陳萬寧　林玉靜

文化產(chǎn)業(yè)具有物質(zhì)屬性和精神屬性，符合鄉(xiāng)村全面振興的內(nèi)在要求，是同時(shí)能滿足人民的物質(zhì)需求和精神需求的潛力產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)以鄉(xiāng)土文化為來源，以自然環(huán)境為依托，因此應(yīng)重視文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)質(zhì)量，以文化產(chǎn)業(yè)的潛在價(jià)值引領(lǐng)、推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)飛躍，賡續(xù)鄉(xiāng)土文化血脈，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全方位、高質(zhì)量發(fā)展，助推社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鄉(xiāng)村振興是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要一環(huán)。黨的二十大報(bào)告明確指出要“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化需要經(jīng)濟(jì)與文化共同實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化是在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中凝聚起來的集體意識(shí)，是鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)源動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)本身具有文化和經(jīng)濟(jì)的雙重特性，鄉(xiāng)村振興視域下，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的必經(jīng)之路。

鄉(xiāng)村振興視域下文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)

充滿鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)耕文明與現(xiàn)代工業(yè)化、數(shù)字化的結(jié)合促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是改革開放后因生產(chǎn)力發(fā)展、土地政策調(diào)整而逐漸形成的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是符合鄉(xiāng)村現(xiàn)代發(fā)展趨勢的產(chǎn)物。由于其具有雙重屬性，因此，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，就是推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。文化產(chǎn)業(yè)與中國式現(xiàn)代化內(nèi)容不謀而合，其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了鄉(xiāng)村發(fā)展和產(chǎn)業(yè)模式方面的支持。

推動(dòng)鄉(xiāng)村物質(zhì)文明建設(shè)，更新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

在鄉(xiāng)村振興的過程中，高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)。文化產(chǎn)業(yè)的落腳點(diǎn)在于產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。經(jīng)濟(jì)屬性是文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性，文化產(chǎn)業(yè)鏈上的從屬產(chǎn)品具有明顯的商品屬性，能夠創(chuàng)造出一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。目前，中國鄉(xiāng)村仍將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所得來的效益作為基本經(jīng)濟(jì)來源。將產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)土文化、土地資源有機(jī)結(jié)合起來，打造經(jīng)濟(jì)新形態(tài)，改造產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，豐富農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)形式。將文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性與第一產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新和第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)利益的最大化，同時(shí)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展也可以擴(kuò)大第二、第三產(chǎn)業(yè)的占比，增加農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)三大產(chǎn)業(yè)的融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)的一體化、供銷的便捷化。產(chǎn)業(yè)的豐富優(yōu)化了就業(yè)鏈，為突破傳統(tǒng)觀念、希望從事第一產(chǎn)業(yè)以外的工作的就業(yè)者提供了更多工作機(jī)會(huì)，解決了一部分鄉(xiāng)村就業(yè)問題。

推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，賡續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化

鄉(xiāng)村振興視域下的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與中國式現(xiàn)代化具有內(nèi)在契合性。文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物與意識(shí)形態(tài)的結(jié)合體，符合物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化特征。鄉(xiāng)村振興視域下的文化產(chǎn)業(yè)在開展其通過運(yùn)營產(chǎn)業(yè)獲利的本職工作以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，利用產(chǎn)業(yè)屬性擴(kuò)大了文化影響，促進(jìn)了鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。在文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)過程中，其文化價(jià)值主要體現(xiàn)在引領(lǐng)鄉(xiāng)村和社會(huì)的價(jià)值觀上，起到了文化導(dǎo)向的作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本遵循而發(fā)展起來的文化產(chǎn)業(yè)有利于促進(jìn)良好鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)的形成，并利用文化產(chǎn)品優(yōu)勢，進(jìn)一步宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力，在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和設(shè)計(jì)過程中反哺鄉(xiāng)村文化，延續(xù)文化生命力，增強(qiáng)文化自信，提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在繼承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀民族文化的基礎(chǔ)上，以文化產(chǎn)品為媒介和載體，對(duì)傳統(tǒng)文化和民族文化進(jìn)行符合鄉(xiāng)村時(shí)代發(fā)展方向的全新詮釋，從優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化基因中提取出適合產(chǎn)業(yè)建設(shè)的內(nèi)容，結(jié)合新的創(chuàng)作觀念，因地制宜地進(jìn)行鄉(xiāng)土文化和文化產(chǎn)品的創(chuàng)新。通過產(chǎn)業(yè)形式保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和民族文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)其的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，如此既能凝聚鄉(xiāng)土人心，又能對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化作出合理選擇、去粗取精，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。

