丁惠璇

方言中古音古韻的保留對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的吟誦具有重要價(jià)值，有助于中國(guó)古典詩(shī)詞的傳承和發(fā)展。在國(guó)家大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新性發(fā)展的背景下，中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。然而，其在推進(jìn)的過(guò)程中也面臨著一些現(xiàn)實(shí)困境。現(xiàn)基于中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合，揭示方言吟誦對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意境構(gòu)建和情感傳遞的意義，并針對(duì)二者所處的現(xiàn)實(shí)困境，對(duì)其未來(lái)進(jìn)行思考和展望。

中國(guó)古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在傳統(tǒng)文化價(jià)值被重新審視的當(dāng)下，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行保護(hù)和傳承具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和時(shí)代意義。近年來(lái)，隨著政府政策的推動(dòng)和“國(guó)風(fēng)”潮流的興起，中國(guó)古典詩(shī)詞漸漸回歸大眾的視野。2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，2021年中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)正式公布《“十四五”時(shí)期中華詩(shī)詞發(fā)展規(guī)劃》，這些政策的出臺(tái)都為中國(guó)古典詩(shī)詞的傳播創(chuàng)造了良好的環(huán)境。在此背景下，中國(guó)古典詩(shī)詞也呈現(xiàn)出了多元融合發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，以方言吟誦中國(guó)古典詩(shī)詞即屬于其中的一種。方言被稱為古漢語(yǔ)的活化石，深藏著古漢語(yǔ)的“基因”，其特殊的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)有助于還原古詩(shī)詞原貌，因而對(duì)推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)詞在當(dāng)下的意境構(gòu)建和情感傳遞具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。然而，在中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的進(jìn)程中也存在一些挑戰(zhàn)。鑒于此，中國(guó)古典詩(shī)詞和方言吟誦的結(jié)合如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展，仍需要有關(guān)主體進(jìn)一步思考和探索。本研究將聚焦于此問(wèn)題，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合進(jìn)行剖析，揭示方言吟誦對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意境構(gòu)建和情感傳遞的意義，并針對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，提出推動(dòng)二者發(fā)展的實(shí)踐路徑。

中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的基礎(chǔ)

方言中具有古漢語(yǔ)的成分

“方言是指一種基于地域性或社會(huì)因素所發(fā)展的語(yǔ)言變體形式，具有特殊的詞語(yǔ)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)?！狈窖缘漠a(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史演變和文化積淀。在這個(gè)過(guò)程中，方言在一定程度上會(huì)受到古漢語(yǔ)的影響。方言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等具有古漢語(yǔ)的色彩，體現(xiàn)了濃厚的古韻。因而，用方言吟誦古詩(shī)詞更貼合古人的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，能讓吟誦者在吟誦的過(guò)程中更準(zhǔn)確地體會(huì)到中國(guó)古典詩(shī)詞的韻律，從而更容易地理解古詩(shī)詞中的詞匯內(nèi)涵，充分領(lǐng)略古詩(shī)詞所具有的韻美和情美。

方言吟誦使古詩(shī)詞更具有感染力

相對(duì)于規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的普通話，方言更具有生動(dòng)性和獨(dú)特的地域性。方言是每個(gè)人親切的“鄉(xiāng)音”，在中國(guó)古典詩(shī)詞的吟誦中，以方言為語(yǔ)言媒介能夠使古詩(shī)詞產(chǎn)生一種親和力，從而快速地建立起古詩(shī)詞與吟誦者和聽眾之間的情感通道，使吟誦者能夠更快、更容易地進(jìn)入詩(shī)人所營(yíng)造的詩(shī)境之中。在這個(gè)過(guò)程中，吟誦者能夠通過(guò)跨時(shí)空的古今對(duì)話窺視詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心路歷程，捕捉詩(shī)人寄托在詩(shī)詞中的情感，從而真正抵達(dá)鑒賞古詩(shī)詞的佳境。總的來(lái)說(shuō)，用方言吟誦古詩(shī)詞，能夠使詩(shī)詞本身的情緒表達(dá)更加生動(dòng)，具有較強(qiáng)的感染力。

