以實現(xiàn)長期有效的發(fā)展。因此，在進行鄉(xiāng)村文化振興的過程中，既需要鼓勵支持一些有能力的企業(yè)和個人積極投入到文化建設當中，也需要面向市場努力建設一批有文化價值和經(jīng)濟價值的文化成果。但在實際情況中受多種因素影響，很多鄉(xiāng)村并沒有把這種想法付諸實踐，而是徒做“面子工程”，最終建立了一批沒有價值的文化成果，給鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟帶來壓力。

（四）文化從業(yè)人員較少，缺乏鄉(xiāng)村振興的核心人才

文化發(fā)展本質(zhì)上是為了更好地滿足人民日益增長的精神文化需求，文化振興也離不開人民主體參與。文化的培育和宣傳都需要一定數(shù)量的優(yōu)秀人才，只有人才豐富了，文化從業(yè)人員的類型增多了，才能事半功倍地促進農(nóng)村文化振興[6]。

當前，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和城市化的不斷推進，農(nóng)民就業(yè)空間和從業(yè)方向也發(fā)生了極大改變，越來越多的農(nóng)民為了尋求更好的就業(yè)機會和生活方式而選擇到城市工作。外出打工往往以青壯年為主，他們通常又是鄉(xiāng)村振興的主要動力，文化水平較高且具備一定創(chuàng)新能力。農(nóng)民人口大量流失造成了鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)生動力不足，留在鄉(xiāng)村從事文化相關工作的人才逐步減少，使農(nóng)村社會缺少文化振興的人才，抑制了鄉(xiāng)村文化的有序發(fā)展。

三、我國中部地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興可借鑒的路徑

鄉(xiāng)村文化振興要堅持精神文明和物質(zhì)文明一起抓，推動農(nóng)村文化建設與經(jīng)濟發(fā)展同步進行。振興鄉(xiāng)村文化要培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，改善農(nóng)民精神風貌，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象[7]。在實地考察江西省贛州市興國縣龍口鎮(zhèn)的基礎上總結了一些鄉(xiāng)村文化振興可借鑒的路徑。

（一） 建構文化基地，重塑鄉(xiāng)村文明風氣

由于受到農(nóng)村發(fā)展過程中的思想、經(jīng)濟、教育等多方面因素影響，農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設依然存在短板[8]，重構鄉(xiāng)村文明風氣是促進鄉(xiāng)村文化振興的重要突破點。面對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)道德失范、不良習俗泛濫、封建迷信思想嚴重等問題[9]，龍口鎮(zhèn)對癥下藥，建構不同類型的文化基地，對農(nóng)民進行思想引導，重塑鄉(xiāng)村文明風氣。

在鄉(xiāng)村里，由于傳統(tǒng)儒家思想影響的減弱，個別村民缺乏公德心，很多家庭和鄰里關系變得緊張。面對這種情況，龍口鎮(zhèn)設立了專門對傳統(tǒng)道德進行規(guī)范的基地，例如廉政文化廣場等。這些廣場的作用，一方面，用于定期開展書香教育、感恩教育、尊老愛幼教育等，用相關主題教育來引領農(nóng)民道德觀念的轉變，構建良好風氣。另一方面，在廣場上張貼“樹家風、傳家訓、立家規(guī)”之類的宣傳標牌，能使鄉(xiāng)民在廣場活動的同時潛移默化地受到熏陶，提升鄉(xiāng)村整體道德風氣。對于聚眾賭博、攀比浪費等不良習俗，龍口鎮(zhèn)在加強管理的基礎上也建設了新時代文明廣場等基地，利用廣場來宣傳優(yōu)秀習俗文化，也為鄉(xiāng)民提供了廣闊的活動場所，推動鄉(xiāng)民主動參與到積極健康的活動當中。對于自古以來在鄉(xiāng)村盛行的封建迷信活動，龍口鎮(zhèn)也通過重建或改造傳統(tǒng)祠堂等方式力爭使其成為現(xiàn)代文明和先進思想的傳播平臺。建設文化基地為重塑社會文明風氣的活動提供了開展和實施的場地， 對構建鄉(xiāng)村文明風氣和促進鄉(xiāng)村文化振興都有重要意義。