推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)環(huán)境

綠水青山是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的精神源泉。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)工業(yè)，多以特色自然資源為支撐，以鄉(xiāng)土文化為精髓，以生態(tài)健康為導(dǎo)向。與第一產(chǎn)業(yè)結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)能夠在更新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)促進(jìn)第一產(chǎn)業(yè)綠色化、環(huán)?；瑢?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的產(chǎn)品還可以宣傳環(huán)保理念，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)貫穿于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)全過程。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)本身就具有生態(tài)環(huán)保特性，依靠自然環(huán)境而生存；同時(shí)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還可以促進(jìn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化，通過建設(shè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)宜居型鄉(xiāng)村，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。

鄉(xiāng)村振興視域下文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)處境

建設(shè)模式落后，市場化程度低

首先，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)一建設(shè)上有所不足。大多數(shù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)沒有將當(dāng)?shù)靥厣c產(chǎn)業(yè)本身進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)意不足。在這種情況下建設(shè)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)仍是單純的“農(nóng)、林、牧、副、漁”產(chǎn)業(yè)，沒有特色優(yōu)勢。其次，商業(yè)模式不健全。多數(shù)地區(qū)的大部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)沒有受到規(guī)范的商業(yè)化培訓(xùn)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)營仍采取以家庭為單位的小農(nóng)戶生產(chǎn)模式，集約化程度較低，管理松散，無法形成規(guī)?；幕a(chǎn)業(yè)群落，對(duì)文化資源難以完全利用，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益在鄉(xiāng)村總經(jīng)濟(jì)效益中的占比較低。最后，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)難以轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與目前潮流發(fā)展趨勢存在一定的隔閡，與新興文化的有效融合程度低，對(duì)市場的適應(yīng)程度不足，致使鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。

人才儲(chǔ)備不足，受重視程度低

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，能夠緩解農(nóng)村就業(yè)市場的一部分壓力，改善鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，吸引外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，解決鄉(xiāng)村待業(yè)人員的就業(yè)問題，提高人力資源的利用率。但就目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀而言，外出務(wù)工人員多，鄉(xiāng)村人口流失嚴(yán)重，導(dǎo)致延續(xù)產(chǎn)業(yè)生命力的基本人員的支撐不足。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的源泉是傳統(tǒng)文化，但由于部分地區(qū)不夠重視本土區(qū)域文化，沒有樹立文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)，也沒有統(tǒng)一文化產(chǎn)業(yè)的管理模式，更沒有完善的文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系，對(duì)鄉(xiāng)土文化傳承無力，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模不太可觀。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)需要傳統(tǒng)文化作為理念基礎(chǔ)，也需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)的創(chuàng)意作為動(dòng)力，但目前鄉(xiāng)村本土中能夠理解文化產(chǎn)品的總體觀念及生產(chǎn)流程，并能夠進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的人才較少，部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)核心觀念老舊，缺乏吸引力。