方言吟誦對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞意境構(gòu)建和情感傳遞的意義

對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞而言，意境構(gòu)建和情感傳遞是其傳承過(guò)程中的兩個(gè)重要部分。一方面，“意境是彰顯古詩(shī)詞魅力和哲理的重要載體，幾乎所有古詩(shī)詞都離不開意境，沒(méi)有意境的古詩(shī)詞無(wú)法讓讀者產(chǎn)生情感共鳴”。在現(xiàn)代人對(duì)古詩(shī)詞的解讀中，意境的構(gòu)建能夠還原古人創(chuàng)作古詩(shī)詞的情境，從而使吟誦者在跨越時(shí)空的古今對(duì)話中產(chǎn)生身臨其境之感。從該層面上講，意境構(gòu)建可以被視為情感傳遞的前提。另一方面，情感的傳遞是實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞與人情意互通的關(guān)鍵，能夠滿足現(xiàn)代人對(duì)詩(shī)詞鑒賞的審美期待，使其獲得詩(shī)詞意欲傳達(dá)的某種情緒或者情感價(jià)值。方言中蘊(yùn)含著古音古韻，在以方言為語(yǔ)言媒介吟誦古詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞中所描摹的景象的想象以及用心感受，吟誦者可以沉浸式地感受到詩(shī)詞所營(yíng)造的景與境，在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步地體驗(yàn)到其中的韻與情。通過(guò)景、境、韻、情的結(jié)合，吟誦者能夠更進(jìn)一步地讀懂詩(shī)詞，感受詩(shī)詞的魅力。

方言吟誦有助于古詩(shī)詞的意境構(gòu)建

相對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)的普通話，方言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)更加豐富，以方言吟誦古詩(shī)詞能產(chǎn)生更濃郁的詩(shī)意。方言的發(fā)音與普通話有所不同，因獨(dú)特的音韻，其在參與到古詩(shī)詞吟誦的過(guò)程中，能夠使古詩(shī)詞妙趣橫生而不至于索然無(wú)味，進(jìn)而充分展現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力?！皹?gòu)建與解讀古詩(shī)詞意境的基礎(chǔ)是想象古詩(shī)詞的畫面”，方言與古詩(shī)詞的結(jié)合，能夠幫助吟誦者以自己熟悉的方式構(gòu)建對(duì)古詩(shī)詞意境的想象。在這個(gè)過(guò)程中，古詩(shī)詞的文本語(yǔ)言得以轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的畫面，同時(shí)也使得吟誦者和聽眾在似曾相識(shí)的親切感中觸及古詩(shī)詞原本的韻與情，這是現(xiàn)代普通話所無(wú)法達(dá)到的。

以粵方言為例，粵語(yǔ)中“跑”的表達(dá)是“走”，“走”的表達(dá)是“行”，相對(duì)于普通話，粵語(yǔ)在這些詞語(yǔ)的使用和表達(dá)上更貼近古人，能夠幫助吟誦者更好地理解古詩(shī)詞中的詞匯內(nèi)涵，并在理解中構(gòu)建對(duì)古詩(shī)詞意境的想象。此外，部分粵語(yǔ)還具有押韻的特點(diǎn)，用粵語(yǔ)吟誦古詩(shī)詞能夠產(chǎn)生音樂(lè)美，引導(dǎo)吟誦者不自覺(jué)地進(jìn)入古詩(shī)詞的意境當(dāng)中，從而感受到古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情趣和意味。

方言吟誦有助于古詩(shī)詞的情感傳遞

方言是一種很接地氣的語(yǔ)言，在發(fā)展的過(guò)程中，其形成了濃厚的地方文化氣息。對(duì)于熟悉家鄉(xiāng)方言的人而言，它是鄉(xiāng)土情結(jié)和情感歸屬，在情感傳達(dá)方面更為細(xì)膩和直接，也易讓人產(chǎn)生情意互通之感。從單純地記憶和誦讀到真正地實(shí)現(xiàn)情意相通，方言的加入推動(dòng)吟誦者與古詩(shī)詞在“互動(dòng)”中達(dá)到了更深層次的共情。

古漢語(yǔ)有平、上、去、入四聲，除了平聲，其余三聲皆為仄聲，其中，入聲在國(guó)語(yǔ)中已經(jīng)消失，在粵語(yǔ)、閩南語(yǔ)、海南話、客家話等方言中保留得較為完整。因此，當(dāng)用普通話無(wú)法對(duì)平仄進(jìn)行區(qū)分時(shí)，一些方言的加入就可以彌補(bǔ)這一短缺，在充滿節(jié)奏感的吟誦中渲染詩(shī)詞所要傳遞的某種情緒和情感。以用粵語(yǔ)吟誦古詩(shī)詞為例，粵語(yǔ)中保留了大量的入聲字，而“入聲調(diào)音短急促”。因此，用粵方言吟誦古詩(shī)詞，能夠使古詩(shī)詞中的情感表達(dá)更加鮮明有力和濃烈。以岳飛《滿江紅》的粵語(yǔ)版吟誦為例，“歇、烈、月、切、雪、滅、缺、血、闕”等都是入聲字，讀起來(lái)比較短促，同時(shí)又保留了“e”的韻腳，在音調(diào)的起伏之間傳遞出了詩(shī)人的壯志豪情與悲憤情緒。