（二） 挖掘紅色資源，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

興國縣作為原中央蘇區(qū)的一部分，在革命歷程中積淀了豐富多樣、底蘊深厚、影響深遠的紅色文化資源[10]。在鄉(xiāng)村文化振興的要求下，挖掘紅色資源、進行紅色文化建設在鄉(xiāng)村振興中處于基礎性地位。在鄉(xiāng)村文化振興中，龍口鎮(zhèn)充分挖掘紅色資源，從紅色革命遺址、紅色文學、蘇區(qū)革命精神等方面入手，在繼承的基礎上大力發(fā)揚，使其與現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設更為契合。一方面，為了更好地保存紅色文化，龍口鎮(zhèn)積極投入現(xiàn)代科技，改進保存和發(fā)展紅色文化的方法。例如，在廣場播放紅色文化宣傳小短片，大力開展紅色舞臺劇排演，通過燈光、廣播等現(xiàn)代技術增強紅色革命勝地的觀賞性，提升紅色文化的生動性和感染力，促進文化繼承與藝術傳播的有機結合。另一方面，發(fā)揮紅色文化帶動經(jīng)濟發(fā)展的作用，大力開展紅色旅游，建設紅色文化場所，打造紅色文化基地，在帶動經(jīng)濟發(fā)展的基礎上也促進了鄉(xiāng)村文化發(fā)展。龍口鎮(zhèn)在紅色文化方面進行的探索既使區(qū)域經(jīng)濟效益得到了提升，又使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了進一步弘揚。

（三）依據(jù)區(qū)域優(yōu)勢，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

推動鄉(xiāng)村文化振興，必須強化以鄉(xiāng)村為本位，精確定位鄉(xiāng)村文化[11]。由于我國農(nóng)村地域遼闊，不同地區(qū)的鄉(xiāng)村文化在歷史的發(fā)展長河中各美其美。在現(xiàn)代化建設的要求下，為了發(fā)揮產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟發(fā)展的作用，越來越多的鄉(xiāng)村選擇照搬城市文化的建設經(jīng)驗或直接發(fā)展其他鄉(xiāng)村成功的文化產(chǎn)業(yè)，沒有具體分析自身區(qū)域優(yōu)勢，導致鄉(xiāng)村文化建設同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏活力。因此，依據(jù)區(qū)域優(yōu)勢充分挖掘自身文化資源，發(fā)展與市場需求相匹配的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是促進鄉(xiāng)村文化振興的必由之路。另外，在推動文化建設的同時也能為農(nóng)民提供更多就業(yè)崗位，使農(nóng)民實現(xiàn)家門口就業(yè)，增加經(jīng)濟收入，提升農(nóng)民整體生活水平。

打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)最重要的是要把握自身特色和保持本土味道，這樣才能成為更具吸引力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一。龍口鎮(zhèn)在振興鄉(xiāng)村文化、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中基于地域差異性，充分認識到自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的優(yōu)勢，將其成功發(fā)展為特色產(chǎn)業(yè)。一方面，由于該村歷史久遠， 目前仍保留了一定數(shù)量的傳統(tǒng)建筑、文化遺跡等。重視對這些具有濃厚文化情懷和歷史意義的文化遺產(chǎn)的保護，發(fā)展相應的旅游產(chǎn)業(yè)等，既傳承了歷史文化，又促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。另一方面，該村也具有較多紅色革命文化資源，該鎮(zhèn)曾在革命期間涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀革命烈士，保留了一些革命歌曲、紅色曲藝等。依托本土紅色文化，龍口鎮(zhèn)建立了革命烈士紀念館、紅色文化博物館等，形成了紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，為革命文化注入了新發(fā)展活力。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，除了要發(fā)揮文化區(qū)域優(yōu)勢外，增強創(chuàng)新意識、加大技術投入也很重要。龍口鎮(zhèn)除了發(fā)展具有傳統(tǒng)特色的文化產(chǎn)業(yè)，也明確了創(chuàng)新發(fā)展理念，例如，龍口鎮(zhèn)請專業(yè)墻繪師在墻上作畫，緊抓鄉(xiāng)愁主題，把鄉(xiāng)村美景、人文特色、當?shù)孛朗车扰c墻繪結合起來，增加了農(nóng)村文化吸引力，帶動了新式鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以鄉(xiāng)村文化為依據(jù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，既為鄉(xiāng)村文化融入了現(xiàn)代化內(nèi)涵，給鄉(xiāng)村文化振興帶來了活力，又促進了本土經(jīng)濟發(fā)展，使鄉(xiāng)村文化振興擁有更充足的資金。