產(chǎn)業(yè)質(zhì)量一般，缺少文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)結(jié)合地區(qū)特色，其中涉及鄉(xiāng)土文化的賡續(xù)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提升，但目前不同區(qū)域鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)形式區(qū)別度小，利益導(dǎo)向較重，對(duì)鄉(xiāng)村文化的深刻意蘊(yùn)理解不足，各地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)不顧自身實(shí)際，競相模仿，喪失了應(yīng)該重視并利用起來的地區(qū)特色優(yōu)勢。如旅游業(yè)各個(gè)地區(qū)相互借鑒模仿，沒有特色區(qū)分度，無法展現(xiàn)不同區(qū)域的特色文化，低端同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。對(duì)鄉(xiāng)村文化和民族文化的理解不深刻、浮于表面，追求經(jīng)濟(jì)效益的快速提升等現(xiàn)象，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵有所缺失。此外，各地特色鄉(xiāng)土文化各有不同，差別較大，涉及內(nèi)容十分寬泛，各個(gè)地區(qū)的具體情況、保護(hù)措施也有所不同，導(dǎo)致各地區(qū)的特色鄉(xiāng)土文化存在一定程度的流失。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的命脈，其優(yōu)秀精神內(nèi)核受到的重視程度不高，導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)缺乏核心競爭力和持續(xù)發(fā)展能力。

鄉(xiāng)村振興視域下文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)策思考

“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收致富渠道”是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。鄉(xiāng)村振興視域下的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)在要求與中國式現(xiàn)代化的特點(diǎn)相契合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必然之舉。建設(shè)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)有助于打開中國式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村振興的新格局，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的助力和引領(lǐng)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路與中國式現(xiàn)代化道路的有機(jī)結(jié)合。

多元主體協(xié)同促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展

“三農(nóng)”問題是國計(jì)民生的根本問題，關(guān)系到國力提升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等多個(gè)方面。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題息息相關(guān)。在鄉(xiāng)村振興視域下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要多元主體協(xié)同配合。

第一，必須加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)相關(guān)部門要建立健全鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)制度，完善管理體系，實(shí)現(xiàn)“省、市、縣、鄉(xiāng)、村”層層政策的精準(zhǔn)實(shí)施，構(gòu)建多層產(chǎn)業(yè)布局。同時(shí)，合理分配資源，分區(qū)域、有重點(diǎn)地為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供政策支持。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明方向、規(guī)劃道路，發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。

第二，鼓勵(lì)社會(huì)方面對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的支持。通過展現(xiàn)區(qū)域特色魅力和經(jīng)濟(jì)潛力，宣傳文化產(chǎn)業(yè)的特色優(yōu)勢，招商引資，激發(fā)社會(huì)面投資活力，拓寬投資、融資渠道，鞏固資金支撐點(diǎn)，擴(kuò)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與市場的交流通道，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟(jì)效益最大化。同時(shí)，鼓勵(lì)智力資源進(jìn)入鄉(xiāng)村，呼吁高校、科研單位、大中小文化企業(yè)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力支撐，進(jìn)行交流合作，以及為其提供先進(jìn)的發(fā)展思路與人才保障。

第三，提升農(nóng)民綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)民的雙向促進(jìn)。鄉(xiāng)村全面振興不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其建設(shè)者和享有者也不再以個(gè)人或家庭為單位，而是參加區(qū)域建設(shè)的鄉(xiāng)村群體。農(nóng)民依然是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的最直接接觸者、勞動(dòng)者和成果享有者。要轉(zhuǎn)變部分農(nóng)民的固有傳統(tǒng)觀念，使他們認(rèn)識(shí)到文化資源的重要性，培養(yǎng)、更新農(nóng)民群體的鄉(xiāng)土文化意識(shí)，利用好農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土區(qū)域文化的先天親切優(yōu)勢，培養(yǎng)本土人才，使農(nóng)民融入文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的直接成果可以第一時(shí)間反饋給農(nóng)民，滿足農(nóng)民的精神需求，進(jìn)一步增強(qiáng)其群體文化意識(shí)，增強(qiáng)其文化自信，推進(jìn)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民的共同進(jìn)步，保證新常態(tài)下文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