中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)前，隨著方言吟誦與古詩(shī)詞的結(jié)合發(fā)展，方言對(duì)古詩(shī)詞傳承和發(fā)展的價(jià)值也得到了重視和挖掘。不同于傳統(tǒng)寫、背、默的形式，用方言吟誦古詩(shī)詞主要是從聽覺(jué)上給人帶來(lái)別致的體驗(yàn)感，它能夠通過(guò)韻律營(yíng)造出古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的特有意境，同時(shí)也能夠讓吟誦者和聽眾感受到詩(shī)詞中情緒情感的起伏變化。這個(gè)過(guò)程既有助于增進(jìn)吟誦者對(duì)古詩(shī)詞的理解，也能夠在無(wú)形中推動(dòng)方言影響力的提升。然而，就目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合仍然面臨著一定的現(xiàn)實(shí)困境，二者的結(jié)合發(fā)展仍然任重而道遠(yuǎn)。

人們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞與方言之間的關(guān)系認(rèn)知不足

中國(guó)古典詩(shī)詞是高雅的文學(xué)藝術(shù)作品，而方言作為一種地方性語(yǔ)言，有著濃郁的地域氣息，一些地區(qū)的方言常常會(huì)因?yàn)槠涮厥獾陌l(fā)聲而被貼上了又“土”又“俗”的標(biāo)簽。在部分人看來(lái)，中國(guó)古典詩(shī)詞的“雅”和方言的“俗”之間存在一定的差異，某種程度上，其也使得中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合發(fā)展受到了阻礙。究其本質(zhì)，這種因“雅俗之分”產(chǎn)生的距離感，很大程度上源于人們對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞和方言之間的關(guān)系認(rèn)知不足。中國(guó)古典詩(shī)詞與方言之間的確存在差異，但二者也有共通之處。方言融入古典詩(shī)詞吟誦具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠促使古典詩(shī)詞吟誦達(dá)到雅俗共賞，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的當(dāng)代傳承具有重要意義。針對(duì)這一問(wèn)題，如何讓更多人認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典詩(shī)詞與方言之間的聯(lián)系，使二者的結(jié)合被廣泛接受和認(rèn)可，需要更進(jìn)一步地探討。

推動(dòng)古詩(shī)詞和方言吟誦結(jié)合發(fā)展的人才缺失

人是文化傳承的主體，對(duì)于中國(guó)古典詩(shī)詞和方言的結(jié)合而言，人才是推動(dòng)其發(fā)展的重要因素。然而，在中國(guó)古典詩(shī)詞與方言結(jié)合的過(guò)程中，人才的短缺成為其發(fā)展的一大阻力。一方面，由于普通話普及和人口跨區(qū)域流動(dòng)等因素的影響，方言在人們?nèi)粘＝煌械氖褂帽壤饾u下降，會(huì)講方言的人也越來(lái)越少。與此同時(shí)，在方言的傳承過(guò)程中，方言的原真性和標(biāo)準(zhǔn)性也在逐漸弱化。一些地區(qū)的方言甚至被認(rèn)為是“土”的，從而造成人們使用方言的自信心不足。另一方面，在“物欲橫流”的當(dāng)下，能夠靜下心來(lái)鉆研并探索中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展路徑的文化傳承人才比較稀缺，善于用方言吟誦古詩(shī)詞的人才在數(shù)量和質(zhì)量上都無(wú)法滿足其發(fā)展需求。

規(guī)范化的體系建設(shè)和宣傳亟待加強(qiáng)

當(dāng)前，古詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合處于相對(duì)停滯的狀態(tài)，并沒(méi)有呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。從其所處的大環(huán)境來(lái)看，政府、文化工作者等多主體對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞和方言吟誦結(jié)合發(fā)展的關(guān)注度不足，以至于中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合發(fā)展目前仍停留在“自?shī)首詷?lè)”的階段，尚未形成一定的體系和規(guī)范，方言在古詩(shī)詞吟誦中沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用。除此之外，宣傳不足也是阻礙中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的重要原因。目前，多媒體平臺(tái)已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑，然而，中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合尚未廣泛地使用這些傳播渠道。由此可見(jiàn)，中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合發(fā)展在內(nèi)容和體系的建設(shè)以及宣傳推廣上有待加強(qiáng)。