（四）重視人才培育，做好文化振興工作

文化是由人類創(chuàng)造的，在文化振興過程中人是最重要的因素，需將文化人才培養(yǎng)提升至戰(zhàn)略高度[12]。 目前，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和城市化進程的不斷推進，提升農(nóng)民各方面素質(zhì)、留得住人才成為了鄉(xiāng)村振興必須考慮的問題。面對鄉(xiāng)村整體文化素質(zhì)不高、專業(yè)技術不夠、人員流失嚴重等問題，龍口鎮(zhèn)從以下方面進行了探索。

首先，高度重視教育工作，提升鄉(xiāng)民整體水平，為鄉(xiāng)村文化振興培育優(yōu)質(zhì)本土人才。龍口鎮(zhèn)根據(jù)農(nóng)民特點開展相應的教育活動以適應農(nóng)民的學習需求。針對留守婦女等，鄉(xiāng)政府定期開展技術培訓，以更好地實現(xiàn)家門口就業(yè)，為鄉(xiāng)村文化振興留住人才。其中最具代表性的應當是婦女小組長的培養(yǎng)，相關部門選拔一些婦女進行培訓，使她們成為鄉(xiāng)村文化建設的重要力量。其次，高度重視本土人才的挖掘和引進，提升鄉(xiāng)村文化振興水平。龍口鎮(zhèn)有專門的引進人才政策，對不同類型的引進人才給予了相應的經(jīng)濟補貼。對于本土人才的挖掘和培養(yǎng)，該鎮(zhèn)也采取了一定措施，例如，龍口鎮(zhèn)改進鄉(xiāng)賢會等，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化振興方面的帶頭作用。對于本土出去的博士，該鎮(zhèn)設立了專門的博士館，介紹他們的學術研究情況，并嘗試把他們的研究成果進行實踐轉化。最后，做好頂層設計，保障鄉(xiāng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的權益，提高鄉(xiāng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性。龍口鎮(zhèn)不斷優(yōu)化資金投入配比，鼓勵企業(yè)和有能力的個人參與到鄉(xiāng)村文化振興當中， 以激發(fā)全鄉(xiāng)農(nóng)民參與積極性。

小結

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是促進鄉(xiāng)村全面發(fā)展的總體規(guī)劃，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要方面，只有發(fā)展好鄉(xiāng)村文化，才能為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來源源不斷的內(nèi)生動力。促進鄉(xiāng)村文化振興要求我們在了解文化發(fā)展現(xiàn)狀和特質(zhì)之外不斷反省和探索，找到適合本土鄉(xiāng)村發(fā)展的可行路徑。

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基金項目：2021年江西省藝術學科規(guī)劃課題“新時代農(nóng)民鄉(xiāng)土文化自信重構研究”，項目編號：YG2021009。

作者簡介：賴慧歡（1997-），女，江西贛州人，碩士在讀，研究方向：中國特色社會主義文化建設；傅瓊 （1972-），女，博士，教授，研究方向：思想政治教育與鄉(xiāng)村文化。

（責任編輯 董國珍）