重視區(qū)域文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展

“特色”是鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本有屬性。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)必須挖掘并利用鄉(xiāng)村區(qū)域特色文化資源，充分認(rèn)識(shí)區(qū)域傳統(tǒng)文化、民族文化的內(nèi)涵，從中提取出優(yōu)秀的、有特點(diǎn)的內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)需要將特色文化內(nèi)化于心，外化于具體的文化產(chǎn)品，以文化內(nèi)涵明確產(chǎn)業(yè)定位，完善產(chǎn)業(yè)鏈，形成能夠適應(yīng)市場的核心競爭力，以高質(zhì)量為要求，高辨識(shí)度為基準(zhǔn)，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)要以鄉(xiāng)村土地資源為依托，以文化資源為動(dòng)力，充分利用特色優(yōu)勢。區(qū)域鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、民族文化是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生存發(fā)展的肥沃土壤，要發(fā)揮鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源的再更新、再生產(chǎn)優(yōu)勢。要在重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化的同時(shí)，根據(jù)精神文明建設(shè)要求和現(xiàn)有市場特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行符合時(shí)代變化和人民精神需求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，把握好文化產(chǎn)業(yè)物質(zhì)屬性與精神屬性之間的關(guān)系，探索繁榮鄉(xiāng)村文化的文化產(chǎn)業(yè)路徑。

鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化、數(shù)字化發(fā)展

鄉(xiāng)村文化既有支撐其發(fā)展的“根”，也有能不斷翻新的“葉”。文化創(chuàng)意以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代化創(chuàng)新理念，創(chuàng)新鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)業(yè)態(tài)，探索新的產(chǎn)業(yè)建設(shè)模式。鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化發(fā)展，融合時(shí)代元素，將創(chuàng)意思維融入“設(shè)計(jì)—制造—宣傳—銷售”的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)全過程中，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)整體理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，通過創(chuàng)意擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)受眾面，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)注入發(fā)展動(dòng)能，展現(xiàn)其獨(dú)特的市場魅力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化價(jià)值的多元化、最大化。

隨著技術(shù)的更新迭代，數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)為鄉(xiāng)村全面振興提供了全新的實(shí)踐方案，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)同樣需要跟上數(shù)字化時(shí)代的步伐。如今，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿?，人工智能、大?shù)據(jù)、云計(jì)算等新興技術(shù)賦予了產(chǎn)業(yè)新的可能，在生產(chǎn)、管理、產(chǎn)業(yè)形態(tài)等多個(gè)方面提供了數(shù)字化融合發(fā)展的新渠道，對(duì)各個(gè)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生了深刻影響。數(shù)字化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供巨大動(dòng)力，數(shù)字化平臺(tái)與技術(shù)也為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)提供了新的可能。數(shù)字化賦能文化產(chǎn)品，既能提升文化產(chǎn)品的品質(zhì)，也能拓展文化產(chǎn)品的宣傳、銷售空間，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)化、產(chǎn)出渠道便利化。利用如大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)更易于文化產(chǎn)業(yè)商家在供給側(cè)以及文化產(chǎn)品受眾在需求側(cè)共同獲得滿足感。同時(shí)，還可以將數(shù)字化技術(shù)與企業(yè)自身運(yùn)營機(jī)制相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、管理模式數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)數(shù)字化鄉(xiāng)村建設(shè)。

堅(jiān)持建設(shè)綠色生態(tài)型鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)

農(nóng)業(yè)是農(nóng)村的根本，農(nóng)耕文明是建立在與自然共生基礎(chǔ)上的文明形態(tài)。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中尊重自然、追求萬物和諧的思想與社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理念具有內(nèi)在耦合性，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的重要部分。文化產(chǎn)業(yè)本身就來源于自然，依靠自然，所以天然具有實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)勢。堅(jiān)持建設(shè)生態(tài)型鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，有助于推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)綠色化轉(zhuǎn)型，優(yōu)化鄉(xiāng)村管理模式，促進(jìn)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)秉持綠色生產(chǎn)理念，引導(dǎo)、培養(yǎng)鄉(xiāng)村集體環(huán)保意識(shí)，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)建設(shè)的環(huán)境保護(hù)水準(zhǔn)，在傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中尊重自然的思想基礎(chǔ)上增添新時(shí)代生態(tài)保護(hù)色彩。

（作者單位：吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院）