中國(guó)古典詩(shī)詞和方言吟誦結(jié)合發(fā)展的實(shí)踐路徑

中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合是具有現(xiàn)實(shí)意義的。因此，針對(duì)上述中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，本研究提出如下建議。

重視培養(yǎng)用方言吟誦古詩(shī)詞的人才

人是促進(jìn)中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的重要力量。因此，在中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中，不能忽視人才的培養(yǎng)。首先，培養(yǎng)擅長(zhǎng)用方言吟誦古詩(shī)詞的人才要從年輕一代抓起。學(xué)校在課堂的古詩(shī)詞教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)厝谌敕窖?，通過(guò)開展多元化的古詩(shī)詞與方言吟誦相結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生們營(yíng)造更多能夠使用方言吟誦古詩(shī)詞的情境，在感受方言吟誦古詩(shī)詞魅力的同時(shí)，激發(fā)其對(duì)古詩(shī)詞的興趣和熱情，進(jìn)而增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。其次，在以方言吟誦古詩(shī)詞的過(guò)程中，方言的格律和音韻發(fā)揮著重要作用，因而在人才的培養(yǎng)上還要注重傳授與方言的文字和音韻相關(guān)的知識(shí)。擁有較為扎實(shí)的古詩(shī)詞格律和方言音韻知識(shí)，不僅能夠幫助吟誦者真正地走進(jìn)古詩(shī)詞的意境，也是衡量與推動(dòng)用方言吟誦古詩(shī)詞相關(guān)人才質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也關(guān)系到古詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合能否實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定長(zhǎng)久的發(fā)展。

逐步建立起古詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的規(guī)范體系

從中國(guó)古典詩(shī)詞和方言吟誦結(jié)合發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，古詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合更多的是一種自發(fā)性和娛樂(lè)性行為，人們對(duì)古詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合仍停留在簡(jiǎn)單的聲音代入上，尚未形成規(guī)范和體系。因而，在實(shí)際應(yīng)用中，要充分動(dòng)員各方力量共同做好中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的體系建設(shè)，給予古詩(shī)詞與方言結(jié)合發(fā)展更多關(guān)注。首先，政府可以出臺(tái)相關(guān)的政策引導(dǎo)或鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和傳承方言文化，增強(qiáng)人們對(duì)方言文化的文化自覺(jué)和文化自信，從而保護(hù)好方言傳承的根脈。同時(shí)還可以建設(shè)古詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的體系，規(guī)范人們使用方言吟誦古詩(shī)詞的活動(dòng)。其次，文化工作者也要與時(shí)俱進(jìn)，以人民為中心，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代和人們需求的作品，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)如何使用方言吟誦古詩(shī)詞。

加大宣傳力度和創(chuàng)新傳播渠道

在數(shù)字傳媒快速發(fā)展的背景下，多媒體平臺(tái)與人們生活、學(xué)習(xí)等方面的關(guān)系逐漸加強(qiáng)。因此，對(duì)以方言吟誦古詩(shī)詞的宣傳推廣需要與時(shí)俱進(jìn)，抓住機(jī)遇，充分利用當(dāng)前多媒體廣泛傳播的優(yōu)勢(shì)，打造多元傳播渠道，以獲得較大的社會(huì)反響。比如通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音、嗶哩嗶哩等平臺(tái)，以視頻、音頻和文字等方式讓更多的人接觸到方言吟誦古詩(shī)詞的內(nèi)容，使其在潛移默化中受到熏陶，并主動(dòng)學(xué)習(xí)使用方言吟誦古詩(shī)詞，共同推動(dòng)中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦的結(jié)合發(fā)展。

綜上所述，當(dāng)前中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合發(fā)展的空間十分廣闊，方言融入古詩(shī)詞吟誦具有較大的可行性和發(fā)展?jié)摿?。因而，本文?duì)中國(guó)古典詩(shī)詞與方言吟誦結(jié)合的意義和實(shí)踐進(jìn)行探究，這對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞在當(dāng)代的傳承和發(fā)展具有可參考的價(jià)值。然而當(dāng)前二者的結(jié)合也面臨一些現(xiàn)實(shí)困境，要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展，仍需要進(jìn)一步思考和探索。

（作者單位：華南師范大學(xué)城市文化學(xué)院）